《伶官傳序》練習(xí)附答案

《伶官傳序》練習(xí)附答案《伶官傳序》練習(xí)一、積累·整合（一）指出下面加點(diǎn)詞的古今不同含義1、豈非人事哉古義：難道不是人的行為嗎？今義：難道不是人的事情嗎？2、其意氣之盛，可謂壯哉古義：其精神氣勢之盛，可稱為壯麗。今義：其意志之堅強(qiáng)，可稱為壯哉。3、則遣從事以一少牢告廟古義：于是派遣官員，用一頭少牢祭告神廟。今義：于是派遣官員，用一頭年幼的公牛祭告神廟。（二）解釋下列加點(diǎn)的詞語1、盛衰之理：指一個國家或個人的興衰和變化的道理。2、負(fù)：承擔(dān)、背負(fù)。而前驅(qū)：前面的先驅(qū)，前鋒。3、及：到達(dá)、到達(dá)之后。凱旋而納之：凱旋歸來后，把他們收歸府中。4、方：這里是動詞，指“組成、構(gòu)成”。其系燕父子以組：它是由燕國的父子組成的。5、函：這里是動詞，指“招收、聚集”。梁君臣之首函：梁國的君主和官員們被招聚起來。6、抑本其成敗之跡：掩蓋、遮掩自己成功和失敗的痕跡。7、舉：這里是動詞，指“舉薦、推薦”。天下豪杰舉：推薦天下的英雄豪杰。8、數(shù)十伶人困之：幾十個伶人被困住了。9、禍患常積于忽微：災(zāi)禍常常從微小的地方積累而成。（三）解釋下列各句中詞類活用現(xiàn)象1、負(fù)而前驅(qū)：動詞負(fù)的過去分詞作狀語。2、函梁君臣之首：動詞函的賓語是梁君臣之首。3、一夫夜呼，亂者四應(yīng)：名詞夜作時間狀語，動詞呼的賓語是亂者。4、倉皇東出：形容詞倉皇作狀語，動詞出的方向狀語是東。5、憂勞可以興國，逸豫可以亡身：動詞可以后面接動詞不定式作結(jié)果狀語。6、禍患常積于忽微，智勇多昆玉所溺：形容詞忽微和名詞昆玉作介詞于的賓語。（四）解釋下列加點(diǎn)的虛詞1、于A莊宗受而藏之于廟：在廟里收藏起來。B至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟：一直到發(fā)誓剪發(fā)，哭得淚流滿面。C霜葉紅于二月花：霜葉的顏色比二月的花還要紅。D智勇多困于所溺：智慧和勇氣常常被困在自己的才華中。2、其A與其所以失之者：與失去的原因相比。B爾其無忘乃父之志：你要不忘記你父親的志向。C其后用兵：在后來的戰(zhàn)爭中。D其真無馬耶：他真的沒有馬嗎？3、之A世言晉王之將終也：人們傳說晉王將要去世。B莫能與之爭：沒有人能與之競爭。C爾其無忘乃父之志：你要不忘記你父親的志向。D句讀之不知，惑之不解：讀這句話不知道，就會被困惑。E之二蟲又何知：這兩只蟲子又怎么知道呢？F吾欲之南海，何如：我想去南海，怎么樣？（五）判斷下列句式1、此三者，吾遺恨也?！髦^賓結(jié)構(gòu)。2、智勇多困于所溺?！稳菰~作狀語。3、方其系燕父子以組?！綖閯釉~，系為連詞，以為介詞。（六）翻譯下列語句1、與爾三失，爾其勿忘乃父之志?！闶チ巳齻€機(jī)會，不要忘記你父親的志向。2、一夫夜呼，亂者四應(yīng)?！粋€人在夜里呼叫，四周的人都混亂了。3、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！f宗之所以能夠得到天下，以及他失去的原因，我們可以知道了。4、故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭。——因此，在他的盛時期，舉薦天下的英雄豪杰，沒有人能與之匹敵。（七）名句默寫1、《伶官傳序》中，作者否定“得”“失”的難易都是由人事決定的句子是：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。2、《伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙得益”，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是“得意時須淡泊，失意時要堅韌”。3、孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。4、《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“得失之間，人事決定成敗”。5、《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是“禍患常積于忽微”。6、《伶官傳序》中，從“盛衰之理，至于莊宗之身”可以知道盛衰之理在于人事。7、《伶官傳序》中，晉王將終時提及三個仇人的情況是：曹沫、衛(wèi)靈公、鄭文公；晉侯燕渠之死；伶人被困。（一）閱讀下文，完成1～6題。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。（1）選出各句中“以”用法與其他三句不同的一項（）B、皆背晉以歸梁（2）選出下列各句中，不是判斷句的一項（）D、請其矢，盛以錦囊（3）下面句中“其”字與其他不同的一項是（）B、爾其無忘乃父之志（4）從下列各句中選出“爾其無忘乃父之志!”中的“乃”，用法和意義相同的一項（）C、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（5）解釋“告”的意義①以三矢賜莊宗而告之曰……——告知，告訴②則遣從事以一少牢告廟——請求，通知③入于太廟，還矢先王，而告以成功——報告，宣布（6）找出下列翻譯不正確的一項（）D、滿招損，謙得益——翻譯正確（二）、閱讀下文，完成（1）～（3）題。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?（1）選出下面不屬被動句的一類（）D、行將為人所并，豈足托乎?（2）選出與“莫能與之爭”中“莫”的意義相同的一項（）B、保民而王，莫之能御也。（3）選出與“困之”意思相反的一項（）A、助之《伶官傳序》是一篇關(guān)于歷史和人性的文章。其中的一句話“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”非常深刻，意味著我們要注意細(xì)微的問題，因為它們可能會積累成為大問題，同時我們也要注意不要被自己所陷溺的問題所困擾。文章中還提到了一些古代詞語的變化，比如“人事”從指人力變成了指人與人之間的關(guān)系，“意氣”從指氣勢變成了指意志和氣概等。此外，文章還強(qiáng)調(diào)了人事的重要性，莊宗得天下和失天下的原因都在于人事。最后，文章提到了憂勞可以興國，逸豫可以亡身這一道理，以及“滿招損，謙得益”的名言。8、《伶官傳序》以感嘆詞起筆，接著使用反問句，提出中心論點(diǎn)：“嗚呼！盛衰之理，雖然說是天命，但難道不是人為的嗎！”這種嘆惋的基調(diào)貫穿全文。9、在《伶官傳序》中，莊宗出兵打仗并凱旋之時，用“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請取箭，盛于錦囊，負(fù)在身上，然后前驅(qū)，凱旋后再歸還箭矢”來表達(dá)對父親的敬重和對他遺愿的重視。10、《伶官傳序》通過“故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下所笑。”這兩種截然不同的結(jié)果，得出“禍患常積于忽微，而智勇常困于所溺，這不僅僅是伶人的問題”這一具有普遍意義的結(jié)論。11、古人說：“謀事在人，成事在天?！币粋€人不努力就不可能成功。歐陽修在《伶官傳序》中說：“雖然說是天命，但難道不是人為的嗎！”12、在《伶官傳序》中，作者使用《尚書》的語言來對照史實(shí)：“滿招損，謙受益?！?3、在《伶官傳序》中，作者在描述莊宗李存勖的興衰成敗時，采用了抑揚(yáng)頓挫的寫法。先“揚(yáng)”出“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功”，展現(xiàn)了他的意氣之壯；而后“抑”出“倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸”，表現(xiàn)了他的衰微之態(tài)。14、在《伶官傳序》中，莊宗的父親用三支箭來明確他的志向：“給你三支箭，你要記住你父親的志向！”15、《伶官傳序》中，作者指出應(yīng)該注重生活中的微小事物，不要過于沉迷于自己鐘愛的事物：“禍患常積于忽微，而智勇常困于所溺，這不僅僅是伶人的問題！”16、在《伶官傳序》中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有叛亂情況時，莊宗和他的臣子們倉皇東出，但還沒來得及見到叛軍就已經(jīng)士卒離散，他們互相尋找方向。17、在《伶官傳序》中，描述莊宗上戰(zhàn)場時請箭的方式是“遣從事去廟中請取箭矢，盛于錦囊中”，然后帶著箭矢去奮勇殺敵。18、在《伶官傳序》中，描寫莊宗打敗敵人時的氣勢如下：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，他的意氣之盛，真是壯哉！”19、在《伶官傳序》中，描寫莊宗發(fā)誓流淚時的衰微之態(tài)如下：“他發(fā)誓要剃發(fā)斷發(fā)，淚水滿襟，真是多么衰微??！”20、在《伶官傳序》中，作者連用兩個反問句：“難道得到一件東西很困難，失去它很容易嗎？或者說，一個人的成功或失敗，都是自己造成的嗎？”來說明得失天下都是由人為因素造成的。（八）、《伶官傳序》的作者歐陽修是醉翁、六一居士、文忠、詩文革新運(yùn)動的代表人物之一。他在文學(xué)創(chuàng)作中常常借古諷今，同時在作品中加入前言和按語等元素，對二十五史進(jìn)行了深入的研究。5.告訴、祭告、稟告的意思都是傳達(dá)信息的意思，但用法不同。告訴是直接告訴某人，祭告是向神明禱告，稟告是向上級匯報。6.在這里，B是語氣詞，表示祈使的語氣，要求對方做某事。二、1.在A、C、D中，都用了被動語態(tài)，分別用“為”“