議論文閱讀答案

議論文閱讀指導（1）議論文三要素：論點：作者的主張、看法、觀點。（正確、鮮明）論據：證明論點的材料。（真實可信）論證：用論據證明觀點的過程和方法。（2）議論文語言特征：準確性嚴密性邏輯性生動性[考點歸納]A．提煉中心論點B．辨別論證方法C．概括補充論據D.探究語言特點[實例分析]（A）提煉中心論點（一）、看題目（二）、看開頭（三）、看結尾（四）、看中間（五）、自己歸納論點是作者對論題所持的看法，應該是一個明確的判斷，形式上應該是一個完整的陳述句，是個概括性比較強的句子。（1）老實人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會，老實人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會的發(fā)展進步，老實人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實的人可能會得意于一時，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的謊話也會淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天，說謊者何顏對人呢？有些阿諛奉承、投機鉆營的人，可能一時會受到某個上司的賞識，但他會永遠春風得意嗎？常言道：“聰明反被聰明誤”，不老實的人終歸要為他的不老實付出代價。總的來看，還是做老實人不吃虧。本文的論點是: 老實人不吃虧（2）勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持50年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應相當遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成了博學之士。這表明，即使天資比較差，反應比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。本文的論點是：勤出智慧（B）辨別論證方法：①舉例論證：答題技巧：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力②道理論證：引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言，古詩文名句，反映科學規(guī)律的俗語、諺語、警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。答題技巧：使用了道理論證的論證方法，引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點，增強文章的說服力（引用論證）。③對比論證：答題技巧：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。④比喻論證：答題技巧：使用了比喻論證的論證方法，形象生動地論證了……的觀點，使論證淺顯易懂，易被接受。（1）①孩提時代讀過一則童話：一天，種子很不理解地問稻子：“你把全身都獻出去了，得到人類的什么報酬呢？”稻子自豪地回答：“得到人類的珍視?！薄适乱庠诟嬖V孩子們，只有對人類作出貢獻，才能得到人們的尊敬。②在現(xiàn)實生活中，這樣的例子更是不勝枚舉的。在爭取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入死，獻身疆場；在抗洪救災的斗爭中，英雄冒險救人，激流勇進……無數(shù)無名英雄在工作，在貢獻，在奮斗……正因為如此，他們是值得尊敬的、偉大的。③為國家、為集體、為他人，歷來被視為高尚人格的表現(xiàn)。愛因斯坦說：“一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。”今天，曲嘯同志又加了句名言：“愛的本質是給予。”這些是那么地震撼人心，他們的精神實質是何其相似?。、馨褌€人的利益放在前面，不平衡的心理就產生了——忌妒眼紅，行動上則爭名奪利，乃至蠅營狗茍。只有把貢獻放在第一位，把“自私的我”踩在腳下，生活中的很多事情就好處理了，這時個人的得失又算得了什么?、荨靶牡谉o私天地寬”，砸碎了狹窄的“自我”桎梏的人，才能獲得真正的自由，真正的幸?！驗槟情_闊的胸襟，那崇高的理想已經使你成為一個令人尊敬的高尚的人。1．全文的論點是：只有對人類作出貢獻，才能得到人們的尊敬。2．②段運用了舉例論證的論證方法，③段運用了道理論證的論證方法。第④段運用了對比論證的論證方法，其作用是：以自私者（卑劣者）的表現(xiàn)更襯托出奉獻者的偉大（意思接即可）（C）概括補充論據

首先要認真讀文段.明確文段的論點是什么.然后在看題干要求你補充事實論據還是理論論據.在搜索你平時積累的論據是否符合要求。根據題目要求.并且注意與上下文之間的銜接.同時注意關聯(lián)詞語的運用.從而補寫出恰當?shù)氖聦嵳摀騽t道理論據。積累 1.壘土成山，匯水成河，這是顛撲不破的真理，然而有人偏不相信。他們總愛走捷徑，想一口吃成個胖子，夢想在頃刻之間轟然成就大業(yè)。 2.財富是依靠積累的。有人善于儲蓄而致富。有人卻輕視每月幾十塊錢的儲蓄，以為如此細數(shù)不如花光痛快。他們不切實際地幻想天上掉下來一袋鉆石，地上拾到金元寶，或是中彩票獲獎數(shù)千萬元，一夜暴富。當然，這種人只能是空想而已。 3.對于學問，其理亦然。積累一分學問，便是充實一分生命。積累時看似無用，到用時卻是珍寶，受用一生。然而不少人卻輕視每天讀一頁書、寫一頁筆記，而相信吃了什么藥便智力陡增，然后一目十行，過目成誦，一夜成了才子。殊不知天下的學者并不是吃藥吃出來的。 4.積累不足而過早成名得志并非好事。正像有些人銀行存款不多卻喜歡擺排場、講闊氣，打腫臉稱胖子，結果弄得手頭拮據，捉襟見肘，被人笑話。有的人因為寫了一篇文章、一支曲子或一首小詩，反映不錯，受到輿論稱贊，出名獲獎，可是由于作者的積累并不厚實，到手的榮譽又摧毀了他們進取的決心，于是再無新作超越已有的成就。 5.“漫長的迂回道路，常常是達到目的的最短途徑?！边@句話看似矛盾，卻深含哲理。漫長和迂回是不斷刻苦積累的過程，而走捷徑達到的目的，往往是曇花一現(xiàn)，甚至“欲速則不達”。 6.為了人生成功的大廈，不論何時何地，我們都應該不懈地搬沙砌石。1.請用簡潔的語言概括第四段中的事實論據（任選其一，每個論據不超過20個字）。答案：1.①有人喜歡擺排場，結果手頭拮據，被人笑話。②有人積累不厚實，再無新作超越已有的成就。2.請為第三自然段的論點再補寫一個事實論據，不超過80個字。2.錢鐘書從小博覽群書，19歲進入清華大學，成為學校讀書量最多的學生，正是這種廣博的知識積累，使他后來成為著名的學者，智慧的化身，中國古典文化最杰出的傳承者。補寫論據須注意：①所寫論據要能很好地證明論點；②論據要有代表性，力求大眾化，盡可能是人所共知的；③表述力求簡潔流暢，不能超過規(guī)定的字數(shù)；④必須真實，人物與事實要相符，不能張冠李戴、瞎編亂造。⑤要特別注意字數(shù)的限定。（D）探究語言特點論美美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能，因為造物者是吝嗇的，他給了此就不再給予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無所有，他們過于追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對。因為也有不少人，他們既是大丈夫，又是美男子。 仔細分析起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難以直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩個畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最美的人像。其實，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。 有些老年人顯得很可愛，因為他們的舉止優(yōu)美文雅。有句諺語說得好：“晚秋的景色是最美好的?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)雅的修養(yǎng)而不配得到贊美。 美貌如盛夏的水果，是容易腐爛而難保全的。世界上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧！只有這樣，美才會放射出真正的光輝。1.第二段中加點的“此”指的是，“彼”指的是。答案美貌,其他方面的才能溫馨提示答這種類型的題要注意前后關照，一般是承前指代，找到相關原話回答即可。問題2.第二段中加點的“全”能否去掉,為什么?答案不能?！叭睆姆秶线M行限定，說明“這話”既有正確的地方，也有不對之處，避免了絕對，顯得客觀嚴密。[鞏固練習]（一）多好的草地也有瘦馬①曾經有這樣一幅漫畫：碧草如茵的原野上，遠處一匹匹膘肥體健的駿馬正悠閑自得地吃著草。然而就在近處，一匹瘦骨嶙峋橫臥在地面上的馬打破了這美好的畫面。我不覺一驚；多好的草地也會有瘦馬?？磥?，要有所作為，光有優(yōu)越的條件是不夠的，更重要的還須自己努力。②當然，我承認有優(yōu)越的條件確實很好，但它還必須加上自己努力才會有意義。古今中外，貧困潦倒或有失天缺陷者，憑借努力而成名成家之人，比比皆是。③古希臘的德摩斯梯尼，小時候口吃，但他苦加練習，終于成為著名的演說家。法國作家大仲馬出身微賤，但他毫不在乎，在貧苦中堅持寫作，終成為文壇巨子。我國古代一個叫陳正之的人，天生反應遲鈍，但他付出了常人無法想像的努力，終成博學之士。我國數(shù)學家陳景潤在極其艱難的條件下，通宵達旦忘我地研究，終摘數(shù)學桂冠。夠了，夠了，不必再例舉了——我無非是想通過這些例子說明，一個人若要有所成就，努力奮斗是必不可少的。④也許有人會認為努力無關緊要，重要的是擁有天時地利，仔細解析一下，便會發(fā)現(xiàn)其中的漏洞。⑤其一，外界條件過于優(yōu)越，人不一定就會成才，相反，也許倒會沉醉于紙醉金迷之中。譬如，十六、七歲世紀的歐洲，貴族們奢侈成風，這難道不是不會正確利用優(yōu)越條件的典型嗎？⑥其二，先天的條件優(yōu)越，但后天不努力，同樣會碌碌無為。宋代方仲永天資聰慧，但不知后天加以努力，最終落得個“泯然眾人矣”。另外，愛迪生所說的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也證實了這一點嗎？⑦如果你的條件優(yōu)越，那么好好利用它吧！如果你的條件太一般，那么就用努力來彌補它吧！否則，無論處于什么樣的草地，你都將是匹瘦馬。1．本文的中心論點是：要有所作為，光有優(yōu)越的條件是不夠的，更重要的還須自己努力。2．第③段中的事例論證了什么？作者為什么要列舉四個事例進行論證？答：（1）論證了“一個人若要有所成就，努力奮斗是必不可少的”觀點。（2）四個事例分別從古今中外全面進行了論證，增強了文章的說服力。3．第④段中“其中的漏洞”是指什么？答：（1）外部條件過于優(yōu)越，人不一定就會成材，相反，也許倒會沉醉于紙醉金迷之中。（2）自身先天條件優(yōu)越，但后天不努力，同樣會碌碌無為。4．第⑦段中的“草地”比喻外部條件，或成長的環(huán)境，“瘦馬”比喻沒有成材的人，或平庸的人。5．閱讀第⑦段中畫線句子，請結合自己成長的經歷，談談你是如何“利用”或“彌補”原有條件的。5．例：我從小體質不好，體育成績很差，但我不氣不餒，尋找一切機會積極參加各種體育鍛煉，如今的我身強體健，在體育中考時三項成績均獲得了滿分。（二）讓節(jié)約成為一種精神①用水告急、用電告急!去年入夏以后，這樣的信息不斷充斥耳際，節(jié)約用電，節(jié)約用水，再次成為各級緊急呼吁的重點和國人必須的選擇。②曾幾何時，“節(jié)約”兩個字被打上了“過去時”的烙印，似乎成了不入時的代名詞。不少人覺得，節(jié)約是以前吃不飽、穿不暖、生產力水平低下時代的產物，在物質產品日益豐富、全民奔小康的今天，倡導節(jié)約已不合時宜。還有人認為，現(xiàn)在搞市場經濟，高消費、超前消費是促進生產發(fā)展的動力源，如果沒有消費作刺激、作牽引，就會造成市場流通不暢，生產停滯不前……③其實，提倡節(jié)約與我們發(fā)展經濟奔小康、提高生活水平并不矛盾。社會在進步，時代在發(fā)展，對于“節(jié)約”二字，我們也應該從更高層次、更深內涵上來理解、把握和追求，讓節(jié)約成為我們統(tǒng)一的認識和自覺的行動。④讓節(jié)約成為一種追求。在追求生活質量、追求生活品位的今天，我們也應該認識到：節(jié)約資源就是保護人們賴以生存的環(huán)境，就是保護干凈的水源、清潔的空氣、放心的食物……如今，缺水是全人類共同面臨的問題，地球上維系生命的淡水資源十分緊缺。有人打了個比方，如果地球上的總水量是一杯水，那么其中淡水僅有1茶匙，而可直接利用的淡水只有1滴。我國又是世界上12個貧水國之一，其可利用淡水資源不到世界平均水平的四分之一。可見節(jié)約用水，乃至于節(jié)約一切資源，與我們每一個人的日常生活都密切相關。⑤讓節(jié)約成為一種習慣。當你離開家或辦公室時，你應該記得把電器開關關上：當水龍頭滴漏時，你應該想到先用一個容器把水接下來，再請人抓緊修理：當你扔掉一張紙時，你應該意識到它的另一面還可以用，而這樣做可以減少一半的用紙量。節(jié)約是一種聚沙成塔、集腋成裘的事，需要從一點一滴做起，從每一個細節(jié)做起。通過節(jié)約，我們可以保護一條河流，少建一座電站，拯救一片森林，保留一處資源……⑥讓節(jié)約成為一種精神。節(jié)約可以陶冶人們的情操、意志和品德。古人有言：“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”；“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢”。這里的節(jié)儉便是節(jié)約，便是告誡人們要力戒奢侈和鋪張浪費。⑦在艱苦的革命戰(zhàn)爭年代里；大力提倡“節(jié)約每一個銅板，為著中國的革命事業(yè)”。今天，戰(zhàn)爭的煙云雖已遠逝，勤儉節(jié)約的真理卻并未失效，全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，使命神圣而任重道遠，非常需要我們繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。讓節(jié)約成為一種傳統(tǒng)、一種追求、一種習慣，更成為一種精神吧!1．通讀全文，說說本文作者表達了一種什么觀點?答