2023年周國(guó)平經(jīng)典文章(五篇)

第頁(yè)共頁(yè)2023年周國(guó)平經(jīng)典文章通用(五篇)周國(guó)平經(jīng)典文章篇一近些年來(lái)，我在哲學(xué)上的努力似乎有了一個(gè)明確的方向，就是要打破學(xué)院化、概念化狀態(tài)，使哲學(xué)關(guān)心人生根本，把哲學(xué)和詩(shī)溝通起來(lái)。尼采研究無(wú)非為我的追求提供了一種方便的學(xué)術(shù)表達(dá)方式而已。當(dāng)然，我不否認(rèn)，閱讀尼采著作使我的一些想法更明晰了，但同時(shí)起作用的還有我的氣質(zhì)、性格、經(jīng)歷等因素，其中包括我過去的讀書經(jīng)歷。有的書改變了世界歷史，有的書改變了個(gè)人命運(yùn)。回想起來(lái)，書在我的生活中并無(wú)此類戲劇性效果，它們的作用是日積月累的。我說不出對(duì)我影響最大的書是什么，也不太相信形形色色的"世界之最"。我只能說，有一些書，它們?cè)诓煌矫嬉鹆宋业膹?qiáng)烈共鳴，在我的心靈歷程中留下了痕跡。中學(xué)畢業(yè)時(shí)，我報(bào)考北大哲學(xué)系，當(dāng)時(shí)在我就學(xué)的上海中學(xué)算爆了個(gè)冷門，因?yàn)樵撔Ｋ赜兄乩磔p文傳統(tǒng)，全班獨(dú)我一人報(bào)考文科，而我一直是班里數(shù)學(xué)課代表，理科底子并不差。同學(xué)和教師差不多用一種憐憫的目光看我，可惜我誤入了歧途。我不以為然，心想我反正不能一輩子生活在與人生無(wú)關(guān)的某個(gè)專業(yè)小角落里。懷著囊括人類全部知識(shí)的可笑的貪欲，我選擇哲學(xué)這門"凌駕于一切科學(xué)的科學(xué)"，這門不是專業(yè)的專業(yè)。然而，哲學(xué)系并不如我想像的那般有意思，刻板枯燥的哲學(xué)課程很快就使我厭煩了。我成了最不用功的學(xué)生之一，"不務(wù)正業(yè)"，耽于課外書的閱讀。上課時(shí)，課桌上擺著艾思奇編的教科書，課桌下卻是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等等，讀得入迷。教師課堂提問點(diǎn)到我，我站起來(lái)問他有什么事，引得同學(xué)們哄堂大笑。說來(lái)慚愧，讀了幾年哲學(xué)系，哲學(xué)書沒讀幾本，讀得多的卻是小說和詩(shī)。我還醉心于寫詩(shī)，寫日記，積累感受。如今看來(lái)，當(dāng)年我在文學(xué)方面的這些閱讀和習(xí)作并非徒勞，它們使我的精神趨向發(fā)生了一個(gè)大轉(zhuǎn)變，不再以知識(shí)為最高目的，而是更加珍視生活本身，珍視人生的體悟。這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，對(duì)于我后來(lái)的哲學(xué)追求是重要的。我上北大正值青春期，一個(gè)人在青春期讀些什么書可不是件小事，書籍、友誼、自然環(huán)境三者構(gòu)成了心靈發(fā)育的特殊氣氛，其影響畢生不可磨滅。幸運(yùn)的是，我在這三方面遭遇俱佳，卓越的外國(guó)文學(xué)名著、才華橫溢的摯友和優(yōu)美的燕園風(fēng)光陪伴著我，啟迪了我的求真愛美之心，使我愈發(fā)厭棄空洞丑陋的哲學(xué)教條。假如說我學(xué)了這么多年哲學(xué)而仍未被哲學(xué)敗壞，那么應(yīng)當(dāng)感謝文學(xué)。我在哲學(xué)上的興趣大約是受文學(xué)熏陶而形成的。文學(xué)與人生有不解之緣，看重人的命運(yùn)、個(gè)性和主觀心境，我就在哲學(xué)中尋找類似的東西。最早使我領(lǐng)悟哲學(xué)之真諦的書是古希臘哲學(xué)家的一本著作殘篇集，赫拉克利特的"我尋找過自己"，普羅塔哥拉的"人是萬(wàn)物的尺度"，蘇格拉底的"未經(jīng)首察的人生不值得一過"，猶如抽象概念迷霧中屹立的三座燈塔，照亮了久被遮蔽的哲學(xué)古老航道。我還偏愛具有疑心論傾向的哲學(xué)家，例如笛卡兒、休謨，因?yàn)樗麄兘涛覍?duì)一切貌似客觀的絕對(duì)真理體系懷著戒心?？上У氖?，哲學(xué)家們?cè)谂性缬谧约旱恼軐W(xué)體系時(shí)往往充滿疑心精神，一旦構(gòu)筑自己的體系卻又容易陷入獨(dú)斷論。相比之下，文學(xué)藝術(shù)作品就更能保持多義性、不確定性、開放性，并不孜孜于給宇宙和人生之謎一個(gè)終極答案。長(zhǎng)期的文化禁錮使得我這個(gè)哲學(xué)系學(xué)生竟也無(wú)緣讀到尼采或其他現(xiàn)代西方人的著作。上學(xué)時(shí)，只偶爾翻看過蕭贛譯的《查拉圖斯特拉如是說》，因?yàn)槭怯梦难苑g，譯文晦澀，未留下深入印象。直到大學(xué)畢業(yè)以后很久，才有時(shí)機(jī)系統(tǒng)閱讀尼采的作品。我確實(shí)感覺到一種發(fā)現(xiàn)的喜悅，因?yàn)槲覍?duì)人生的考慮、對(duì)詩(shī)的愛好以及對(duì)學(xué)院哲學(xué)的疑心都在其中找到了照應(yīng)。一時(shí)興發(fā)，我搞起了尼采作品的翻譯和研究，而今已三年有余。如今，我正準(zhǔn)備同尼采辭別。讀書猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊耽得太久也會(huì)膩味的。書是人生的益友，但也僅止于此，人生的路還得自己走。在這路途上，人與書之間會(huì)有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關(guān)系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上了如許情趣。也許有的人對(duì)一本書或一位作家一見傾心，愛之彌篤，乃至白頭偕老。我在讀書上卻沒有如此堅(jiān)貞專一的愛情。倘假設(shè)臨終時(shí)刻到來(lái)，我相信使我含恨難舍的不僅有親朋好友，還一定有假設(shè)干冊(cè)知己好書。但盡管如此，我仍不愿同我所喜歡的任何一本書或一位作家廝守太久，受染太深，喪失了我自己對(duì)書對(duì)人的影響力。周國(guó)平經(jīng)典文章篇二自古以來(lái)，不知多少人問過：時(shí)間是什么？它在哪里？人們?cè)跁r(shí)間中追問和苦思，得不到答復(fù)，又被時(shí)間永遠(yuǎn)地帶走了。時(shí)間在哪里？被時(shí)間帶走的人在哪里？為了度量時(shí)間，我們的祖先創(chuàng)造了日歷，于是人類有歷史，個(gè)人有年齡。年齡代表—個(gè)人從出生到如今所擁有的時(shí)間。真的擁有嗎？它們?cè)谀睦铮靠偸沁@樣：因?yàn)槭ネ?，我們才知道自己長(zhǎng)大；因?yàn)槭q月，我們才知道自己活著；因?yàn)槭?，我們才知道時(shí)間。我們把已經(jīng)失去的稱作過去，尚未得到的稱作將來(lái)，停留在手上的稱作如今。但時(shí)間何嘗停留，如今轉(zhuǎn)瞬成為過去，我們終究有什么？多少個(gè)深夜，我守在燈下，不甘心一天就此完畢。然而，即使我通宵不眠，一天還是完畢了。我們沒有任何方法能留住時(shí)間。我們永遠(yuǎn)不能占有時(shí)間，時(shí)間卻掌握著我們的命運(yùn)。在它寬大無(wú)邊的手掌里，我們短暫的一生同時(shí)呈現(xiàn)，無(wú)所謂過去、如今、將來(lái)，我們的生和死、幸福和災(zāi)禍早已記錄在案?？墒?，既然過去不復(fù)存在，如今稍縱即逝，將來(lái)尚不存在，世上真有時(shí)間嗎？這個(gè)操世間一切生靈生殺之權(quán)的隱身者終究是誰(shuí)？我想像自己是草地上的一座雕像，目睹一代又一代孩子嬉鬧著從遠(yuǎn)處走來(lái)，漸漸長(zhǎng)大，在我身旁談情說愛，尋歡作樂，又漸漸衰老，蹣跚著向遠(yuǎn)處走去。我在他們中間認(rèn)出了我自己的身影，他走著和大家一樣的路程。我焦急地朝他瞪眼，示意他停下來(lái)，但他毫不理睬。如今他已經(jīng)越過我，繼續(xù)向前走去了。我悲哀地看著他無(wú)可挽救地走向衰老和死亡。周國(guó)平經(jīng)典文章篇三許多年以后，我回到我出生的那個(gè)城市，一位小學(xué)時(shí)的老同學(xué)陪伴我穿越相貌照舊的老街。他突然指著坐在街沿屋門口的一個(gè)丑女人悄悄告訴我，她就是我們的同班同學(xué)某某。我趕緊轉(zhuǎn)過臉去，不敢相信我昔日心目中的偶像竟是這般模樣。我的心中保存著許多美麗的面影，然而一旦邂逅重逢，沒有不立即破滅的。我們總是覺得兒時(shí)嘗過的某樣點(diǎn)心最香甜，兒時(shí)聽過的某支曲子最美妙，兒時(shí)見過的某片風(fēng)景最秀麗。"幸福的歲月是那失去的歲月。"你可以找回那點(diǎn)心、曲子、風(fēng)景，可是找不回歲月。所以，同一樣點(diǎn)心不再那么香甜，同一支曲子不再那么美妙，同一片風(fēng)景不再那么秀麗。當(dāng)我坐在電影院里看電影時(shí)，我明明知道，人類的彩色攝影技術(shù)已經(jīng)有了非凡的長(zhǎng)進(jìn)，但我還是找不回像幼時(shí)看的幻燈片那么鮮亮的色彩了。失去的歲月便如同那些幻燈片一樣，在記憶中閃爍著永遠(yuǎn)不可企及的幸福的光華。每次回母校，我都要久久彷徨在我過去住的那間宿舍的窗外。窗前仍是那株木槿，隔了這么些年居然既沒有死去，也沒有長(zhǎng)大。我很想進(jìn)屋去，看看從前那個(gè)我是否還在那里。從那時(shí)到如今，我到過許多地方，有過許多遭遇，可是這一切會(huì)不會(huì)是幻覺呢？也許，我仍然是那個(gè)我，只不過走了一會(huì)兒神？也許，根本沒有時(shí)間，只有許多個(gè)我同時(shí)存在，說不定會(huì)在哪里突然相遇？但我終于沒有進(jìn)屋，因?yàn)槲抑牢业乃奚嵋驯簧枞苏紦?jù)，他們會(huì)把我看作入侵者，盡管在我眼中，他們才是我的神圣的青春歲月的入侵者。在回憶的引導(dǎo)下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當(dāng)年的感覺，然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與光陰一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完好的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。周國(guó)平經(jīng)典文章篇四"女人搞哲學(xué)，對(duì)于女人和哲學(xué)兩方面都是損害。"這是我的一那么隨感中的話，發(fā)表以后，招來(lái)好些抗議。有人責(zé)備我受了蔑視女人的叔本華、尼采的影響，這未免冤枉。這那么隨感寫在我讀叔本華、尼采之前，創(chuàng)造權(quán)當(dāng)屬我。況且我的出發(fā)點(diǎn)絕非蔑視女人，我在這那么隨感中接著寫的那句確是真心話："老天知道，我這樣說，是因?yàn)槲叶嗝磹叟?，也多么愛哲學(xué)！"我從來(lái)不認(rèn)為女人與智慧無(wú)緣。據(jù)我所見，有的女人的智慧足以使多數(shù)男人黯然失色。從總體上看，女性的智慧也決不在男性之下，只是特點(diǎn)不同罷了。連叔本華也不能不成認(rèn)，女性在感性和直覺方面遠(yuǎn)勝于男性。不過，他出于哲學(xué)偏見，視感性為低級(jí)階段，因此嘲笑女人是長(zhǎng)不大的孩子，說她們的精神發(fā)育"介于男性成人和小孩之間"。我卻相反，我是把直覺看得比邏輯更珍貴的，所以對(duì)女性的智慧反而有所偏愛。在男人身上，理性的成熟每每以感性的退化為代價(jià)。這種情形在女人身上較少發(fā)生，實(shí)在是值得慶幸的。就關(guān)心的領(lǐng)域而言，女性智慧是一種塵世的智慧，實(shí)際生活的智慧。女人不像男人那樣好作形而上學(xué)的沉思。彌爾頓說：男人直接和上帝相通，女人必須通過男人才能和上帝相通。依我看，對(duì)于女人，這并非一個(gè)缺點(diǎn)。一個(gè)人離上帝太近，便不容易在人世間扎下根來(lái)。男人尋找上帝，到頭來(lái)不免落空。女人尋找一個(gè)帶著上帝的影子的男人，多少還有幾分把握。當(dāng)男人為死后的永生或虛無(wú)這類問題苦惱時(shí)，女人把溫暖的乳汁送進(jìn)孩子的身體，為人類生命的延續(xù)做著實(shí)在的奉獻(xiàn)。林語(yǔ)堂說過一句很貼切的話："男子只懂得人生哲學(xué)，女子卻懂得人生。"假如世上只有大而無(wú)當(dāng)?shù)哪行灾腔?，沒有體貼入微的女性智慧，世界不知會(huì)多么荒涼。高爾基揶揄說："上帝創(chuàng)造了一個(gè)這么壞的世界，因?yàn)樗且粋€(gè)單身者。"我想，好在這個(gè)單身者尚解風(fēng)情，除男人外還創(chuàng)造了另一個(gè)性別，使得這個(gè)世界畢竟不算太壞。事實(shí)上，多數(shù)女人出于天性就不喜歡哲學(xué)。喜歡哲學(xué)的女人，也許有一個(gè)聰明的'頭腦，想從哲學(xué)求進(jìn)一步的訓(xùn)練；也許有一顆痛苦的靈魂，想從哲學(xué)找解脫的出路?？上У氖?，在多數(shù)情形下，學(xué)了哲學(xué)，頭腦變得復(fù)雜、抽象也就是不聰明了；靈魂愈加深入、絕望也就是更痛苦了。看到一個(gè)聰明的女子陷入概念思辨的迷宮，說著費(fèi)解的話，我不免心酸?？吹揭粋€(gè)得意的女子登上形而上學(xué)的懸崖，對(duì)著深淵落淚，我不禁心疼。壞的哲學(xué)使人枯燥，好的哲學(xué)使人痛苦，兩者都損害女性的美。我反對(duì)女人搞哲學(xué)，實(shí)出于一種憐香惜玉之心。翻開歷史，有女人而成為大詩(shī)人的，卻找不到一例名垂史冊(cè)的女哲人，這并非偶爾。女人學(xué)哲學(xué)古已有之，畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖、伊壁鳩魯都招收過女學(xué)生，成績(jī)?nèi)绾?，那么不可考。從現(xiàn)代的例子看，波伏瓦、蘇珊·朗格、克莉斯蒂娃等人的哲學(xué)建樹說明，女人即使不能成為哲學(xué)的偉人，至少可以成為哲學(xué)的能者。那么，女人怎么損害哲學(xué)啦？這個(gè)問題真把我問住了。確實(shí)，假設(shè)以偉人的標(biāo)準(zhǔn)衡量，除極個(gè)別如海德格爾者，一般男人也無(wú)資格問津哲學(xué)。假設(shè)不是，那么女人也不妨從事哲學(xué)研究。女人把自己的直覺、情感、務(wù)實(shí)精神帶入哲學(xué)，或許會(huì)使哲學(xué)變得更好呢。只是這樣—來(lái)，它還是否成其為哲學(xué)，我就不得而知了。周國(guó)平經(jīng)典文章篇五孩子不在乎光陰流逝。在孩子眼里，歲月是無(wú)窮無(wú)盡的。童年之所以令人思念，是因?yàn)槲覀冊(cè)谕暝?jīng)一度擁有永久。可是，孩子會(huì)長(zhǎng)大，我們終將失去童年。我們的童年是在我們明白自己必將死去的那一天完畢的。自從失去了童年，我們也就失去了永久。從那以后，我所知道的惟一的永久便是我死后時(shí)間的無(wú)限綿延，我的永久的不存在。還有上帝呢？我多么愿意和圣奧古斯丁一起歌頌上帝："你的歲月無(wú)往無(wú)來(lái)，永是如今，我們的昨天和明天都在你的今天之中過去和到來(lái)。"我多么希望世上真有一面永久的鏡子，其中映照著被時(shí)間劫走的我的一切珍寶，包括我的生命。可是，我知道，上帝也只是詩(shī)人的一個(gè)避難所！在很小的時(shí)候，我就自己