淺析二十世紀(jì)中國(guó)竹笛藝術(shù)發(fā)展的主要特征

淺析二十世紀(jì)中國(guó)竹笛藝術(shù)發(fā)展的主要特點(diǎn)笛類(lèi)吹管樂(lè)器有著十分悠長(zhǎng)的歷史。在原始社會(huì)，先民用飛禽的肢骨制成骨笛、骨哨，在打獵頂用于模擬動(dòng)物的聲音，誘捕獵物或發(fā)出信號(hào)，如浙江河姆渡舊址發(fā)現(xiàn)的160余件骨哨，距今已有7000多年的歷史。1987年5月，在河南省舞陽(yáng)縣城北22公里處的賈湖新石器時(shí)代舊址墓葬中，出土了一批骨笛。這一批骨笛長(zhǎng)約20多厘米，上有數(shù)個(gè)音孔，呈土黃色，它們形制固定、制作規(guī)范、且具備音階構(gòu)造，至今仍可演奏出旋律。經(jīng)過(guò)碳14測(cè)定，這批骨笛有7500—8000年的歷史。它們都能夠看作是竹笛的先人。宋元以來(lái)，陪伴著戲劇的發(fā)展、竹笛被寬泛運(yùn)用到各個(gè)地方劇種中，擔(dān)當(dāng)主奏或領(lǐng)奏的角色。竹笛作為我國(guó)最早出現(xiàn)的民族樂(lè)器之一，它在我國(guó)古代音樂(lè)史上記錄了光芒的一頁(yè)，可是，竹笛藝術(shù)魅力的真正發(fā)掘和顯現(xiàn)，仍是近50年的事情。20世紀(jì)，中國(guó)竹笛藝術(shù)進(jìn)入了前所未有的發(fā)展階段。1938年，中公民族器樂(lè)演奏家衛(wèi)仲樂(lè)先生隨“中國(guó)文化劇團(tuán)”赴美國(guó)演出時(shí)，初次用中國(guó)竹笛獨(dú)奏民間樂(lè)曲《鷓鴣飛》，并在美灌制了唱片；1949年建國(guó)到現(xiàn)在，竹笛表演藝術(shù)共經(jīng)歷了以下的三個(gè)時(shí)期。一、1949—1956年這是我國(guó)專(zhuān)業(yè)竹笛獨(dú)奏音樂(lè)的初始階段。在這一階段，出現(xiàn)了一批以馮子存，陸春齡、趙松庭、劉管樂(lè)為代表的竹笛演奏的開(kāi)辟者，他們使竹笛由一種民間戲曲伴奏樂(lè)器變成現(xiàn)代舞臺(tái)上的專(zhuān)業(yè)獨(dú)奏樂(lè)1器，由民間走向?qū)I(yè)，他們是我國(guó)竹笛音樂(lè)的帶路人，這幾位竹笛界的長(zhǎng)輩，長(zhǎng)久生活在民間，有深沉的民間音樂(lè)功底，因?yàn)樯畋尘?、地區(qū)的差別，形成了以他們?yōu)榇淼哪希?、趙）、北（馮、劉）派演奏風(fēng)格。這兩種風(fēng)格為此后竹笛音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展，確立了基礎(chǔ)。在演奏技術(shù)上，北方以吐、滑、剁、花為主；南方以顫、贈(zèng)、疊、打?yàn)橹鳌．?dāng)時(shí)的演奏，還沒(méi)有波及到很復(fù)雜的技巧。他們所演奏的曲目，大多是依據(jù)民間流傳的戲曲曲牌或伴奏移植、改編而成的，擁有鮮亮的地方風(fēng)格，濃烈的生活氣味，真實(shí)創(chuàng)作意義的笛子獨(dú)奏曲在這一階段還鮮有出現(xiàn)。從教課上看，演奏家們都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)音樂(lè)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，他們所經(jīng)歷的都是民間“口授心授”的教課方法，以模擬為主。他們將豐富的生活經(jīng)歷都融入到了演奏中，以情帶聲，富裕激烈的藝術(shù)感染力。二、1956—1979年中國(guó)竹笛獨(dú)奏藝術(shù)形式迅猛發(fā)展起來(lái)。以北派馮子存、劉管樂(lè)和南派趙松庭、陸春齡為代表的南北兩大派別對(duì)中國(guó)竹笛的演奏技巧、演奏風(fēng)格、形制改革與作品創(chuàng)作進(jìn)行了全面的探究，進(jìn)而將中國(guó)竹笛獨(dú)奏藝術(shù)的發(fā)展全面推向了頂峰。以趙松庭《清晨》的創(chuàng)作為標(biāo)記，是我國(guó)竹笛音樂(lè)的大發(fā)展階段。1956年11月，由中央民眾藝術(shù)館編的《民間器樂(lè)曲選》收錄了趙松庭創(chuàng)作的笛子獨(dú)奏曲《清晨》。能夠說(shuō)，《清晨》的創(chuàng)作，揭開(kāi)了我國(guó)竹笛音樂(lè)新創(chuàng)作一頁(yè)，它開(kāi)始了我國(guó)竹笛音樂(lè)由純真地演奏民間音樂(lè)轉(zhuǎn)變成擁有現(xiàn)代意義的演奏創(chuàng)作音樂(lè)階段。該曲汲取了北派歷、滑、吐、剁和飛指顫音等技法，3/4節(jié)拍及主2音五腔調(diào)式變換的運(yùn)用，使樂(lè)曲很有新意。和它從前的民間竹笛獨(dú)奏音樂(lè)對(duì)比，無(wú)論是在音樂(lè)形象、節(jié)奏節(jié)拍、強(qiáng)弱辦理等方面，都有極大的創(chuàng)新。同一時(shí)期，還有劉管樂(lè)創(chuàng)作的《和平鴿》等曲目，1956年后，中國(guó)竹笛走向了一個(gè)繁華發(fā)展的階段。在竹笛獨(dú)奏音樂(lè)的創(chuàng)作中，單調(diào)的南、北派風(fēng)格的笛曲已經(jīng)漸漸被多風(fēng)格、多地區(qū)的笛曲所取代，演奏家們依據(jù)各地不一樣的音樂(lè)風(fēng)格，成立了一套擁有不一樣地區(qū)特點(diǎn)的風(fēng)格系統(tǒng)，并都有其代表作。并且一批之外公民間音樂(lè)為素材的音樂(lè)音素被寬泛地運(yùn)用到竹笛音樂(lè)中，同時(shí)也帶來(lái)了演奏家技法上的豐富多采。三、20世紀(jì)中國(guó)竹笛藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)主要表此刻以下三個(gè)方面1、南北兩大派別不一樣獨(dú)奏藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展世紀(jì)中葉，中國(guó)竹笛獨(dú)奏藝術(shù)發(fā)展迅猛，形成了不一樣的演奏技巧、演奏風(fēng)格、演奏作品，以及使用不一樣的中國(guó)竹笛形制的南北兩大派別。所謂中國(guó)竹笛南方派別，即以趙松庭、陸春齡為代表的中國(guó)南方竹笛演奏家，以演奏“曲笛”為主，擅長(zhǎng)對(duì)氣味進(jìn)行奇妙控制，以及運(yùn)用手指演奏技巧中的“顫”、“疊”、“增”、“打”等，將江南民間絲竹音樂(lè)、江浙一帶地方戲曲音樂(lè)，和南方諸多民歌等加工、創(chuàng)編為中國(guó)竹笛獨(dú)奏曲；其演奏風(fēng)格委宛、艷麗，形成了中國(guó)竹笛南方派別獨(dú)到的演奏藝術(shù)風(fēng)格與集體演奏模式。所謂中國(guó)竹笛北方派別，即以馮子存、劉管樂(lè)為代表的中國(guó)北方竹笛演奏家，以演奏"梆笛"為主，嫻熟運(yùn)用氣味的緩急變化，以及運(yùn)用“吐”、“滑”、“垛”、“花”、“抹”等演奏技巧，將內(nèi)蒙、山西梆子、二人臺(tái)等民間音樂(lè)3和地方戲曲加工、創(chuàng)編為中國(guó)竹笛獨(dú)奏曲；其演奏風(fēng)格剛毅、豪邁，形成了中國(guó)竹笛北方派別獨(dú)到的演奏藝術(shù)風(fēng)格與集體演奏模式。中國(guó)竹笛南北兩大派別的形成及其發(fā)展，將中國(guó)竹笛獨(dú)奏藝術(shù)全面推向了頂峰，擁有劃時(shí)代的歷史意義。2、中國(guó)竹笛作品的發(fā)展20世紀(jì)五十年月至九十年月以來(lái)，跟著中國(guó)竹笛藝術(shù)的不停發(fā)展，一大量閱編、創(chuàng)作的優(yōu)異中國(guó)竹笛獨(dú)奏作品不停浮現(xiàn)，并形成了不一樣創(chuàng)作風(fēng)格、不一樣創(chuàng)作手法的鮮亮特點(diǎn)。作曲家們用新奇的手法創(chuàng)作出表達(dá)更加復(fù)雜、更沉思想內(nèi)涵的音樂(lè)作品。（1）以“創(chuàng)編”為主體產(chǎn)生的傳統(tǒng)中國(guó)竹笛作品的創(chuàng)作特點(diǎn)所謂以“創(chuàng)編”為主體產(chǎn)生的傳統(tǒng)中國(guó)竹笛獨(dú)奏作品，即20世紀(jì)五六十年月，以民間音樂(lè)和戲曲音樂(lè)為素材進(jìn)行創(chuàng)編為主體所產(chǎn)生的中國(guó)竹笛獨(dú)奏作品。這種作品的創(chuàng)編者大多是南北兩大竹笛派別的代表人物，即第一代中國(guó)竹笛演奏家，如馮子存、劉管樂(lè)、趙松庭、陸春齡、王鐵錘等。他們創(chuàng)編的作品所表現(xiàn)的思想內(nèi)容大多反應(yīng)當(dāng)時(shí)火熱的社會(huì)生活，表現(xiàn)了人民民眾生活中的喜、怒、哀、樂(lè)之情。這種獨(dú)奏作品主要代表作有《喜相遇》《五梆子》《姑蘇行》《小放牛》《鷓鴣飛》等；別的，南北不一樣竹笛獨(dú)奏作品的演奏風(fēng)格差別極為鮮明。但也有很少量作品融入了南北竹笛演奏技巧的使用，如趙松庭的《清晨》《三五七》等作品，運(yùn)用了北方竹笛演奏技巧“垛音”、“歷音”等。（2）以“創(chuàng)作”為主體產(chǎn)生的中國(guó)竹笛作品的創(chuàng)作特征4所謂以“創(chuàng)作”為主體產(chǎn)生的中國(guó)竹笛獨(dú)奏作品，即20世紀(jì)七八十年月，以不一樣民族、不一樣地方的民歌為素材進(jìn)行創(chuàng)作為主體所產(chǎn)生的中國(guó)竹笛獨(dú)奏作品。這種作品的創(chuàng)作者大多是第二代中國(guó)竹笛演奏家，如，簡(jiǎn)廣義、魏顯忠、俞遜發(fā)、蔣國(guó)基等。他們創(chuàng)作的作品所表現(xiàn)的思想內(nèi)容大多是贊嘆祖國(guó)漂亮、壯觀的自然風(fēng)景，頌揚(yáng)人民的美好生活與精神風(fēng)采。這種獨(dú)奏作品主要代表作有《牧民新歌》《揚(yáng)鞭摧馬運(yùn)糧忙》《收割》《水鄉(xiāng)船歌》《帕米爾的春季》《棗園春光》和《金陵游》等；其作品的曲式大部分以單三段曲式為主；調(diào)式以民族五聲、六腔調(diào)式（個(gè)別作品加“變音”）為基礎(chǔ)；作品的地方風(fēng)格十分濃烈。別的，南北不一樣的竹笛獨(dú)奏作品風(fēng)格融和的趨向較為鮮亮。如簡(jiǎn)廣義的《牧民新歌》，既充分運(yùn)用了北方竹笛多種代表性的演奏技巧（吐音、滑音、花舌、飛指等），又使用了南方竹笛的演奏技巧（打音、疊音等）。再如，蔣國(guó)基的《水鄉(xiāng)船歌》，既運(yùn)用了南方竹笛的演奏技巧（顫音、打音、疊音等），充分表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)秀美的風(fēng)景，又運(yùn)用了北方竹笛演奏技巧（垛音、歷音等），特別是在作品的中段加入了高亢、嘹亮的小梆笛，將南北竹笛的演奏技巧、演奏風(fēng)格融為一體。南北不一樣的竹笛獨(dú)奏作品風(fēng)格與演奏技巧的融和，促使了中國(guó)竹笛獨(dú)奏藝術(shù)的進(jìn)一步向前發(fā)展。（3）以“創(chuàng)新”為主流的中國(guó)竹笛作品的創(chuàng)作特點(diǎn)世紀(jì)九十年月以來(lái)，中國(guó)竹笛作品的創(chuàng)作在創(chuàng)作理念與演奏實(shí)踐上獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。其創(chuàng)作特點(diǎn)主要表此刻以下三個(gè)方面：5一是南北兩大竹笛派別在作品創(chuàng)作風(fēng)格與演奏技巧的使用上出現(xiàn)更大的交融。這時(shí)期，南方竹笛派別演奏家在作品創(chuàng)作、演奏技巧、竹笛形制等方面大多運(yùn)用了北方竹笛派別演奏家的藝術(shù)表現(xiàn)手法，造成了中國(guó)竹笛南派作品創(chuàng)作與北派竹笛作品創(chuàng)作在藝術(shù)風(fēng)格與演奏技巧上的完整交融。相同，北方竹笛派別演奏家在作品創(chuàng)作、演奏技巧、竹笛形制等方面也運(yùn)用了南方竹笛派別演奏家的藝術(shù)表現(xiàn)手法，造成了中國(guó)竹笛北派作品創(chuàng)作與南派作品創(chuàng)作在藝術(shù)風(fēng)格與演奏技巧上的完整交融。二是將中西音樂(lè)創(chuàng)作技法加以密切聯(lián)合，創(chuàng)作出以中公民族調(diào)式為基礎(chǔ)，汲取、運(yùn)用西洋音樂(lè)創(chuàng)作技法的作品，并運(yùn)用了大量的中國(guó)竹笛演奏技巧，使中國(guó)竹笛獨(dú)奏作品既保持了中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)風(fēng)格，又富裕濃烈的西方音樂(lè)特點(diǎn)，進(jìn)一步使中國(guó)竹笛獨(dú)奏作品的創(chuàng)作得以豐富、發(fā)展。這種作品主要有蔡敬民的《春光》、曲祥的《神往》等。別的，也有很多演奏家改編、移植外國(guó)的音樂(lè)作品，用改革的中國(guó)竹笛演奏，如莫扎特D大調(diào)長(zhǎng)笛協(xié)奏曲第一樂(lè)章、《霍拉舞曲》等。三是完整運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法創(chuàng)作中國(guó)竹笛作品。這種作品的創(chuàng)作，運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法，完整打破了傳統(tǒng)竹笛作品的創(chuàng)作模式與創(chuàng)作手法，作品的特點(diǎn)大多為無(wú)調(diào)性，以嶄新的創(chuàng)作理念與審美原則，將中國(guó)竹笛獨(dú)奏藝術(shù)加以開(kāi)辟性的發(fā)展。主要代表作品有楊青的《蒼》、譚盾的《竹跡》等。當(dāng)前，這種作品還沒(méi)有形成必定的數(shù)目和必定規(guī)模的賞識(shí)集體。中國(guó)竹笛表演藝術(shù)由民間到專(zhuān)業(yè)，由單調(diào)到多元，這些成就與老6一輩的竹笛演奏家的努力分不開(kāi)。展望將來(lái)，此后竹笛表演藝術(shù)的發(fā)展，還能夠從以下幾個(gè)方面著手：1、成立一整套科學(xué)的、擁有民族特色的竹笛表演教課系統(tǒng)；編寫(xiě)全國(guó)通用的教材。2、提升演奏者的音樂(lè)修養(yǎng)和理論水平，增強(qiáng)文化涵養(yǎng)，戰(zhàn)勝“匠”多“家”少的通病。3、增強(qiáng)竹笛史論的研究。4、增強(qiáng)竹笛獨(dú)奏音樂(lè)的創(chuàng)作。當(dāng)前舞臺(tái)演出奏的曲目，大多是十幾年前甚至幾十年前的作品，整個(gè)竹笛音樂(lè)的數(shù)目，特別是反應(yīng)現(xiàn)代生活氣味的作品還