性快樂(lè)是一切快樂(lè)的基礎(chǔ)

性快樂(lè)是一切快樂(lè)的基礎(chǔ)性快樂(lè)是一切快樂(lè)的基礎(chǔ)沒(méi)有性就沒(méi)有生命。沒(méi)有性就沒(méi)有快樂(lè)。沒(méi)有性的快樂(lè)，快樂(lè)就失去了基礎(chǔ)。性是根本，性是源泉，性是目的。性滿足不一定是性快樂(lè)。而性快樂(lè)一定包涵性滿足。性是手段時(shí)，那不是真正的性快樂(lè)。只有性是目的時(shí)，性才是真正快樂(lè)的。一、性快樂(lè)是與生具有的性是人性。性快樂(lè)也是人性。性是人體的一個(gè)最基本的功能，最基本的一個(gè)組成部分，就像人能夠笑，水能夠流，火能夠燃燒一樣。水滿則流，精滿則溢。荷爾蒙越聚越多，就需要釋放。其釋放的過(guò)程，流動(dòng)的過(guò)程，就是快樂(lè)的過(guò)程。人在眾多的天性中，唯有性是最原始的快樂(lè)源泉！性的最大滿足，性的最大占有，性趣味的最大實(shí)現(xiàn)是人類最原始和最終的快樂(lè)夢(mèng)想。人類奮斗的終極目的是占有（包括個(gè)人占有和公共占有）。但占有性是所有占有中最隱秘、最重要、最能激發(fā)人潛能的召喚力量。二、 性快樂(lè)必須是雙向的性快樂(lè)必須是雙向的，必須是和諧的。性的當(dāng)事人必須能同時(shí)享受到性的快樂(lè)。如果性快樂(lè)只是單方面的，甚或是一方對(duì)另一方的壓制、強(qiáng)迫、侵占。那么，此時(shí)的性非但不是快樂(lè)，而是痛苦的淵藪。三、 性快樂(lè)推動(dòng)性的解放人在最基本的生命得以維持之后，性的欲求就顯得尤為突出。在生命的初期，食、色幾乎是生命的全部意義。一個(gè)是維持生命的存在，一個(gè)是維持生命的延續(xù)。而維持生命存在的，與快樂(lè)相距遙遠(yuǎn)，而維持生命延續(xù)的則距快樂(lè)很近，甚至就是快樂(lè)本身。性的滿足，性的快樂(lè)，會(huì)不斷呼喚性的解放。只有性的解放，才能最大限度的實(shí)現(xiàn)性的快樂(lè)?？墒?，性解放其實(shí)是一個(gè)太過(guò)陳舊的名詞。因?yàn)?，沒(méi)有束縛就談不上解放。沒(méi)有壓抑、沒(méi)有壓迫也就談不上解放。那么，誰(shuí)是壓抑、壓迫性的劊子手呢？這些壓迫者是怎么產(chǎn)生的呢？他們是通過(guò)什么手段來(lái)壓迫人們的性呢？是什么讓他們來(lái)壓迫性呢？他們?yōu)槭裁匆獊?lái)壓擬性？壓迫性，他們能得到什么好處呢？為此，我們有必要做進(jìn)一步的探討！四、不斷壓抑中的性發(fā)展其實(shí)，在人類的初期，人的性是自由的，但更是泛濫的，是泛濫的自由。但隨著人類的發(fā)展，文明史的展開(kāi)，人類的性很快被壓抑。這種壓抑來(lái)自方方面面。然而正是這種壓抑使人類史迅速由野蠻進(jìn)入文明。但人類在文明壓擬性的歷史中，性的快樂(lè)天性不斷地前來(lái)騷擾、反抗文明的壓抑。因此，一方面是文明史，一方面是性本能，雙方不斷斗爭(zhēng)。由此構(gòu)成了反抗——壓抑——再反抗——再壓抑的惡性循環(huán)。這種不斷地爭(zhēng)斗循環(huán)，推動(dòng)著人類文明的不斷發(fā)展。同時(shí)，也推動(dòng)著性快樂(lè)的不斷發(fā)展。而性快樂(lè)的發(fā)展最終會(huì)實(shí)現(xiàn)這樣一條道路：性泛濫一一性壓抑——