南朝襄陽柳氏人物興衰考述

南朝襄陽柳氏人物興衰考述

以襄陽為中心居住區(qū)的晚清漢族居住區(qū)包括魏、杜、劉等北方姓氏。他們勇敢地戰(zhàn)斗，著名于東晉和南朝。雖然他們因南來較晚而被目為所謂“荒傖”,但縱觀南朝歷史,舉凡抗胡、御邊、伐蠻、內(nèi)爭等重大政治事件,無不有他們活動的身影,在某種程度上甚至可以說,南朝政治的治亂與否、社會的穩(wěn)定與否,與之休戚相關(guān)。而這些南渡軍功家族,河?xùn)|柳氏尤其值得注意。一、南遷及海上活動的記錄者柳氏自秦末柳安移居解縣始,世居河?xùn)|解縣,人物繁衍,詩禮傳家,成為北方舊族著姓。據(jù)《元和姓纂》:“秦末有柳安,(柳下)惠裔孫也,始居解縣。安曾孫隗,漢齊相。六代孫豐,后(漢)光祿勛?！?《元和姓纂》卷7“柳氏”條)但必須指出,柳氏一直到東漢柳豐時,無論在文化上還是在政治上,與裴、杜等相比,都有著較大差距。以與柳氏同居河?xùn)|的裴氏為例,柳氏在政治上的起步,不惟較晚,且權(quán)威聲勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。即使柳隗、柳豐所居官真實可信,但仍可以說是人物寂寥,比之于裴氏代有高官、人才輩出,實在相去甚遠(yuǎn),此點驗諸《新唐書·宰相世系表》,便一目了然。柳氏在政治上的真正崛起,已經(jīng)是晚在三國西晉之際。柳氏從西晉開始,門第逐漸顯赫,當(dāng)與結(jié)婚同郡賈氏大有干系。據(jù)《三國志·魏志·賈逵傳》注引《魏略》:“逵世為著姓,少孤貧,冬常無褲,過妻兄柳孚宿,其明無何,著孚褲去?！辟Z氏為河?xùn)|著姓,賈逵與柳孚妹生賈充,充后來為西晉權(quán)臣?？梢哉f,正是與賈氏的姻親關(guān)系,使得柳氏真正步入上流,但這仍只是就政治方面而言,論文化習(xí)養(yǎng),柳氏還沒有入預(yù)上乘。因此,魏收將柳氏與裴、杜等并列,實際并不盡符合史實。柳氏南遷之前的歷史,有跡可尋者并不算很多。據(jù)《柳河?xùn)|集》卷8《柳渾行狀》:“晉永嘉年,有濟南太守卓者去其土,代仕江左?！弊⒃?“西晉末,柳純位平陽太守,純子卓避永嘉之亂,自本郡遷于襄陽,官至汝南太守。今云濟南,恐誤?！庇謸?jù)《南史·柳元景傳》:“(元景)高祖純,位平陽太守,不拜?！边@說明,柳純平陽太守一職,并沒有實際到任。而且,可能此后相當(dāng)一段時間里,柳純一直沒有出仕。也正以此,諸書皆云柳氏南遷襄陽,是在永嘉之亂時,由柳卓完成。而在永嘉之亂前后,柳卓恰好官拜汝南太守,遂舉家南遷。至于將遷居地選在襄陽,原因主要就是陳寅恪先生所分析的”不能或不必移居江左新邦首都建業(yè)”那樣。就在柳氏南遷不久,柳氏人物的活動開始見諸史籍,其時已是東晉初年。但史籍可覓蹤者,也并無多少?！稌x書》卷6《元帝紀(jì)》僅有“(永昌元年五月)蜀賊張龍寇巴東,建平太守柳純擊走之?！奔巴怼睹鞯奂o(jì)》“(太寧元年夏四月)巴東監(jiān)軍柳純?yōu)?王)敦所害”等寥寥數(shù)語。柳純,是我們所能見到的柳氏人物中,最為重要的一個。盡管《晉書》所提供的材料有限,不過,據(jù)此仍足以推知,柳純東晉初年所任之職為建平太守、巴東監(jiān)軍。柳純職任范圍即在襄陽附近,巴東監(jiān)軍一職也較為重要。后來柳氏家族成為襄陽地區(qū)的地方實力派,在南朝經(jīng)久不衰,柳氏勢力根植荊襄,應(yīng)該追溯到柳純出任建平太守之際。王敦之亂,為東晉初年一大政治事件,其實質(zhì)雖不過是瑯邪王氏等幾個世家大族之間的門戶之爭,但當(dāng)時的各種政治勢力都卷入其中。盡管我們可以認(rèn)為,柳純以舉兵擁護朝廷,反抗王敦而兵敗被殺,但實際柳純舉兵勤王,還隱含著柳氏并不滿足于在襄陽地區(qū)的發(fā)展,還試圖在三吳一帶尋求發(fā)展空間,或在中央政權(quán)中謀得一席之地?；诖?我們可以將柳純舉兵視為襄陽武力集團尋求進一步發(fā)展的嘗試,其失敗則表明,荊襄地方勢力在其時還不夠強大,要在江左政權(quán)發(fā)揮較大作用,尚需進一步積聚實力。這又與陳寅恪先生關(guān)于東晉初年各種政治力量強弱對比的論述契合。(詳見陳寅恪《述東晉王導(dǎo)之功業(yè)》)柳純被殺后,除上引《柳渾行狀》所云柳卓官至汝南太守外,其他尚有,卓子恬,官西河太守;恬子憑,馮翊太守。但他們的具體事跡或活動,史籍仍語焉不詳。因此,基本可以認(rèn)為,自柳純兵敗被殺,襄陽柳氏開始經(jīng)歷了政治生活中的一段沉寂。但這種“沉寂”只是相對的,結(jié)合對歷史地理及其時政治形勢等各方面的考察,柳卓所任汝南太守一職,其職權(quán)范圍,正與柳氏遷居地襄陽靠近,應(yīng)該是東晉政府眼見柳氏宗族強盛,在襄陽一帶可以發(fā)揮其北御強胡的特殊作用,故而象安置其他流民帥一樣,給予柳卓汝南太守一職以御之。又由于襄陽人文環(huán)境特殊,蠻族熾盛,即使不是為了立功,柳氏這樣的外來移民也必須同當(dāng)?shù)氐男U族進行斗爭,否則,他們在襄陽就無法站穩(wěn)腳跟。因此,柳元景“少便弓馬,數(shù)隨父伐蠻,以勇稱”(《宋書》卷77《柳元景傳》),就透露出這樣一個信息,即“伐蠻”可能一直都是柳氏家族所從事的一項活動。所以,柳氏在政治上的這段寂寞時光,只是相對的,實際情況可能是,柳氏“伐蠻”一直就沒有停止過,只不過,此時朝廷的頭等大事還是如何在江左站穩(wěn)腳跟,及北抗“胡虜”,至于“伐蠻”則尚在其次,其重要性一時還沒有凸顯,故而不為江左政權(quán)所看重。柳氏在政治上的作用也因此一時還無法為人矚目。二、元嘉年間柳氏入仕之道路柳氏之興起,與荊襄地方武力的崛起是同步的。東晉初年,荊襄地區(qū)的行政地位不高,充其量只是朝廷以為安置流民及北防的邊鎮(zhèn),其原因與當(dāng)時東晉在下游的揚州立足尚未穩(wěn)固,經(jīng)略重心無法兼顧上游的荊襄有關(guān)。另外,此時移居荊襄一帶的北方流民,其數(shù)量及宗族鄉(xiāng)里集團力量,遠(yuǎn)不及過江淮而居于京口的淮北流民,這也使得東晉朝廷對他們不太在意?？贾T史籍,此一時期徙居荊襄一帶的北方著姓,只有河?xùn)|柳氏、河南宗氏等廖廖數(shù)家,其宗族力量也十分脆弱,如柳氏初遷襄陽時便是“宗族蓋寡”(《周書》卷42《柳霞傳》)。因此,荊襄地方社會勢力,從整體上來說,要與下游揚州京口地方社會勢力相頡頏,尚需假以時日。但不可忽視的是,隨南北對峙局面的逐漸形成,以及南北軍事對抗的頻繁和加劇,徙往荊襄地區(qū)的北方流民愈來愈多,繼踵柳氏、宗氏其后,弘農(nóng)華陰楊氏、扶風(fēng)眉縣魯氏、京兆杜氏等北方著姓,也相繼涌入,這就使得荊襄地方社會格局發(fā)生了巨變。到東晉末期,襄宛一帶已經(jīng)是“于時舊民甚少,新戶稍多”(《南齊書》卷15《州郡志下》“雍州”條)。外來僑民勢力已漸漸壓倒土著,而占據(jù)上風(fēng)。隨這一新格局的出現(xiàn),荊襄地區(qū)的社會風(fēng)氣也發(fā)生了改變,尚武勇、重同姓的關(guān)輔余風(fēng),已完全浸染了荊襄大地。與荊襄地方勢力成長壯大的同時,東晉門閥政治也有了進一步發(fā)展,并逐漸走向其頂峰,士族政治圈也開始封閉起來。這些徙居荊襄的北方舊族,無論柳、裴、楊、魯,還是京兆杜氏,都因南來較晚,而一無例外地被目為“荒傖”,無法入預(yù)南朝上流。柳氏在南朝政治上的真正崛起,時在宋文帝元嘉后期到宋孝武帝統(tǒng)治期間,其核心人物則是柳元景。柳元景的入仕之途,具有普遍意義,為荊襄地區(qū)晚渡家族仕途的縮影。柳氏的崛起,在某種意義上可視為京口、荊襄兩大武力集團此消彼長情形的反映。京口晉陵的北府武力,其衰落正是在元嘉時期,與此同時,雍州武力在劉宋政治中的作用卻與日俱增?；诖?到宋文帝元嘉后期,朝廷為準(zhǔn)備北伐,開始著意扶植、壯大荊襄重鎮(zhèn),其具體表現(xiàn)有:元嘉二十二年,以武陵王劉駿出刺雍州,開雍州皇子重鎮(zhèn)之先河;二十六年(446)又“割荊州之襄陽、南陽、新野、順陽、隨五郡為雍州”,完成了雍州的實土化;同年七月,“辛未,以廣陵王誕為雍州刺史,上以襄陽外接關(guān)河,欲廣其資力,乃罷江州軍府,文武悉配雍州;湘州入臺租稅,悉給襄陽?！?《資治通鑒》卷125,宋文帝元嘉二十七年七月條)柳氏的勢力,正是在這一時期得到長足的發(fā)展,柳元景與劉駿的結(jié)緣具有兩面性,一方面因為柳氏已成為當(dāng)?shù)嘏e足輕重的僑舊勢力家族,劉駿要在雍州有所作為,無論是北抗強胡,還是征討群蠻,都必須對其進行籠絡(luò);另一方面,劉駿的賞識、重視,對柳氏家族勢力的進一步壯大,又具有推動作用。到元嘉二十七年北伐時,西路軍在構(gòu)成上,基本上就是雍州的地方武力。而柳元景則成為諸軍總統(tǒng),元景弟元怙為軍副,這表明,柳氏已成為襄宛地方“晚渡北人”武力的領(lǐng)軍人物。而此次北伐的最終結(jié)果,則在某種程度上加重了荊襄武力在劉宋政局中的地位,因為除西路軍獲勝外,其他各路均敗績而還。同時,這也在事實上宣告荊襄已崛起為南朝新的武力淵藪,其取代京口晉陵“兵源所在”地位的結(jié)局,已隱約可見,預(yù)示了荊襄武力全面壓倒京口武力的時代正在到來。柳元景一戰(zhàn)克捷,劉宋朝廷為之側(cè)目,及其奉命旋師,隨王劉誕登城望之,“以鞍下馬迎元景”(《宋書》卷77《柳元景傳》)?？梢哉f,元嘉北伐,既是荊襄地方武裝在全國軍政中鋒芒初試,也是柳氏在南朝政治上初露崢嶸。縱觀柳元景一生,元嘉時期的“伐蠻”及“北征”,是他走上政治舞臺的跬步之始和重要歷程,為他在政治上的進一步發(fā)展,奠定了堅實基礎(chǔ)。不過,真正讓柳元景進入劉宋統(tǒng)治的核心層,并不是伐蠻與北征,而是王朝內(nèi)爭。元嘉三十年(453)二月,元兇劉劭弒逆,弒殺乃父宋文帝劉義隆。時武陵王劉駿正奉命征討緣江諸蠻,聞訊后即于江州起兵入討。劉駿起兵入討元兇,雖然是在江州舉事,但柳元景和沈慶之所率領(lǐng)的荊雍武力,卻是“義軍”主力,正是柳元景所統(tǒng)雍州精兵萬余,一舉攻克建康。因此,劉駿登基后,元景便以從龍之功而在政治上平步青云,歷任雍州刺史、侍中、左衛(wèi)將軍、護軍將軍、領(lǐng)軍將軍。孝建元年,劉義宣、臧質(zhì)、魯爽起兵作亂,又是柳元景出而平之,這就進一步穩(wěn)固了他在孝武政局中的重要地位,并登上其仕途的頂峰,是年柳元景升任尚書令,與沈慶之同時加開府儀同三司,成為孝武帝朝政局的核心人物之一。而到孝武晏駕時,柳元景又與江夏王義恭、尚書仆射顏師伯“并受遺詔輔幼主,遷尚書令”(同上),成為顧命大臣。隨柳元景權(quán)位的上升,柳氏家族在雍州地方的實力得到了長足發(fā)展,逐漸成為襄宛地區(qū)首屈一指的強宗豪族,史言“時柳元景宗強,群從多為雍部二千石”(《資治通鑒》卷128,宋孝武帝大明元年),柳氏家族已成為左右雍州局勢的決定性力量。也正以此,當(dāng)雍州地方勢力與朝廷在雍州土斷問題上發(fā)生沖突時,柳氏家族便成為其領(lǐng)軍人物,起而進行抵制,并直接造成大明元年(457)第一次土斷雍州的失敗,此事見諸《宋書·王玄謨傳》:“雍土多僑寓,玄謨請土斷流民,當(dāng)時百姓不愿屬籍,罷之。其年,玄謨又令九品以上租,使貧富相通,境內(nèi)莫不嗟怨。民間訛言玄謨欲反,時柳元景當(dāng)權(quán),元景弟僧景為新城太守,以元景之勢,制令南陽、順陽、上庸、新城諸郡并發(fā)兵討玄謨?！彼^“百姓不愿屬籍”、“民間訛言玄謨欲反”,其實是柳氏在背后上下其手進行操縱。而當(dāng)王玄謨上報孝武帝后,孝武帝的處理方式只是對王玄謨一番撫慰而已,對柳氏甚至連責(zé)備都沒有!個中原因就在于,柳氏在雍州的勢力舉足輕重,必須以籠絡(luò)為主。關(guān)于這一點,已在本人博士學(xué)位論文《南北朝時期益、梁地區(qū)研究》有指陳,請參閱。三、齊梁之亂,柳世隆為柳氏所殺以柳元景進入劉宋權(quán)力核心為起始,柳氏在南朝開始走向全盛。不過,柳氏勢力的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順。柳氏勢力的膨脹,尤其是它在荊襄地方上實力的坐大,還是很快就引起劉宋朝廷的疑忌,史言“世祖嚴(yán)暴異常,元景雖荷寵遇,恒慮及禍,……世祖崩,(劉)義恭、元景并相謂曰:‘今日始免橫死。’”(《宋書》卷77《柳元景傳》)果不其然,柳元景的這種擔(dān)心,就變成了殘酷的現(xiàn)實,據(jù)《宋書·柳元景傳》:“(柳元景)長子慶宗,有干力,而情性不倫,世祖使元景送還襄陽,于道中賜死。次子嗣宗,豫章王(劉)子尚車騎從事中郎。嗣宗弟紹宗、共宗、孝宗、文宗、仲宗、成宗、季宗,叔仁弟衛(wèi)軍咨議參軍僧珍等諸弟侄在京邑及襄陽從死者數(shù)十人?！边@樣,柳氏從中央到地方,都經(jīng)受了一次浩劫。其深層原因,不在于前廢帝的“兇暴”,而在于柳氏勢力在荊襄地方上的膨脹,引起了劉宋朝廷的猜忌。柳元景及其諸弟子侄雖多數(shù)死于前廢帝之手,但從其長子柳慶宗死于孝武帝之手,及柳元景在這段時間內(nèi)的言行思慮等情況以觀,前廢帝處死柳元景及大殺柳氏人物,未必不是秉承孝武帝之遺愿而為之。需要強調(diào)的是,孝武帝末年開始的這次大規(guī)模清洗,并沒有從根本上動搖柳氏在襄宛一帶的實力。這主要與雍州已發(fā)展成為足以影響國家全局的兵馬大鎮(zhèn),朝廷亦不得不有以借重之,有著直接的關(guān)系。而柳氏則為荊襄地方實力派中之尤其大者,其家族勢力已深深植根于襄宛地方社會。因此,只要荊襄地方武力不散,柳氏的勢力也就不會衰敗。如后來柳世隆在泰始初年為孔道存所敗,得到當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo而幸免于難,便足以說明柳氏在該地之得民心。柳世隆可視為柳氏在南朝政治中的第二個核心人物。據(jù)《南齊書·柳世隆傳》:“(柳)元景為景和(指前廢帝)所殺,世隆以在遠(yuǎn)得免。泰始初,諸州反叛,世隆以門禍獲申,事由明帝,乃據(jù)郡起兵,遣使應(yīng)朝廷?！鞯奂纹淞x心,發(fā)詔擢為太子洗馬,……”可見,在僥幸躲過大清洗之后,世隆與后來的宋明帝劉或結(jié)為奧援,為柳氏再起于政壇作了鋪墊。當(dāng)然,劉或也有自己的打算,要獲得雍州地方武力對自己的支持,襄陽僑舊柳氏自是非爭取不可。不過,此時的劉氏皇朝,其日薄西山的趨勢已是隱約可見。出于為門戶計,柳世隆也在不斷地尋找新的攀附對象,在出任晉熙王安西府司馬不久,柳世隆又與后來的齊武帝蕭賾結(jié)為新雨舊知,則為柳氏在齊梁時期的全面興盛,埋下了伏筆。宋末齊初,統(tǒng)治集團內(nèi)爭劇烈,以蕭道成和沈攸之為首的兩大派形成對決之勢。蕭道成成為最后的贏家,固與蕭道成事先把張敬兒安插到雍州、“以雍制荊”有著直接的關(guān)系,但柳世隆駐防郢州,吸引沈攸之頓兵郢城所發(fā)揮的“牽制”作用,也不能低估,如沒有柳世隆這一塊棋子,沈悠之至少不會那么快就敗亡。據(jù)《南齊書·柳世隆傳》:“郢城既不可攻,而平西將軍黃回軍至西陽,乘三層艦,作羌胡伎,溯流而進。攸之素失人情,本逼以威力,初發(fā)江陵,已有叛者,至是稍多?！笨梢?頓兵郢州,久攻不下,對離散沈氏軍心、瓦解其部眾,具有很大作用。就這樣,柳氏以地方勢力,再次卷入中央內(nèi)爭,在易宋為齊的斗爭中,充分展示了它的實力。及南齊建,柳世隆頻頻遷官進爵,終如乃伯柳元景一樣,官至尚書令而位極人臣。齊梁之際,柳氏勢力臻于極盛,遍布荊襄地方社會,其間所發(fā)生的每一次風(fēng)云變幻,幾乎都有柳氏人物廁身其間。而此時也正是荊襄地方武力的鼎盛時期,荊襄武力已全面壓倒京口晉陵,成為南朝新的武力淵藪。正是以荊襄社會武力為強大后盾,柳氏邁開其走向全國興盛的步伐。齊梁嬗代,則為柳氏提供了契機。梁武帝蕭衍以一代梟雄之杰,從作宰雍州,就注意到對柳氏的籠絡(luò),而當(dāng)他舉兵東向時,便獲得了柳氏的全力支持,柳氏人物甚至成為其參謀集團中的核心成員。據(jù)《梁書·柳慶遠(yuǎn)傳》,“柳慶遠(yuǎn)字文和,……高祖(蕭衍)之臨雍州,問京兆人杜惲求州綱,惲舉慶遠(yuǎn)。高祖曰:‘文和吾已知之,所問未知耳?！虮賱e駕從事史。齊方多難,慶遠(yuǎn)謂所親曰:時及梁朝,在成為政治上的高門同時,柳氏在社會地位、文化習(xí)養(yǎng)上,也開始入預(yù)南朝上流,而為上層社會所承認(rèn),成為新興的閥閱世家。其具體表現(xiàn)則有,一為柳氏開始與皇室連姻;二為柳氏開始為瑯邪王氏等老牌門閥所認(rèn)可。特別是柳敬言(陳高宗陳頊皇后,生后主叔寶)之后陳朝,更反映出柳氏已成為南朝勝流,其原因正是由于陳氏門第寒微,需借助柳氏以提高皇室社會地位。盛極而衰,乃世間萬物演化發(fā)展之必然規(guī)律,雍州地方武力發(fā)展到頂峰時期,也正是它開始走下坡路的時候。陳寅恪先生論江南世局發(fā)展,曾指出建業(yè)、江陵兩大士族集團到梁末都已腐朽,代之而起的乃是南方土著,南朝政權(quán)復(fù)轉(zhuǎn)入彼手。就是說,繼京口武力之踵的荊襄武力集團,到梁末陳初時,也開始衰敗了。(《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》之第十二篇《梁陳時期士族的沒落與南方蠻族的興起》)驗諸史實,確為的論。對南朝社會發(fā)展影響至為深刻的“侯景之亂”,一下子將南朝原有的社會秩序打亂,在這場空前浩劫面前,建業(yè)、江陵兩大士族集團都沒能扭轉(zhuǎn)乾坤。最后收拾殘局的是陳霸先,雖然他也來自京口晉陵一帶,然而他所依恃的武力,卻既非京口晉陵的“傖荒”,亦非荊襄的“豪家將種”,乃是乘時而起的南方土豪洞主。這表明,襄陽地方武力在經(jīng)過一段時間的繁榮后,也走到了歷史的盡頭。就柳氏而言,在梁朝末期,作為荊襄武力的領(lǐng)軍人物,已成為南朝政權(quán)中不可或缺的核心人物,及侯景之亂,柳仲禮、柳敬禮兄弟更被視為挽救國家危亡的關(guān)鍵人物。但事實上,柳氏并沒有能夠擔(dān)當(dāng)此任,沒能挽大廈于將傾,甚而柳仲禮竟降于侯景。盡管在江陵政權(quán)中,柳氏仍然是最有影響的政治人物,但面對“侯景之亂”所表現(xiàn)出來的無能為力,卻足以說明柳氏同荊襄社會地方武力一樣,其退出南朝政治舞臺的時刻已然到來。隨著柳仲禮再降于楊忠,柳氏人物大批入北,到陳朝時,柳氏在南朝政壇已經(jīng)是人物寂廖,《陳書》柳氏人物入傳者,僅陳宣帝皇后柳敬言一人,與《宋書》、《南齊書》諸史柳氏人物隨處可見的情況相比,竟已不啻天淵。而與此同時,在北方(西魏北周)的柳氏則開始人丁興旺、英才輩出。柳氏在南朝政治中經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨,轉(zhuǎn)眼已成菲夢一場。我們在一千多年后的今天,再來審視這段歷史的時候,會發(fā)現(xiàn)柳氏在南朝政治上所走過的道路,正是魏晉南北朝時期“晚渡傖荒”成敗興衰歷程的集中反映。四、柳世隆,字公山之“馬”,其人其“尚”同韋、裴、楊等其他晚渡士族一樣,柳氏也是以軍功起家,并最終躋身南朝上層統(tǒng)治集團之列。但在政治上達到權(quán)力頂峰,并不同時意味著他們已經(jīng)入預(yù)南朝上流社會,他們?yōu)槟铣T閥社會接受,還需要一個過程。如柳元景,在宋孝武帝時已身為宰相,位高權(quán)重,但仍被目為“荒傖”,列入另類。甚至直到柳世隆、柳慶遠(yuǎn)時,柳氏依然被人視為“將家”,如《陳書》卷九“姚察曰”還說“王茂、曹景宗、柳慶遠(yuǎn),雖世為將家,……”如所周知,南朝所謂的“將家”、“將門”,一直就為門閥士族所不齒。要入預(yù)上流,要提高家族的社會聲望、地位,就必須首先改變這種“將家”的形象,而要改變社會形象,只靠政治權(quán)力是不夠的,還必須接受門閥社會文化和觀念,就必須由武干事功轉(zhuǎn)向文雅風(fēng)流。這是南朝門閥社會的要求。柳氏原為北方舊姓,本以儒業(yè)傳世,后因永嘉離亂而傖猝南徙,移家于襄陽南北交爭之地,為生存計,自不能不暫棄其儒業(yè)而習(xí)其武勇,此可謂柳氏門風(fēng)之一變。從這個意義上說來,柳氏捐儒業(yè)而習(xí)武勇,乃是時勢、環(huán)境使然,因為要在南北交爭的荊襄地方立足,就必須進行這種改變。由于柳氏本有一定的儒學(xué)根底,因此當(dāng)時代要求他們再一次逆轉(zhuǎn)回去時,便不算什么太難的事情了。而事實上從柳元景起,柳氏就有向文雅風(fēng)流回轉(zhuǎn)的跡象。盡管,柳元景對文雅風(fēng)流的慕尚,還比較含蓄,但他極力想裝出一副儒者之風(fēng),還是掩飾不住的,史言“(柳)元景起自將帥,及當(dāng)朝理務(wù),雖非所長,而有弘雅之美。時在朝勛要,多事產(chǎn)業(yè),唯元景獨無所營?！?《宋書》卷77《柳元景傳》)而到了子侄輩,柳氏門風(fēng)的轉(zhuǎn)向就非常明顯了。如柳世隆,就刻意把自己裝扮成一個文人雅士,據(jù)《南史·柳世隆傳》載,柳世隆“雖門勢子弟,獨修布衣之業(yè)。及長,好讀書,折節(jié)彈琴,涉獵文史,音吐溫潤?！庇^其一生,雖戎馬倥傯,而始終不廢書業(yè),他向齊武帝借密閣藏書,雖不免有炫人耳目之嫌,但柳氏開始有意識地轉(zhuǎn)向文雅,卻是不爭之事實,史言柳世隆“少立功名,晚專以談義自業(yè)。善彈琴,世稱柳公雙瑣,為士品第一?！诔桓墒绖?wù),垂簾鼓琴,風(fēng)韻清遠(yuǎn),甚獲世譽?！彼救艘渤Ｕf自己“馬矟第一,清談第二,彈琴第三”?？梢哉f,到柳世隆時,柳氏已開始為僑吳門閥世族所識,史載柳世隆“后為太子洗馬,與張緒、王延之、沈琰為君子之交”。但必須指出的是,此時還只是柳氏向文雅轉(zhuǎn)進的跬步之始,武干事功仍是其社會政治生活的主要方面,柳世隆自言“馬矟第一”及史書強調(diào)他是“獨修布衣之業(yè)”,正說明了這一實際情況。到了柳世隆的下一輩,其風(fēng)流文雅,就開始為王、謝等僑吳士族所矚目。柳世隆長子悅,“少有清致”,次子惔“好學(xué)工制文,尤與長兄悅齊名。王儉謂人曰:‘柳氏二龍,可謂一日千里。’儉為尚書左仆射,嘗造世隆宅,世隆謂為詣己,徘徊久之。及至門,唯求悅及惔。遣謂世隆曰:‘賢子俱有盛才,一日見顧,今故報禮。若仍相造,似非本意,恐年少窺人。’嘗預(yù)齊武烽火樓宴,帝善其詩,謂豫章王嶷曰:‘惔非徒風(fēng)韻清爽,亦屬文遒麗?！?《南史》卷38《柳元景傳附悅、惔傳》)他如惔弟惲,少有志行,好學(xué),善尺牘,陳郡謝瀹謂“宅南柳郎,可為儀表”。齊武帝宴,必詔惲賦詩。梁武帝好弈棋,使之品定棋譜,乃為《棋品》三卷,惲品為第二,帝嘗謂周舍曰:“吾聞君子不可求備,至如柳惲,可謂具美。分其才藝,足了十人?！?《南史》卷38《柳元景傳附柳惲傳》)再如惲弟憕,“少有大意,好玄言,通《老》、《易》”、“與瑯邪王峻齊名”。(《南史》卷38《柳元景傳附柳憕傳》)憕弟忱,“居喪以毀聞”(《南史》卷38《柳元景傳附柳忱傳》),則堪稱儒家之風(fēng)的典范。至此,柳氏的文雅風(fēng)流不但能與王、謝等僑吳士族比肩,甚至于,柳氏對瑯邪王氏等門中人物,都有點不屑一顧,如柳惲,齊竟陵王蕭子良聞其名而引為參軍,惲唯與王暕、陸杲善,惲每每嘆息說:“暕雖名家,猶恐累我也。”(《南史》卷38《柳元景傳附柳惲傳》)要之,王儉、謝瀹、齊武帝、梁武帝諸人對柳氏子弟的特別看顧,均可說明柳氏已為南朝上流社會所接納,此時的柳氏可謂文雅、風(fēng)流、談玄、說儒,皆不乏其人。柳氏轉(zhuǎn)向文雅風(fēng)流的根本原因,如前所言,乃是南朝門閥社會的要求。武干事功,固然可以獲取政治上的高位,但若想獲得社會清譽,還需要在文化上向談玄說道的門閥士族靠攏?？梢哉f,世風(fēng)之下,柳氏不能不自覺地改變門風(fēng),以求得社會的認(rèn)可。另外,南朝皇帝多喜附庸風(fēng)雅,其中更有文化習(xí)養(yǎng)較高如梁武帝者,他們常常在宮廷、宴會上,吟詠歌賦、彈琴下棋。帝王如此,為臣者自然也就要上行下效。就柳氏而論,他們所以能很快轉(zhuǎn)化過去,是因為他們有其自身的一些優(yōu)勢。柳氏本為北方舊族,文化上原就有一定根基,這時再重拾舊藝,實不為甚難之事。相形之下,像王敬則、張敬兒那樣的粗鄙武夫,只一味靠武干事功,畢竟無法入預(yù)上流,權(quán)力地位或可從馬上取得,世譽卻非文雅風(fēng)流不能獲取。(李文才,賀春燕:《張敬兒、王敬則政治生涯之異同及其時代意義》)正因為柳氏適時地進行了自身的改造,不再是一味的武勇粗野,所以很快就融入了南朝上流社會,為南朝士族地主所認(rèn)可,進而得與皇室結(jié)親。柳氏聯(lián)姻帝室,是在梁武帝時,柳惲少子偃,年十二即得尚梁武帝長城公主,他正是以文雅而被選為駙馬,據(jù)《南史·柳偃傳》:“年十二,梁武帝引見,詔問讀何書,對曰:‘《尚書》?！謫栍泻蚊谰?對曰:‘德惟善政,政在養(yǎng)人?！娤坍愔?。詔尚武帝女長城公主……”后偃子盼,又得尚陳文帝女富陽公主,拜駙馬都尉,史言柳盼“性愚戇”,得尚公主則純靠家族的門第聲望。另外,偃女敬言為陳宣帝皇后,生后主陳叔寶。陳朝皇室出身卑微,與柳氏結(jié)親,則有藉之提高皇室身價的用意,而這更說明,柳氏在南朝已成為有影響的門閥家族了。我們必須特別指出的是,襄陽僑舊柳氏的門風(fēng)雖已轉(zhuǎn)向文雅風(fēng)流,但仍然不廢武干事功。所以盡管從柳世隆一輩起,柳氏代有風(fēng)流之士,而同時亦有以武勇見稱者,或一人而兼修文武。如柳世隆“唯事文