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包含"對(duì)"字的成語
對(duì)床夜雨對(duì)床夜雨,漢語成語,拼音duìchuángyèyǔ,意思是指親友或兄弟久別重逢。出自《雨中招張司業(yè)宿》。唐·白居易《雨中招張司業(yè)宿》詩:“能來同宿否,聽雨對(duì)床眠。”緊縮式;作謂語;指親友或兄弟久別重逢。示例中和堂后石楠樹,與君對(duì)床聽夜雨。◎宋·蘇軾《送劉寺丞赴余姚》無言以對(duì)無言以對(duì)是一個(gè)漢語成語,讀音為wúyányǐduì。意思是指完全沒有理由來反駁。出自王安憶《流逝》六。tohavenothingtosayinreply.面對(duì)這樣的答案,她無言以對(duì)。王安憶《流逝》六:“這一席話說得他們無言以對(duì),端麗自己都覺得痛快,而且奇怪自己居然能義正辭嚴(yán),說出這么多道理。”對(duì)客揮毫對(duì)客揮毫,漢語成語,拼音是duìkèhuīháo,意思是文思敏捷。出自宋·黃庭堅(jiān)《病起荊江亭即事》。作謂語、賓語;用于作文等示例對(duì)客揮毫不構(gòu)思,自矜倚馬男兒。宋·黃庭堅(jiān)《病起荊江亭即事》詩之八:“閉門覓句陳無己,對(duì)客揮毫秦少游。”比喻文思敏捷。毫,毛筆。對(duì)花啜茶對(duì)花啜茶,漢語成語,拼音是duìhuāchuòchá,意思是賞花時(shí)沒有酒或有酒不喝,只喝茶。釋義1:啜,喝的意思;對(duì)花啜茶是指賞花時(shí)沒有酒或有酒不喝,只喝茶,這在崇尚酒文化的中國(guó)古代士人團(tuán)體中被認(rèn)為是煞風(fēng)景的。釋義2:也有說法認(rèn)為,花香與茶香相互掩蓋不能盡其各自優(yōu)勢(shì),反破壞了其各自的美妙之處,因?yàn)槠凡柚v究茶道,心靜神寧,以苦為樂,而花香甜蜜、花色妍媚,對(duì)品茶心境其實(shí)是一種破壞,所以認(rèn)為對(duì)花啜茶是破壞美好事物,大煞風(fēng)景。近義詞:焚琴煮鶴,清泉濯足,背山起樓,松下喝道,花下曬裈唐李商隱《雜纂》:“其一曰殺風(fēng)景,謂清泉濯足,花上曬禈,背山起樓,燒琴煮鶴,對(duì)花啜茶,松下喝道。”風(fēng)雨對(duì)床風(fēng)雨對(duì)床,漢語成語,拼音是fēngyǔduìchuáng,意思是指兄弟或親友久別后重逢,共處一室傾心交談的歡樂之情。出自唐·韋應(yīng)物《示全真元常》。作謂語;指兄弟或親友久別后重逢示例從沈孟養(yǎng)處寄奉手書,不啻五年前風(fēng)雨對(duì)床之快。清·許思湄《與陳凝之》近義詞:對(duì)床風(fēng)雨、風(fēng)雨連床唐·韋應(yīng)物《示全真元常》:“寧知風(fēng)雨夜,復(fù)此對(duì)床眠?!敝感值芑蛴H友久別后重逢,共處一室傾心交談的歡樂之情。對(duì)床夜語對(duì)床夜語,漢語成語,拼音是duìchuángyèyǔ,意思是是兩人夜間對(duì)床共語。出自《逍遙堂會(huì)宿》。宋蘇轍《逍遙堂會(huì)宿》詩序:“轍幼從子瞻(轍兄蘇軾)讀書,未嘗一日相舍,既壯,將游宦四方,讀韋蘇州(韋應(yīng)物)詩至‘安知風(fēng)雨夜,復(fù)此對(duì)床眠?!瘣湃桓兄讼嘞嗉s早退,為閑居之樂。【近義詞】:對(duì)床夜雨作定語、賓語;指親友或兄弟久別重逢冤家對(duì)頭冤家對(duì)頭,漢語成語,拼音是yuānjiaduìtóu,意思是仇人,仇敵。出自清·李漁《慎鸞交·狠圖》。清·李漁《慎鸞交·狠圖》:“誰想才學(xué)之才與錢財(cái)之財(cái)兩下里是冤家對(duì)頭,從來不肯見面的。”作主語、賓語、定語;指仇人衾影獨(dú)對(duì)衾影獨(dú)對(duì),漢語成語,拼音是qīnyǐnɡdúduì,意思是獨(dú)自一人,出自《新論·慎獨(dú)》。謂獨(dú)自一人。北齊劉晝《新論·慎獨(dú)》:“獨(dú)立不慚影,獨(dú)寢不愧衾?!笔纠秲号⑿蹅鳌返诙呋兀骸昂鋈坏挠腥税阉f不出的話替說出來了,了不了的事給了了,這個(gè)人還正是他一個(gè)性情相投的人,那一時(shí)喜出望外!到了衾影獨(dú)對(duì)的時(shí)候,真有此情此景!”臨軍對(duì)壘臨軍對(duì)壘,漢語成語,拼音是línjūnduìlěi,意思是指戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)峙交鋒;同“臨軍對(duì)陣”。出自《萬國(guó)來朝》。明·無名氏《萬國(guó)來朝》第三折:“領(lǐng)將驅(qū)兵敢戰(zhàn)敵,臨軍對(duì)壘慣相持?!弊髦^語、定語、賓語;指作戰(zhàn)的場(chǎng)合。對(duì)癥發(fā)藥對(duì)癥發(fā)藥,漢語成語,拼音是duìzhèngfāyào,意思是針對(duì)病根下藥,比喻針對(duì)缺點(diǎn)錯(cuò)誤采取相應(yīng)辦法。出自《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第25回:“女人家肚痛得那么利害,怕不是生產(chǎn),這正是對(duì)癥發(fā)藥呢!”【近義詞】:對(duì)癥下藥【反義詞】:舉措失當(dāng)作謂語;含褒義,指采取具體對(duì)待的辦法處理問題。示例求其箴時(shí)弊以立言,如古人所謂對(duì)癥發(fā)藥者,已不可見?!?qū)O中山《民報(bào)發(fā)刊詞》對(duì)簿公堂對(duì)簿公堂,漢語成語,拼音是duìbùgōngtáng,原意指被告方當(dāng)堂受審,現(xiàn)常被用來表示原被告雙方在法庭上公開審問、爭(zhēng)訟,以辨是非。出自《史記·李將軍列傳》。簿:文狀、起訴書之類;對(duì)簿:受審問;公堂:舊指官吏審理案件的地方。在法庭上受審問?!妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸按髮④娛归L(zhǎng)史急責(zé)廣之幕府對(duì)簿。”臨風(fēng)對(duì)月臨風(fēng)對(duì)月,拼音:línfēngduìyuè,漢語成語;解釋:面對(duì)清風(fēng)明月。形容所處的景色非常容易引發(fā)人的思緒。面對(duì)清風(fēng)明月。形容所處的景色非常容易引發(fā)人的思緒。金·丘處機(jī)《沁園春·示眾》詞:“高碧巖古洞,完全性命,臨風(fēng)對(duì)月,笑傲希夷。”元關(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》第一折:“好天良夜成疏曠,臨風(fēng)對(duì)月空惆悵。”《孤本元明雜?。`失金環(huán).第三折》:使佳人才子,臨風(fēng)對(duì)月,心非木石,豈無所思。明·無名氏《娛失金環(huán)》第三折:“前日小姐同婢妾,在此花園游玩,使佳人才子,臨風(fēng)對(duì)月?!鼻宀苎┣邸都t樓夢(mèng)》第一百十三回:那情深義重的也不過臨風(fēng)對(duì)月,灑淚悲啼。對(duì)證下藥對(duì)證下藥,漢語成語,拼音是duìzhèngxiàyào,意思是比喻針對(duì)事物的問題所在,采取有效的措施。同“對(duì)癥下藥”。出自《朱子語類》。比喻針對(duì)事物的問題所在,采取有效的措施。同“對(duì)癥下藥”?!窘x詞】:對(duì)癥下藥作謂語、定語、狀語;指采取有效的措施《朱子語類》卷四一:“克己復(fù)禮,便是捉得病根,對(duì)證下藥。”雞對(duì)鴨講雞同鴨講字面意思為雞和鴨講話,語言不通,形容兩個(gè)人沒有共同語言,無法溝通,中性詞。詞語釋義在粵語地區(qū),有俗語叫做“雞同鴨講,眼碌碌?!痹趶V東家喻戶曉的電視短片《外來媳婦本地郎》中有句歌詞即為“雞同鴨講,眼碌碌”。從容應(yīng)對(duì)從容應(yīng)對(duì),漢語成語,拼音是cóngróngyìngduì,意思是指不慌不忙地應(yīng)付答對(duì)。出自明·李贄《焚書·雜述·豫約》。明·李贄《焚書·雜述·豫約》:“有問乃答,不問即默,安閑自在,從容應(yīng)答,不敢慢之,不可敬之?!弊髦^語;指對(duì)付示例他從容應(yīng)答,不敢怠慢。應(yīng)時(shí)對(duì)景應(yīng)時(shí)對(duì)景,漢語成語,拼音是yìngshíduìjǐng,意思是適合當(dāng)時(shí)的情景。出自清·曾樸《孽?;ā?。應(yīng):適合;對(duì):相合。適合當(dāng)時(shí)的情景。清·曾樸《孽?;ā返诎嘶兀骸皯?yīng)時(shí)對(duì)景,我們各賀一杯,你再說飛觴吧?!弊髦^語、分句;用于書面語楚囚對(duì)泣楚囚對(duì)泣,漢語成語,拼音是chǔqiúduìqì,意思是指處于困境,無計(jì)可施的人。比喻在情況困難、無法可想時(shí)相對(duì)發(fā)愁。,出自《晉書·王導(dǎo)傳》?!窘x詞】悲觀失望、束手無策【反義詞】談笑自若、敗而不餒《晉書·王導(dǎo)傳》:“當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州,何至作楚囚相對(duì)泣邪?!敝髦^式;作謂語、賓語;含貶義,指相對(duì)發(fā)愁。示例今日之行,榮于登仙,諸君何至作楚囚對(duì)泣耶?★清·陳康祺《郎潛記聞》宋.汪元量〈鶯啼序.金陵故都最好〉詞:「清談到底成何事,回首新亭,風(fēng)景今如此。楚囚對(duì)泣何時(shí)已。嘆人間、今古真兒戲。」文不對(duì)題文不對(duì)題,漢語成語,拼音是wénbùduìtí,文章里的意思跟題目對(duì)不上。指人說話或?qū)懳恼虏荒茚槍?duì)主題。出自《我的學(xué)生》?!窘x詞】離題萬里、答非所問【反義詞】探驪得珠、渾然天成冰心《我的學(xué)生》:“她睡夢(mèng)中常說英語——有時(shí)文不對(duì)題的使人發(fā)笑?!敝髦^式;作謂語、定語、狀語;含貶義。示例他的這篇作文寫得~。魯迅《且介亭雜文二集·名人和名言》:“所以太炎先生的第三道策,其實(shí)是文不對(duì)題的?!睂?duì)答如流對(duì)答如流,漢語成語,拼音:duìdárúliú,意思指回答問話像流水一樣快。形容口才好,反應(yīng)快。[beabletoanswerthequestionsfluentlywithonthesitation;readyanswer;glibreply]回答問話像流水一樣迅速。形容反應(yīng)快,口才好晉·王嘉《拾遺記》:“魏文帝與之講論;終日不息;應(yīng)對(duì)如流;無有疑滯。”《北史·李孝伯傳》:“風(fēng)容閑雅,應(yīng)答如流。”唐黃滔《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》:“和尚蓋行高而言寡,是日對(duì)答如流?!泵鳌ち_貫中《三國(guó)演義》第四十三回:眾人見孔明對(duì)答如流,盡皆失色。楚囚相對(duì)楚囚相對(duì)(拼音:chǔqiúxiāngduì)是一則來源于歷史故事的成語,成語有關(guān)典故最早出自于春秋·左丘明《左傳·成公九年》?!俺粝鄬?duì)”的原義是春秋時(shí)被俘到晉國(guó)的楚人鐘儀和他的同伴相對(duì)悲泣,后用以形容人們?cè)庥鰢?guó)難或其它變故,相對(duì)無策,徒然悲傷;在句子中可充當(dāng)賓語、定語。最早出處晉侯觀于軍府,見鐘儀,問之曰:“南冠而縶者,誰也?”有司對(duì)曰:“鄭人所獻(xiàn)楚囚也?!保ù呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌こ晒拍辍罚┭苌涔蔬^江諸人,每至美日,輒相邀新亭,藉卉飲宴。周侯(周顗)中坐而嘆曰:“風(fēng)景不殊,正自有山河之異!”皆相視流淚。唯王丞相(王導(dǎo))愀然變色曰:“當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州,何至作楚囚相對(duì)!”(同等對(duì)待同等對(duì)待,漢語成語,拼音是tóngděngduìdài,意思是同等看待,等同對(duì)待。出自《平凡的世界》。路遙《平凡的世界》第三卷第十章:“今后他們的子弟一律和貧下中農(nóng)子弟同等對(duì)待,不論入黨入團(tuán),招工招干和參軍,都不再受影響?!弊髦^語、賓語;指同等看待。示例老師對(duì)學(xué)生應(yīng)該同等對(duì)待。無言可對(duì)無言可對(duì),漢語成語,拼音是wúyánkěduì,意思是沒有話來回答。出自《五燈會(huì)元》。對(duì):對(duì)答,回答。沒有話來回答。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷四:“師曰:‘這老和尚被我一問直得無言可對(duì)?!泵鳌な┠外帧端疂G傳》第46回:“那婦人看了,飛紅了臉,~?!彼罒o對(duì)證死無對(duì)證,漢語成語,拼音是sǐwúduìzhèng,意思是當(dāng)事人已死,無法核對(duì)事實(shí)。出自《抱妝盒》。元·無名氏《抱妝盒》第三折:“那廝死了,可不好了,你做的個(gè)死無對(duì)證?!弊髻e語、定語;指無法核對(duì)事實(shí)。示例汝說的都是死無對(duì)證的話,我也不信?!锩鳌顮栐俄n湘子全傳》第23回【反義詞】:有據(jù)可查對(duì)天發(fā)誓對(duì)天發(fā)誓,漢語成語,拼音是duìtiānfāshì,意思是對(duì)著蒼天發(fā)出誓言。出自《西游記》。誓:誓言。明·吳承恩《西游記》第三十回:“他也不請(qǐng)我,他也不想我。他那日對(duì)天發(fā)誓,親筆寫了貶書,怎么又肯想我,又肯著你遠(yuǎn)來請(qǐng)我?”作謂語、狀語;用于發(fā)誓。示例我們對(duì)天發(fā)誓:一定要奪取冠軍。對(duì)面不識(shí)對(duì)面不識(shí),漢語成語,拼音是duìmiànbùshí,意思是彼此沒有緣分。出自宋·釋道原《景德傳燈錄》。面對(duì)面也不認(rèn)識(shí)。比喻彼此沒有緣分。宋·釋道原《景德傳燈錄》:“石霜往見楊大年,楊言:‘對(duì)面不相識(shí),千里卻同風(fēng)?!迸R聦?duì)泣牛衣對(duì)泣,是漢語的一則成語,出自東漢·班固《漢書·王章傳》。這則成語意思是睡在牛衣(牛畜御寒遮雨之覆蓋物)里,相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。在句子中可作賓語、定語。初,章為渚生學(xué)長(zhǎng)安,獨(dú)與妻居。章疾病,無被,臥牛衣中;與妻決(通“訣”,分別),涕泣。后章仕宦歷位,及為京兆,欲上封事,妻又止之曰:人當(dāng)知足,獨(dú)不念牛衣中涕泣時(shí)耶?”(東漢·班固《漢書·王章傳》)后人據(jù)此提煉出“牛衣對(duì)泣”這個(gè)成語。漢朝時(shí)候,在山東泰安地方有個(gè)讀書人,名叫王章。人很聰明,性格耿直他的妻子更是通情達(dá)理,非常賢惠,經(jīng)常鼓勵(lì)丈夫發(fā)憤讀書,為國(guó)家效力。有一年,王章和妻子一起住在京都長(zhǎng)安讀書求學(xué),日子雖說很清苦,但夫妻恩愛,生活也還快樂。對(duì)牛彈琴對(duì)牛彈琴(拼音:duìniútánqín)是一個(gè)漢語成語,最早出自漢代牟融撰寫的《理惑論》。該成語比喻對(duì)不講道理的人講道理,對(duì)不懂得美的人講風(fēng)雅,也用來譏諷人講話時(shí)不看對(duì)象。在句子中一般作謂語、賓語;含貶義。公明儀為牛彈清角之操;伏食如故;非牛不聞;不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲,孤犢之鳴,即掉尾奮耳,蹀躞而聽。(出自漢代牟融編撰的《理惑論》)后人由上述文獻(xiàn)提煉出成語“對(duì)牛彈琴”。對(duì)牛彈琴(2張)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。公明儀不但在室內(nèi)彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天,他來到郊外,春風(fēng)徐徐地吹著,垂柳輕輕地動(dòng)著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草。對(duì)癥之藥對(duì)癥之藥,漢語成語,拼音是duìzhèngzhīyào,意思是針對(duì)病根下的藥,比喻糾正缺點(diǎn)錯(cuò)誤所用的相應(yīng)辦法。出自《三國(guó)志·魏志·華佗傳》?!度龂?guó)志·魏志·華佗傳》:“府吏倪尋、李延共止,俱頭痛身熱,所苦正同。佗曰:‘尋當(dāng)下之,延當(dāng)發(fā)汗?!螂y其異,佗曰:‘尋外實(shí),延內(nèi)實(shí),故治之宜殊。’即各與藥,明旦并起?!笔纠K不能用而天下事已去矣,然后知先生之言為思陵對(duì)癥之藥也。★清·黃宗羲《子劉子行狀下》門當(dāng)戶對(duì)指男女雙方家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況相當(dāng),結(jié)親很合適。元王實(shí)甫《西廂記》第二本第一折:“雖然不是門當(dāng)戶對(duì),也強(qiáng)如陷于賊中?!泵鞲呙鳌都彻砰w本琵琶記.第六出》:老乞婆,偏你會(huì)做媒,但是門當(dāng)戶對(duì)的便好了。明·湯顯祖《牡丹亭·圓駕》:“你女兒睡夢(mèng)里;鬼窟里;選了個(gè)狀元郎;還說門當(dāng)戶對(duì)?!薄肚迤缴教迷挶荆熳炖畲渖徲洝罚号c二邊說合,門當(dāng)戶對(duì),結(jié)為姻眷。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷:“滿生與朱氏門當(dāng)戶對(duì),年貌相當(dāng),你敬我愛,如膠似漆?!鼻濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》第七十二回:我想他兩家也就算門當(dāng)戶對(duì)了,一說去,自然成的;誰知他這會(huì)子來了,說不中用。牛頭不對(duì)馬嘴牛頭不對(duì)馬嘴(niútóubùduìmǎzuǐ),諺語,比喻做事回話太不合邏輯。引證釋義【解釋】:比喻答非所問或兩下不相合,也比喻做事回話太不合邏輯?!境鎏帯浚好鳌ゑT夢(mèng)龍《警世通言》第十一卷:“皂隸兜臉打一啐,罵道:‘見鬼,大爺自姓高,是江西人,牛頭不對(duì)馬嘴!’”【示例】:只要人家拿他[魯老爺]一派臭恭維,就是~,他亦快樂。◎清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十六回【近義詞】:驢唇不對(duì)馬嘴、答非所問、雞同鴨講【語法】:主謂式;作賓語、定語;含貶義針鋒相對(duì)針鋒相對(duì),漢語成語,拼音:zhēnfēngxiāngduì,意思是針尖對(duì)鋒芒。比喻雙方在策略、論點(diǎn)及行動(dòng)方式等方面尖銳對(duì)立。出自《景德傳燈錄》。針尖對(duì)針尖。比喻在爭(zhēng)辯或斗爭(zhēng)中,針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)或行動(dòng)進(jìn)行回?fù)?。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二:“夫一切回答,如針鋒相投,無纖毫參差?!鼻濉ぴ鴺恪赌鹾;ā返诙兀翰试坡犞魄涞脑拋淼脜柡?,句句和自己的話針鋒相對(duì),思忖只有答應(yīng)了再說。1、針尖對(duì)針尖。比喻雙方對(duì)等?!秲号⑿蹅鳌返诰呕兀骸斑@十三妹本是個(gè)玲瓏剔透的人,他那聰明正合張金鳳針鋒相對(duì)。”2、比喻雙方策略、言論、行動(dòng)等尖銳地對(duì)立。黃遠(yuǎn)庸《新年所感》:“綜之亡國(guó)之運(yùn)命,猶急箭相催,一發(fā)將對(duì)酒當(dāng)歌對(duì)酒當(dāng)歌,漢語成語,讀音為duìjiǔdānggē,意思是指人生時(shí)間有限,應(yīng)該有所作為。后也用來指及時(shí)行樂。出自曹操《短歌行》。漢曹操《短歌行》:“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多?!睂?duì)酒當(dāng)歌賈寶玉被父親賈政嚴(yán)管讀書,他自己根本沒心思讀,翻開《古樂府》,看到曹操“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”時(shí),頓時(shí)感慨萬千,就放下一本又拿另一本,來回翻閱,根本不認(rèn)真。襲人一時(shí)摸不著頭腦,也只管站在旁邊呆呆的看著他,后來干脆放他出去玩。作謂語、賓語、定語;指及時(shí)行樂。示例1、宋歐陽修《漁家傲》:對(duì)酒當(dāng)歌勞客勸。惜花只惜年華晚。寒艷冷香秋不管。情眷眷。憑欄盡日愁無限。無語以對(duì)無語以對(duì),漢語成語,拼音是wúyúyǐduì,意思是被難倒了,完全沒有充分的理由和語言來反駁。被難倒了,完全沒有充分的理由和語言來反駁。示例面對(duì)這樣的答案,她無語以對(duì)。對(duì)號(hào)入座對(duì)號(hào)入座,漢語成語,拼音讀作duìhàorùzuò,本指影劇院中觀眾按票上的號(hào)數(shù)入座。現(xiàn)在常用來比喻有些人沉不住氣,對(duì)于未點(diǎn)名的批評(píng)自己跳出來認(rèn)賬。語出張恨水小說《夜深沉》。對(duì)號(hào):(~兒)①查對(duì)相合的號(hào)數(shù):~入座;②與有關(guān)事物、情況對(duì)照,相互符合。理論要與現(xiàn)實(shí)~,他說的與實(shí)際對(duì)不上號(hào)。【號(hào)】:坐次,座位號(hào)(注:不要理解成“身份地位”或“名次排列”)。入座:同“入坐”,就坐。(1)[takeone'sseataccordingtothenumberontheticket]∶本指影劇院中觀眾按票上的號(hào)數(shù)入座;(2)[admitoneselftobetheonecriticized]∶現(xiàn)在常用來比喻有些人沉不住氣,對(duì)于未點(diǎn)名的批評(píng)自己跳出來認(rèn)賬;對(duì)頭冤家對(duì)頭冤家,漢語成語,拼音是duìtóuyuānjiā,意思是指仇人,出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第84回。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第84回:“真真那一世的對(duì)頭冤家!你何苦來還來使促狹!”作賓語、定語;指仇人示例這個(gè)后老婆子硬說她是木命人,金花是金命,金克木,他們娘倆是~?!锕軜濉段杭遗恕芬褂陮?duì)床夜雨對(duì)床,漢語成語,拼音是yèyǔduìchuáng,意思是指親友或兄弟久別重逢,在一起親切交談。出自《雨中招張司業(yè)宿》。唐·白居易《雨中招張司業(yè)宿》詩:“能來同宿否,聽雨對(duì)床眠。”【近義詞】:對(duì)床夜雨緊縮式;作定語;指親友或兄弟久別重逢在一起親切交談示例誦韋氏詩‘~’,后勿有違?!锼巍ぬK轍《再祭亡兄端明文》棋逢對(duì)手棋逢對(duì)手,漢語成語,拼音是qíféngduìshǒu,意思是比喻爭(zhēng)斗的雙方本領(lǐng)不相上下。出自《晉書·謝安傳》。逢:相遇。下棋遇到對(duì)手。比喻爭(zhēng)斗雙方的本領(lǐng)不相上下。晚唐時(shí)期,有位名叫釋尚顏的和尚非常喜歡下圍棋,因下棋結(jié)識(shí)了那個(gè)時(shí)期的詩人陸龜蒙。陸龜蒙是姑蘇人,自幼聰明伶俐,曾經(jīng)考過進(jìn)士但沒有考中,但他做過湖、蘇二州的從事,因不滿時(shí)世后隱居松江莆里,且不受征召。釋尚顏在陸龜蒙不在的時(shí)候非常懷念這位棋友,并作過一首詩,詩中有兩句為:“事厄傷心否,棋逢對(duì)手無?”表達(dá)對(duì)棋友的同情和思念?!稌x書·謝安傳》:“安常棋劣于玄,是日玄懼,便為敵手而又不勝。”唐·杜荀鶴《觀棋》詩:“有時(shí)逢敵手,對(duì)局到深更。橫眉冷對(duì)橫眉冷對(duì),漢語成語,拼音是héngméilěngduì,意思是用憎恨和輕蔑的態(tài)度對(duì)待。出自魯迅《自嘲》。橫眉:怒目而視,表示憎恨和輕蔑。冷對(duì):冷酷、輕蔑地對(duì)待。即用憎恨和輕蔑的態(tài)度對(duì)待。魯迅《自嘲》運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋。例句對(duì)壞人壞事,我們要橫眉冷對(duì),絕不能包庇縱容。對(duì)景掛畫對(duì)景掛畫,漢語成語,拼音是duìjǐngguàhuà,意思是本身的舉動(dòng)恰恰和客觀情形相應(yīng)。出自清·李汝珍《鏡花緣》。本身的舉動(dòng)恰恰和客觀情形相應(yīng)。清·李汝珍《鏡花緣》第八十一回:“他們諸位姐姐過謙,都不肯猜,我卻打著了,是‘集賢賓’,這才叫對(duì)景掛畫哩?!睘邞?yīng)對(duì)灑水掃地,漢語成語,拼音:sǎsǎoyìngduì,意思是灑水掃地,酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。出自《〈大學(xué)章句〉序》。灑水掃地,酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。宋張載《學(xué)大原下》:“為子弟則不能安灑掃應(yīng)對(duì)……為宰相不能下天下之賢,甚則至於狥私意,義理都喪,也只為病根不去,隨所居所接而長(zhǎng)?!彼巍ぶ祆洹丁创髮W(xué)章句〉序》:“人生八歲,則自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小學(xué),而教之以灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié),禮樂射御書數(shù)之文?!泵鳌ね跬⑾唷渡餮浴ぷ魇ァ罚菏ト酥?,貫徹上下,自灑掃應(yīng)對(duì),以至均平天下,其事理一也。枝對(duì)葉比枝對(duì)葉比,漢語成語,拼音是zhīduìyèbǐ,意思是枝葉相對(duì)并列。比喻駢體文對(duì)偶句式。出自唐獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》。枝葉相對(duì)并列。比喻駢體文對(duì)偶句式。唐獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》:“及其大壞也,儷偶章句,使枝對(duì)葉比,以八病四聲為梏拳,拳拳守之,如奉法令?!弊髻e語、定語;用于書面語當(dāng)頭對(duì)面當(dāng)頭對(duì)面,漢語成語,拼音是dāngtóuduìmiàn,是指當(dāng)面商量或面對(duì)面辯論。出自《水滸傳》第四六回。當(dāng)面商量或面對(duì)面辯論?!端疂G傳》第四六回:“小弟先在那里等候著,當(dāng)頭對(duì)面,把這是非都對(duì)得明白了?!蹦嘀兄畬?duì)泥中之對(duì),漢語詞語,拼音是nízhōngzhīduì,意思是掉文之典實(shí),出自《世說新語.文學(xué)》。掉文之典實(shí)。南朝宋劉義慶《世說新語.文學(xué)》:"鄭玄家奴婢皆讀書,嘗使一婢不稱旨,將撻之,方自陳說。玄怒,使人曳箸泥中。須臾,復(fù)有一婢來問曰:'胡為乎泥中?'答曰:'薄言往愬,逢彼之怒'。"兩婢子問答皆援引《詩經(jīng)》。后用為掉文之典實(shí)。臨軍對(duì)陣臨
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