蘇霍姆林斯基論學生全面和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基論學生全面和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育理論家和教育家。他一生從事教育工作,教齡長達三十五年,曾擔任中學校長二十二年,他把一所農(nóng)村中學帕夫雷什變成了教育圣地麥加,他創(chuàng)建了完整系統(tǒng)的實踐型教育學,把艱深的教育研究變成了親歷快樂、享受人生的詮釋。在領導教師進行教育研究的過程中,蘇霍姆林斯基提出了許多有真知灼見的思想。其中,蘇霍姆林斯基關于個性全面和諧發(fā)展的觀點是他的教育思想和實踐活動的基石,也是他的全部教育理論和教育實踐活動的起點和終點?！敖?jīng)驗有如盛開的玫瑰。我們要把一叢玫瑰從別的花園移植到自己的園地里來,……首先要考察并改善自己這塊地的土質(zhì)……要連土一起移,不要傷根?！币?、蘇霍姆林斯基“三大教育”蘇霍姆林斯基的一生都是在十月革命勝利后的社會中度過的。他1935年走上教師工作崗位,先后經(jīng)歷了蘇聯(lián)20世紀30年代教育的調(diào)整,經(jīng)歷了戰(zhàn)后教育的恢復與發(fā)展,經(jīng)歷了1958年的教育改革,經(jīng)歷了60年代教育的現(xiàn)代化階段。蘇霍姆林斯基的主要教育活動階段是在20世紀50~70年代。這一時期,蘇聯(lián)的普遍教育中,出現(xiàn)了普遍而又尖銳的升學與就業(yè)的矛盾。主要原因是蘇聯(lián)在30~50年代曾經(jīng)強調(diào)勞動者知識化,普通學校中也以為高等教育輸送合格新生作為主要任務,但在50年代中葉以后,因中學生數(shù)量的急劇增加,使高校不能容納全部中學畢業(yè)生,而這些學生又未在中學做好直接參加社會勞動的思想和技術準備,因而不可能順利就業(yè),社會上出現(xiàn)了許多游手好閑的人,從而造成嚴重的社會問題。正是在這種歷史背景下,蘇霍姆林斯基從馬克思主義人的全面發(fā)展理論出發(fā),提出把全體學生都培養(yǎng)成為全面和諧發(fā)展的人和社會進步的積極參與者。二、教育理論之大師蘇霍姆林斯基作為一校之長,在30多年的教學和管理中,創(chuàng)建了社會主義和諧教育體系,堪稱全面和諧教育理論之大師。蘇霍姆林斯基認為:“所謂和諧教育,就是如何把人的活動的兩種職能配合起來,使兩者得到平衡:一種職能就是認識和理解客觀世界,另一種職能就是人的自我表現(xiàn),自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn),自己的世界觀、觀點、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創(chuàng)造中以及在集體成員的相互關系中的表現(xiàn)和顯示。”三、林斯基的和諧教育理念現(xiàn)代社會日益強烈地呼喚生命尊嚴、人性自由。在蘇霍姆林斯基的和諧教育理念中,強調(diào)了社會化、民主化和個性化的統(tǒng)一,優(yōu)化育人環(huán)境、重視師德建設、多元評價學生、關注家長教育是培養(yǎng)學生全面和諧發(fā)展的四大主要途徑。(一)造自然教育為了貫徹實現(xiàn)全面和諧的教育目的,蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學為學生創(chuàng)設了一個有利于身心發(fā)展的教育環(huán)境,包括自然風光、校園文化、教學場所、室內(nèi)陳設以及圖書資料等方面。校園外,他把利用自然、保護自然、改造自然作為強有力的教育手段。他堅信,大自然是美育的重要源泉,而贊賞家鄉(xiāng)自然美景、祖國山川是德育的起始內(nèi)容和有效途徑,變化萬千的自然現(xiàn)象則是綜合訓練觀察能力、思維能力、語言表達能力的最佳手段。他要求學校的老師安排時間帶學生去“旅行”,到城市、到鄉(xiāng)村、到草原、到伏爾加河。校園內(nèi),有學校博物館、各學科活動角、少先隊和共青團室、游藝室等。他盡力使一切物質(zhì)環(huán)境,如校園器物、教學設施都“活”起來,利用學生所置身于其間的大自然環(huán)境和周圍社會生活環(huán)境進行教育,讓學生在生活中學,在活動中學,在與周圍事物及人的關系和作用中批判吸收,“給兒童以能動的有益的影響,以培養(yǎng)他們的觀點、信念和良好的習慣”(二)重視師生間的和諧教育是師生之間精神性的共享共生,是通過精神的契合而成人的活動。教師應該以“將心比心”、“結(jié)對相依”等方式把學生看成像自己一樣的主體,在心與心的交流、情對情的呼喚中,進行“入心”的教育、知識積累、意義和價值“分有”的教育,最后達成師生的互識與共識。蘇霍姆林斯基認為,師生之間應該是一種互相好感、互相尊重的和諧關系。這種和諧的師生關系表現(xiàn)為師生人格上的平等性,交互活動的民主性,相處氛圍上的和諧性。它的核心是心理相容,心靈相互接納,形成師生至愛的、真摯情感的和諧的新型的師生關系。而建立新型的師生關系,教師起著主導的作用。這就要求教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,從“師道尊嚴”的權威中解脫出來,“一個好教師意味著什么?首先意味著他熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個孩子都能成為一個好人,善于跟他們交朋友,關心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時刻都不忘記自己也曾是個孩子?！?三)評價引導學生幸福發(fā)展蘇霍姆林斯基認為,只有活動而無評價,學生就不能獲得最佳的、積極的和有效的發(fā)展,因此,他不僅組織學生參與豐富多彩的活動,而且還注意通過科學的評價手段來引導學生在體驗學習的幸福中發(fā)展。他通過評價引導學生幸福發(fā)展的具體策略有:(1)不唯知識,不唯分數(shù)?！白鳛槿姘l(fā)展的理想的個性是和諧的,沒有和諧的教育工作就不可能達到和諧的發(fā)展。學習、上課、完成作業(yè)經(jīng)常得到分數(shù),一切絕不能成為用來衡量、評價一個人的唯一的尺度”(四)霍姆林斯基的學校教育思想多年的教育、教學工作實踐加上對兒童精神生活堅持不懈的觀察和研究,蘇霍姆林斯基認識到,“只有學校教育,而無家庭教育,或只有家庭教育,而無學校教育,都不能完成培養(yǎng)人這一極其細微、復雜的任務。良好的學校教育要建立在良好的家庭道德的基礎上,而家庭教育是一門培養(yǎng)人的科學”。四、蘇霍姆林斯基“全面和諧發(fā)展的人”的實踐特征改革開放以來的中國教育進入了特殊的歷史發(fā)展時期。作為最大的發(fā)展中國家、后發(fā)型國家,中國發(fā)展教育走的是追趕型路徑。但在追趕型的特殊時期,中國學校教育不斷顯露出許多矛盾,包括數(shù)量與質(zhì)量、公平與效率、人的全面發(fā)展和升學、教育與教學等諸多要素之間的矛盾。這些矛盾的焦點集中反映在素質(zhì)教育和片面追求升學率的應試教育之間的沖突上。這種狀況,使人們不斷地光顧、訴求、深思國外教育家的思想和做法,而蘇霍姆林斯基的思想以其獨特的實踐特征贏得了中國教育界的青睞。因為蘇霍姆林斯基教育思想的精髓是要造就全面和諧發(fā)展的人,人的回歸才是教育改革的真正條件,而這與素質(zhì)教育是息息相通的。和諧的教育既是和諧社會的子系統(tǒng),又是建設和諧社會的基礎工程。和諧的教育是學校教育與社會教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力,是以學生發(fā)展、教