語文人教版九年級上冊（2018年新編）第二單元復習鞏固題

九年級上冊語文第二單元復習題姓名:班級：下列各組詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是 A．恣睢（zī）拮據(jù)（jù）應(yīng)酬（yìng）狼狽不堪（bèi） B．獾豬（guān）撩逗（liǎo）眺望（tiào）衣衫襤褸（lǚ） C．愕然（è）撬開（qiào）嗤笑（chī）歇斯底里（xiē） D．闊綽（chuò）氈帽（zhēn）折本（shé）衣冠整齊（guàn）下列句子加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検?A．學習沒有什么一步登天的秘訣，只有腳踏實地才能獲得成功。 B．他在掌聲如雷中春風得意地上臺領(lǐng)獎，令人好生羨慕。 C．《時間都去哪兒了》感動了無數(shù)觀眾，使它成為了一首家喻戶曉的歌曲。 D．近年來，種種食品安全問題絡(luò)繹不絕地出現(xiàn)在公眾面前，令人惶恐不安。填入下面橫線上的句子排列順序最恰當?shù)囊豁検鞘澜绺鲊⒏髅褡宥加型{，甚至沒有文字的種群也有童謠。，，，，，。①但進入21世紀，由于電子文化的擠占，童謠變得越來越少，大多數(shù)孩子只能在照片里尋找自己的童年②所以說“沒有童謠就沒有童年”一點也不為過③每一段童謠都充滿了美好的童趣④這也是其在兒童間廣泛流傳的原因之一⑤童謠音韻和諧，形式簡短，讀來朗朗上口⑥每一段童謠都帶給人們美好的回憶A.①⑤⑥③②④ B.③⑥②⑤④①C.⑤③⑥④②① D.②①③⑥⑤④下面語段中有語病的一項是①在華夏民族的璀璨歷史中，地名是一種文化印記，見證了中華文明的生生不息，串聯(lián)起歷史、當下和未來。②新季的《中國地名大會》延續(xù)了第一季的精品制作理念，進一步展現(xiàn)了“一方水土養(yǎng)一方人”的集體記憶與鄉(xiāng)土情懷。③通過空間的漸次延展使地名被賦予了新時代的內(nèi)涵。④無論古今，地名都駐留在中華大地上，成為一方百姓的共同記憶，見證著一方生民的生生不息。 A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句根據(jù)所給語段，“艷艷”向“小淇”轉(zhuǎn)述“楠楠”的話，假設(shè)你是“艷艷”，下列轉(zhuǎn)述最準確的一項是楠楠對艷艷說：“我從小淇那兒借的《畢淑敏散文》還沒有看完，麻煩你告訴她不要著急，我會抓緊看，后天一定還她。” A．楠楠讓我告訴小淇，叫你別著急，我會抓緊看完從楠楠那兒借的《畢淑敏散文》，一定會還她。 B．楠楠讓我告訴你，叫你別著急，她會抓緊看完從你這兒借的《畢淑敏散文》，明天一定還你。 C．楠楠讓我告訴小淇，叫你別著急，你要抓緊看完從她那兒借的《畢淑敏散文》，明天一定還你。 D．楠楠讓我告訴你，叫你別著急，她會抓緊看完從你這兒借的《畢淑敏散文》，后天一定還你。下列句子中標點符號運用有誤的一項是 A．唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬”。 B．孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！” C．我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。 D．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。下列復句類型判斷不正確的一項是 A．塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（轉(zhuǎn)折復句） B．在“王室巧作”展示區(qū)，游客可以一邊看先民們制作器具，一邊通過手勢感應(yīng)互動裝置“親身參與”。（并列復句） C．因為數(shù)量稀少和重新發(fā)現(xiàn)的時間較晚，所以至今全世界沒有留下一只東黑冠長臂猿的標本。（因果復句） D．在一棟育秧大棚里，工作人員按下遙控器，軌道上的自動育秧播種機開始工作，在秧盤上撒下種子，然后自動覆土。（選擇復句）九年級的同學們正在開展以“做自強少年”為主題的綜合性學習活動，請你完成下面的任務(wù)。(1)為本次探究活動開展擬一條宣傳標語。(2)仿照示例補充活動形式示例：自強人物圖片展形式一：形式二：(3)中國古典詩詞中不乏自強不息的精神和風骨，請你寫出兩個完整的上下句。(4)自強不息的精神其實與我們的生活是緊密結(jié)合的。小康很熱愛籃球運動，但是他幾次報名學?；@球隊都因身材過于瘦小被拒絕。小康很苦惱，情緒低沉。請你引用一句名言勸勸小康，使他振作在參加“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學習活動中，有同學收集到以下資料，請你閱讀這些材料，按要求作答。材料一：戰(zhàn)國時期，思想家墨子在魯山（濰坊境內(nèi)）“斫木為鳶，三年而成”。到了清代，濰縣城里的風箏作坊已有30多家，商賈云集，生意興隆。1988年，濰坊被世界風箏聯(lián)合會確定為世界風箏之都。2006年，濰坊風箏制作工藝被國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。材料二：濰坊風箏的制作工藝非常精湛：先用竹精巧地扎成骨架，再把紙、絹、綢等細心地糊到骨架上，然后獨具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風箏融入了濰縣木版年畫技法和宮廷風箏莊重典雅的風格后，具有了很高的藝術(shù)價值。傳承和創(chuàng)新使濰坊風箏既有娛樂、運動方面的實用性，又有造型、繪畫方面的藝術(shù)性。(1)請結(jié)合材料一、材料二簡要概括濰坊風箏的三個特點。（不超過20字）(2)根據(jù)材料內(nèi)容，以“風箏”為描述對象，用上一種修辭手法，寫寫你對濰坊風箏的了解。閱讀下面的文言文，完成問題。初五日，有雨色，不顧，取寒、明①兩巖道，由寺②向西門覓騎。騎至，雨亦至。五十里至步頭雨止騎去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥③。四顧無筏，負奴背而涉。深過于膝，移渡一澗，幾一時④。三里，至明巖。明巖為寒山、拾得⑤隱身地，兩山回曲，《志》所謂八寸關(guān)也。（選自徐霞客《游天臺山日記》）【注釋】①寒、明：指寒巖和明巖。②寺：指國清寺，坐落在天臺山麓。③曹娥：今仍名曹娥江，源自天臺山北麓，往北流經(jīng)新昌、嵊縣、上虞入杭州灣。④幾一時：將近花去一個時辰。⑤寒山、拾得：唐代二僧。(1)解釋下面加點字在句中的意思。i騎至，雨亦至ii意甚樂之(2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥。(3)請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）五十里至步頭雨止騎去(4)閱讀選文，回答下列問題。i選文的體裁是，運用了的寫作手法來細致描繪所見之景。ii通讀選文，談?wù)勀銖闹锌梢愿惺艿阶髡咴鯓拥那楦袃A向。閱讀下文，回答問題。文化傳承：找到傳統(tǒng)與“網(wǎng)紅”的契合之處孫佳山肖涵予①傳承傳統(tǒng)文化在今天的重要性已經(jīng)毋庸置疑。黨的十九屆五中全會高度重視文化建設(shè)，從戰(zhàn)略全局上作出了高瞻遠矚的規(guī)劃和部署，并明確提出到2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標。其中，文化傳承的作用進一步凸顯，因為這直接關(guān)乎著實現(xiàn)“中華文化影響力進一步提升。中華民族凝聚力進一步增強”的宏偉目標。②事實上，文化傳承在今天，不只是傳統(tǒng)意義上對國學文化的繼承，也包括在網(wǎng)絡(luò)文化、國際交流文化氛圍等新的文化場域中的“創(chuàng)造性傳承”。這也引起我們更多的思考：對傳統(tǒng)文化中哪些內(nèi)容的傳承，將對年輕人更有現(xiàn)實意義？③首先，我們應(yīng)該意識到，傳統(tǒng)文化不全是精華，一些隱性的糟粕仍在影響著我們，甚至有些人打著“傳承傳統(tǒng)文化”的旗號來傳播負面文化。近年備受關(guān)注的“女德班”，就是丑陋的“男尊女卑”文化在今天的“復活”。因此，能夠用正確的價值觀來引導傳統(tǒng)文化的繼承與傳播，對年輕人意義重大。④再者，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要找到其中與新時代青年文化熱點契合之處。比如，近年在年輕人中流行的“博物館熱”，就是很值得品味的典型案例。⑤曾經(jīng)在不少人的認知中，存在對物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的刻板印象，認為這些都是無趣的“老古董”，但近年興起的一些新的文化樣態(tài)則改變了這些成見。⑥從《我在故宮修文物》《中國詩詞大會》《國家寶藏》和《上新了·故宮》，當下的青年群體對于文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出了令人驚嘆的熱情，不僅是故宮、天壇等知名的文化景點，包括陜西博物館、新疆博物館、四川杜甫草堂博物館等地方博物館也都已成為“網(wǎng)紅打卡”的熱門地點。究其原因，顯然與這些博物館或相關(guān)節(jié)目“有趣且有料”有關(guān)。讓年輕人在樂趣中學習，在求知中獲得更多精神享受，這對幫助年輕人養(yǎng)成對傳統(tǒng)文化的興趣、獲得更多傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)料，有非常關(guān)鍵的意義。⑦另外，對傳統(tǒng)文化中知識性較強的文化元素的傳承，對年輕人參與構(gòu)建文化強國也有現(xiàn)實意義。比如，近年在年輕人中流行的漢服文化與京劇文化，還是有一定“入場門檻”的。即使很多年輕人是被漢服的華美艷麗與京劇的精彩表演所點燃的興趣，他們也會由興趣入手，去了解它們背后的歷史與文化知識。通過喜歡漢服而喜歡中國古代服飾文化，進而去研讀沈從文《中國古代服飾研究》的年輕人也不在少數(shù)。知識性與專業(yè)性，是傳承傳統(tǒng)文化中必備的要素，而這也將幫助更多年輕人探索文化世界的奧秘，對提高年輕人的文化素養(yǎng)與綜合能力大有禆益。⑧經(jīng)過上述對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳承，年輕人將成為構(gòu)建文化強國的重要力量。為了讓傳承傳統(tǒng)文化的舉措進一步助力文化強國的建設(shè)，有必要至少做好兩個方面的事情。⑨首先，就是做好傳承傳統(tǒng)文化的“多方位”與“全覆蓋”工作。雖然一些傳統(tǒng)文化要素吸引了廣大年輕人，但不可否認，其中有不少都是受過高等教育的人。對那些受教育程度較低、身居偏遠小城市或縣城、農(nóng)村的年輕人，他們能在多大程度上接受與傳承傳統(tǒng)文化，其實還是一個未知數(shù)。我們不能忽視那些“沉默的大多數(shù)”——通過網(wǎng)絡(luò)文化傳播、義務(wù)階段教育與媒體宣傳等方面的工作，應(yīng)當在最大程度上讓他們獲得傳統(tǒng)文化的知識，形成對傳統(tǒng)的興趣，成為未來在傳承傳統(tǒng)文化中的重要群體。⑩再者，還要照顧好傳承傳統(tǒng)文化與國際文化交流的關(guān)系。我們不能孤立地看待傳承傳統(tǒng)文化的問題，要從世界文化之林中正確評估自己的身份與處境，在國際文化交流中增強自我認同感，并且獲得更加開放的文化心態(tài)。近年在互聯(lián)網(wǎng)上，一些中國年輕網(wǎng)民把古漢語、中國歷史地圖之類的視頻公開發(fā)布，并且與外國網(wǎng)友密切互動——這樣做并不是一種“文化炫耀”而是基于文化自信的文化交流，年輕人在汲取古代歷史文化知識的同時，也在傳播中國文化形象，對塑造更好的國家形象與建設(shè)文化強國都有現(xiàn)實作用。（選自2021年12月4日《中國青年報》，有刪改）(1)下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 A．選文第①段從國家戰(zhàn)略高度引出話題，提出傳承傳統(tǒng)文化的必要性和重要性。 B．傳承傳統(tǒng)文化需要找到其中與新時代青年文化熱點契合之處，形式上要推陳出新。 C．傳承傳統(tǒng)文化需要激發(fā)年輕人興趣，通過知識性與專業(yè)性的提升來推動傳播。 D．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，論述了傳承傳統(tǒng)文化的意義、內(nèi)容、舉措，邏輯清晰。(2)第③段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？(3)為了讓傳承傳統(tǒng)文化的舉措進一步助力文化強國的建設(shè)，我們有必要做好哪些事情？請用自己的話簡要作答。閱讀下面選文，完成相關(guān)練習。善良優(yōu)于偉大王玉河①人世間最珍貴的是什么？法國作家雨果說得好：善良。善良是一個人內(nèi)心的柔軟，是生命對生命的憐惜，是人生舞臺上最動人的旋律，也是人性中最溫暖、最美好、最有力量的情懷。美國作家馬克·吐溫說，善良是世界通用的語言，它可以讓盲人“看到”、聾子“聽到”。一個人可以不偉大，也可以不富貴，但一定要善良。“善良優(yōu)于偉大”。②很小的時候就會背“人之初，性本善”，人性本質(zhì)上是善良的，每個人的世界里都藏著一顆善良的心。行善并不是什么難事，也沒有什么一成不變的模式，更不是只有捐款捐物才算得上善良。善良在日常生活中無處不在。與人為善，救人危急，樂善好施，是善良；善解人意，不揚人過，成人之美，也是善良；有同情心、羞恥心，懂得恭敬，能辨別是非，甚至給人一個擁抱、一個點贊、一句真情的問候，給迷路的人指路，都是善良。行善不分大小，也不分富窮，更不分長幼或男女。常聽人抱怨人情薄如紙、世態(tài)炎涼、現(xiàn)實冷漠，其實，人世間并沒有想象的那么糟。善良總在播撒陽光和雨露，猶如山間的泉水清澈透明，蕩滌著生命的塵埃，讓我們有許多不期而遇的感動。人生的意義在于不僅要為自己考慮，更多的要為別人著想。我不禁想起這樣一句詩：“你若貧窮，何不以德?lián)P名？你若富有，何不以善揚名？”③善良的人，心最軟，情最真，處處時時為別人著想操心，正所謂“善者多操勞”。越是善良的人，越不容易發(fā)現(xiàn)別人的居心不良。俗話說，“人善被人欺，馬善被人騎”。善良有時候被人看作軟弱或無能。太善良的人容易被欺騙、被傷害。惡人往往會利用善良人的單純，蹬鼻子上臉，得寸進尺，欺壓無度。要學會判斷，明辨是非善惡，提高行善能力，懂得保護自己，做到有原則、有底線，不可盲目行善。④善良不是有錢、有地位的人的施舍，也不是做給別人看的，更不是要圖什么回報，而是不計得失的解人憂困，是發(fā)自內(nèi)心的美德，是精神世界的太陽，更是一種靈魂的救贖。真正的善良，不動聲色卻暖人心脾?！爸苏呖鞓贰?，行善令人興奮、滿足，是精神上的愉悅?，F(xiàn)實生活中有些人表面上善良，其實功利心很強，充滿著算計，做了“好事”喜歡聲張，甚至索取回報，這不是真行善，實際上是偽善。⑤贈人玫瑰，手有余香。善良是一種愛的傳遞、愛的相依，她在人與人之間架起愛的橋梁，溫暖自己，芬芳他人。也許你的一個善意，就能像蝴蝶的翅膀，可以改變遠方一個人的命運。助人就會被人助，行善就會被行善。善良的人，自帶幸運光環(huán)。你把善良帶給別人，別人也會帶給你意想不到的驚喜和好運，善良終將回應(yīng)善良。播種善良，就是播種未來，就能收獲希望。同善良的人在一起，你的情操會變得高尚，靈魂會變得純潔，胸襟會變得寬廣。⑥言善不難行善難。一個人善良一時容易，善良一生卻不易。“大善勝小善，小善勝無善”。俗話說，積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。善在點滴，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。善流露于舉手投足間，每時每刻都發(fā)生在我們的身邊。點滴善意匯聚成大愛。生命正是因為這些善的點滴，才變得厚重而博大。⑦萬物蒼茫善為美。一個人，地位高低不重要，錢多錢少不重要，外貌丑俊也不重要，重要的是要有一顆善良的心。一個目不識丁的人或者一個貧窮的人可能是一個善良的人，一個飽讀詩書的人或者一個有錢有勢的人也可能是一個惡徒。（選自《齊魯晚報》2021年2月23日，有刪減）(1)第⑥段主要運用了什么論證方法？有何作用？(2)說說下列句子都運用了什么論證方法，有什么作用。i沒有理想的人，不懂人生的意義，自然不愛惜時間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗都關(guān)系著目標的實現(xiàn)。（《理想的階梯》）ii很小的時候就會背“人之初，性本善”，人性本質(zhì)上是善良的，每個人的世界里都藏著一顆善良的心。（《善良優(yōu)于偉大》）(3)《善良優(yōu)于偉大》和《敬業(yè)與樂業(yè)》在語言上有什么共同特點？請結(jié)合文章簡要分析。

答案1.C2.D3.D4.C5.D6.A7.D8.(1)青春在拼搏中閃光(2)形式一：自強故事討論會形式二：自強詩詞朗誦賽(3)捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎住缎新冯y》(4)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》9.(1)①歷史悠久；②工藝精湛；③實用性和藝術(shù)性兼