專題六古代希臘,羅馬的政治文明

專題六古代希臘、羅馬的政治文明溫州中學(xué)陳一平第一節(jié)民主政治的搖籃——古代希臘阿基米德、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德小民族，大成就

——燦爛的希臘文明學(xué)習(xí)要求基本要求

1.了解希臘獨(dú)特的海洋性自然地理環(huán)境、希臘城邦的主要特點(diǎn)、希臘公民的素質(zhì)，說明影響古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件。

2.體會(huì)古代希臘文明的燦爛輝煌。發(fā)展要求 認(rèn)識(shí)古希臘文明是西方文明的源頭，理解古希臘民主政治與西方民主政治的傳承關(guān)系古希臘的地理環(huán)境我們環(huán)繞大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘

——柏拉圖

Welivearoundthesealikefrogsaroundapond.山嶺溝壑將陸地隔成小塊一、希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境有利于葡萄和橄欖生長(zhǎng)地中海式氣候溫和宜人方便海外貿(mào)易和海外殖民（文明發(fā)展的生命線）浩瀚的海域限制了糧食的生產(chǎn)沒有肥沃的平原形成小國(guó)寡民的城邦山嶺溝壑將陸地隔成小塊對(duì)希臘文明的影響自然地理環(huán)境二、希臘城邦的主要特點(diǎn)珍視獨(dú)立自治，始終保持小國(guó)寡民狀態(tài)有較強(qiáng)的文化認(rèn)同感實(shí)行民主政治商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)思想文化繁榮，富含民主意識(shí)和科學(xué)精神古奧運(yùn)村體育場(chǎng)遺址阿波羅神廟遺址三、希臘的公民通常由一個(gè)城邦的成年男子組成，是希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量接受良好的教育，參政意識(shí)、參政能力強(qiáng)珍視自由，敢于表現(xiàn)，不屈從權(quán)威具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感《米洛斯的維納斯》米洛斯的維納斯藍(lán)色文明的魅力學(xué)習(xí)與思考有人將希臘文明稱為藍(lán)色文明，與中國(guó)文明（即黃色文明）相比，你認(rèn)為藍(lán)色文明有什么特點(diǎn)？

政治：實(shí)行民主政治 經(jīng)濟(jì)：為工商業(yè)為主 思想文化：富含民主意識(shí)與科學(xué)精神影響希臘文明發(fā)展的主要因素有哪些？四、古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的

自然和社會(huì)條件獨(dú)特的海洋性自然地理環(huán)境小國(guó)寡民的城市國(guó)家（城邦）參政意識(shí)和能力較強(qiáng)的公民閱讀材料，回答問題第二節(jié)卓爾不群的雅典學(xué)習(xí)要求基本要求

1.知道梭倫改革的主要內(nèi)容和作用

2.知道雅典民主政治確立的標(biāo)志

3.知道伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)

4.理解雅典民主政治的得與失發(fā)展要求 認(rèn)識(shí)雅典民主政治對(duì)人類文明發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響一、梭倫改革前594年主要內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)上：頒布“解負(fù)令”（廢除債務(wù)奴隸制），發(fā)展工商業(yè)。 政治上：按財(cái)產(chǎn)將自由民分為4個(gè)等級(jí)，按部落設(shè)“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，設(shè)立最高法院——陪審法庭。作用（評(píng)價(jià)）

1.這種中立政策未能徹底化解社會(huì)矛盾。

2.改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二、雅典民主政治確立標(biāo)志 克利斯提尼改革理由 這次改革使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)。三、伯里克利時(shí)代雅典民主政治

的主要表現(xiàn)除十將軍以外，各級(jí)官職向所有公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭擁有最充分的權(quán)力，公民大會(huì)成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。五百人會(huì)議的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席，執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力。國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。四、雅典民主政治的得與失得

為雅典公民的主觀能動(dòng)性和聰明才智提供了盡情發(fā)揮的可能，使雅典在經(jīng)濟(jì)和思想文化方面取得了輝煌的成就。失

1.在民主范圍上非常有限；

2.在性質(zhì)上屬于原始的直接民主；

3.抽簽選舉的方式很可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用?？傇u(píng)價(jià) 開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。4、雅典民主制下的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（）A、民眾法庭B、五百人會(huì)議C、公民大會(huì)D、執(zhí)政官5、伯里克利時(shí)期雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)有（）①公民大會(huì)②“四百人會(huì)議”③“五百人會(huì)議”④陪審法庭A、①②③④B、①②③C、①②④D、①③④CD課堂練習(xí)6、促使雅典民主政治確立的因素有（）①發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)②平民與貴族的反復(fù)斗爭(zhēng)③梭倫、克利斯提尼等的創(chuàng)新④婦女及外邦人積極參政議政A、①②③B、②③④C、①③D、①②④A8、關(guān)于雅典民主政治的評(píng)價(jià)，正確的有（）①雅典民主政治是一定范圍內(nèi)的民主②根本目的是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益③對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響④雅典民主只適用于小國(guó)寡民的城邦A(yù)、①②③④B、②③④C、②③D、①③④A安德魯是雅典郊區(qū)的一個(gè)農(nóng)民，今年(公元前430年)30歲，他是家庭中的男主人。今天他要去雅典參加公民大會(huì)，這雖然影響安德魯干農(nóng)活，但他還是很愿意去。安德魯?shù)钠拮雍愐惨煞蛉?，安德魯說不行，但實(shí)在拗不過妻子，于是兩人一同前往。在雅典公民大會(huì)門口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲喊道：“大家注意，今天是公民大會(huì)，奴隸、婦女、外邦人不許入內(nèi)。”海倫只得怏怏地離開。公民大會(huì)開始了，執(zhí)政官宣布今天的議題是“是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模”，每個(gè)有投票資格的雅典公民都可以進(jìn)行辯論和表決……。公民大會(huì)結(jié)束后，安德魯在參加許多次抽簽后，終于成為民眾組成的“陪審法庭”審判員中的一名。

——改編自《世界上下五千年》蘇格拉底之死大衛(wèi)（法國(guó)）蘇格拉底之死501名希臘市民對(duì)蘇格拉底進(jìn)行審判。他被指控的罪名有兩條：一是慢神，二是誤導(dǎo)青年。桀驁不馴的蘇格拉底在公眾面前據(jù)理力爭(zhēng)，毫不妥協(xié)，以致“失歡于眾，獲罪于邦”

（德波頓語）。表決結(jié)果是281票同意，220票反對(duì)，蘇格拉底被處以極刑。這501個(gè)市民中，有鞋匠、裁縫、不識(shí)字的游民和一些莫名其妙而激憤的人。弟子們認(rèn)為這樣不正當(dāng)?shù)姆刹脹Q當(dāng)然不能得到尊重和執(zhí)行，因此勸老師越獄。蘇格拉底辯駁道：越獄就正當(dāng)嗎？對(duì)一個(gè)被判有罪的人來說，即使他確信對(duì)他的指控是不公正的，逃避法律制裁難道就正當(dāng)了？有沒有一種服從任何法律的義務(wù)？弟子們不能說服老師，結(jié)果蘇格拉底以哲人般的安詳飲下了藥劑師遞過來的毒鴆。資料選讀“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。”——斯通“我去死，你們?nèi)セ?，究竟誰過得更幸福，唯有神知道?！薄K格拉底“人得到完善后是最好的動(dòng)物，但是如果他孤立于法律和正義，他就是最壞的動(dòng)物……如果他沒有美德，他就是一頭最邪惡和野蠻的生物。”

——亞里斯多德蘇格底之死換來了什么那么事實(shí)上，事隔14年，雅典人終于醒悟了，他們?yōu)樘K格拉底，這位優(yōu)秀的雅典公民平反了，控告他的那三位人卻被判了罪，一個(gè)死刑，有兩個(gè)被驅(qū)逐出雅典，還給了蘇格拉底公正。那三個(gè)人的罪名是什么呢，是誣告罪。這個(gè)罪名的出現(xiàn)，實(shí)際上已經(jīng)修改了，索倫立法所創(chuàng)立的，那樣一個(gè)條款，任何一個(gè)雅典公民，都可以毫無風(fēng)險(xiǎn)地去起訴，另外一個(gè)公民一項(xiàng)罪行，這是有風(fēng)險(xiǎn)的，而蘇格拉底的故事，則千古永存。第三節(jié)羅馬人的法律學(xué)習(xí)要求基本要求

1.了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用

2.理解羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值，體會(huì)法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義發(fā)展要求 理解羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志

“世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，……其中有不少城市還因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一個(gè)詞，產(chǎn)生角逐。

只有一個(gè)詞，它們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。

這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫‘羅馬’?！庇嗲镉辍缎姓邿o疆》一、羅馬法的演變從習(xí)慣法到成文法

《十二銅表法》從公民法到萬民法 產(chǎn)生于羅馬由共和國(guó)向帝國(guó)轉(zhuǎn)變過程中從具體的法律條文到自然法二、羅馬法的主要內(nèi)容公民法

萬民法 請(qǐng)比較公民法與萬民法自然法 不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。主張人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。 是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟思考：古羅馬法律在維系帝國(guó)統(tǒng)治中起到了什么作用?1.在共和國(guó)時(shí)期，公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們的愛國(guó)熱情和參政積極性。2.在帝國(guó)時(shí)期萬民法較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。3.有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值在世界法制史上占有十分重要的地位。直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。其中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上的法律觀念具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。案例一請(qǐng)同學(xué)們想一想，法官會(huì)怎么判呢？古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍，請(qǐng)問法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？案例二這是公元2世紀(jì)的一件事：“盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善，無力還錢，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。請(qǐng)問，法官同意加圖的要求嗎？案例三練習(xí)：1、羅馬帝國(guó)的疆域地跨（）A、歐洲和亞洲B、歐洲和非洲C、歐亞非三洲D(zhuǎn)、歐洲2、羅馬成文法誕生的標(biāo)志是（）A、習(xí)慣法的廢除B、《十二銅表法》的頒布C、公平法的制定D、《民法大全》的編纂BC3、羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志是（）A、《十二銅表法》的發(fā)表

B、公民法的形成

C、公民法演變成萬民法

D、自然法觀念的提出

4、公民法與萬民法最主要的不同是（）A、內(nèi)容的不同

B、制定者的不同

C、適用的范圍不同

D、制定依據(jù)的不同

DC5、羅馬法制定的根本目的是（）A、為皇帝和元老院的權(quán)力提供法律依據(jù)B、為保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益C、為了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D、為了擴(kuò)大帝國(guó)的勢(shì)力

B《十二銅表法》產(chǎn)生于貴族與平民斗爭(zhēng)中，迫于平民的強(qiáng)大壓力下，元老院成立立法委員會(huì)，于公元前449年頒布是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，攙雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)是羅馬第一部有章可循的成文法，是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)它限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從而在一定程度保護(hù)了平民的利益《十二銅表法》頒布了，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，人們議論紛紛。假如你生活在這個(gè)時(shí)候的羅馬，你會(huì)有什么感想？（你的身份可能是貴族、平民或奴隸）情景創(chuàng)設(shè)公民法與萬民法比較注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面，私法規(guī)范不夠完善內(nèi)容特點(diǎn)簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通形式特點(diǎn)羅馬境內(nèi)各族人民僅適用于羅馬公民適用對(duì)象由共和國(guó)向帝國(guó)過程中前509年——前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生時(shí)間萬民法公民法材料1、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)……自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。

——（古羅馬）西塞羅材料2、因?yàn)榉ㄗ跃?，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微?！@遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。