從春秋左傳看先秦時(shí)期女性名字及其文化內(nèi)涵

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河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲會(huì)科學(xué)版)JournalofHebeiNormalUniversity(SocialScience)

July.1998Vol.21No.3、摘要先秦時(shí)期女性命名取字的方式與不同,一是女性的名諱必須帶上自己的姓,二、善惡,如同一個(gè)個(gè)履歷,具有標(biāo)識(shí)的功用。作為血緣標(biāo)志的姓是女性名諱中必不可少的組成要素,因此,女性名諱也就自然而然地具有識(shí)血緣、別的特殊社會(huì)功能,能滿足同姓內(nèi)婚的社會(huì)要求。此外周代女性的字、號(hào)往往帶上夫謚和夫氏反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系中女性從屬依附于。先秦《春秋》《左傳》女性名字文化內(nèi)涵分類號(hào)K ,先秦時(shí)期女性同一樣,有名、有字、有謚,已婚婦女還有各種各樣的稱號(hào);但是,女性命名取字的方式與不同。女性的名、字

在周代,子出生三個(gè)月后,父母便給她取一有“以生命名”的習(xí)俗人們根據(jù)孩子出生前后出現(xiàn)么與眾不同之處,往往成為命名的依據(jù)。據(jù)《左傳·襄公二十六年》記載,齊平公有位夫人,出生時(shí)呈赤色,通體長(zhǎng)滿毛,父母認(rèn)為不吉利,將她扔掉,旁八年》記載,遠(yuǎn)古部落有仍氏有一位女子,出生時(shí)頭發(fā)黯黑,光亮可鑒,美麗異常,因而取名叫玄妻②。有關(guān)。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為人運(yùn)是由上天決定的,而等等,也就們理所當(dāng)然地看作是上天作出的某種暗示,被當(dāng)作一種判斷一個(gè)人一生禍福榮辱《左傳》在記敘人物事跡時(shí),時(shí)常從人物出生前后發(fā)生的事情寫(xiě)起,作為敘事的伏筆,從某種角度

上留下難堪的一筆,究其,是因?yàn)樗錾鷷r(shí)難產(chǎn),嚇壞了母親,其母遂厚弟薄兄,生出廢長(zhǎng)立幼的后出現(xiàn)的種種現(xiàn)象看成是預(yù)示禍福榮辱的預(yù)兆,所以 的規(guī)定,女性到了十五歲,得舉行加笄*收稿日期:1996-11-時(shí),男女雙方方可了解對(duì)方叫什么名?！抖Y記:““生女性取字的方式是在女子母家姓的前面冠以秋·隱公二年》:“冬,十月,歸于紀(jì)”,杜預(yù)注:““生“·:,。,宋國(guó)女?，F(xiàn)在廣為流傳哭的故事,根據(jù)周代女子取字的習(xí)慣,。“這樣那樣的聯(lián)系,而女性的名與字之間沒(méi)有任何意、、從技術(shù)上講,女性的取字方式有一個(gè)很大的缺陷,可供取字的材料只有和母家姓兩個(gè),排列組個(gè)姓的女性最多只能取五個(gè)字:、、幾個(gè)女性,這樣容易。為了解決這個(gè)問(wèn)題,當(dāng)時(shí)的人不得不根據(jù)已婚婦女夫家和母家的情況取一些:注:“,后??姜,紀(jì)姓。”紀(jì)紀(jì)國(guó)女,姜·二十七年》:“春,公會(huì)于

表示她娘家姓姬。(3冠以夫家氏?！洞呵铩べ夜?。而以蕩為宋大夫蕩氏妻也”。年》:“二月庚子,卒”,《春秋左傳除了在字前冠以其它成分以外,也有一些稱號(hào)“己卯,取其妹季羋畀以出?！薄凹玖d畀 曰 “初,娶于申,。古代漢語(yǔ)》:“申,國(guó)名,姜姓;??,武表示丈夫?yàn)?姜表示母家曰 望,姜姓。,“莊”表示丈夫?yàn)椤爸胍?屬焉?！?“,姊,夫人?！迸?夫人;“秦” 于陳,息侯亦娶于陳,息媯將歸,過(guò)蔡?！眹?guó)君為媯姓,息媯,“息”表示夫家在息國(guó),萬(wàn)之母惡之多寵人也,故逐之,出居于魏。””注“雍氏女吉姓宋大夫也。吉,“雍”表示母家”

明知叔孫于齊,歸,未逆國(guó)姜 ””有些稱號(hào)在母家氏和母家姓前再冠以母家國(guó)年》:“(晉)妻??請(qǐng)逆盾與其母?！壁w””年》:“之夫人三:、、皆無(wú)子。好內(nèi),多內(nèi)寵,內(nèi)嬖如夫人者六人:,生武孟;,生惠公;生孝公;生昭公;、、、、、、、、

她們母親的姓。杜預(yù)注:“顏、皆母姓,因以為號(hào);懿聲皆謚也?！鄙厦娣治龅氖侵T侯、婦女的字號(hào),至于周天,生子頹?！?“,之也,姚是妻“的娘家姓姚。的王后死后,則在“王”字與“后”字之間加的謚號(hào)作為稱號(hào),稱后”。是妻“周代女性在不同的段里有不同的名字,反該還有兩個(gè)名字:一是出生之初命的名,一是行笄禮后取的字,只是史書(shū)沒(méi)有記載下來(lái)罷了。賤賤周代,女性同一樣,死后也有一個(gè)對(duì)其平看,女性死后的稱號(hào)分為兩類:聲(陳)莒之旁邑,為之請(qǐng)高唐,大。”聲”“(公)又娶于陳,曰,,早死。其娣戴媯,生?！皨?陳姓也。厲、戴皆謚。””十九年》:“娶于魯曰,

的名字(特別是字、號(hào)),女性的字和各種稱號(hào)分別由下面八種成分構(gòu)成:(1)母家國(guó)名;(2)母家姓;(3)母家氏;(4);(5)夫國(guó)名;(6)夫家氏;(7)夫謚;(8自謚。其中第(1))(5)第(7)項(xiàng)標(biāo)識(shí)出女性的婚嫁情況;第(8)項(xiàng)是就是一個(gè)簡(jiǎn)單的履歷表了:某女出生于某國(guó),母家為某姓某氏;在姐妹中第幾位;長(zhǎng)大后嫁于某國(guó)某氏,為之妻;該女平生德行如何。 其次,作為血緣 最重要的構(gòu)成部件,遠(yuǎn)古的姓是血緣的標(biāo)志,同一個(gè)姓的人血緣相

先秦典籍的一些人名如、、屈完、華元姓丘姓丘字,嚴(yán)格地講,這種說(shuō)法是確的。此外, 些書(shū)稱名姬昌,名姬發(fā),其,,,

正因?yàn)樾諏?duì)女性極為重要不僅要在女性的字、號(hào)上把姓標(biāo)識(shí)出來(lái)周代還可以直接用姓去稱呼某個(gè)“內(nèi)容。“男女辨姓,禮之大司也”(左傳·昭公 “卻能長(zhǎng)大成人,這是上天的有意安排⑥。其實(shí),能長(zhǎng)大成人并非是上天偏愛(ài)他實(shí)是因?yàn)榈母改鸽m然同姓,但他的母親為女,同血緣內(nèi)婚,人們?cè)趽衽紩r(shí),首先必須弄清對(duì)方是否與自己屬于同一個(gè)血緣,而他們又是通過(guò)對(duì)方的姓來(lái)確定對(duì)方所屬的血統(tǒng)的,作為血緣標(biāo)志字,必須在字、號(hào)上把母家的姓標(biāo)識(shí)出來(lái),以便擇偶之取以入,名之曰棄,長(zhǎng)而美?！敝?。”《左傳·昭公元年》:“當(dāng)武大叔,謂己:‘余命而子曰虞將與之唐屬諸參而蕃育其子孫。’及

公的母親為,自己也稱其母為。:“()及齊,妻之,有馬二十乘,公子安之,從者以為不可,將行,謀于桑下。蠶在其上,以告。殺之,而謂公子曰:‘子有四方之志,其第三,先秦時(shí)期有些女性是在母家姓的前面冠謚或夫家氏來(lái)作為稱號(hào)的,說(shuō)明當(dāng)時(shí)在家庭關(guān)系上,女性從屬于。綜上所述,認(rèn)為:先秦時(shí)期女性有名有字,死后有謚,此外,還有對(duì)已婚婦女進(jìn)行區(qū)別的各種稱號(hào);而女性的名諱實(shí)際上不過(guò)是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的履歷外,先秦女性的名諱從某種程度上反映了當(dāng)時(shí)女性理由有三:第一,,與某個(gè)漢字偶合的可能性最大,《左傳記載說(shuō)出生時(shí)身上有字,不在別的部位,全在手上,這正說(shuō)明所謂的字實(shí)際上是與某個(gè)字偶合的紋理。第二周代使用的是古文字筆劃圓轉(zhuǎn)而非方折,圖畫(huà)性極強(qiáng),,篆文作篆文作。人手上的紋理偶爾與它們相似是有可能的。第三,古人,把手上的紋理附會(huì)成某個(gè)字,以為這是上天給他們的某種暗示人們常說(shuō)頭上有“王字,這也是一種附會(huì)人們認(rèn)為虎為百獸之長(zhǎng),而頭上的花 (下轉(zhuǎn)第104頁(yè)詞史意識(shí)在詞學(xué)的清代進(jìn)一步形成了它以“尊體”為標(biāo)志的理論形態(tài),對(duì)此,常州詞派的闡述得最為明確,他說(shuō):感慨所寄,不過(guò)盛衰,或綢繆未雨,或太息厝薪,或已溺已饑,或獨(dú)清獨(dú)醒,隨其人之性情

為后人論世之資。詩(shī)有史詞亦有史庶幾自樹(shù)村村⑦第113頁(yè),()文津〈《究βμ《〈中州集〉與》見(jiàn)研〈《