戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與工商業(yè)發(fā)展

戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與工商業(yè)發(fā)展

眾所周知，秦漢時(shí)期的原材料經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，已經(jīng)達(dá)到了中國古代的高峰。然而，如何解釋這一現(xiàn)象仍然是一個(gè)問題。與此相關(guān)的另一個(gè)問題是,中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早且較發(fā)達(dá),而當(dāng)資本主義在西方產(chǎn)生并發(fā)展時(shí),中國卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方,這一現(xiàn)象又如何解釋。學(xué)者們對此進(jìn)行了多方面的研究,至今莫衷一是。筆者以為,如果全面考察商品交換活動(dòng)的產(chǎn)生基礎(chǔ),既考慮生產(chǎn),又考慮需求,暫時(shí)不將其與一定的社會(huì)形態(tài)聯(lián)系起來,有可能得到更為合理的結(jié)論。(一)商品交換和生產(chǎn)是管理工作的前提之一我們知道,商品的基本前提是發(fā)生于不同所有權(quán)之間的分工。具體來說,商品的直觀前提是社會(huì)分工,一些人可以生產(chǎn)出超過自己需要的某種產(chǎn)品,而另一些人需要從別人手中得到這些產(chǎn)品,于是發(fā)生交換,產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品。也就是說,分工所導(dǎo)致的生產(chǎn)與需求的對立統(tǒng)一,是商品形成的必須前提,生產(chǎn)和需求二者不可或缺。當(dāng)然,僅僅有分工并不足以形成商品,它的基礎(chǔ)是不同所有權(quán)的對立。馬克思多次講過,“在古代印度公社中就有社會(huì)分工,但產(chǎn)品并不成為商品。”這種所有權(quán)的對立可以是私有權(quán)之間的對立,也可以是私有權(quán)與集團(tuán)所有權(quán)的對立,或集團(tuán)所有權(quán)之間的對立,正是由于這種對立,產(chǎn)品交換才成為可能。商品運(yùn)行過程的總和即商品經(jīng)濟(jì)。自從人類產(chǎn)生私有權(quán),進(jìn)入階級社會(huì)之后,就有交換,也就有商品,因此,商品經(jīng)濟(jì)貫穿于整個(gè)階級社會(huì),以其所處社會(huì)為基礎(chǔ)并為之服務(wù),并非某個(gè)社會(huì)形態(tài)的特有經(jīng)濟(jì)形式。當(dāng)然,這并不否認(rèn)不同社會(huì)形態(tài)之中商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容、程度、地位和作用各不相同。由此可見,商品交換是一種確定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,發(fā)生關(guān)系雙方的經(jīng)濟(jì)差別是其基礎(chǔ),差別主要表現(xiàn)在所有權(quán)和分工上,由此一方可以獲得另一方的勞動(dòng)。既然是社會(huì)關(guān)系,既然關(guān)系雙方有差別,那么其間就不可能形成無條件的全面的平等,只能在某種具體標(biāo)準(zhǔn)面前取得平等。平等是相對的,不平等是絕對的,例如城鄉(xiāng)之間、大作坊與小手工業(yè)者之間、官營工商業(yè)與私營工商業(yè)之間在商品交換上,歷來都包含著嚴(yán)重的不平等。凡有商品即有商品經(jīng)濟(jì),但商品經(jīng)濟(jì)不等于商品生產(chǎn)。早期商品交換就是在沒有商品生產(chǎn)或者商品生產(chǎn)只是一種偶然現(xiàn)象的條件下存在,馬克思說:在“獨(dú)立的商人財(cái)產(chǎn)作為占統(tǒng)治地位的資本形式”的時(shí)代,產(chǎn)品“是由商業(yè)變成商品的。在這里,正是商業(yè)使產(chǎn)品發(fā)展為商品,而不是已經(jīng)生產(chǎn)出來的商品以自己的運(yùn)動(dòng)形成商業(yè)?！?66只有以交換為目的生產(chǎn)才是商品生產(chǎn)。如恩格斯所說:“商品生產(chǎn),是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的這樣一個(gè)階段,在這個(gè)階段上,物品生產(chǎn)出來不僅是為了供生產(chǎn)者使用,而且也是為了交換的目的;就是說,是作為商品,而不是作為使用價(jià)值來生產(chǎn)的?！?81當(dāng)然,只有當(dāng)商品生產(chǎn)成為商品經(jīng)濟(jì)的核心或主要形式時(shí),商品經(jīng)濟(jì)才達(dá)到了比較高的水平。為了更深入了解中國古代商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),有必要再討論一下幾個(gè)相關(guān)觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為,低下的生產(chǎn)力使農(nóng)民沒有或很少剩余產(chǎn)品,因而不能或很少進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。林甘泉先生詳細(xì)計(jì)算了戰(zhàn)國秦漢農(nóng)民的收支情況后認(rèn)為,農(nóng)民“不可能經(jīng)常有剩余產(chǎn)品投入市場出售”,“只能從事自給性生產(chǎn),而不能從事商品性生產(chǎn)”。當(dāng)然,也有學(xué)者以同樣的思路得出相反的結(jié)論,黃今言先生仔細(xì)計(jì)算后認(rèn)為,漢代“中等自耕農(nóng)戶,擁有60畝耕地和家庭副業(yè)的收入,在沒有天災(zāi)人禍、年景正常、社會(huì)相對安定、賦役征課較輕的情況下,其產(chǎn)品會(huì)有所剩余?！闭加懈嗤恋氐霓r(nóng)家剩余將更多,“如果他們把這些產(chǎn)品投放到市場便成了商品,含有商品生產(chǎn)的成分在內(nèi)?！?4上述觀點(diǎn)都脫離社會(huì)關(guān)系看“剩余產(chǎn)品”,并不能把握其實(shí)質(zhì),因?yàn)閺娜伺c物的自然關(guān)系角度看,人類物質(zhì)生產(chǎn)品不可能有剩余。首先,人類消費(fèi)水平是隨著生產(chǎn)的發(fā)展而不斷提高的。僅就必需消費(fèi)品來說,今天的必需消費(fèi)品,若干年前可能是奢侈品,而今天的奢侈品,以后可能變?yōu)楸匦柘M(fèi)品。一個(gè)生產(chǎn)者單位可以通過改變消費(fèi)方式消費(fèi)掉它所可能創(chuàng)造的一切生產(chǎn)品。其次,不僅生產(chǎn)決定了消費(fèi),消費(fèi)也決定了生產(chǎn),二者互為前提。如馬克思所說:“沒有消費(fèi),也就沒有生產(chǎn)”,因?yàn)椤跋M(fèi)創(chuàng)造出生產(chǎn)的動(dòng)力”,“創(chuàng)造出在生產(chǎn)中作為決定目的的東西而發(fā)生作用的對象?！比绻麤]有社會(huì)因素的作用,人們不會(huì)在自己的需要已經(jīng)滿足之后再去主動(dòng)地生產(chǎn)什么東西,這是我們在原始民族中經(jīng)常可以看到的。因此,如果僅僅局限生產(chǎn)者本身,他的“必需產(chǎn)品”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、彈性的概念,隨著生產(chǎn)和消費(fèi)的變化而變化,不會(huì)有“剩余”。當(dāng)我們看到某些生產(chǎn)品有“剩余”的時(shí)候,只是表明該產(chǎn)品生產(chǎn)者與其他人發(fā)生了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,在這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,他必須將自己的某些產(chǎn)品交給其他人,或者主動(dòng)、或者被動(dòng),或者無償,或者有償。在戰(zhàn)國秦漢社會(huì),盡管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平非常低下,農(nóng)民仍然必須拿出一部分產(chǎn)品投入市場,參加交換。他們必須從外界獲得鹽、鐵等自己不能生產(chǎn)的生活和生產(chǎn)用品,也必須從市場得到貨幣以支付國家的稅收。因此,盡管農(nóng)民生產(chǎn)的基本目的是維持自己的生存,并不是主動(dòng)、積極的商品生產(chǎn)者,但為了自己的生存,必須拿出一部分產(chǎn)品用于交換,如果因各種原因收入減少,他們就必須降低自己的生活水準(zhǔn)、甚至降低到只能維持生命的地步,而仍然保留一部分產(chǎn)品投入市場。因?yàn)檫@種交換是常規(guī)必須進(jìn)行的,所以相應(yīng)交換產(chǎn)品的生產(chǎn)目的也是明確的,即用于交換,這一部分生產(chǎn)當(dāng)然是商品生產(chǎn)。因此,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的低下和所謂農(nóng)民“剩余產(chǎn)品”的缺乏并不構(gòu)成商品交換乃至商品生產(chǎn)的障礙。有學(xué)者認(rèn)為,中國古代的農(nóng)民很多時(shí)候是“被迫”將自己的產(chǎn)品變成了商品,并非有意識地進(jìn)行商品生產(chǎn)。胡如雷先生很早就提出,中國古代“很多商品并非商品生產(chǎn)的產(chǎn)品”,因?yàn)椤氨緛聿淮蛩愠鲑u,后來因某些條件而轉(zhuǎn)化為商品的產(chǎn)品的生產(chǎn),就不具有‘商品生產(chǎn)’的性質(zhì)。”就農(nóng)民而言,除了主動(dòng)將多余的產(chǎn)品出賣使之變?yōu)樯唐吠?若遇天災(zāi)人禍等等原因,“就會(huì)被迫出賣一部分生產(chǎn)資料和生活資料”,“封建政權(quán)部分地征收貨幣賦稅,也使納稅居民被迫出賣產(chǎn)品,為市場提供大量商品”183,204-206。說中國古代有一部分商品并非商品生產(chǎn)的產(chǎn)物,這種觀點(diǎn)無疑是正確的,它揭示了早期商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn),但說農(nóng)民“被迫”賣出的產(chǎn)品就一定不是商品生產(chǎn)的產(chǎn)物,卻有一定的誤解。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系從來就建筑在差別的基礎(chǔ)上,人們在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的位置不同,權(quán)利和義務(wù)不同,因而發(fā)生一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,如果各方在經(jīng)濟(jì)上毫無差別,則其間無法發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也不會(huì)形成。既然有差別,也就意味著有矛盾,意味著任何一方都無法完全按照自己的意志行事,當(dāng)然也必然存在一部分人將自己的意志強(qiáng)加于另一部分人身上的現(xiàn)象。在這個(gè)意義上,任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都可以說是“被迫”的。以資本主義社會(huì)為例,商品交易表面上完全自由,遵循等價(jià)交換原則,但實(shí)際上是在無窮盡的“博弈”中進(jìn)行,有贏有輸,從來沒有人可以完全按自己意志行事,表面的自由平等和等價(jià)交換并不能掩蓋實(shí)質(zhì)的強(qiáng)迫。正是在“自由等價(jià)交換”的過程中,工人“被迫”接受剝削,交出剩余勞動(dòng)。也正是在“自由等價(jià)交換”過程中,小農(nóng)把“地租”、“營業(yè)利潤”“甚至把自己工資的一部分也交給資本家”,“農(nóng)民的小塊土地現(xiàn)在只是使資本家從土地上榨取利潤、利息和地租,而讓土地耕作者自己隨便怎樣去掙自己的工資的一個(gè)借口?！边@種在完全自由、等價(jià)交換名目下的工農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格剪刀差,直到今天仍在世界范圍內(nèi)剝奪著農(nóng)業(yè)人口的勞動(dòng)。就戰(zhàn)國秦漢的農(nóng)民來說,他們參與的商品交換其實(shí)都是一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表現(xiàn)。例如他們必須以農(nóng)產(chǎn)品交換鹽鐵等手工業(yè)產(chǎn)品,只是表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的社會(huì)分工這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系,他們需要鹽鐵而又不能生產(chǎn),只有“被迫”進(jìn)行交換。又例如農(nóng)民必須將產(chǎn)品投入市場換取貨幣以繳納賦稅,也只是表明國家作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體與農(nóng)民、私商之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。國家通過貨幣賦稅,將財(cái)政運(yùn)行過程中必需的一些費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上,如調(diào)撥運(yùn)輸、儲(chǔ)存損耗、物價(jià)變動(dòng)的隱性損失等,從而實(shí)現(xiàn)了國家與農(nóng)民之間的確定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。國家通過貨幣稅收及其他配套措施,憑借政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)力量,使自己成為一個(gè)商業(yè)經(jīng)營實(shí)體,從私商手中分割商業(yè)利潤,通過市場得到好處,由此實(shí)現(xiàn)了國家與私商之間的確定經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此,農(nóng)民參與商品交換是否“被迫”,在整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是否處于弱勢,對整個(gè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系并無根本影響,當(dāng)然對農(nóng)民本身所從事的商品交換或商品生產(chǎn)也沒有影響。既然是一種確定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,那就意味著任何商品交換活動(dòng)都是雙方的,不可能由一方來決定。如果只觀察其中某一方,則他必然表現(xiàn)出兩重性,不僅是商品的提供方,而且是商品的索取方。以往討論中多從生產(chǎn)者著眼,看農(nóng)民能夠生產(chǎn)出多少“剩余產(chǎn)品”,由此來判定農(nóng)民參與商品經(jīng)濟(jì)的可能性與程度,這樣就忽視了參與交換的另一方需要從農(nóng)民那里拿走多少東西,只看到農(nóng)民能提供什么產(chǎn)品,而沒有看到農(nóng)民需要向他人索取什么產(chǎn)品。只有生產(chǎn),而無需求,不但交換不可能發(fā)生,生產(chǎn)也會(huì)失去動(dòng)力。如果一方有某種需求,則不僅會(huì)推動(dòng)雙方交換的形成,而且會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)者擴(kuò)大進(jìn)行相應(yīng)的生產(chǎn)。因此,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與非農(nóng)業(yè)人口的需求、農(nóng)民的需求與手工業(yè)生產(chǎn)形成一種對應(yīng)關(guān)系,在此基礎(chǔ)上,商品交換才有可能。也正是在這種對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,極低生產(chǎn)水平下的農(nóng)民不得不勒緊腰帶,將一部分產(chǎn)品投入市場,以換取另一些必需的生產(chǎn)生活資料和貨幣。(二)小農(nóng)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)問題戰(zhàn)國秦漢是一個(gè)農(nóng)業(yè)占絕對優(yōu)勢、農(nóng)民是主要生產(chǎn)勞動(dòng)者的社會(huì)。根據(jù)占有土地的多少、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、從事生產(chǎn)類型的差別等,農(nóng)民可以劃分為不同的層次或類型,但就其經(jīng)營模式而言,絕大多數(shù)可以稱之為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是:經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以家庭為單位,男耕女織是其主要內(nèi)容,生產(chǎn)完全或主要依靠自己的勞動(dòng),以滿足自身消費(fèi)需要為主要目的。小農(nóng)的典型代表是自耕農(nóng),他們對自己使用的土地等生產(chǎn)資料具有占有權(quán)。在戰(zhàn)國秦漢,自耕農(nóng)是農(nóng)民中的主流。關(guān)于自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)狀況,李悝做過一個(gè)描述:“今一夫挾五口,治田百畝,歲收畝一石半,為粟百五十石,除十一之稅十五石,余百三十五石。食,人月一石半,五人終歲為粟九十石,余有四十五石。石三十,為錢千三百五十,除社閭嘗新春秋之祠,用錢三百,余千五十。衣,人率用錢三百,五人終歲用千五百,不足四百五十。不幸疾病死喪之費(fèi),及上賦斂,又未與此?！逼侥耆氩环蟪?豐年方有所節(jié)余卷24上,1125。在產(chǎn)出方面,李悝只列出了糧食,這是主要收入,此外應(yīng)當(dāng)還有養(yǎng)殖、園圃、林果、紡織等。孟子談到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)說:“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣?！薄痘茨献印氛f“人君……教民養(yǎng)育六畜,以時(shí)種樹,務(wù)修田疇,滋植桑麻……丘陵阪險(xiǎn)不生五谷者,以樹竹木,春伐枯搞,夏取果蓏,秋畜疏食,冬伐薪蒸,以為民資?！卑喙陶f秦代小農(nóng)“男子力耕不足糧餉,女子紡績不足衣服”卷24上,1126。西漢渤海太守龔遂“勸民務(wù)農(nóng)桑,令口種一樹榆、百本薤、五十本蔥、一畦韭,家二母彘、五雞……秋冬課收斂,益蓄果實(shí)菱芡?！本?9,3640從這些記載可見,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)涉及了大農(nóng)業(yè)概念中的農(nóng)、林、牧、副等各領(lǐng)域。當(dāng)然,這并不意味著每一戶小農(nóng)都能完整涉獵所有這些領(lǐng)域。那么小農(nóng)的產(chǎn)出是否可以滿足自己的需求呢?以李悝所述為基本線索,小農(nóng)需求有如下幾大類。首先是‘食”?？诩Z、蔬菜及偶爾的肉食之類小農(nóng)可以自己生產(chǎn),但鹽不能生產(chǎn),且又為生活必需,“十口之家,十人食鹽,百口之家,百人食鹽”卷22,1246,只能從市場購入。其次是“衣”。小農(nóng)家庭紡織業(yè)應(yīng)當(dāng)可以滿足基本需求,一般情況下不需求助市場。此外“社閭嘗新春秋之祠”、“不幸疾病死喪之費(fèi)”兩項(xiàng),其中所需物品應(yīng)當(dāng)有一部分自己不能生產(chǎn)或生產(chǎn)不合算,只有從市場求得,但其數(shù)額如何已難以求得。至于“上賦斂”,雖然是對農(nóng)民的盤剝,但非此則作為經(jīng)濟(jì)身份的小農(nóng)無法存在,也就是說,承擔(dān)國家稅負(fù)是小農(nóng)存在的前提,因此在經(jīng)濟(jì)意義上它也是小農(nóng)的一種必須的需求。農(nóng)民的稅負(fù)至少有一部分需以貨幣上繳,而貨幣也只能求諸市場。戰(zhàn)國資料缺乏,以西漢看,須以貨幣繳納者占大部分?；\統(tǒng)估算,平均一戶約五人,應(yīng)納算賦者以2/3計(jì),人120錢,須交400錢;應(yīng)交口賦者以1/6計(jì),人23錢,須交19錢15。如此,則必須以貨幣繳納者一戶為419錢,而按實(shí)物繳納的田租按李悝所述十一之稅15石計(jì),石30錢,共450錢,二者大致相當(dāng)。上述估算尚且忽略了三點(diǎn),一是田租按十一計(jì),而自景帝二年之后,除個(gè)別年份免征田租外,西漢田租均為三十稅一;二是將至少見于漢初的人63錢、即一戶須交315錢的獻(xiàn)費(fèi)未計(jì)在內(nèi);三是未將更賦計(jì)算于內(nèi),因?yàn)楦x并非所有小農(nóng)都須支出,服役者不繳納,已繳納者中一部分又轉(zhuǎn)交于代替服役的農(nóng)民手中,而剩余下來為國家所獲部分究竟占多大比例難以計(jì)算,故暫略去。如果加上這三項(xiàng),則貨幣稅收至少達(dá)到實(shí)物稅收的5倍以上,占農(nóng)民稅收負(fù)擔(dān)的絕大部分。關(guān)于小農(nóng)的需求有兩項(xiàng)李悝并未提及。一是鐵。農(nóng)民維持正常生產(chǎn)必須用鐵器,所謂“一女必有一針一刀”,“耕者必有一耒一耜一銚”卷22,1255。漢人說的更清楚:“鐵器者,農(nóng)夫之死士也”卷1,68,“鐵器,民之大用也。器用便利,則用力少而得作多,農(nóng)夫樂事勸功?！本?,429農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所用鐵器必須來自市場。二是生產(chǎn)、生活資料的儲(chǔ)備。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期很長,具有很強(qiáng)的季節(jié)性,又受氣候等自然條件變化的強(qiáng)力制約,產(chǎn)出很不穩(wěn)定,因此,無論生產(chǎn)中所需的籽種等、還是生活中所需的衣食等都需要進(jìn)行儲(chǔ)備,而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)力量極為有限,靠自己的豐年儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能應(yīng)付所需,有時(shí)特別是遭遇大的天災(zāi)人禍時(shí)就無力應(yīng)對,只能求助于社會(huì)儲(chǔ)備。國家災(zāi)荒儲(chǔ)備及民間社倉之類自助性儲(chǔ)備能解決一部分問題,但仍有一些需通過市場來解決。我們在漢簡中可以看到大量買入糧食和布帛衣服的記載1,其中有一些可能是小農(nóng)因自己儲(chǔ)備不足而從市場購買者。而國家儲(chǔ)備很多時(shí)候也以市場方式來運(yùn)作。李悝設(shè)平糴法,“觀歲有上中下熟”,“小饑則發(fā)小孰之所斂,中饑則發(fā)中孰之所斂,大饑則發(fā)大孰之所斂,而糶之”,“取有余以補(bǔ)不足也?！本?4上,1125漢武帝行均輸平準(zhǔn),“大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物,貴則賣之,賤則買之。”國家用經(jīng)濟(jì)手段平抑物價(jià),既獲得了商利,又部分實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民的儲(chǔ)備之需。王莽除以“五均賒貸”使“百姓所取平”卷24下,1175,1183外,還“賒貸予民,收息百月三”卷99中,4118,直接以貸款方式解決民眾儲(chǔ)備之需。除上述各大項(xiàng)外,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還有一些零星需求或因自己不能生產(chǎn)、或因自己生產(chǎn)不合算,需要通過市場來解決。由于史料的局限,我們只能見到“社閭嘗新春秋之祠”、“不幸疾病死喪之費(fèi)”等記載,但從戰(zhàn)國秦漢市場上林林總總的商品種類中,或可進(jìn)行猜測。黃今言先生依據(jù)漢代文獻(xiàn)和秦漢簡牘,統(tǒng)計(jì)出商品有300多種,歸納為24個(gè)行業(yè)100-102,其中有一些就可能是小農(nóng)需要購進(jìn)的商品,如牲畜類、陶器類、藥物類、調(diào)料類,等等。總括上述,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給率是比較低的,其所需產(chǎn)品有許多必須求諸交換,對市場有較強(qiáng)的依賴性。產(chǎn)生這種狀況的根本原因是,小農(nóng)生產(chǎn)規(guī)模小、經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱,因而生產(chǎn)無法面面俱到。如果分層次來看小農(nóng)中的不同類型,經(jīng)濟(jì)實(shí)力或強(qiáng)或弱,自給程度或高或低,但在鹽、鐵、生活生產(chǎn)儲(chǔ)備、賦稅貨幣各需求大項(xiàng)以及其他一些零星需求上,其必須求諸市場的地位并沒有根本變化,甚至可能對市場的依賴更強(qiáng)。富裕農(nóng)民可能因?yàn)榻?jīng)營種類較多、產(chǎn)品較多,可以更多地參與交換而與市場關(guān)系更加密切。貧窮農(nóng)民因缺乏土地,只能“賣傭”于他人,其所得貨幣必須通過市場才能變?yōu)樽约旱纳钯Y料2。如果與東漢以后的地主莊園經(jīng)濟(jì)進(jìn)行比較,戰(zhàn)國秦漢時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給程度之低,對市場依賴性之強(qiáng),可以看得更清楚。以《四民月令》所見,地主莊園產(chǎn)品屬于大農(nóng)業(yè)范疇的有禾、麥、黍、稻等多種糧食作物,纖維用的大麻,油料用的胡麻等;園圃生產(chǎn)的葵、芥、蕪菁等十多種蔬菜;藍(lán)和地黃等染料;林業(yè)經(jīng)營的各種果樹、桑樹、林木產(chǎn)品;馬、牛等畜牧業(yè)產(chǎn)品;藥材等野生生物的采集等。屬于手工業(yè)生產(chǎn)方面的產(chǎn)品包括蠶絲、布、帛、縑、縛等紡織業(yè)產(chǎn)品;酒、醋、醬、飴糖、脯臘、果脯、腌菜、醬瓜等釀造和食品加工產(chǎn)品;此外還有水利建設(shè)、兵器制作、房屋建造等等,幾乎莊園所需都可以自己生產(chǎn)。兩漢之間的樊重莊園就是一個(gè)典型,史書稱其“開廣田土三百余頃。其所起廬舍,皆有重堂高閣,陂渠灌注。又池魚牧畜,有求必給?！本?2,1119“竹木成林,六畜放牧,魚贏梨果,檀棘桑麻,閉門成市。兵弩器械,貲至百萬。其興工造作,為無窮之功,功不可言,富擬封君?！薄坝星蟊亟o”、“閉門成市”八個(gè)字清楚描繪了其自給程度之高。由這些記載似乎也可以推測,在有鹽鐵生產(chǎn)條件的地方,地主莊園連這兩項(xiàng)也可實(shí)現(xiàn)自給自足。當(dāng)然,地主莊園仍然需要與外界發(fā)生商品交換,一方面解決自己所需要的物資,一方面通過商業(yè)活動(dòng)謀取利益,這與莊園內(nèi)部較高程度的自給自足并不矛盾。在《四民月令》中,我們可以看到糧食、布帛等買賣,在仲長統(tǒng)《昌言·理亂篇》中,我們可以看到“連棟數(shù)百,膏田滿野,奴婢千群,徒附萬計(jì)”的豪強(qiáng)地主,“船車賈販,周于四方”卷49,1648,通過商業(yè)活動(dòng)謀取暴利。(三)西漢前期國家授田制度的衰落戰(zhàn)國秦漢,農(nóng)業(yè)是占據(jù)壓倒優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)部門,而農(nóng)業(yè)以土地為基本生產(chǎn)資料,因此,通過土地制度可以對當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)類型做出基本的判斷。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域,自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)類型占據(jù)主要地位,而自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是最典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。戰(zhàn)國基本土地制度是國家授田制,這種觀點(diǎn)現(xiàn)在已為多數(shù)學(xué)者所認(rèn)可。這種制度的基本內(nèi)容是:國家在占有全部土地的大前提下,以嚴(yán)密戶籍控制全部勞動(dòng)者,然后計(jì)戶或計(jì)人授田,并直接干預(yù)生產(chǎn)過程,最后從授田農(nóng)民身上攫取賦稅和徭役。在這種制度下,剝削者與國家合而為一,即是“貴者富”,而不是“富者貴”,后世那種獨(dú)立于國家政權(quán)之外的地主還未充分形成。因此,國家賦稅徭役收入幾乎涵蓋了農(nóng)民的所有剩余勞動(dòng),包含了剝削收入和國稅兩個(gè)部分,國稅用于國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),而剝削收入則通過各種形式二次分配于每個(gè)具體的剝削者手中。與此同時(shí),由于國家授田,作為被剝削者的農(nóng)民也實(shí)現(xiàn)了與其生產(chǎn)力相適應(yīng)的充足土地相結(jié)合,后世那種失去土地而必須耕種地主土地的依附農(nóng)民或佃民也未大量形成。在這種情況下,受田農(nóng)民就成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本勞動(dòng)力,“家五畝宅,百畝田”的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)就成為社會(huì)主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)類型。關(guān)于西漢土地制度,隨著張家山漢簡《二年律令》的發(fā)現(xiàn),已逐漸清晰,似乎表現(xiàn)為一個(gè)從授田制向限田制的過渡過程。西漢前期,國家授田制度仍然保留,呂后時(shí)期《二年律令》中多處講到授田的規(guī)定3,其中兩條詳細(xì)敘述了不同爵級的受田宅數(shù)額:“關(guān)內(nèi)侯九十五頃,大庶長九十頃,駟車庶長八十八頃……公士一頃半頃,公卒、士伍、庶人各一頃,司寇、隱官各五十畝”;“宅之大方卅步,徹侯受百五宅,關(guān)內(nèi)侯九十五宅,大庶長九十宅……公士一宅半宅,公卒、士五、庶人一宅,司寇隱官半宅”4。此后國家授田仍有實(shí)施,如漢宣帝地節(jié)元年三月,“假郡國貧民田”08,246,元帝永光元年三月詔,“無田者皆假之,貸種食如貧民?！本?,287平帝元始二年,“罷安定呼池苑……募徙貧民……至徙所,賜田宅什器,假與犁牛種食?！本?2,353但自文帝“不為民田及奴婢為限”之后,獨(dú)立于國家之外的地主逐漸發(fā)展起來,國家授田相應(yīng)逐漸衰落,對土地的控制主要通過限田來實(shí)施。董仲舒說,“限民名田,以澹不足,塞兼并之路”,武帝時(shí)政策,“賈人有市籍,及家屬,皆無得名田”卷24下,1142,1137,1167,并專門頒布詔書,禁止“強(qiáng)宗豪右,田宅逾制”卷19上,742。所謂“制”即西漢中后期的“名田”制度,其基本精神是限制私人占田數(shù)額。直到哀帝時(shí),仍沿襲此制度,“諸王列侯得名田國中,列侯在長安及公主名田縣道,關(guān)內(nèi)侯、吏民名田,皆無得過三十頃”卷11,336。顏師古注釋甚得漢代名田制精要,其曰:“名田,占田也,各立為限,不使富者過制,則貧弱之家可足也?！本?4上,1138這種政策在土地兼并迅速發(fā)展、地主莊園大量興起的東漢時(shí)期仍然延續(xù),國家仍以各種方式造就和維護(hù)自耕農(nóng)。有對農(nóng)民的直接授田,“悉以公田賦與貧人”卷32,1128,也有依制限田,劉秀“度田”即此舉,劉隆曰;“河南帝城多近臣,南陽帝鄉(xiāng)多近親,田宅逾制,不可為準(zhǔn)?！本?2,781即在除洛陽、南陽之外的全國范圍內(nèi)禁止私人占田超過國家規(guī)定的限額。授田制保證農(nóng)民能夠得到與其生產(chǎn)力相適應(yīng)的土地,造就了一批自耕農(nóng),限田制度通過限制富人過多占有耕地,從而保證貧家也能得到足夠其耕作的土地,也造就了一批自耕農(nóng)。因此,在漢代,特別是西漢,自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)著主導(dǎo)地位5。今天,我們無法就自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)國秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)中所占比重在數(shù)量上做出估算,但國家賦稅徭役征收政策表明,自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)著主導(dǎo)甚至壓倒優(yōu)勢的地位。以西漢為例,雖然國家賦稅徭役種類繁多,但在農(nóng)業(yè)稅收中,算賦、口錢、獻(xiàn)費(fèi)、更卒等力役、正卒戍卒等兵役以及更賦均依據(jù)人頭征收,只有田租根據(jù)土地征收,且其從漢初十稅一降至景帝以后的三十稅一,并成為常規(guī)。以人頭作為基本征稅依據(jù),說明在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域至少大多數(shù)社會(huì)成員能夠正常維持其獨(dú)立經(jīng)濟(jì)活動(dòng),有能力承擔(dān)國家賦稅徭役。它同時(shí)說明,沒有土地等生產(chǎn)資料的農(nóng)民是少數(shù),否則依據(jù)人頭的稅收就會(huì)落空,因?yàn)樗麄兿虻刂髦Ц兜刈夂缶蜔o力再繳納國稅。而征稅的主要依據(jù)不是土地等資產(chǎn),也說明農(nóng)業(yè)領(lǐng)域占有大量土地的地主很少,否則國家稅收就會(huì)大量流失,從而損害國家利益,這也是政府絕對不會(huì)答應(yīng)的。除自耕農(nóng)之外,隨著地主土地所有制的發(fā)展,失去土地的佃農(nóng)也逐漸發(fā)展起來。董仲舒說秦“小民”“或耕豪民之田,見稅什五”,王莽說西漢后期“豪民侵陵,分田劫假,厥名三十,實(shí)什稅五也”卷24上,1137,1142,都是對佃農(nóng)的概括敘述。仲長統(tǒng)說,“豪人之室,……徒附萬計(jì)”卷39,1648,“徒附”中至少有相當(dāng)一部分采用租佃方式耕種地主的土地。盡管佃農(nóng)自己沒有或很少有耕地,只能租佃地主土地進(jìn)行耕作,但其經(jīng)營方式與自耕農(nóng)類似,故其經(jīng)濟(jì)類型仍然屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。戰(zhàn)國秦漢的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域,主要生產(chǎn)者是自耕農(nóng)及后來逐漸增多的佃農(nóng),其經(jīng)濟(jì)類型都應(yīng)當(dāng)歸于小農(nóng),而農(nóng)業(yè)是占絕對優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)部門,因此可以說,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位。由于小農(nóng)自給程度比較低,對市場依賴性比較強(qiáng),小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用就必然推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。(四)以實(shí)際效果的制度設(shè)計(jì)和市場需求來實(shí)現(xiàn)一些學(xué)者注意到,國家賦稅貨幣化征收迫使農(nóng)民將一部分產(chǎn)品投入交換,并將由此形成的市場稱之為“財(cái)政市場”。胡如雷先生在解釋中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)較早時(shí)曾指出,國家所征的賦稅貢納(包括和買),有些并非納貢地土產(chǎn),當(dāng)?shù)鼐用裰缓贸鲑u自己的產(chǎn)品,再用所得貨幣到產(chǎn)地購買并上繳;國家以貨幣征收部分賦稅,“也使納稅居民被迫出賣產(chǎn)品,為市場提供大量商品”205-206。程念棋先生也認(rèn)為,存在著“因政府之財(cái)政施為而形成的”“財(cái)政市場”,“其市場交換之程度”、“貨幣經(jīng)濟(jì)之程度,往往都是政府選擇的結(jié)果”;由于完納賦稅需用大量貨幣,從而使大量農(nóng)產(chǎn)品涌入市場;財(cái)政市場越繁榮,則生活市場越蕭條。王家范先生將這種市場稱之為“假性的商品經(jīng)濟(jì)”、“國家財(cái)政賦稅的特殊怪胎”。如果將為了繳納貨幣賦稅或本地不出產(chǎn)物品而出賣自己產(chǎn)品所導(dǎo)致的市場定義為財(cái)政市場,那么它確實(shí)存在,而且是中國古代商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特點(diǎn)。毫無疑問,財(cái)政市場對國家是有利的。一方面,國家將財(cái)政運(yùn)行過程中必需的一些費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁于社會(huì),如調(diào)撥運(yùn)輸、儲(chǔ)存損耗、物價(jià)變動(dòng)的隱性損失等;另一方面,國家還可以在這個(gè)市場中,借助自己的經(jīng)濟(jì)和政治力量通過商品交換攫取社會(huì)財(cái)富,從私商手中分割工商利潤。那么,是不是國家可以強(qiáng)行改變經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的必然性過程,根據(jù)自己的需要制造出某種市場呢?答案應(yīng)當(dāng)是否定的。其實(shí),如果從國家需求角度進(jìn)行觀察,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種市場是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程所必需的,并非國家所制造,也不因農(nóng)民賦稅繳納主要是實(shí)物還是貨幣而有本質(zhì)性改變。國家征收的賦稅主要用于國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)和國家組成人員的消費(fèi),就實(shí)物形態(tài)看,國家需求可以分為農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品兩大類,農(nóng)產(chǎn)品又可分為基本口糧和其他農(nóng)產(chǎn)品,后者包括了種類繁多的肉食、蔬果以及各地的特產(chǎn)?；究诩Z以實(shí)物形態(tài)從其直接生產(chǎn)者處得來最為便捷,其他農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品由于種類繁多、需求變化大等等原因,直接征收會(huì)有許多麻煩和弊病,例如眾多產(chǎn)品的征收量與消費(fèi)量如何平衡、鮮活物品如何保管等,解決辦法除了通過國有苑囿園池或官營作坊自產(chǎn)外,最合理便捷的方式就是從市場獲取,讓“無形的手”平衡供需。國家征收賦稅是為了自己的消費(fèi),實(shí)現(xiàn)消費(fèi)必須從市場獲取所需的產(chǎn)品,因此,不管賦稅以什么形態(tài)到達(dá)國家手中,最終都必須經(jīng)過市場這一環(huán)節(jié)才能進(jìn)入消費(fèi)過程。如果農(nóng)民繳納的是粟帛等實(shí)物,國家就用實(shí)物在市場交換所需產(chǎn)品,一般來說,其間很大部分需經(jīng)過貨幣這一中間環(huán)節(jié)。如果農(nóng)民繳納的是貨幣,國家則用貨幣從市場購買所需物品。市場是賦稅從生產(chǎn)到消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所必須的,并不因具體交換過程發(fā)生于不同的人之間而有所改變。這一交換過程或者全部由國家進(jìn)行,將收納的賦稅實(shí)物交換為所需實(shí)物,或者分為兩段,先由農(nóng)民賣出賦稅實(shí)物換取貨幣,將貨幣交給國家,再由國家用貨幣買進(jìn)其所需物品,實(shí)際交換的內(nèi)容和量都沒有根本變化。由此來看,說國家財(cái)政所需導(dǎo)致了財(cái)政市場這一假性商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)是不深入的,因?yàn)槭袌鍪冀K都存在,是真性的商品經(jīng)濟(jì),只是表現(xiàn)形式不同,或表現(xiàn)為國家與工商業(yè)者之間的交換,或表現(xiàn)為農(nóng)民、國家、工商業(yè)者三者之間的交換。如果僅僅局限于農(nóng)民來看,這種交換不能給農(nóng)民的生產(chǎn)、生活提供任何新的產(chǎn)品,因而沒有任何意義,可以稱之為假性市場,但從整個(gè)社會(huì)來說,它是從農(nóng)民生產(chǎn)到國家消費(fèi)這一經(jīng)濟(jì)過程中的必需環(huán)節(jié),因而是真性的、必需的。因?yàn)檫@個(gè)市場是必需的,而在一定社會(huì)生產(chǎn)水平下國家消費(fèi)的絕對數(shù)額或相對數(shù)額也是確定的,所以其形態(tài)的變化對整個(gè)市場的繁榮或蕭條并無根本影響。從國家需求角度看,適應(yīng)于當(dāng)時(shí)較為發(fā)展的市場,戰(zhàn)國秦漢賦稅中實(shí)物和貨幣形態(tài)的劃分也是比較合理的。滿足國家機(jī)器及其組成人員基本口糧的稅收應(yīng)直接來源于農(nóng)業(yè),這樣成本最低,而田租正好適應(yīng)這一需求。以西漢末年估算,當(dāng)時(shí)總?cè)丝诖蠹s六千萬人,田租三十稅一,可提供兩百萬人基本口糧。國家機(jī)器人口中的大項(xiàng)當(dāng)是官吏及其家屬和軍隊(duì)兩項(xiàng)。此時(shí)官吏總數(shù)約12萬人6,平均以一家五口計(jì)7,約六十萬人。軍隊(duì)數(shù)量依平時(shí)和戰(zhàn)時(shí)不同而有很大差別,若以極限狀態(tài)言,一般不過百萬。王莽地皇四年為鎮(zhèn)壓綠林起義,“發(fā)眾郡兵百萬”,而準(zhǔn)時(shí)到達(dá)洛陽者“四十二萬人”,史書稱其“車甲士馬之盛,自古出師未嘗有也”卷99下,4182。馬大英先生根據(jù)西漢人口最多時(shí)的平帝元始二年總?cè)丝诠浪?當(dāng)年適齡應(yīng)征人數(shù)為94萬余人49。即便按此極限狀態(tài),官吏及家屬和軍隊(duì)總數(shù)不過160萬人,加上皇室等其他人口,田租也完全可以滿足。而用于國家其他需求的物品最合理取得途徑是市場,因此其他賦稅征收貨幣也是最合理的。貨幣賦稅對國家有利,但國家并不能隨心所欲采用這種賦稅形式,因?yàn)槠鋵?shí)施必須要有比較發(fā)展的市場,這個(gè)市場既能使國家得到它所需求的物品,又要使農(nóng)民可以方便地將農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為貨幣。但充分發(fā)展的市場不是自然形成的,需要生產(chǎn)和需求的培育。春秋戰(zhàn)國以來的私營工商業(yè)發(fā)展,漢武帝時(shí)加速發(fā)展的官營工商業(yè),為市場提供了豐富的手工業(yè)產(chǎn)品和交換手段,而漢初允許民間私鑄貨幣,武帝時(shí)雖國家壟斷鑄幣權(quán),但此后至平帝“成錢二百八十億萬余”卷24下,1177,充足的流通手段使市場交換更易進(jìn)行。但工商業(yè)發(fā)展只提供了市場發(fā)展條件的一個(gè)方面,就整個(gè)社會(huì)來看,市場的核心是農(nóng)業(yè)與手工業(yè)之間的交換,因此農(nóng)業(yè)方面的需求就成為市場形成發(fā)展至關(guān)重要的因素。中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展水平較低,傾向于自給自足自然經(jīng)濟(jì),只有自身的需求才能迫使農(nóng)民將農(nóng)產(chǎn)品投入市場。這樣,不僅為手工業(yè)產(chǎn)品提供了交換物,而且為整個(gè)手工業(yè)生產(chǎn)提供了基礎(chǔ),除了必需的原料,還有手工業(yè)人員的食品,“食物的生產(chǎn)是直接生產(chǎn)者的生存和一切生產(chǎn)的首要的條件”715。在中國古代的各種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中,小農(nóng)的自給程度最低,市場依賴性最強(qiáng),因此在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位時(shí),就會(huì)給商品經(jīng)濟(jì)提供最有效、最強(qiáng)烈的需求,從而推動(dòng)市場發(fā)展到一個(gè)較高水平,而當(dāng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰落下去之后,市場也就必然受其牽連而發(fā)生一定的萎縮。國家農(nóng)業(yè)賦稅征收實(shí)物或貨幣,完全取決于這一市場的發(fā)育狀況。市場繁榮,農(nóng)民銷售產(chǎn)品方便,國家也易于得到其所需產(chǎn)品,農(nóng)業(yè)稅收便傾向于貨幣。市場萎縮,農(nóng)民不易得到貨幣,而國家難以得到所需物品,農(nóng)業(yè)稅收便傾向于實(shí)物。因此,不是國家的農(nóng)業(yè)稅收政策決定了市場盛衰,而是市場盛衰決定了稅收的貨幣化或?qū)嵨锘?。小農(nóng)的盛衰決定了市場的盛衰,市場的盛衰決定了國家農(nóng)業(yè)稅收形態(tài),因此在小農(nóng)興盛的戰(zhàn)國秦漢,我們不僅看到了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,也看到國家賦稅的極大貨幣化。而東漢后期以后,隨著小農(nóng)的衰落,商品經(jīng)濟(jì)萎縮,國家賦稅也隨之實(shí)物化,三者的變化具有很高的相關(guān)性。這個(gè)思路同樣可以解釋宋代及其以后的商品經(jīng)濟(jì)繁榮。宋代以后社會(huì)分工更加深入和細(xì)化,這給商品經(jīng)濟(jì)注入新的推動(dòng)力,但其基礎(chǔ)仍然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的繁盛。在整個(gè)中國古代社會(huì)后期,自耕農(nóng)始終是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域主導(dǎo)性的生產(chǎn)者8,而佃農(nóng)除了需租種地主土地外,其經(jīng)營模式與自耕農(nóng)并無二致,因此,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在這個(gè)時(shí)期仍然是社會(huì)主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)類型,它的盛行必然推動(dòng)著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。正是由于國家對市場并不具有超越經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律所允許的絕對控制力,因此它與市場、與私商總是處于不斷地博弈之中,這個(gè)博弈過程便是國家工商政策演變史。關(guān)于這一點(diǎn),筆者將另文討論。(五)農(nóng)業(yè)是商品物流的最大節(jié)點(diǎn),是市場商品經(jīng)濟(jì)就外觀言表現(xiàn)為商品的流動(dòng),從社會(huì)整體角度觀察,它可以集中表述為幾個(gè)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)之間的物流,察看這種物流,可以更清楚地了解商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)際狀況。對于戰(zhàn)國秦漢社會(huì),如果我們將商人僅僅看作溝通生產(chǎn)與需求的一種中間力量而暫時(shí)略去,那么參與商品經(jīng)濟(jì)物流的社會(huì)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)可以概括為國家、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)。國家是商品物流的一大節(jié)點(diǎn),它的特點(diǎn)是不事生產(chǎn)、只作消費(fèi)。其消費(fèi)品可以粗分為三類:基本口糧類、其他農(nóng)產(chǎn)品類、手工業(yè)產(chǎn)品類。就一般比較合理的物流過程看,基本口糧類直接取自農(nóng)業(yè),后兩類則來自市場,這個(gè)市場是社會(huì)總市場的一大組成部分?？傮w來看,在一定生產(chǎn)水平下,社會(huì)所能提供給國家機(jī)器及其組成人員消費(fèi)的價(jià)值或勞動(dòng)總量是確定的,因而盡管國家有攫取最大量社會(huì)財(cái)富的欲望,但實(shí)際攫取量只能局限于一定的限度之內(nèi),超限只能導(dǎo)致自己本身的滅亡。而在國家所獲社會(huì)財(cái)富中,用于基本口糧消費(fèi)的部分和其他消費(fèi)部分的比例大致也在一定數(shù)額限度之內(nèi),不會(huì)發(fā)生根本性的變化。也就是說,不管商品經(jīng)濟(jì)以何種方式運(yùn)行,不管農(nóng)民繳納的賦稅是實(shí)物還是貨幣,由國家需求所導(dǎo)致的市場規(guī)模大致是確定的,不會(huì)發(fā)生根本性的變化。手工業(yè)是商品物流的又一大節(jié)點(diǎn)。它的生產(chǎn)品一方面流向國家,供其消費(fèi),一方面流向農(nóng)業(yè),供其生產(chǎn)、生活所用,而它所需要從外部得到的物品,便是農(nóng)產(chǎn)品,或作為生活資料,或作為生產(chǎn)資料。相對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期長、季節(jié)性強(qiáng)、受氣候等自然條件變化的強(qiáng)力制約,手工業(yè)具有更大的穩(wěn)定性,就短時(shí)期而言更易獲利,即所謂“用貧求富,農(nóng)不如工”,再加上原料很大一部分來自其內(nèi)部,如礦產(chǎn)之類,不受外界制約,因此手工業(yè)生產(chǎn)有一種較強(qiáng)的潛在的無限擴(kuò)張趨勢和能力,但實(shí)際上它并未極度擴(kuò)張,原因就在于受到農(nóng)業(yè)的強(qiáng)力制約。手工業(yè)生活資料的絕大部分特別是食品類必須來自農(nóng)業(yè),生產(chǎn)資料中也有一些來自農(nóng)業(yè),它只有通過交換才能獲得這些農(nóng)產(chǎn)品,而交換得以實(shí)現(xiàn),必須有農(nóng)業(yè)方面對手工業(yè)產(chǎn)品的需求。這樣,盡管手工業(yè)有無限擴(kuò)張的欲望和能力,但有限的需求始終限制著它的生產(chǎn)規(guī)模。就手工業(yè)生產(chǎn)所造成的市場來看,其發(fā)展程度及動(dòng)力主要取決于需求,這又可兩分為國家需求和農(nóng)業(yè)需求,前者相對穩(wěn)定,后者的變化便成為至關(guān)重要的因素,決定著手工業(yè)產(chǎn)品市場的盛衰。農(nóng)業(yè)是商品物流的最大節(jié)點(diǎn),它向非農(nóng)業(yè)人口提供的農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食,既決定了其生活消費(fèi)水平,也決定了所有非農(nóng)業(yè)行業(yè)的生產(chǎn)狀況,因?yàn)樗紫染椭苯酉薅藦氖路寝r(nóng)業(yè)行業(yè)的人口數(shù)量。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以男耕女織為基本經(jīng)濟(jì)活動(dòng),其傾向于自給自足,但它終究不能自給自足,總有一些物品不能生產(chǎn)或自己生產(chǎn)很不合算,例如鹽鐵及一些特殊用品,這些就只能求助于市場。由農(nóng)業(yè)需求所形成的市場其底線具有相當(dāng)?shù)膭傂?即最少也必須從外界購入一定數(shù)量的鹽鐵,但上限卻有著相當(dāng)大的彈性,隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)類型、生產(chǎn)狀況的變化,其對市場的需求也有變化,從而導(dǎo)致市場規(guī)模相應(yīng)變化。在農(nóng)業(yè)諸經(jīng)濟(jì)類型中,小農(nóng)由于生產(chǎn)規(guī)模小、經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱,是其中對市場依賴程度最高的,因而在中國古代,凡小農(nóng)占據(jù)主導(dǎo)地位,則社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度就較高,反之則較低?？偫ㄉ鲜?我們可以把戰(zhàn)國秦漢的市場分為兩大塊。一是由國家需求所導(dǎo)致的市場,不管其表現(xiàn)為國家與工商業(yè)者兩者之間的交換,還是表現(xiàn)為國家、農(nóng)民、工商業(yè)者三者之間的交換,其總體規(guī)模是相對穩(wěn)定的。一是由農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間交換所形成的市場,其決定性因素是農(nóng)業(yè)方面的需求,它限定了市場的規(guī)模和發(fā)展程度。農(nóng)民最基本的市場需求就是鹽鐵,而憑以交換得到鹽鐵的主要產(chǎn)品就是糧食,因此,糧食與鹽鐵之間的貿(mào)易是這一市場的最小規(guī)模。在此基礎(chǔ)上,隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)類型和生產(chǎn)狀況的變化,交換內(nèi)容和市場規(guī)?？梢杂斜容^大的變