高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：平等的眼光親切的筆觸

高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：平等的眼光，親切的筆觸原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

作家汪曾祺在《談一談創(chuàng)作》里說(shuō)：“作家與其作品中的人物有三種態(tài)度：一種是仰視的，另一種是俯視的，還有一種是平等的。而我認(rèn)為作家與人物要采取平等態(tài)度。你不要有意去歌頌他，也不要有意去批判他，你只有理解他，才可能把人物寫(xiě)得親切?！?/p>

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】

【文題解析】：這是一則材料作文題。

材料中提到了作家與作品中的人物之間存在三種態(tài)度：仰視、俯視和平等。然而，作家汪曾祺認(rèn)為作家應(yīng)該采取平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待人物。這意味著作家不應(yīng)該有意去歌頌或批判人物，而是要理解他們，以便能夠?qū)⑷宋飳?xiě)得更加親切。這段材料給我們帶來(lái)了審題立意的啟示。在寫(xiě)作中，我們應(yīng)該秉持平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待我們所描述的對(duì)象。無(wú)論是寫(xiě)人物還是其他事物，都應(yīng)該盡量避免過(guò)度贊美或批評(píng)。相反，我們應(yīng)該通過(guò)深入的理解和思考，去描繪出真實(shí)、鮮活的形象。審題立意是寫(xiě)作的第一步，也是最重要的一步。只有準(zhǔn)確把握了題目的要求和意圖，我們才能在寫(xiě)作中做到有的放矢，表達(dá)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該注重理解題目背后的深層含義，探究其所要傳遞的思想和價(jià)值觀。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意避免主觀臆斷和片面理解，而要從多個(gè)角度進(jìn)行思考和分析。總之，審題立意是寫(xiě)作的關(guān)鍵，我們應(yīng)該以平等的態(tài)度對(duì)待所描述的對(duì)象，通過(guò)深入理解和思考，去描繪出真實(shí)、鮮活的形象。只有這樣，我們才能在寫(xiě)作中展現(xiàn)出獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，為讀者帶來(lái)深刻的思考和啟發(fā)。佳作賞析【佳作賞析】：平等的眼光，親切的筆觸人物是文學(xué)作品中的靈魂，他們的形象和性格塑造了整個(gè)故事的框架。在創(chuàng)作過(guò)程中，作家對(duì)待人物的態(tài)度至關(guān)重要。作家汪曾祺在《談一談創(chuàng)作》中指出，作家與人物之間應(yīng)該采取平等的態(tài)度，理解他們，而非歌頌或批判。這種平等的眼光和親切的筆觸，使作品更加真實(shí)、生動(dòng)，也引發(fā)了我對(duì)創(chuàng)作的思考。作家與人物之間的平等態(tài)度意味著作家不應(yīng)將自己置于人物之上，也不應(yīng)將人物看作是自己的玩偶。相反，作家應(yīng)該將自己放在與人物平行的位置上，以平等的心態(tài)去理解他們。每個(gè)人物都有自己的價(jià)值和存在意義，作家應(yīng)尊重他們的獨(dú)特性，并從他們的角度去審視世界。只有如此，作家才能真正地捕捉到人物的內(nèi)心世界，將他們寫(xiě)得更加真實(shí)、立體。平等的態(tài)度還要求作家保持一定的客觀性，不陷入主觀情感的泥沼中。作家不能過(guò)分地歌頌或批判人物，而是要以冷靜客觀的眼光去觀察和描繪他們。在作品中，作家應(yīng)當(dāng)給予人物足夠的自由，讓他們自主地展現(xiàn)自己的特點(diǎn)和行為。作家只需站在一旁，用理解的眼光去觀察、記錄，而不是干預(yù)和操縱。這樣，作品才能呈現(xiàn)出真實(shí)的人物形象，讀者也能夠更好地與人物產(chǎn)生共鳴。理解是作家與人物之間最重要的連接橋梁。作家需要通過(guò)深入思考和觀察，去理解人物的內(nèi)心世界、情感和動(dòng)機(jī)。只有真正理解了人物，作家才能夠準(zhǔn)確地表達(dá)他們的思想和情感，將他們寫(xiě)得更加親切。作家的理解不僅僅是對(duì)人物的外在行為和形象的描寫(xiě)，更是對(duì)他們內(nèi)心世界的洞察和把握。只有通過(guò)深入的理解，作家才能創(chuàng)造出有血有肉的人物形象，使讀者能夠與之產(chǎn)生共鳴，感同身受。在我的創(chuàng)作實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到了作家與人物之間平等態(tài)度的重要性。當(dāng)我將自己置于人物的角度去思考問(wèn)題，用理解的眼光去觀察和描繪人物時(shí)，作品變得更加真實(shí)、生動(dòng)。每個(gè)人物都有自己的故事和感受，他們的存在是為了展現(xiàn)多樣的人性和生命的價(jià)值。作家應(yīng)該尊重每個(gè)人物的獨(dú)特性，用平等的態(tài)度去對(duì)待他們，從而創(chuàng)造出更加豐富、立體的作品?？傊骷遗c人物之間的關(guān)系應(yīng)該建立在平等和理解的基礎(chǔ)上。作家需要以平等的眼光去審視人物，以親切的筆觸去描繪他們。只有這樣，作品才能夠呈現(xiàn)出真實(shí)而生動(dòng)的人物形象，讀者也能夠與之產(chǎn)生共鳴。在今后的創(chuàng)作中，我將始終保持平等的態(tài)度，以更加親切的筆觸去塑造人物形象，創(chuàng)作出更加精彩的作品?！炯炎髻p析】：平等的創(chuàng)作態(tài)度在《談一談創(chuàng)作》中，作家汪曾祺提到了作家與作品中人物之間的三種態(tài)度：仰視、俯視和平等。他認(rèn)為作家應(yīng)該采取平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待人物。這一觀點(diǎn)給了我很大的啟示，讓我深思創(chuàng)作中的態(tài)度和立意。在創(chuàng)作過(guò)程中，作家與人物之間的關(guān)系是密不可分的。作家通過(guò)筆端賦予人物生命，使其活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在讀者面前。然而，作家的態(tài)度卻會(huì)直接影響到人物的塑造和描寫(xiě)。如果作家持有仰視的態(tài)度，將人物看得過(guò)于崇高，就容易使人物變得不真實(shí)，缺乏可信度。同樣，如果作家采取俯視的態(tài)度，將人物看得太低微，就會(huì)讓人物失去尊嚴(yán)和價(jià)值。相比之下，平等的態(tài)度則能更好地理解和把握人物，使其在作品中顯得更加真實(shí)和親切。平等的態(tài)度并不意味著對(duì)人物沒(méi)有立場(chǎng)或觀點(diǎn)。相反，它要求作家超越主觀情感和偏見(jiàn)，以客觀的眼光去觀察和思考。作家應(yīng)該盡量理解人物的內(nèi)心世界、背景和動(dòng)機(jī)，從而在作品中展現(xiàn)出他們的真實(shí)性和復(fù)雜性。只有當(dāng)作家真正理解了人物，才能夠?qū)⑺麄兠鑼?xiě)得鮮活而立體，讓讀者產(chǎn)生共鳴和情感共鳴。在我的創(chuàng)作中，我也深刻地體會(huì)到了平等態(tài)度的重要性。曾經(jīng)有一次，我寫(xiě)了一個(gè)關(guān)于青年農(nóng)民工的故事。在初稿中，我對(duì)這個(gè)人物持有一種同情和憐憫的態(tài)度，試圖通過(guò)贊美他的堅(jiān)韌和勇敢來(lái)表達(dá)對(duì)他的敬佩。然而，我的老師指出了這種態(tài)度的問(wèn)題，他說(shuō)：“你需要超越同情，去理解他的內(nèi)心世界和生活狀態(tài)?！庇谑牵抑匦聦徱暳诉@個(gè)人物，并努力去理解他的動(dòng)機(jī)和內(nèi)心掙扎。最終，我在作品中展現(xiàn)了他的復(fù)雜性和矛盾性，使他成為一個(gè)真實(shí)而有血有肉的形象。通過(guò)這次創(chuàng)作經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到作家與人物之間的關(guān)系是相互影響的。作家的態(tài)度決定了人物的形象和形態(tài)，而人物的形象又反過(guò)來(lái)影響著作品的質(zhì)量和價(jià)值。因此，作家應(yīng)該以平等的態(tài)度去對(duì)待人物，真正理解他們，才能將他們寫(xiě)得更加親切和生動(dòng)?？傊粼髟凇墩勔徽剟?chuàng)作》中提出的平等態(tài)度給了我很大的啟示。作為一個(gè)作家，我們應(yīng)該超越主觀情感和偏見(jiàn)，以平等的態(tài)度去理解和描繪人物。只有這樣，我們才能將人物塑造得更加真實(shí)、立體和親切，使作品更具有觸動(dòng)人心的力量?！炯炎髻p析】：平等的眼光，親切的人物——我對(duì)作家與人物的態(tài)度的思考近年來(lái)，文學(xué)作品中的人物形象越來(lái)越多樣化，他們或偉大或平凡，或善良或邪惡，各具特色。作家汪曾祺在《談一談創(chuàng)作》中提到了作家與人物之間的態(tài)度問(wèn)題，他認(rèn)為作家應(yīng)該采取平等的態(tài)度對(duì)待人物，不僅僅是歌頌或批判，而是理解他們，把他們寫(xiě)得更加親切。這句話給了我很大的啟示，讓我深入思考作家與人物之間的關(guān)系。作家與人物之間的關(guān)系，可以用仰視、俯視和平等來(lái)形容。仰視，意味著作家將人物置于高位，崇拜他們，將他們視為超越常人的存在。俯視，則意味著作家將人物看作是自己的玩物，可以任意操縱和描繪，沒(méi)有真實(shí)性和獨(dú)立性。然而，汪曾祺認(rèn)為作家與人物應(yīng)該采取平等的態(tài)度，這也是我深以為然的觀點(diǎn)。平等的態(tài)度意味著作家不應(yīng)該有意去歌頌或批判人物，而是要理解他們。作家應(yīng)該把自己置于與人物平等的位置上，站在他們的角去思考、感受和表達(dá)。只有這樣，作家才能真正地洞察人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性和矛盾性，將他們寫(xiě)得更加真實(shí)、立體和親切。在我的創(chuàng)作中，我也始終秉持著這種平等的態(tài)度。我不僅僅關(guān)注人物的外在形象和行為，更注重描寫(xiě)他們的內(nèi)心世界和情感變化。例如，在我最近的一篇小說(shuō)中，我通過(guò)主人公的視角，描繪了一個(gè)普通家庭的故事。我努力去理解主人公的內(nèi)心掙扎和矛盾，體會(huì)他的喜怒哀樂(lè)，以便將他寫(xiě)得更加真實(shí)可信，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴和情感共鳴。平等的態(tài)度也使我更加尊重人物的獨(dú)立性和個(gè)性特點(diǎn)。每個(gè)人物都有自己的思想、情感和行為方式，作家應(yīng)該尊重他們的獨(dú)特性，不要強(qiáng)加自己的意志和價(jià)值觀。只有這樣，人物才能具有真實(shí)性和生命力，才能在讀者的心中留下深刻的印象。當(dāng)然，平等的態(tài)度并不意味著作家對(duì)人物的態(tài)度漠不關(guān)心。相反，作家應(yīng)該對(duì)人物充滿關(guān)愛(ài)和理解。只有真正理解人物，才能寫(xiě)出真正親切的形象，讓讀者感受到作品中的人物是有