人教選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞吻火(32張)

吻火

梁遇春走近作者

梁遇春，福建閩侯人。1924年入北京大學英文系，1928年畢業(yè)后任教于北京大學。大學期間開始翻譯外國文學作品，其中《英國小品文選》《英國詩歌選》尤為當時青年讀者所喜愛。并出版散文集《春醪集》《淚與笑》等。其作品多致力于人生探索與內(nèi)心世界的剖析，既對現(xiàn)實的黑暗和靈魂的墮落充滿憤怒，有熱忱地追求理想的境界與健全的人性。

徐志摩認識人物

徐志摩

1915年畢業(yè)于杭州第一中學后就讀于北洋大學和北京大學。

1918年赴美國學習，1919年在克拉克大學獲得歷史學學士學位后，入哥倫比亞大學研究院學政治。1920年9月，通過論文《論中國的婦女地位》答辯，獲得哥倫比亞大學碩士學位。

徐志摩在旅英期間邂逅了林徽因，被她出眾的才華與美麗所吸引，苦苦地追求林徽因，1922年3月（25歲）與發(fā)妻張幼儀離婚。

但林徽因經(jīng)過理智地思索，離開了志摩……

1926年，徐志摩與陸小曼(同為第二次婚姻)結(jié)婚?；槎Y上得到徐志摩的老師梁啟超咒罵般的證婚詞。

1931年11月19日，徐志摩乘飛機從南京前往北京，途中遇大霧，飛機墜毀，詩人遇難。作為著名學者、詩人、新月派代表人物,徐志摩的意外死亡引起巨大反響，文學界、教育界和新聞界都掀起聲勢浩大的悼念活動，人們紛紛撰文紀念。

徐志摩的人生歷程

感情：學業(yè)：創(chuàng)作：張幼儀——林徽因——陸小曼法學——歷史——政治經(jīng)濟學單純的自然、完美的夢境——關(guān)照社會現(xiàn)實、關(guān)注下層人民

感情：叛逆，追求愛情、自由學業(yè)：率性創(chuàng)作：創(chuàng)新積極的生活態(tài)度字詞過關(guān)眸(móu)子瑣(suǒ)事估量(liáng)火焰(yàn)相似(sì)垂頭喪(sànɡ)氣初步感知

本文是一篇精彩而獨特的懷人散文。文章通過對徐志摩的靈魂世界的描寫，表現(xiàn)了作者對“隔江觀火”的人生態(tài)度的否定和對“吻著人生之火”的人生態(tài)度的贊美。徐志摩是著名的詩人、學者，“新月派”的代表人物，其意外死亡曾引起巨大反映，在文學界、教育界和新聞界都引發(fā)了聲勢浩大的悼念活動。梁遇春和徐志摩似乎并無非常密切的交往。他的散文主要發(fā)表在《新月》刊物上。和徐志摩的交往就是《新月》做的媒介。梁遇春的這篇悼念文章卻另辟新徑，從數(shù)量極為可觀的“悼徐”文章中脫穎而出，成為其中的佼佼者。

找出文中能體現(xiàn)詩人個性氣質(zhì)的兩個“特寫鏡頭”

1.2段中描寫徐志摩的一雙銀灰色的眸子，和他那種驚奇的眼神。

3段寫了徐志摩點煙時向人借火的細節(jié)，和“吻火”的動作。這兩點傳神的勾勒出徐志摩的個性靈魂和精神風貌，表現(xiàn)了作者對詩人親吻人生火焰的人生態(tài)度和人格追求的高度贊美。

眼睛的神韻

徐志摩的眼睛不是銀灰色的，作者卻說“我記得最清楚的是他那雙銀灰色的眸子”，請依據(jù)作者的描述，說說“銀灰色”代表的含義。驚奇、探索、含有無窮情調(diào)。

透過那“驚奇的眼神”，作者揭示了徐志摩怎樣的個性特征？

這驚奇的眼神反映出徐志摩對待生活的一種心態(tài)，對人世的悲歡，對自然的美景，對未知世界，他都是驚奇著，天天有興致。這種生活態(tài)度使這位浪漫的詩人時時刻刻對生活充滿熱情，探索人生的美好、新鮮。哪怕是面對悲哀，他也不垂頭喪氣，以一種積極的態(tài)度來面對。

說說“吻火”的為深層含義

“吻火”象征徐志摩先生人生的態(tài)度，就是詩人親“吻”生活之“火”、投身生活烈焰的精神境界和人生態(tài)度。無論是對“人世的悲歡”“自然的美景”還是“日常的瑣事”，詩人都對其充滿“驚奇”，探索人生的真諦。

在徐志摩“吻火”的動作中，我們又可以窺探到詩人一種怎樣的人生態(tài)度?“火”的形象在文中可以象征生活中明亮、溫暖、熱烈的事物，也代表生活中毀滅一切的力量。通常人面對這“火”，往往敬而遠之，隔岸觀火。而徐志摩卻肯親吻這團生龍活虎的烈火，這個動作不僅表現(xiàn)出徐志摩對光明熱烈的摯愛，也表現(xiàn)出他對災難、毀滅的坦然，這種積極樂觀的人生態(tài)度是如此浪漫、壯烈、新奇，它被作者化做“吻火”這一形象的比喻，表現(xiàn)作者對詩人的由衷贊美?！绑@奇的眼睛”和“吻火”的動作有什么聯(lián)系？文章在結(jié)構(gòu)方面有何特點？

文章前兩節(jié)主要寫詩人的眼睛，后兩節(jié)主要寫“吻火”的動作。對詩人徐志摩而言，“驚奇”的眼睛和“吻火”的行為是互為表里的，對人生的“驚奇”是“吻火”的原動力，“吻火”是“驚奇”最徹底的表現(xiàn)。正如文中所寫：“難怪他天天驚奇著，難怪他的眼睛跟希臘雕像的眼睛相似，希臘人的生活就是像他這樣吻著人生的火了，歌唱出人生的神奇?！睕]有充滿“驚奇”的迷人之眼，就沒有“吻火”的驚人之舉。文章前后兩部分在“人生態(tài)度”的層面上實現(xiàn)了有機“對接”。文章結(jié)構(gòu)嚴謹，構(gòu)思嚴密。如何理解文章最后一段？

最后一節(jié)，作者以極為奇特的想象，為第三節(jié)的理性思考做出了最佳注腳，詩人徐志摩最終死于墜機事故，那慘烈的情景讓人目不忍視。但本文卻獨出新意，把意外失事的悲慘事件想象為徐志摩詩意人生的最壯麗的升華和最徹底的“圓滿”，將那毀滅的一刻化做吻火的壯美，讓吻火這一主題發(fā)揮到極致，詩人人生的壯美也發(fā)揮到極致?？芍^“化腐臭為神奇”，表現(xiàn)了對徐志摩人生態(tài)度的高度贊美。

總之：

與眾多懷念親友的文章有所不同，本文在表達情感方面比較克制。作者并沒有放任內(nèi)心情感自由流淌，只是以素樸無華的筆墨“不動聲色”地刻畫了徐志摩的眼睛和動作，并以此來透視詩人的個性靈魂和精神風采，實現(xiàn)了與詩人心靈的共鳴和深層次溝通，表現(xiàn)了一位精神知音對徐志摩的特殊情感。古語云：“情到深處，每說不出?！保ㄉ虻聺摗墩f詩晬（zuì）語》）本文正收到了“道是無情卻有情”、“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

總之：

精選了兩個典型的側(cè)面——“驚奇”的眼睛和“吻火”的動作，來展示詩人靈魂和風采。品味語言《吻火》這篇散文并不像很多紀念散文一樣充滿傷感與沉痛，語言冷靜質(zhì)樸，沒有歌功頌德的熱情贊美，而是透過兩個真實可感的生活細節(jié)讓讀者去品味其中的內(nèi)涵，含蓄雋永，讓人深思、遐想。語言質(zhì)樸無華，平實自然，這是本文在語言方面的最大特色。

《貞一齋詩話》云：“詩求文理能通者，為初學言之也；詩貴修飾能工者，為未成家言之也。其實詩到高妙處，何止于通？到神化處，何嘗求工？”這個觀點很有見地?！昂廊A落盡見真淳”（元好問）是詩歌語言的追求，也是散文語言的高境界。謝榛《四溟詩話》曰：“自然妙者為上，精工者次之?！弊髡叽藭r年紀輕輕，卻在語言方面達到如此境界，可謂筆墨老辣，造詣不俗。正應了巴金先生那句名言：“文學的最高技巧是無技巧”。從更深層次而言，本文這種平實自然的語言風格與徐志摩自然天真、了無心機的生活風格倒非常吻合的。本文結(jié)構(gòu)上的特點：“驚奇的眼神”“吻火”的動作原動力最徹底的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)嚴謹，構(gòu)思嚴密有什么聯(lián)系？

“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他單純的信仰。他的一生的歷史，只是他追求這個‘單純信仰’的實現(xiàn)的歷史?！?/p>

——胡適《追悼志摩》

惡之花

波德萊爾，法國象征主義詩歌先驅(qū)。他破除了千百年來的善惡觀，以獨特的視角來觀察惡，認為惡具有雙重性，它既有邪惡的一面，又散發(fā)著一種特殊的美。它一方面腐蝕和侵害人類，另一方面又充滿了挑戰(zhàn)和反抗精神，激勵人們與自身的懶惰和社會的不公作斗爭，所以波德萊爾對惡又痛恨又贊美。知識鏈接偶然

徐志摩

我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心--

你不必訝異，更無須歡喜--

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你記得也好，

最好你忘掉

在這交會時互放的光亮！閱讀拓展

在“偶然”這樣一個可以化生眾多具象的標題下，“云——水”，“你——我”、“黑夜的?！?、“互放的光亮”等意象及意象與意象之間的關(guān)系構(gòu)成，都可