第9.1課《陳情表》（課件）高二語(yǔ)文（統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)）

陳情表李密一、預(yù)習(xí)任務(wù)1、閱讀課文，結(jié)合注釋和教輔資料，疏通字詞，理解全文大意2、結(jié)合教輔，了解李密及《陳情表》寫(xiě)作背景，思考李密在文中分別陳述了哪些情3、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，初步感知儒家忠孝倫理在古代官場(chǎng)政治實(shí)踐中的矛盾與沖突4、閱讀課文，積累本文中的文言基礎(chǔ)知識(shí)（1）挖空練習(xí)月，慈父見(jiàn)背（

）；行年四歲，舅奪（臣密言：臣以險(xiǎn)釁（

），夙遭閔兇（

）。生孩六）母志。祖母劉愍臣孤弱，躬（

）親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行（

），零丁（

）孤苦，至于成立（

）。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚（（

）功（

）強(qiáng)近（）薄，晚有兒息。外無(wú)期）之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑（

）立，形影相吊（）。而劉夙嬰（

）疾病，常在床蓐（

），臣侍湯藥，未曾廢（）離（

）。）。前（）太守臣逮（

）奉圣朝，沐?。?/p>

）清化（逵察（）臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才（）。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭（）不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋（）蒙）。猥以微賤（

），當(dāng)）所能上報(bào)。臣具以表聞），辭不就職。詔書(shū)切峻（

），責(zé)臣逋（

）慢（

）國(guó)恩，除（

）臣洗馬（（

）侍?hào)|宮，非臣隕首（（（）；郡縣（

）逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。），則劉病日篤（

）；欲茍順（

）私臣欲奉詔奔馳（情，則告訴（）不許（

）。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老（），猶蒙（

）矜（

）育（

），況臣孤苦，特為尤（）甚。且臣）宦達(dá)，不矜（）名少仕偽朝，歷職郎署，本圖（節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋（），過(guò)（

）蒙拔擢（

），寵命（

）優(yōu)渥（

），豈敢盤(pán)桓（），有所希冀（

）！但以劉日?。?/p>

）西山，氣息奄奄，人日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相（命危淺，朝不慮（

）夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以（

）至今）為命，是以區(qū)區(qū)（

）不能廢遠(yuǎn)（

）。

臣密今年四十有（

）四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)（

）于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦（

），非獨(dú)（

）蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒（

）。愿陛下矜愍（

）愚誠(chéng)（

），聽(tīng)（

）臣微志，庶（

）劉僥幸（

），保（

）卒（

）余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝（

）犬馬（

）怖懼之情，謹(jǐn)拜表（

）以聞。（2）總結(jié)文中“矜”“日”“薄”“當(dāng)”四個(gè)實(shí)詞；虛詞“以”的意義和用法（3）解釋下面句中的古今異義的詞的古義九歲不行至于成立非臣隕首所能上報(bào)臣欲奉詔奔馳則告訴不許有所希冀臣之辛苦（4）寫(xiě)出下面句中紅色字體字詞的詞類活用類型和含義外無(wú)期功強(qiáng)近之親則劉病日篤非臣隕首所能上報(bào)臣不勝犬馬怖懼之情臣少多疾病歷職郎署臣具以表聞夙遭閔兇凡在故老猥以微賤愿陛下矜愍愚誠(chéng)責(zé)臣逋慢是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（5）判斷下面句子的句式特點(diǎn)，并翻譯非臣隕首所能上報(bào)。今臣亡國(guó)賤俘。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)。急于星火。臣具以表聞。而劉夙嬰疾病。且臣少仕偽朝。（6）積累文中的文化常識(shí)本文文化常識(shí)較多，如“表”

“期功”“孝廉”“秀才”“郎中”“洗馬”“東宮”“牧伯”

“皇天后土”“犬馬”等，注意積累，形成知識(shí)卡片同時(shí)與“表”相近的“疏”“奏”“議”“章”“諫”等也需要積累，如劉勰在《文心雕龍·章表》寫(xiě)道：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?、背誦課文，完成下面的情境默寫(xiě)

（1）《陳情表》中“

，

”兩句總寫(xiě)李密命運(yùn)不好、小時(shí)不幸。

（2）《陳情表》中，李密寫(xiě)他的祖母常年有病不能自理的兩句是：

，

。

（3）《陳情表》中，用“

，

”兩句表現(xiàn)作者活著不惜犧牲性命為國(guó)出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答君王之恩。

（4）《陳情表》中，李密用烏鴉反哺的典故寫(xiě)人應(yīng)盡孝心的兩句是：

，

。

（5）《陳情表》中，李密從年齡的角度說(shuō)明可以暫時(shí)不應(yīng)詔的原因的兩句是：

，

。

（6）《陳情表》中“

，

”兩句寫(xiě)出李密身份雖低但卻得到重用。二、人臣合一，忠孝兩全在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既有溫情的一面，又有嚴(yán)酷的一面。古人說(shuō)忠孝兩難全，以《陳情表》為例，表面上是蜀漢舊臣李密撫養(yǎng)祖母劉氏與入新朝為官在時(shí)間上的取舍，深層則是盡孝與盡忠之間的矛盾，是人的自然屬性與社會(huì)屬性的沖突，是君權(quán)與父權(quán)的對(duì)抗。尤其是在朝代更替的敏感時(shí)期，忠孝的沖突更帶有隱秘的政治色彩。（一）感知“人”之孝梳理：“苦情”“孝情”文中作者陳述自己的身世之苦，站在一個(gè)普通人的角度陳述自己的悲慘身世。向皇帝表明自己的三重苦難身份，以此來(lái)傾訴與祖母相依為命的凄苦事實(shí)。請(qǐng)閱讀課文，根據(jù)原文梳理李密“苦情”“孝情”的主要表現(xiàn)，填寫(xiě)下面的表格。在此基礎(chǔ)上，確認(rèn)李密與祖母相依為命的事實(shí)，肯定李密的孝是“人”的本性所為，是自然倫理的表達(dá)。李密陳“苦”原文苦的表現(xiàn)

身份體弱多病

病人李密陳“孝”原文理由主觀：報(bào)答祖母恩情（二）感受“臣”之忠

李密不只是家庭的孝子，還是朝廷的臣子，而且是從舊朝投奔新朝的臣子。身份之特殊，決定著處境之尷尬。

孝子懇切的哀告擋不住帝王犀利的目光，臣子謙抑的心

聲攔不住地方衙門(mén)的催促與逼迫。靠殺戮和陰謀奪得政

權(quán)的晉武帝司馬炎，不會(huì)輕易打消猜忌多疑之心。為此，李密用極度卑微、謙恭、虔誠(chéng)的姿態(tài)表露為臣者之忠心。1、對(duì)比：學(xué)生細(xì)讀文本，對(duì)比李密在此表中對(duì)舊朝與新朝的自我認(rèn)，填寫(xiě)下面的表格。朝代蜀漢（故國(guó)剛淪陷）西晉（有滅國(guó)之恨）官職任命朝代稱呼身份認(rèn)知2、探討：“忠情”一篇《陳情表》，區(qū)區(qū)

400余字，除去“前太守臣逵”“后刺史臣榮”兩個(gè)，李密對(duì)晉武帝稱了27次“臣”。由遍地皆是的“臣”字，可洞悉李密復(fù)雜的心路歷程。細(xì)讀文本，咀嚼反復(fù)出現(xiàn)的

“臣”字，具體探討李密陳

述忠情時(shí)的情感與態(tài)度，然

后根據(jù)提示填寫(xiě)下面的表格。李密陳“忠”情感與態(tài)度原文

臣密言。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

臣不勝犬馬怖懼之情。（三）人臣合一，忠孝兩全“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽?！贝丝虜[在李密面前的問(wèn)題，就是祖母情深似海，圣上恩重如山，讓他進(jìn)退兩難。先盡孝，晉武帝不答應(yīng)；先盡忠，李密不愿意。這是盡孝與盡忠的先后順序，是“小我”與“大我”的抉擇，是人的自然屬性與社會(huì)屬性的爭(zhēng)持，是君權(quán)與父權(quán)的正面對(duì)抗。1、探究：閱讀課文，結(jié)合李密特殊的身世背景，探討在文中盡孝與盡忠是如何巧妙達(dá)成統(tǒng)一的。2、探討：李密提出的忠孝

兩全的辦法是先盡孝后盡忠，并且最后成功了。請(qǐng)結(jié)合課

文內(nèi)容，分析李密是如何一

步步說(shuō)服晉武帝的。在陳述

理由時(shí)，李密一方面動(dòng)之以

情，一方面曉之以理，請(qǐng)結(jié)

合課文，探討每一段中的情

與理，并填寫(xiě)下面的表格。情理段落第1段第2段第3段第4段（四）再論忠孝，觀照現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作：閱讀課文，說(shuō)說(shuō)你知道的其他關(guān)于忠孝的故事；結(jié)合補(bǔ)充材料，辯證認(rèn)識(shí)古代社會(huì)的忠孝觀，并觀照現(xiàn)實(shí)。補(bǔ)充材料：

材料一：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！——《論語(yǔ)·學(xué)而》?材料二：太子燕會(huì)，眾賓百數(shù)十人，太子建議曰：“君父各有篤疾，有藥一丸，可救一人，當(dāng)救君邪？父邪？”眾人紛紜，或父或君。時(shí)原在坐，不與此論。太子諮之于原，原悖然對(duì)曰：“父也。”太子亦不復(fù)難之?！囤瓌e傳》

材料三：熹平四年，遼西太守甘陵趙苞到官，遣使迎母及妻子。垂當(dāng)?shù)娇?，道?jīng)柳城，值鮮卑萬(wàn)余人入塞寇鈔，苞母及妻子遂為所劫質(zhì)，載以擊郡。苞率騎二萬(wàn)與賊對(duì)

陳，賊出母以示苞，苞悲號(hào)，謂母曰：“為子無(wú)狀，欲

以微祿奉養(yǎng)朝夕，不圖為母作禍，昔為母子，今為王臣，義不得顧私恩，毀忠節(jié)，唯當(dāng)萬(wàn)死，無(wú)以塞罪?！蹦高b

謂曰：“威豪，人各有命，何得相顧以虧忠義，爾其勉

之！”苞即時(shí)進(jìn)戰(zhàn)，賊悉摧破，其母妻皆為所害。苞自

上歸葬，帝遣使吊慰，封鄃侯。苞葬訖，謂鄉(xiāng)人曰：“食祿而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也。如是，有何面目立于天下！”遂嘔血而死。——《趙苞棄母》

材料四：有位全國(guó)著名班主任接受記者的師德專訪，當(dāng)她提到自己的孩子生病，記者想引導(dǎo)她說(shuō)丟下自己的孩子而選擇去管理學(xué)生時(shí)，這位著名班主任當(dāng)場(chǎng)表示自己極其反對(duì)這種做法。她認(rèn)為孩子與學(xué)生要兼顧，家庭與事業(yè)應(yīng)共發(fā)展，丟下自己生病的孩子并不能顯出偉大與崇高。她的看法贏得許多師生的認(rèn)同。材料五：因93歲的母親患上老年癡呆癥，貴州省畢節(jié)市的吳天喜每天都帶著母親上班。四年多來(lái)，吳天喜每天5點(diǎn)就起床，給母親穿衣、洗漱、做早餐，再駕車到公司，將母親安置好再工作。說(shuō)明：（1）本題為開(kāi)放性題型，具有辯證性，學(xué)生能夠一分為二地看待，自圓其說(shuō)即可（2）可以查閱資料，搜集一些有名的忠孝故事，用作論據(jù)（3）注意觀照現(xiàn)實(shí)，關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)（4）建議以小論文的形式呈現(xiàn)展示與分享

小組探究，形成成果，可以制作PPT課堂分享，相互補(bǔ)充，完善下論文可以使用其他方式展示與交流三、部分參考提示此部分僅作參考，供師生探討（一）李密陳“苦”苦的表現(xiàn)身份父死母嫁孤兒體弱多病病人原文生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。少多疾病，九歲不行；零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，

內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，

形影相吊。無(wú)依無(wú)靠獨(dú)子（一）李密陳“孝”理由主觀：報(bào)答祖母恩情客觀：祖母無(wú)人依靠客觀：祖母危在旦夕原文祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。

祖母今年九十有六；劉日薄西山，氣息奄掩。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?？陀^：祖孫相依為命“祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”，身世凄苦，祖母早年撫養(yǎng)恩深似海；“而劉夙嬰疾病，常在床蓐”，人丁衰微，作者盡孝于祖母的晚年責(zé)無(wú)旁貸。況且“祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”“劉日薄西山，氣息奄奄”，祖母人命危淺，而“我”來(lái)日方長(zhǎng)，孝短忠長(zhǎng)，欲孝而親不在才是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，祖母予“我”恩命綿長(zhǎng)，“我”陪祖母風(fēng)燭殘年，無(wú)論從主觀還是客觀上看，祖母和李密是血脈相連、不可分割的親情共同體。從人倫的情理上看，孝就是感恩，就是回報(bào)。孝就是天性，就是本能。據(jù)《晉書(shū)·李密傳》記載，李密侍奉祖母劉氏“以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)”。自

身苦情、祖母親情、孝養(yǎng)之情、

感恩之情，構(gòu)成拳拳真情的藍(lán)圖，感天動(dòng)地。暫不應(yīng)征，實(shí)屬情有

可原。（二）第1題朝代蜀漢（故國(guó)剛淪陷）官職任命原是蜀漢后主劉禪的郎官朝代稱呼身份認(rèn)知偽朝（否定蜀漢朝廷的正統(tǒng)性）亡國(guó)賤俘（自卑自賤）西晉（有滅國(guó)之恨）

被征召為官（孝廉、秀才、郎中、洗馬）補(bǔ)：“后劉終，服閱，復(fù)以洗馬征至洛。”圣朝（認(rèn)同西晉朝廷的正統(tǒng)性）臣（敬畏臣服）（二）第2題情感與態(tài)度維護(hù)綱紀(jì)，認(rèn)同新朝，完全服膺。頌圣感恩，感激涕零，殷勤忠誠(chéng)。自剖官路，自我丑化，委曲求全。卸除尊嚴(yán)，放棄人格，痛苦隱忍。原文

臣密言。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也?？陀^陳述，哀憐苦求，純孝純忠。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

臣不勝犬馬怖懼之情。卑微無(wú)奈，謙卑抑守，謙恭虔誠(chéng)。坦露心跡，感念皇恩，尊崇殷勤。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，痛苦可憐。（三）第1題

作為臣者，李密的身份以及心理始終是尷尬的。故國(guó)剛剛滅亡就叛舊投新，在奉行“忠臣不事二主”信條的封建社會(huì)，他的忠心似乎并不成立。但他也是幸運(yùn)的。魏晉時(shí)代，天下大亂，篡奪橫行，當(dāng)權(quán)者在制定治國(guó)理政方針時(shí)不再提倡“忠”，只提倡“孝”，他們往往以“不孝”來(lái)鏟除異己，以“孝”來(lái)凝聚民心。

“以孝為名”變成一張感情牌，也變成一張王牌。

司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密便是其中之一。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以

孝治天下”的旗號(hào)。他執(zhí)意要李密出山的原因，主要有兩個(gè)：一

是拉攏人心，希冀以孝維持剛立國(guó)時(shí)的君臣關(guān)系，顯示皇恩浩蕩；二是李密因孝聞名，借李密來(lái)推行自己“以孝治天下”的國(guó)策。而李密在陳情說(shuō)理時(shí)，巧妙地利用晉朝“以孝治天下”的國(guó)策做文章，將自己“辭不赴命”在家照顧年邁的祖母巧妙地納入晉武帝的治國(guó)方略中，以子之矛攻子之盾，趁機(jī)軟化并感化晉武帝。在家對(duì)祖母盡孝就是對(duì)圣朝、對(duì)晉武帝盡忠，并表示自己是緩仕而非不仕，這樣就既打消了晉武帝的疑慮，也讓盡孝與盡忠在理論與實(shí)踐上暫時(shí)得到了統(tǒng)一。（三）第2題如何說(shuō)服晉武帝：①訴說(shuō)苦難的身世，六月喪父，四歲離娘，孤苦伶仃，身心俱傷，令人同情。②體現(xiàn)祖孫兩代相依為命的人間至情。孤獨(dú)無(wú)靠的祖母含辛茹苦地養(yǎng)大孫子，孫子成人之后，力辭多次征召，苦求允許終養(yǎng)祖母，祖孫二人生死相依，其情可憫。③如實(shí)告知自己在無(wú)法割舍的祖孫親情與朝廷非隕首不能報(bào)答的恩遇之間的進(jìn)退兩難的狼狽處境，并說(shuō)明自己的辭官奉養(yǎng)正是遵循皇上倡導(dǎo)的孝道。

④力避氣節(jié)嫌疑，表達(dá)對(duì)朝廷的過(guò)蒙拔擢、寵命優(yōu)渥的銘刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表示一旦終養(yǎng)祖母、愿意為皇上盡節(jié)效忠以報(bào)答知遇之恩的感情。⑤表明自己的辛酸悲苦人神共知，暗示皇帝的處置有很大的社會(huì)反響，關(guān)乎皇上以孝治天下的國(guó)策在人們心中的位置。段落情理第1