包含 真 字的成語(yǔ)

包含"真"字的成語(yǔ)

不識(shí)廬山真面目成語(yǔ)“不識(shí)廬山真面目”，形容由于對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)尚不全面，故不識(shí)事物其真正本質(zhì)；微畫(huà)雕《不識(shí)廬山真面目》取蘇軾《題西林壁》詩(shī)意，用圖像化方式來(lái)刻畫(huà)出從正面、側(cè)面；從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)槲易约荷碓趶]山之中。所以認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，要超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。廬山【拼音】bùshílúshānzhēnmiànmù【解釋】廬山，山名，江西九江市南面的一座山。比喻事物真相不易弄清楚，或指未能真正了解某人某事。【用法】復(fù)句式；作謂語(yǔ)、分句；形容不識(shí)事物的本質(zhì)【感情色彩】中性成語(yǔ)【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式成語(yǔ)【年代】古代成語(yǔ)真心真意真心真意，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēnxīnzhēnyì，意思是真心實(shí)意。出自《紅樓夢(mèng)》。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十九回：“那黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來(lái)，我也將真心真意瞞起來(lái)，都只用假意試探?！薄窘x詞】：真心實(shí)意、真心誠(chéng)意【反義詞】：虛情假意作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指真誠(chéng)。示例你猜炳哥怎么說(shuō)的？他說(shuō)他從前真心真意愛(ài)過(guò)的，只有一個(gè)人。真心真意好過(guò)的，也只有一個(gè)人?！餁W陽(yáng)山《苦斗》第二十二章信以為真信以為真，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是xìnyǐwéizhēn，意思是以為某件事是真的，指把假的當(dāng)作真的。出自《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠客》。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠客》：“只因他平日冒稱(chēng)是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來(lái)歷，信以為真，把他十分敬重?！薄窘x詞】：堅(jiān)信無(wú)疑【反義詞】：疑神疑鬼、將信將疑連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；含貶義。示例《初刻拍案驚奇》卷三十六：“那女子不曾面訂得杜郎，只聽(tīng)他一面哄詞，也是數(shù)該如此，憑他說(shuō)著就是信以為真?！鼻濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》第三十九回：寶玉又問(wèn)他地名莊名，來(lái)往遠(yuǎn)真贓實(shí)犯真贓實(shí)犯，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēnzāngshífàn，意思是贓物是真的，罪犯是確實(shí)的。泛指犯罪的證據(jù)確鑿。出自《開(kāi)詔救忠》。明·無(wú)名氏《開(kāi)詔救忠》第三折：“你今真贓實(shí)犯，有何理說(shuō)?！弊髻e語(yǔ)；泛指犯罪的證據(jù)確鑿。贓物是真的，罪犯是確實(shí)的。泛指犯罪的證據(jù)確鑿。真憑實(shí)據(jù)真憑實(shí)據(jù)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēnpíngshíjù，意思是確鑿的憑據(jù)。出自《黑籍冤魂》。清·彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第五回：“我本是個(gè)安分良民，人家說(shuō)我私貶鴉片，都是讎扳，沒(méi)有什么真憑實(shí)據(jù)。”聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。示例清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百五十回：“這方子上都蓋有他的姓名圖書(shū)；是個(gè)真憑實(shí)據(jù)。”《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十五回：“後頭一幫人，也是沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)的，看見(jiàn)前頭的樣子，早已謄寒?！苯x詞：有目共睹、有憑有據(jù)、鐵證如山、信而有征反義詞：荒謬之談、無(wú)稽之談、捕風(fēng)捉影以假亂真以假亂真，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yǐjiǎluànzhēn，意思是用假的東西去冒充或混雜真的東西。出自北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)》。以：用；亂：混亂。用假的東西去冒充或混雜真的東西。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)》：“馀分閏位，謂以偽亂真耳。”天真地秀天真地秀，漢語(yǔ)成語(yǔ)。解釋?zhuān)禾斓亻g靈秀之氣。拼音是tiānzhēndìxiù。出處：《西游記·第一回》：「蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意?！固斓亻g靈秀之氣?！段饔斡洠谝换亍罚骸干w自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。」真贓真賊真贓真賊是一個(gè)成語(yǔ)，拼音為zhēnzāngzhēnzéi，指犯罪的證據(jù)確鑿。出自明·施耐庵《水滸傳》第三十三回。贓物、罪犯都確鑿無(wú)疑。指犯罪的證據(jù)確鑿。明·施耐庵《水滸傳》第三十三回：“黃信道：‘還你一個(gè)證見(jiàn)，教你看真贓真賊，我不屈你。左右，與我推將來(lái)?！弊魉檎孀魉檎妫瑵h語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zuòshuǎwéizhēn，意思是把玩笑當(dāng)作真的。出自《西游記》。耍：戲弄，玩耍。把玩笑當(dāng)作真的。明·吳承恩《西游記》第70回：“這才是個(gè)有分教；弄巧翻拙，作耍卻為真?！弊髦^語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。弄假成真弄假成真，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為nòngjiǎchéngzhēn，指的是本來(lái)打算做些虛假的事情來(lái)瞞騙世人，最后卻變成真的了，變成了事實(shí)。出自《弄筆吟》。【近義詞】假戲真做【反義詞】畫(huà)蛇添足、弄巧成拙宋邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假，將勤補(bǔ)拙總輸勤?！奔嬲Z(yǔ)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指將假的變成真的示例1、元無(wú)名氏《隔江斗智》第二折：“那一個(gè)掌親的怎知道弄假成真，那一個(gè)說(shuō)親的早做了藏頭露尾。”2、明羅貫中《三國(guó)演義》第五十五回《玄德智激孫夫人孔明二氣周公瑾》：我母親力主，已將吾妹嫁劉備。不想弄假成真。此事還復(fù)如何？返璞歸真返璞歸真，是漢語(yǔ)的一則成語(yǔ)，出自西漢·劉向編的《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。這則成語(yǔ)意思指除去外飾，恢復(fù)原來(lái)的質(zhì)樸狀態(tài)，形容恢復(fù)淳樸的本性（璞：沒(méi)有雕琢過(guò)的玉石）。其結(jié)構(gòu)為聯(lián)合式，在句子中可充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)，用于書(shū)面語(yǔ)，含褒義?！皵咧阋?，歸真反璞，則終真不辱也?！保ㄎ鳚h·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）后人把這句話(huà)中的“歸真反璞”提煉為成語(yǔ)“返璞歸真”，也作“歸真反璞”。春秋時(shí)期，楚國(guó)人卞和在荊山（今湖北南漳）上發(fā)現(xiàn)了一塊發(fā)著白光的奇特的石頭，敲打它時(shí)，還發(fā)出清脆悅耳的聲音。憑著經(jīng)驗(yàn)，卞和認(rèn)定這石頭里蘊(yùn)藏了一塊非常珍貴的白玉，如果請(qǐng)能工巧匠打開(kāi)后取出來(lái)，加以精心雕琢，肯定是件“國(guó)寶”。卞和想，這樣的稀世之寶只有獻(xiàn)給國(guó)王才是上策，于是便帶著這塊“璞玉”前往國(guó)都。抱樸含真抱樸含真，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是bàopǔhánzhēn，意思是道家主張人應(yīng)保持并蘊(yùn)含樸素、純真的自然天性，不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。出自《老子》。抱：保；樸：樸素；真：純真、自然?！独献印返谑耪拢骸耙?jiàn)素抱樸，少私寡欲。”作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于為人。示例晉·陶潛《勸農(nóng)》：“傲然自足，抱樸含真?！闭J(rèn)妄為真認(rèn)妄為真，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是rènwàngwéizhēn，意思是是佛教用語(yǔ)。把虛妄當(dāng)成真實(shí)，出自《圓覺(jué)經(jīng)》。佛教用語(yǔ)。把虛妄當(dāng)成真實(shí)?！秷A覺(jué)經(jīng)》：“認(rèn)妄為真，雖真亦妄?！毙拚骛B(yǎng)性修身養(yǎng)性，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音：xiūzhēnyǎngxìng，意思是學(xué)道修行，涵養(yǎng)性情。出自元·無(wú)名氏《玩江亭》第一折。學(xué)道修行，涵養(yǎng)性情。元·無(wú)名氏《玩江亭》第一折：“吾傳太清之道，隱于昆侖山中，以東華至真之氣，碧海之上，蒼靈之墟，修真養(yǎng)性，累積善功，以成正道，掌管玉霄紫府、洞天福地、三島十洲、蓬萊之境?！痹べZ仲名《升仙夢(mèng)》第四折：“自古，道德非俗，修真養(yǎng)性，燒丹煉藥工夫?！泵魇┠外帧端疂G傳》第一回：“這代祖師，號(hào)曰虛靖天師，性好清高，倦于迎送，自向龍虎山頂結(jié)一茅庵，修真養(yǎng)性?！泵鳌浅卸鳌段饔斡洝返谖迨寤兀耗抢飼?huì)惜玉憐香，只曉得修真養(yǎng)性。真知卓見(jiàn)真知卓見(jiàn)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是zhēnzhīzhuójiàn。指正確而深刻的認(rèn)識(shí)和高明的見(jiàn)解。同“真知灼見(jiàn)”。真獨(dú)簡(jiǎn)貴真獨(dú)簡(jiǎn)貴，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēndújiǎnguì，意思是指的是獨(dú)處時(shí)謹(jǐn)慎，富貴時(shí)簡(jiǎn)省。出自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“真獨(dú)簡(jiǎn)貴，不減父祖?！弊髻e語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。示例：恭惟某官，躬～之資，蘊(yùn)篤實(shí)誠(chéng)形之學(xué)。－－宋·陸游《賀新提舉啟》真?zhèn)文嬲鎮(zhèn)文?，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēnwěimòbiàn，意思是真假分辨不清。出自《隋書(shū)·經(jīng)籍志一》?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志一》：“戰(zhàn)國(guó)縱橫，真?zhèn)文?，諸子之言，紛然淆亂。”作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指難以分辨示例上午，空六來(lái)談；全談些報(bào)紙上所載的事，真?zhèn)文??！雉斞浮度A蓋集續(xù)編·馬上支日記》【近義詞】：真?zhèn)坞y辨、真假難辨通真達(dá)靈通真達(dá)靈，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tōngzhēndálíng，指與神仙交往。出自《云笈七簽》卷四七?！对企牌吆灐肪硭钠撸骸疤纤拿鳎砰T(mén)發(fā)精，耳目玄徹，通真達(dá)靈。”作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)廬山真面廬山真面，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lúshānzhēnmiàn，意思是比喻事物的真相或本來(lái)面目。出自清·楊倫《<杜詩(shī)鏡銓>序》。清·楊倫《<杜詩(shī)鏡銓>序》：“所謂萬(wàn)丈光焰化作百重云霧者，自非摧陷廓清，不見(jiàn)廬山真面?！睆]山因周武王時(shí)期高人匡俗結(jié)廬而居而得名，它三面臨江，山勢(shì)十分雄偉，山清水秀，風(fēng)景奇麗。它臨江靠水，山上煙霧縹緲，人們很難看清它的真實(shí)面貌。蘇軾寫(xiě)《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！弊髻e語(yǔ)、定語(yǔ)；指事物的真相。示例橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾《題西林壁》詩(shī)去偽存真去偽存真，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是qùwěicúnzhēn，意思是除掉虛假的，留下真實(shí)的。出自《河岳英靈集序》。唐·殷璠《河岳英靈集序》：“實(shí)由主義惡華好樸，去偽從真，使海內(nèi)詞人，翕然尊古，有周風(fēng)雅，再闡今日。”連動(dòng)式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義示例將豐富的感覺(jué)材料加以去粗取精、由此及彼、由表及里的改造制作功夫。（《實(shí)踐論》）人的認(rèn)識(shí)過(guò)程就是一個(gè)不斷由淺入深、去偽存真的過(guò)程。歷史材料往往互相矛盾；需要認(rèn)真地進(jìn)行～的鑒別工作。我們要學(xué)會(huì)對(duì)絡(luò)上發(fā)布的新聞去偽存真，以免受到虛假新聞的誤導(dǎo)。真實(shí)無(wú)妄真實(shí)無(wú)妄，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēnshíwúwàng，意思是真實(shí)可靠，毫不荒謬。出自《朱子語(yǔ)類(lèi)》。妄：荒謬，不合理。真實(shí)可靠，毫不荒謬。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十六：“然誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄，安得有惡！”千真萬(wàn)確千真萬(wàn)確，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為：qiānzhēnwànquè，形容情況非常真實(shí)。出自《金字塔銀寶塔》?！窘x詞】無(wú)可置疑、不容置疑【反義詞】半信半疑、將信將疑應(yīng)修人《金字塔銀寶塔》一：“這個(gè)南鄉(xiāng)人，還說(shuō)這個(gè)新聞是千真萬(wàn)確的。”聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義。示例1、清·吳敬梓《儒林外史》第19回：“匡超人大驚道：‘哪有此事！我昨日午間才會(huì)著他，怎么就拿了’？景蘭江道：‘千真萬(wàn)確的事’。”2、《精忠岳傳》第十四回：“千真萬(wàn)確，朝廷已差官往前去征剿了?！闭嬲婕偌僬嬲婕偌?，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēnzhēnjiǎjiǎ，意思是有真有假﹐虛實(shí)相混，出自《李逵負(fù)荊》。元·康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折：“俺可也～，行行里按不住莽撞心頭氣?！薄督夥潘枷?，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》：“現(xiàn)在黨內(nèi)外小道消息很多，真真假假，這是對(duì)長(zhǎng)期缺乏政治民主的一種懲罰?！卑胝姘爰侔胝姘爰?，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是bànzhēnbànjiǎ，意思是一半真情，一半假意；不是完全真實(shí)的。出自《金殿喜重重·秋思》。元·范居中《金殿喜重重·秋思》套曲：“我這里千回右轉(zhuǎn)自彷徨，撇不下多情數(shù)樁。半真半假喬摸樣，宜嗔宜喜嬌情況，知疼知熱俏心腸?！甭?lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容人不是真心實(shí)意的態(tài)度。示例劉老義們半真半假地喊叫著不讓他們逃，還故意打了幾槍?zhuān)缓髱е嘞碌囊徊糠洲D(zhuǎn)回大廟。★姚雪垠《長(zhǎng)夜》第二十六章康濯《東方紅》第十三章：“‘不過(guò)我覺(jué)著你們的積極性怕還不夠高……氣魄也不夠大！’縣長(zhǎng)又半真半假地煽風(fēng)點(diǎn)火?！币混`真性一靈真性是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是yīlíngzhēnxìng，是指靈魂。指靈魂。(1).元馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第四折：“萬(wàn)里龍廷，知他宿誰(shuí)家，一靈真性?！?2).《西游記》第八回：“一靈真性，竟來(lái)奪舍投胎，不期錯(cuò)了道路，投在個(gè)母豬胎里，變得這般模樣?！?3).《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝賈仁﹞一日禱告畢，睡倒在廊檐下，一靈真性被殿前靈派侯攝去，問(wèn)他終日埋天怨地的緣故?！碧煺鏍€漫天真爛漫，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tiānzhēnlànmàn，意思是指人心地單純，坦率自然，也用來(lái)比喻青少年或兒童思想單純、活潑可愛(ài)，沒(méi)有做作和虛偽。出自《高馬小兒圖》。【近義詞】：天真無(wú)邪、活潑可愛(ài)【反義詞】：老成持重宋·龔開(kāi)《高馬小兒圖》：“此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無(wú)不宜?！甭?lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容兒童等。示例他的性情又是那樣天真爛漫，篤實(shí)敦厚?！镟u韜奮《經(jīng)歷·“難兄難弟”的又一個(gè)》南宋末年，有位姓鄭的畫(huà)家曾以太學(xué)生的資格，參加博學(xué)詞科考試。后來(lái)北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書(shū)主張抵抗，但未被采納。南宋抱誠(chéng)守真抱誠(chéng)守真，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是bàochéngshǒuzhēn，意思是志在真誠(chéng)，恪守不違。出自《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》。抱：存在心里。魯迅《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“上述諸人，其為品性言行思惟，雖以種族有殊，外緣多別，因現(xiàn)種種狀，而實(shí)統(tǒng)于一宗；無(wú)不剛健不撓，抱誠(chéng)守真?！甭?lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。真知灼見(jiàn)真知灼見(jiàn)（拼音：zhēnzhīzhuójiàn）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于明·馮夢(mèng)龍《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》。真知灼見(jiàn)（灼：明白，透徹）指正確而透徹的認(rèn)識(shí)，高明的見(jiàn)解。聯(lián)合式結(jié)構(gòu)，含褒義；在句中一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》：“真知灼見(jiàn)者，尚且有誤，何況其他！”后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“真知灼見(jiàn)”。北宋宋神宗時(shí)期有個(gè)文學(xué)家叫蘇軾（號(hào)東坡），他年輕時(shí)就很聰慧，不僅過(guò)目成誦，而且能出口成章，宰相王安石對(duì)他十分器重。蘇軾自恃聰明，經(jīng)常在人前賣(mài)弄自己。有一次，他看了王安石《詠菊》詩(shī)中的“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金”兩句后，認(rèn)為這兩句詩(shī)的內(nèi)容不符合事實(shí)。在他看來(lái)，黃花（即菊花）敢與秋霜挑戰(zhàn)，因?yàn)樗幕ǖ蚵涞猛?，所以花落時(shí)只是焦干枯爛，而不會(huì)落瓣。真才識(shí)學(xué)真才識(shí)學(xué)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēncáishíxué，意思是指有本領(lǐng)，博學(xué)多才的人。出自《與王運(yùn)使四首》。擁有真正的才能與學(xué)問(wèn)。指有本領(lǐng)，博學(xué)多才的人。宋朝王十朋《與王運(yùn)使四首》：“知其所得必真才識(shí)學(xué)。”示例他的根底深厚，學(xué)問(wèn)扎實(shí)，是一位真才識(shí)學(xué)的人。反：濫竽充數(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨、才疏學(xué)淺近：博學(xué)多才、真心誠(chéng)意真心誠(chéng)意，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēnxīnchéngyì，意思是心意真實(shí)誠(chéng)懇，沒(méi)有虛假。出自《百花亭》。心意真實(shí)誠(chéng)懇，沒(méi)有虛假。元·無(wú)名氏《百花亭》第三折：“常言道海深須見(jiàn)底，各辦著個(gè)真心實(shí)意?！弊髦髡Z(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；同“真心實(shí)意”示例他相信獻(xiàn)忠確實(shí)是真心誠(chéng)意地歸順朝廷?！镆ρ┷蟆独钭猿伞返谝痪淼谑陆x詞：真心實(shí)意反義詞：虛情假意朝真暮偽朝真暮偽，是漢語(yǔ)詞匯，解釋為事情早上這樣說(shuō)晚上那樣說(shuō)，沒(méi)有定說(shuō)。【解釋】：朝：早晨?！境鎏帯浚禾啤ぐ拙右住斗叛晕迨住吩?shī)：“朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)？”真臟實(shí)犯真臟實(shí)犯，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēnzāngshífàn，意思是泛指犯罪的證據(jù)確鑿。成語(yǔ)解釋臟物上真的，罪犯是確實(shí)的。泛指犯罪的證據(jù)確鑿。借書(shū)留真借書(shū)留真，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是jièshūliúzhēn，意思是指借別人的書(shū)，抄寫(xiě)后留下正本，把抄本還給別人。出自《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》?！稘h書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》：“從民得善書(shū)，必為好寫(xiě)與之，留其真?！弊髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。真實(shí)不虛真實(shí)不虛，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhēnshíbùxū，意思是真切實(shí)在，毫不虛妄。出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》：“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒。能除一切苦，真實(shí)不虛?！闭媲袑?shí)在，毫不虛妄。歸真反樸歸真反樸，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是guīzhēnfǎnpǔ，意思是比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)；同“歸真反璞”。出自《魯迅先生的中國(guó)語(yǔ)文觀(guān)》。朱自清《魯迅先生的中國(guó)語(yǔ)文觀(guān)》：“他（魯迅）贊成語(yǔ)言的歐化而反對(duì)劉半農(nóng)先生‘歸真反樸’的主張?！弊髦^語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于人或事物等?！窘x詞】：歸真返璞歸真返璞歸真返璞，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是guīzhēnfǎnpú，意思是去除外飾,回復(fù)真樸的本質(zhì)，也稱(chēng)“返璞歸真”。出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。成語(yǔ)出處斸知足矣,歸〖真〗反璞,則終身不辱也。——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》我空真如我空真如，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是wǒkōngzhēnrú，意思是無(wú)我的真理。成語(yǔ)解釋無(wú)我的真理。真如即真理的意思。不辨真?zhèn)尾槐嬲鎮(zhèn)?，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是bùbiànzhēnwěi，意思是無(wú)法辨別真的和假的。出自《當(dāng)墻欲高行》。辨：分辨。偽：虛假。三國(guó)·魏·曹植《當(dāng)墻欲高行》：“讒言三至，慈母不親；憤憤俗差別，不辨真?zhèn)?。作謂語(yǔ)；用于處事。示例明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第三十九回：“晉文公先年過(guò)曹，曹人多有識(shí)得的，其夜倉(cāng)卒不辨真?zhèn)?。”你真是不辨真?zhèn)伟?，買(mǎi)了盜版貨！真才實(shí)學(xué)真才實(shí)學(xué)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音為zhēncáishíxué，意思是真正的才能和學(xué)識(shí)。后常用于形容人富有才能及學(xué)識(shí)。出自明·施耐庵《水滸全傳》。[solidlearning;realabilityandlearning;genuinetalent]真正實(shí)用的才華技藝和學(xué)識(shí)我們急需有真才實(shí)學(xué)的人。宋王十朋《梅溪王忠公文集》第23卷：“知其所得必真才實(shí)學(xué)?！彼尾軓┘s《辭免兵部侍郎兼修史恩命申省狀》：“兩史院同修之官，亦必自編修、檢討而后序進(jìn)，更須真才實(shí)學(xué)，乃入茲選。”明·施耐庵《水滸全傳》第二十九回：“這一撲，有名喚做‘玉環(huán)步，鴛鴦腳’?！@是武松平生的真才實(shí)學(xué)。羊真孔草羊真孔草，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yángzhēnkǒngcǎo，意思是南朝宋羊欣擅長(zhǎng)隸書(shū)，孔琳之擅長(zhǎng)草書(shū)，皆名重一時(shí)，因而并稱(chēng)。出自《書(shū)法要錄》。唐·張彥遠(yuǎn)《書(shū)法要錄》卷二：“羊真孔草，蕭行范篆，各一時(shí)絕妙?！弊髻e語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)法。示例清·李漁《意中緣·畫(huà)遇》：“若要古人的，有羊真孔草，蕭行范篆。”以偽亂真以偽亂真，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yǐwěiluànzhēn，意思是把假的混在真的里面，使真假不分。出自北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指弄虛作假示例以偽亂真恣惶惑，何人辨析蕩清廓。近義詞：以假亂真北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“《漢書(shū)·王莽贊》云：‘紫色蛙聲，馀分閏位。’謂以偽亂真耳！”把假的混在真的里面，使真假不分。亂真不辨亂真不辨，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是luànzhēnbùbiàn，意思是摹仿能力很強(qiáng)，和真