公孫弘微寒仕進(jìn)之我見(jiàn)

公孫弘微寒仕進(jìn)之我見(jiàn)

齊川國(guó)薛縣人（今山東壽光地區(qū)）。他出身寒門,曾以海上養(yǎng)豬維持家計(jì),是武帝時(shí)期以善終的丞相之一,亦是“以丞相褒侯”的第一人。然而歷代名家貶評(píng)其人,如明代凌稚隆《史記評(píng)林》引康海曰:“公孫弘乃以人主不廣大為言,孟子所謂逢君之惡歟?”一、司馬遷的《阿世學(xué)》(一)導(dǎo)致文學(xué)糾紛,《史記》存缺漏之處《史記》記載公孫弘之事,集中于《平津侯主父列傳》。其余散見(jiàn)于《樂(lè)書》《孝武本紀(jì)》《西南夷列傳》《淮南衡山列傳》等,為太史公一貫使用互見(jiàn)法。將《史記·平津侯主父列傳》與《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》相較,可見(jiàn)《史記》在記述公孫弘才華上,存缺漏之處。如元光五年,西漢詔征文學(xué),菑川國(guó)第二次向上推薦任用公孫弘之事?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌分?只以百余字簡(jiǎn)略記載公孫弘在“太常令所征儒士各對(duì)策”中“第居下”,到皇帝面前的“策奏”卻“擢弘對(duì)為第一”“拜為博士”班固《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》中,卻以千余字詳細(xì)記錄此次策奏過(guò)程,君臣之間來(lái)往問(wèn)答,精彩絕倫。漢武帝發(fā)問(wèn)諸位儒子:“天人之道,何所本始?吉兇之效,安所期焉?禹湯水旱,厥咎何由?仁義禮知四者之宜,當(dāng)安設(shè)施?屬統(tǒng)垂業(yè),物鬼變化,天命之符,廢興何如?”(二)元朔年間封賞詔明顯《史記·平津侯主父列傳》亦未錄入肯定公孫弘功績(jī)的詔書?！稘h書·公孫弘卜式兒寬傳》中與公孫弘相關(guān)的詔書共出現(xiàn)兩次,一次是元朔年間,漢武帝封賞丞相公孫弘為平津侯;另一次是西漢元始年間,漢平帝褒獎(jiǎng)公孫弘,及對(duì)其子孫賞賜。由于《漢書》成書于東漢,班固收入漢平帝詔書時(shí)間符合,卻不符司馬遷成書時(shí)間,故此詔書不予討論。只看元朔年間的封賞詔書。其中《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》全詔錄入:朕嘉先圣之道,開(kāi)廣門路,宣招四方之士,蓋古者任賢而序位,量能以授官,勞大者厥祿厚,德盛者獲爵尊,故武功以顯重,而文德以行褒。其以高成之平津鄉(xiāng)戶六百五十封丞相弘為平津侯。班固在此評(píng):“其后以為故事,至丞相封,自弘始也?！倍?、真實(shí)的龔恒(一)“節(jié)約過(guò)人”“布被”“食不重肉”《史記·平津侯主父列傳》開(kāi)篇,司馬遷便言公孫弘“養(yǎng)后母孝謹(jǐn)”公孫弘由于出身貧寒,將從前生活的節(jié)儉秉承至晚年任職丞相。司馬遷言:“弘為布被,食不重肉?！贝送?在生活上,公孫弘不僅不注重飲食,“食一肉脫粟之飯”(二)文學(xué)習(xí)識(shí)能力的表現(xiàn)《史記·平津侯主父列傳》中載,公孫弘四十多歲的時(shí)候,方開(kāi)始學(xué)習(xí)《春秋》和各家學(xué)說(shuō)。按心理學(xué)家皮亞杰著名的認(rèn)知發(fā)展理論來(lái)說(shuō),十一二歲左右是兒童的形式運(yùn)算階段的開(kāi)始,此時(shí)的兒童逐漸掌握抽象邏輯推理水平,即是在學(xué)習(xí)記憶上的融會(huì)掌握能力較強(qiáng)。公孫弘?yún)s以四十多歲“高齡”開(kāi)始讀書學(xué)習(xí)。這個(gè)年齡,正處在記憶力、學(xué)習(xí)認(rèn)知能力減弱的時(shí)期,公孫弘能夠克服各種困難,認(rèn)真學(xué)習(xí)各家學(xué)說(shuō),可見(jiàn)其毅力超強(qiáng)。公孫弘不單學(xué)習(xí)毅力超強(qiáng),領(lǐng)悟能力也極強(qiáng),天賦頗佳。公孫弘是一個(gè)才華橫溢的大器晚成者,四十多歲才學(xué)《春秋》,卻在六十歲的時(shí)候,能夠“征以賢良為博士”(三)漢武帝諫議請(qǐng)取消相關(guān)地方的設(shè)置《史記·儒林列傳》記公孫弘為學(xué)官之時(shí),曾因“悼道之郁滯”建元元年,公孫弘第一次免官,“使匈奴,還報(bào),不合上意,上怒,以為不能,弘乃病免歸”公孫弘畢竟聰慧,兩次碰壁便學(xué)會(huì)變通,摸索出自身諫議之道。如元朔三年,朝廷欲設(shè)朔方郡之事。其時(shí),朝廷已忙于經(jīng)營(yíng)西南夷,又想在東邊設(shè)置滄?？?更欲在北邊新置朔方郡。公孫弘由于曾到巴蜀地區(qū)考察,深知百姓對(duì)西南夷設(shè)置多有怨言,也認(rèn)為西南夷、滄?？?、朔方郡的設(shè)置,浪費(fèi)國(guó)家人力物力,得不償失。他多次向漢武帝諫議,取消這些地方的設(shè)置。以漢武帝性格,自然不喜臣下三番五次忤逆其意見(jiàn),“于是天子乃使朱買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策,弘不得一”公孫弘作為文臣之首,在“伴君如伴虎”的政治環(huán)境下,將妥協(xié)的生存法則發(fā)揮極致。朝堂之上,他給獨(dú)斷的漢武帝提供多種解決方案,不與同僚起沖突:“每朝會(huì)議,開(kāi)陳其端,令人主自擇,不肯面折庭爭(zhēng)?！?四)孫弘與董仲舒之分歧公孫弘因《史記·平津侯主父列傳》而被史家唾罵,可歸因于此:“諸嘗與弘有郤者,雖詳與善,陰報(bào)其禍。殺主父偃,徙董仲舒于膠西,皆弘之力也?！毕日f(shuō)汲黯。汲黯直率好諫,與公孫弘曲學(xué)諫議的行事不同,故二人于朝堂上常有分歧。但《史記·汲鄭列傳》中記載,汲黯由于常在朝堂上詆毀儒學(xué),無(wú)所顧忌地諷刺公孫弘等與他政見(jiàn)不同之人,觸怒武帝,導(dǎo)致武帝對(duì)汲黯起殺心,“欲誅之以事”其次,董仲舒與公孫弘之糾葛?！妒酚洝と辶至袀鳌?“公孫弘治春秋不如董仲舒……董仲舒以弘為從諛。弘疾之,乃言上曰:‘獨(dú)董仲舒可使相膠西王?！倍鞲纲扰c公孫弘過(guò)節(jié),《史記·平津侯主父列傳》中載主父偃收受諸侯的賄賂,公孫弘向漢武帝提議:“齊王自殺無(wú)后,國(guó)除為郡,入漢,主父偃本首惡,陛下不誅主父偃,無(wú)以謝天下?！比?、司馬遷被羞辱大于崇拜王允曾言《史記》是一本“謗書”:“昔武帝不殺司馬遷,使作謗書流于后世?！?一)司馬遷因犯罪而歸李陵之禍李長(zhǎng)之《司馬遷之人格與風(fēng)格》言:“我們更必須注意《史記》在是一部歷史書之外,又是一部文藝創(chuàng)作,從來(lái)的史書沒(méi)有像它這樣具有作者個(gè)人的色彩的?！蔽涞厶鞚h二年,太史公本該風(fēng)平浪靜的一生,遇上李陵之禍。李陵是李廣之孫,當(dāng)時(shí)率軍深入匈奴作戰(zhàn),戰(zhàn)敗被匈奴俘虜。司馬遷為李陵而上言武帝,被武帝認(rèn)為其為李陵開(kāi)脫,且諷刺勞軍歸來(lái)的李廣利。武帝怒火中燒,罰司馬遷以腐刑。此刑于司馬遷,戕害其體,影響陽(yáng)壽;在精神上,則導(dǎo)致太史公價(jià)值觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變,對(duì)手中史書記錄的工作產(chǎn)生懷疑。他曾一度悲觀自語(yǔ),認(rèn)為自身無(wú)用:“是余之罪也夫?是余之罪也夫!身毀不用矣!”(二)劉安等并不防止邊策案王國(guó)維《人間詞話》言:“詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之;出乎其外,故能觀之?！倍涔P下公孫弘,是一輿論不佳之人。司馬遷《史記·汲鄭列傳》中曾記載淮南王劉安評(píng)價(jià)公孫弘的軼事,司馬光《資治通鑒》將此事載得更為具體。彼時(shí),淮南王劉安意欲謀反,將皇帝及朝堂各位要臣的玉璽、印章等物什,還有漢使的信節(jié),都已然偷偷偽刻,正尋機(jī)發(fā)兵謀反。劉安的計(jì)劃,是派人假裝在淮南國(guó)犯罪,然后向西邊的長(zhǎng)安逃亡,繼而轉(zhuǎn)投至大將軍衛(wèi)青門下潛伏。一旦發(fā)兵,便伺機(jī)刺殺大將軍衛(wèi)青。劉安對(duì)自己手下說(shuō):“漢廷大臣,獨(dú)汲黯好直諫,守節(jié)死義,難惑以非;至如說(shuō)丞相公孫弘等,如發(fā)蒙振落耳!”(三)奠定人民普遍認(rèn)同的主流價(jià)值淮南王劉安在意圖謀反中,最忌憚的朝臣之一是汲黯?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌分醒云洹皟?nèi)行修絜,好直諫,數(shù)犯主之顏色”漢武帝所處的西漢王朝,自堯舜禹的上古社會(huì)算起,至彼時(shí),中華大地上已經(jīng)歷經(jīng)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的幾千年沖刷變幻。人們從受到先秦諸子百家學(xué)說(shuō)的思想洗禮,到秦朝注重法家思想,再到西漢初年崇尚老莊之道,又到漢武帝大力推崇的儒學(xué)之道,人民的思想經(jīng)主流學(xué)派的傳播灌輸,不斷地變化、完善,萌發(fā)出新時(shí)代的思想。正是此循序漸進(jìn)的思想基礎(chǔ),奠定人民所普遍認(rèn)同的主流價(jià)值,即敬重褒揚(yáng)那些為民做實(shí)事、敢于指出君王言行不當(dāng)?shù)墓呻胖?認(rèn)為他們符合“仁義禮智信”的儒學(xué)傳統(tǒng)。如生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,留下《楚辭》的屈原,在百姓眼中,他是一心為國(guó)為民,直言勸誡君王、卻不為君王所聽(tīng)的正義化身,投身汨羅江的悲情,更是寫實(shí)屈原憂國(guó)憂民的情結(jié)。唐代文秀稱屈原“直臣”,寫作《端午》肯定這位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?不能洗得直臣冤?！?四)公孫弘:以文過(guò)人之職,不可輕言而由于公孫弘在政事之上過(guò)于審慎,這導(dǎo)致其并未有突出政績(jī)流傳。如淮南衡山謀反案,時(shí)任淮南王劉安為報(bào)父仇,聯(lián)合劉賜共同謀反。此事舉朝嘩然,公孫弘位居丞相,卻因病重未能及時(shí)處理。于是公孫弘覺(jué)得自己未有大功,卻得以封賞至丞相,故向武帝上書自己失職。一方面,公孫弘作為文官之首的丞相,此時(shí)必須站出,因?yàn)檫@是其丞相一職之責(zé),存在未察遏止之過(guò),使得諸侯國(guó)謀反驚動(dòng)天子。另一方面,公孫弘此舉并未試圖遮掩、拖延,而是主動(dòng)向武帝承認(rèn)其錯(cuò),憑此掌握先機(jī),既得武帝憐憫,又保住自己丞相之位,不至于被治罪免職。司馬遷記敘公孫弘當(dāng)時(shí)的心情,“恐竊病死,無(wú)以塞責(zé)”淮南衡山案中有個(gè)插曲?！爸吸h與方急”四、公孫弘:從“曲學(xué)阿世”看西漢人的世世形象太史公由于個(gè)人經(jīng)歷、材料取舍、時(shí)代觀念、公孫弘行事方式的原因,使得《史記》對(duì)公孫弘