2024屆高考歷史總復習選擇性必修1：中國古代的法治與教化課件

第三單元法律與教化第8課中國古代的法治與教化1.知道中國先秦時期成文法的產(chǎn)生過程，以及這一時期思想家對于德治、法治關(guān)系的討論。2.知道自西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段。一、先秦時期的德治與法治1.背景敬天保民鑄刑書

(1)西周統(tǒng)治者建立了禮制，提出“___________”思想。

(2)東周時期，影響最大的治國新思想是儒家的德治思想與法家的法治思想。

2.導火線：春秋時期子產(chǎn)“_________”，引發(fā)了早期的德治與法治之爭。派別主張代表人物及觀點儒家人性善，德治孔子統(tǒng)治者要“__________”，不要過度消耗民力孟子建議統(tǒng)治者“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”法家人性惡，法治商鞅頒行法令，保護新興地主階級的權(quán)益韓非提倡君主以法、術(shù)、勢駕馭臣下，“____________”“以吏為師”3.表現(xiàn)為政以德以法為教結(jié)果原因儒家思想受冷落儒家仁政與德治的思想不適用于兼并戰(zhàn)爭的需要法家思想受重用法家思想適應了當時建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的需要4.結(jié)果及原因

二、秦漢至隋唐時期的法律與教化

1.秦漢時期：秦以法家思想治國，推動了律的編纂。漢朝沿襲秦律，制成《_________》。秦漢朝廷還發(fā)布法律文告，稱“令”，律和令都具有法律效力。九章律儒家化2.魏晉時期：律令________是最重要的變化。3.唐朝時期永徽律疏(唐律疏議)大唐開元禮《

(1)法律：律在唐初經(jīng)過多次刪繁就簡。唐高宗先頒布《永徽律》，后又撰成《____________________》，這是我國現(xiàn)存最早、最完整的封建法典，是中華法系確立的標志。

(2)教化：唐朝提倡禮治。____________》是秦漢以來封建禮儀制度的集大成。在社會層面，唐朝政府推廣魏晉南北朝以來重視家訓的經(jīng)驗，強化基層教化。

三、宋元至明清時期的法律與教化

1.法律

(1)宋朝：基本沿用唐朝法律體系。《宋刑統(tǒng)》《天圣令》基本以唐律令為藍本。

(2)元朝：對唐宋法律整體上棄而不用，但在司法實踐中仍廣泛援引唐律。大明律律例合編大清律例

(3)明朝：以唐律為藍本制定《_______》；特別重視“例”，數(shù)次重修《問刑條例》，最后開創(chuàng)了__________的體例。

(4)清朝：沿襲《大明律》，重視例，制定《___________》。2.教化小學鄉(xiāng)約

(1)宋朝：儒學開始向基層滲透，發(fā)展出理學。 ①理學在南宋后期逐步確立統(tǒng)治地位，在社會上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓之中。 ②朱熹的《家禮》《________》成為家庭和幼童的行為規(guī)范。

(2)宋朝以后：儒學士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。 ①北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者，呂大鈞撰寫的《______________》，是儒學士人教化鄉(xiāng)里的范本。呂氏②明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“______”，使鄉(xiāng)約逐漸帶有強制力。六諭

③清朝鄉(xiāng)約改換了宣講內(nèi)容。鄉(xiāng)約經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流?！局R拓展】中國封建王朝法律思想的基本內(nèi)容(1)皇權(quán)至上，法自君出：君主代表上天，體現(xiàn)天意，神圣不可侵犯。

(2)應經(jīng)合義，禮法融合：以儒為主，禮法合流，將儒家經(jīng)義應用于法律實踐?！按呵餂Q獄”集中體現(xiàn)了禮法融合的趨勢。(3)“三綱”是封建立法的根本原則：“三綱”是維護封建君主專制制度的精神支柱和制定封建法律的根本原則。

(4)德主刑輔，先教后刑：強調(diào)以道德教化為主；用陰陽學說闡述并形成一套完整的“陽德陰刑”的德主刑輔論，“陽為德，陰為刑”“刑者德之輔，陰者陽之助”?！竞诵母拍睢苦l(xiāng)約制度

(1)概念：鄉(xiāng)約是宋代地主階級士大夫階層在應對社會變遷時提出的挽救社會危機的基本建制，它是通過士大夫自覺地、義務地在鄉(xiāng)村建立起來的開展思想教化的制度。(2)鄉(xiāng)約的特點。①是人民公約，而不是官府命令。②是成文法則。中國農(nóng)村的成訓習俗向來是世代相續(xù)，口耳相傳，從未見之于文字、契約。③以鄉(xiāng)為單位，從小處著手，易收功效。④自愿加入，民主選舉。⑤以聚會的形式進行宣講，使鄉(xiāng)人相親，淳厚風俗。(3)作用：有利于維護社會秩序，加強基層社會治理；有利于發(fā)展生產(chǎn)；促進了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播?！局R拓展】中國古代社會教化的途徑(1)強調(diào)示范作用，樹立榜樣。(2)設(shè)官教民。(3)依靠族規(guī)、鄉(xiāng)約以化民成俗。(4)依靠各類道德教育讀本推行社會教化。(5)注重學風與世風的密切關(guān)系。

1.(2022年山東模擬)夏、商、西周時期的法律具有“臨事制刑，不預設(shè)法”的傳統(tǒng)。到春秋后期，一些諸侯國開始打破舊的法律傳統(tǒng)，如鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”、鄭國鄧析“作竹刑”、晉國趙鞅“鑄刑鼎”等。這一轉(zhuǎn)變()A.反映了等級秩序走向瓦解B.說明法家思想更適應現(xiàn)實需要C.適應了階級關(guān)系變動需要D.表明鄭國和晉國率先走向法治答案：C

2.明清時期統(tǒng)治者構(gòu)建了嚴格規(guī)范的“圣諭宣講”制度，以儒家正統(tǒng)觀念為核心，以皇帝頒發(fā)的“圣諭”為內(nèi)容，在鄉(xiāng)里定期對所有民眾進行宣讀與講解?！笆ブI”的內(nèi)容也由明初的六條擴展到清代的十六條，并有詳細的解讀。這一現(xiàn)象反映了統(tǒng)治者()A.重視基層治理C.注重政令傳達

B.開始尊崇儒術(shù)D.壓制宗族自治

解析：選A。材料反映了明清時期統(tǒng)治者構(gòu)建了以儒家正統(tǒng)觀念為主要內(nèi)容的“圣諭宣講”制度，并不斷豐富宣講內(nèi)容，這說明了國家對基層治理的重視，強化了對基層民眾的教化，故A項正確。

3.(2022屆浙江臺州十校聯(lián)盟期中)王陽明在率軍鎮(zhèn)壓南贛等地的動亂后，制定并推行《南贛鄉(xiāng)約》，結(jié)果，“近被政教，甄陶稍識，禮度趨正，休風惟日有漸矣。士知守法，民皆力農(nóng)，骎骎)乎有振興之意”。由此可知，《南贛鄉(xiāng)約》的推行( A.表明鄉(xiāng)約具有明顯的民辦色彩

B.促進了當?shù)厣鐣刃虻姆€(wěn)定

C.強化了政府對鄉(xiāng)約組織的管控

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