高二語(yǔ)文課件：論雅而不高4-(粵教必修4)

論“雅而不高”李景陽(yáng)論“雅而不高”李景陽(yáng)速讀指導(dǎo)

1.速讀課文，將文中所列舉的社會(huì)現(xiàn)象羅列出來(lái)。

2.找出文章所反映的社會(huì)問(wèn)題和作者觀點(diǎn)。

3.梳理并列出文章的行文思路。

4.找出文中的對(duì)比，并分析這些對(duì)比對(duì)論證“雅而不高”起了什么作用。速讀指導(dǎo)1.速讀課文，將文中所列舉的社會(huì)現(xiàn)象羅1、作者寫作此文時(shí)關(guān)注了哪些社會(huì)現(xiàn)象？A、自選超市，雖明示不許品嘗偏下手抓；B、空調(diào)車上，抽煙或擺弄臭腳；C、公寓樓內(nèi)，大吼大叫；D、出行轎車，一路車笛長(zhǎng)嘯；E、檔次品位常掛嘴邊，洋話國(guó)罵各盡其用；F、遮口剔牙，卻煙霧噴人；G、雅興高歌，卻出粗口。1、作者寫作此文時(shí)關(guān)注了哪些社會(huì)現(xiàn)象？A、自選超市，雖明示不2、這些社會(huì)現(xiàn)象反映了一種什么樣的社會(huì)問(wèn)題？A—D四種社會(huì)現(xiàn)象反映的是體現(xiàn)我們物質(zhì)文明的硬件建設(shè)上去了，而體現(xiàn)我們精神文明的軟件建設(shè)還是落后，也就是軟硬“兩張皮”；E—G三種社會(huì)現(xiàn)象反映的是我們有些人表面上很文明，但一些日深月久的陋習(xí)仍然暴露無(wú)遺，也就是表里“兩張皮”。2、這些社會(huì)現(xiàn)象反映了一種什么樣的社會(huì)問(wèn)題？A—D四種社會(huì)現(xiàn)3、這種社會(huì)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)原因是什么？A、物質(zhì)硬件上去了，精神軟件跟不上。B、缺乏學(xué)識(shí)修養(yǎng)，但又自以為是。4、要解決這種社會(huì)問(wèn)題，方法在哪？要解決這種社會(huì)問(wèn)題，就得從增強(qiáng)文化底蘊(yùn)入手。其首要條件是物質(zhì)環(huán)境與人的行為必須協(xié)調(diào)一致。3、這種社會(huì)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)原因是什么？A、物質(zhì)硬件上去了，精神軟“高雅”新解：雅的未必就高，低而俗未必不跟“雅”搭界。擺出“實(shí)證”硬軟兩張皮表里兩張皮物質(zhì)硬件上去了精神軟件跟不上外表浮雅，肚里缺貨缺乏學(xué)識(shí)而又自以為是增強(qiáng)文化底蘊(yùn)重要性：“雅得太俗”與“俗中大雅”對(duì)比辦法：讓物質(zhì)環(huán)境與人的行為協(xié)調(diào)起來(lái)5、根據(jù)作者寫作思路，請(qǐng)列出本文的內(nèi)容提綱？“高雅”新解：雅的未必就高，低而俗未必不跟“雅”搭界。擺出“6、總結(jié)歸納本文主旨。

全文從當(dāng)前人們常講的“高雅”說(shuō)起，針對(duì)現(xiàn)代生活實(shí)際，提出了“雅未必高”的看法。然后，列舉了大量的社會(huì)現(xiàn)象，并剖析這些社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)原因，從而揭示了“高雅”概念的真正內(nèi)涵；并提出要想做到“雅而且高”，就必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，要培育我們的文化底蘊(yùn)，首先要讓我們的物質(zhì)環(huán)境與人們的行為協(xié)調(diào)起來(lái)。6、總結(jié)歸納本文主旨。全文從當(dāng)前人們常講的“高思考

1、課文中反復(fù)提到“雅”“高”“俗”是一種什么關(guān)系？作者從哪些層面議論“雅而不高”？“雅”是指各種體現(xiàn)物質(zhì)文明進(jìn)步的現(xiàn)象和事物?！案摺笔侵父呱械?、文明的行為和風(fēng)尚?！八住笔侵复炙椎?、平庸的道德行為和修養(yǎng)。

本來(lái)在人們的一般認(rèn)識(shí)中“高”總是和“雅”聯(lián)系在一起而與“俗”格格不入的，但這三者在文章列舉的事例中卻表現(xiàn)為“雅高分離”、“雅在淺表”、“雅中露俗”。作者從硬與軟“兩張皮”、表與里“兩張皮”兩個(gè)層面論述了“雅而不高”現(xiàn)象存在的實(shí)質(zhì)性原因。思考1、課文中反復(fù)提到“雅”“高”“俗”是一種什2、課文運(yùn)用了哪些論證方法？在文中找出相關(guān)的例子并說(shuō)明其作用。

文章運(yùn)用的論證方法有：事例論證、對(duì)比論證、引用論證等。體會(huì)這些對(duì)比對(duì)論證“雅而不高”起了什么作用。2、課文運(yùn)用了哪些論證方法？在文中找出相關(guān)的例子并說(shuō)明其作用①自選超市明示不許品嘗與有人偏下手抓②封閉空調(diào)車上與車上抽煙或擺弄臭腳③住公寓樓與在樓內(nèi)大吼大叫④出行坐車與一路車笛長(zhǎng)嘯⑤檔次品位常掛嘴邊與洋話國(guó)罵各盡其用⑥遮口剔牙與煙霧噴人⑦雅興高歌與粗口迭出

……把《儒林外史》中“雅得太俗”的矯揉造作之徒和推行白話文而成“俗中大雅”的胡適進(jìn)行對(duì)比。對(duì)比論證

這些對(duì)比在論證“雅而不高”的實(shí)質(zhì)原因過(guò)程中充當(dāng)了有力的論據(jù)，使作者有理有據(jù)地展開分析，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。①自選超市明示不許品嘗與有人偏下手抓對(duì)比論證這些對(duì)3、細(xì)讀課文，品味這篇文章的語(yǔ)言特色。

文章或以通俗口語(yǔ)直接入文，或引用對(duì)聯(lián)、名句、小說(shuō)片斷，亦莊亦諧，風(fēng)趣幽默。3、細(xì)讀課文，品味這篇文章的語(yǔ)言特色。文章或以

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)文明得到極大的提高，但人們的精神文明并不是隨著物質(zhì)文明的提高就自然而然地得到提高的。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，就有不少因精神文明的發(fā)展跟不上物質(zhì)文明發(fā)展而存在的不和諧的、不健康的、不文明的現(xiàn)象，甚至是道德滑坡乃至墮落的現(xiàn)象，如假冒偽劣、坑蒙拐騙、以權(quán)謀私等?！墩摗把哦桓摺薄芬晃恼且源藶槌霭l(fā)點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代變化，及時(shí)概括地揭示出社會(huì)中出現(xiàn)的形形色色的“偽雅”現(xiàn)象，鮮明地指出在物質(zhì)富有的環(huán)境下，應(yīng)怎樣搞好精神軟件的建設(shè)，使之同步發(fā)展。小結(jié)當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)文明得到極大的提高，

課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1、下列藍(lán)色字讀音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、剔牙tī破綻zhàn

捉襟見肘jìnB、底蘊(yùn)wēn匱乏kuì

矯揉造作jiāoC、扭捏niē時(shí)髦mǎo相形見絀zhuōD、斑禿tū滑稽jī雅氣四溢yìDjīnyùnchùjiǎo課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1、下列藍(lán)色字讀音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：Djī

2、下列句中紫色成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是：A、運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見肘。

B、南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍且偷安、妥協(xié)投降，給國(guó)家?guī)?lái)了不堪入目的惡果。

C、禮,不是為了矯揉造作,而是為了表達(dá)崇敬之情。

D、他畫的畫，在他們這里很出名，可一拿到大地方