2023年人教版高中歷史三輪專項(xiàng)練習(xí)：英國議會(huì)與國王的斗爭(zhēng)

1、1628年，英國議會(huì)通過《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗罚康脑谟冢ǎ〢.駁斥“君權(quán)神授”理論 B.通過和平方式奪權(quán)C.約束國王專權(quán)行為 I）.確立君主立憲制2、1628年，國王查理一世批準(zhǔn)了議會(huì)提出的《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?，主要是因?yàn)椋ǎ〢.迫于議會(huì)的強(qiáng)大壓力B.急需通加征稅獲得斗爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)C.內(nèi)戰(zhàn)打算不足 D.《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗酚欣陟柟唐鋵Ｖ平y(tǒng)治3、英國都鐸王朝的專制統(tǒng)治客觀上推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，而斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治卻阻礙了資本主義發(fā)展，引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。導(dǎo)致這一沖突現(xiàn)象的根本緣由是（）A.兩個(gè)王朝所代表的階級(jí)利益不同 B.資本主義發(fā)展的程度不同C.清教徒在英國的地位不同 D.啟蒙思想影響的范圍不同4、《大憲章》規(guī)定：國王“一切郡、邑、小城鎮(zhèn)、小區(qū)除按舊章征收賦稅以外，不得有任何增加”。以上材料反映了（）A.國王不能隨意征稅B.國王不能侵?jǐn)_臣民的人身自由C.國王無權(quán)隨意廢止法律D.國王不能隨意征兵5、為抗議和約束查理一世的胡作非為，英國議會(huì)于1628年通過《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?。查理一世接受《?quán)利請(qǐng)?jiān)笗返母纱嗑売墒牵ǎ〢.《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗吠鈬蹩呻S意征稅B.詹姆士一世與資產(chǎn)階級(jí)和新貴族達(dá)成的傳統(tǒng)性習(xí)慣C.查理一世急于獲得金錢補(bǔ)助，違心同意了請(qǐng)?jiān)笗鳧.《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗方邮芰恕熬龣?quán)神授”的觀點(diǎn)6、《權(quán)利法案》的頒布（）A.標(biāo)記英國資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束B.標(biāo)記英國宗教改革的結(jié)束C.奠定英國君主立憲制度的基礎(chǔ)【）.確立議會(huì)高于王權(quán)的原則7、英法美早期資產(chǎn)階級(jí)革命都要完成的客觀歷史使命是（）A.粉碎外國武裝干涉 B.防止封建勢(shì)力反撲C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由和政治同等D.與工人農(nóng)夫結(jié)合聯(lián)盟8、以下政體曾出現(xiàn)在英國資產(chǎn)階級(jí)革命中的有（）①君主專制②共與政體③護(hù)國政體④君主立憲制⑤總統(tǒng)制A.①②③④ B.②③??C.①②④⑤D.①③④⑤9、在歐洲近代國際關(guān)系史上維也納體系具有某種主動(dòng)意義，其表現(xiàn)是（）A.結(jié)束斗爭(zhēng)復(fù)原和平狀態(tài) B.由各大國確定歐洲國際格局C.復(fù)原法國大革命前歐洲大陸的均勢(shì)D.各國常用召開會(huì)議的方法來解決相互間的爭(zhēng)端10、《人權(quán)宣言》和美國《獨(dú)立宣言》的相像之處是（）①都體現(xiàn)了天賦人權(quán)、反對(duì)壓迫的要求②都具有憲法性質(zhì)③都對(duì)兩國的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響④都宣告了一個(gè)新國家的誕生A.①②③B.①@C.①?④ D.①②③?11、1628年，英國議會(huì)通過《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?。其主要目的是（）A.反對(duì)并結(jié)束封建統(tǒng)治 B.為議會(huì)和民眾爭(zhēng)取權(quán)利C.推動(dòng)并深化宗教改革 D.建立資產(chǎn)階級(jí)對(duì)英國的統(tǒng)治12、馬克思認(rèn)為英國資產(chǎn)階級(jí)革命是一場(chǎng)“歐洲范圍的革命”的主要依據(jù)是（）A.使英國走上了快速發(fā)展資本主義的道路B.頒布了《權(quán)利法案》C.對(duì)英國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響I）.波及其他歐洲國家，推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展13、英法資產(chǎn)階級(jí)革命的相同之處有（）①都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的②都顯示了人民群眾的宏大力氣③都經(jīng)驗(yàn)了長(zhǎng)期曲折的斗爭(zhēng)④最終都確立了共和政體A、①②③④ B、①②?C、①@D、②③④14、1644年明朝崇禎帝上吊自殺，1649年英國查理一世被送上了斷頭臺(tái)，東西方兩大強(qiáng)國政局在十七世紀(jì)四十年頭不謀而合地發(fā)生巨變，有學(xué)者把它視為中華民族和不列顛民族歷史的楔子一一英國的崛起、中國的沒落明顯加快，世界天平最終完成了它傾斜角度的反方向轉(zhuǎn)變，其視察問題的著眼點(diǎn)在于（）A.國力對(duì)比改變 B.對(duì)外政策的反差C.社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變 D.文化途徑迥異高15、下列符合詹姆斯一世在位時(shí)的基本史實(shí)的有（）①不敬重法制傳統(tǒng)，喜愛獨(dú)斷專行②對(duì)人民苛捐雜稅③引起議會(huì)與國王之間的尖銳對(duì)立④導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)A.①②③④B.①②③C.??@D.①③④16、以下關(guān)于英國、美國、法國資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生的共同緣:由的表述中精確的是（）A、資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的須要B、封建專制制度腐朽的結(jié)果C、君權(quán)神授學(xué)說同議會(huì)沖突的結(jié)果D、殖民壓迫使民族獨(dú)立愿望增加17、自1629年起，英國經(jīng)驗(yàn)了11年無議會(huì)的國王個(gè)人統(tǒng)治時(shí)期。1629年，查理一世解散議會(huì)，其干脆緣由在于（）A.國王與議會(huì)沖突激化 B.議會(huì)通過《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗稢.查理一世擅自征稅C.查理一世擅自征稅D.議會(huì)號(hào)召人民抗稅18、“此后不經(jīng)議會(huì)同意，國王不得隨意征收捐稅?！薄稒?quán)利請(qǐng)?jiān)笗分械倪@條規(guī)定說明（）①宣布國王不經(jīng)議會(huì)同意隨意征稅是非法的②國王任何時(shí)候不能征稅③稅收問題?度成為雙方斗爭(zhēng)沖突激化的因素④議會(huì)對(duì)?國王的胡作非為提出嚴(yán)峻抗議A.①②③B.②③C.②?④ I）.①③④19、近代以來，隨著君主立憲制的建立，英國的代議制民主形成并完善起來。英國資產(chǎn)階級(jí)代議制的主要特點(diǎn)是（）A.以議會(huì)制與責(zé)任制內(nèi)閣為核心反議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖駕馭國家大權(quán)C.富有農(nóng)夫和城鎮(zhèn)有產(chǎn)者有選舉權(quán)D.工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的地位舉足輕重2（）、英國議會(huì)先后通過《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗放c《大抗議書》，其核心要求是（）A.拒絕繳稅B.愛護(hù)人權(quán)C.限制王權(quán) D.議會(huì)定期召開21、詹姆士一世宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，實(shí)行的加強(qiáng)君權(quán)的措施是（）①對(duì)內(nèi)，進(jìn)?步推行商品專賣制度②加強(qiáng)國教的統(tǒng)治地位，大舉迫害非國教教徒③對(duì)外放棄傳統(tǒng)的聯(lián)合荷蘭對(duì)抗西班牙的政策④曲解《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗窏l文，強(qiáng)行征稅A.①②③④ B.①②③C.②③④ D.22、英國資產(chǎn)階級(jí)革命期間，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族在1688年發(fā)動(dòng)政變，趕走了國王詹姆士二世，威廉三世和瑪麗二世在英國聯(lián)合執(zhí)政。這次行動(dòng)對(duì)英國社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的最大影響是（）A.徹底鏟除了英國社會(huì)中的封建殘余勢(shì)力B.推翻了封建專制的君主制C.逐步確立了相對(duì)穩(wěn)定的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序I）.國王處于“統(tǒng)而不治”的地位23、宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，還宣稱國王居于法律之上，認(rèn)為“除上帝之外，國王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)”的英國國王可能是（）①詹姆士一世②查理一世③威廉三世 ④克倫威爾A.①③④B.①②③C.②④D.①@24、隨著英國資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建統(tǒng)治的束縛。資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)前，英國政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是（）A.國王還是議會(huì)享有征稅權(quán)B.“王在法上”還是“法在王上”C.宗教自由還是宗教迫害I）.召開議會(huì)還是關(guān)閉議會(huì)25、閱讀下列材料：材料一國王只有在實(shí)行仁政的時(shí)候才是國王，假如施行暴政蹂蹣子民，就成了暴君。……在執(zhí)行法律時(shí)任何人的權(quán)力都不能大于國王，但國王假如犯法就應(yīng)當(dāng)像最微賤的平民一樣受到法律的制裁。一一13世紀(jì)英國法學(xué)家亨利?布萊克頓《英國的法律與慣例》材料二國王是法律的創(chuàng)建者，而非法律創(chuàng)建國王。……假如臣民認(rèn)為國王濫用權(quán)力，他們只能祈求上帝開導(dǎo)國王，把他引到正確的道路上去。……正像爭(zhēng)辯上帝能做什么是無神論和瀆神?樣，作為一個(gè)臣民去爭(zhēng)辯國王能做什么，或者國王不能做這做那，也是僭越和高度的羞辱。一一（英國）詹姆士?斯圖亞特《神權(quán)》（1603年）請(qǐng)回答：（1）材料一體現(xiàn)了怎樣的法律意識(shí)？（2）17世紀(jì)的英國，資產(chǎn)階級(jí)主要以什么方式同國王綻開斗爭(zhēng)？答案1、C