《初探戲曲臉譜在小學(xué)美術(shù)課堂中的教學(xué)》論文

初探戲曲臉譜在小學(xué)美術(shù)課堂中的教學(xué)內(nèi)容摘要徽劇孕育了京劇，而且中國(guó)南北幾十個(gè)地方戲曲種類都同它有著密不可分的血緣關(guān)系?；談∧樧V的教學(xué)不僅在內(nèi)容上體現(xiàn)了民族特點(diǎn)，而且充分發(fā)揚(yáng)了我國(guó)民間藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)了民族的自尊自豪感。關(guān)鍵詞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繪畫臉譜傳統(tǒng)文化視覺效果一、徽劇歷史徽劇是中國(guó)戲劇的一種。它是京劇的前身，具有悠久的歷史和濃厚的安徽本土地方特色，被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為被國(guó)家認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的徽劇迄今已有三百多年歷史，在中國(guó)戲曲發(fā)展史上曾起過重要作用，它不僅孕育了京劇，而且中國(guó)南北幾十個(gè)地方戲曲劇種都同它有著密不可分的血緣關(guān)系。同時(shí)，徽劇還是徽州文化的一個(gè)重要組成部分，它以直觀的方式反映了徽州文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多特點(diǎn)，值得深入研究。而徽劇，卻并不為人們認(rèn)識(shí)和熟知，許多人只知道京劇而不知道徽劇，更別說了解了。所以為了進(jìn)一步推動(dòng)新課程改革，全面貫徹黨的教育方針，深化素質(zhì)教育，我們學(xué)校辦學(xué)以來一直探索著具有自己本校特色的藝術(shù)教育，本著結(jié)合地方特色和藝術(shù)教育兩方面的因素，將“徽劇”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園，進(jìn)入課堂，努力構(gòu)建以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主，特別是具有地方特色徽文化為核心的學(xué)校文化體系，傳承民族藝術(shù)。二、理論指導(dǎo)在美術(shù)課堂中插入學(xué)畫徽劇臉譜是十分有意義的，重視和挖掘臉譜畫的深刻涵義更有著重要的教學(xué)意義?；談∧樧V的教學(xué)不僅在內(nèi)容上體現(xiàn)了民族特點(diǎn)，而且充分發(fā)揚(yáng)了我國(guó)民間藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)了民族的自尊自豪感?？梢哉f在指導(dǎo)學(xué)生欣賞徽劇臉譜的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會(huì)描畫臉譜，這是個(gè)不可多得的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，在美育上起到良好的作用。那什么是臉譜呢？臉譜是中國(guó)戲曲內(nèi)獨(dú)有的、在舞臺(tái)演出中使用的一種化妝造型藝術(shù)。從戲劇角度來說，它是性格化的；從美術(shù)角度來看，它是圖案式的。在漫長(zhǎng)的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育而逐漸成熟，逐漸形成，并以譜式的方法固定下來。臉譜具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義和欣賞價(jià)值，但它始終是戲曲表演藝術(shù)中的有機(jī)組成部分，故而人們也只有在觀看戲曲舞臺(tái)演出的過程中，結(jié)合演員的表演，才能認(rèn)識(shí)臉譜的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美特性。我們把徽劇引入課堂，把描繪徽劇臉譜作為美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，首先要欣賞它特有的藝術(shù)魅力，欣賞徽劇臉譜可以從精彩的劇照，戲曲繪畫，雕塑等作品入手，了解徽劇題材在美術(shù)作品中的形式美及作品含義，了解徽劇表演藝術(shù)家表述自己的感受。其中對(duì)于徽劇臉譜在課堂中的繪畫教學(xué)，首先學(xué)校聯(lián)系安徽徽京劇院的徽劇藝術(shù)家到學(xué)校來，將徽劇引進(jìn)校園，引進(jìn)課堂，開設(shè)徽劇校本課程，分為唱腔、唱段和畫臉譜兩種。其中畫臉譜班分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)班。一二年級(jí)的學(xué)生上初級(jí)班，要求了解徽劇歷史，能認(rèn)識(shí)幾種徽劇經(jīng)典臉譜；三四年級(jí)的學(xué)生上中級(jí)班，要求了解徽劇臉譜的色彩和繪畫知識(shí)，能自己動(dòng)手畫出幾種簡(jiǎn)單的徽劇臉譜造型；五六年級(jí)的學(xué)生上高級(jí)班，要求熟練掌握徽劇的臉譜造型，色彩變化，能精細(xì)地畫出復(fù)雜的徽劇臉譜。經(jīng)過近兩年的細(xì)致學(xué)習(xí)，我們?nèi)W(xué)生對(duì)徽劇臉譜的了解和認(rèn)識(shí)大大提高，學(xué)生對(duì)徽劇臉譜也產(chǎn)生了濃厚的興趣，效果頗好。三、實(shí)踐操作具體徽劇臉譜進(jìn)課堂我是從以下幾點(diǎn)來做的：1、認(rèn)識(shí)徽劇臉譜種類主要概括為正臉和草臉。正臉是指一些譜式已經(jīng)固定，勾畫不得茍且的專用臉。草臉則是泛指一些畫無定格，可以互相兼用的臉譜。但從舞臺(tái)各個(gè)人物不同的涂繪來看，大致可以分為整臉，粉白臉，三塊瓦臉，十字門臉，元寶臉，碎臉，歪臉，象形臉，僧道臉，老臉，破臉等不同的畫法。2、認(rèn)識(shí)徽劇臉譜色彩徽劇臉譜的色彩運(yùn)用非常講究，用不同的色彩搭配以求美觀，同時(shí)塑造人物性格特征，所以色彩在徽劇臉譜中不僅有視覺的愉悅之情，還有精神上的傳達(dá)之意。臉譜的色彩最初只有黑白紅三種，為了明確表現(xiàn)徽劇戲劇人物的性格特征，又加入了黃、藍(lán)、紫、綠、金、銀等顏色，這些色彩將寫實(shí)和象征融合在一起，顯示出人物的精神面貌。一張臉譜用色眾多，一般以一種顏色為主色，它是角色性格和品質(zhì)的標(biāo)志，其余顏色為輔助色，起到裝飾效果。中國(guó)人自古有紅色情結(jié)，傳統(tǒng)觀念中與喜慶、溫暖、沖動(dòng)聯(lián)系起來，紅色角色象征著赤膽忠心，忠勇正直，代表人物有孫悟空、趙匡胤。黑色帶給人的感受是神秘，代表嚴(yán)肅不茍言笑，如呼延贊、李七。白色象征陰險(xiǎn)狡詐，樹立反面形象，如劉瑾、趙高。藍(lán)色剛強(qiáng)喬勇，桀驁不馴，如李剛、蟒蛇精。金銀兩色象征威武莊嚴(yán)，代表人物有金兀術(shù)。3、學(xué)畫臉譜描著方式徽劇臉譜描著方式有揉、勾、抹、破四種基本類型。不同的描著方式會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果，恰當(dāng)選用會(huì)體現(xiàn)人物的性格塑造。揉臉是用手指將顏色揉滿面部，整色為主，概括出眼目口鼻的輪廓，再加重五官紋理實(shí)現(xiàn)效果。勾臉是指先用毛筆勾畫眉目面紋，繪出各種圖案后填充色彩，可以讓臉譜看上去色彩斑斕，顏色豐富。抹臉是用毛筆戳白粉或用淺色顏料把臉抹成白色，可以整張臉也可以是局部，又稱粉臉。破臉是揉、勾、抹的描著方式繪出左右圖形不對(duì)稱的臉譜，的一種貶義為主的臉譜。我在中級(jí)和高級(jí)班教授學(xué)生畫臉譜，學(xué)生開始對(duì)徽劇臉譜不了解，興趣也不是很大，很多學(xué)生覺得這種臉譜太復(fù)雜，怕難以去表現(xiàn)，所以學(xué)生開始交上來的臉譜效果都不太理想。為此，我搜集了很多關(guān)于徽劇臉譜的資料和圖片，編寫校本課程，每一課時(shí)的教案設(shè)計(jì)盡量設(shè)計(jì)的有趣生動(dòng)，比如加入游戲的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生帶上畫好的臉譜請(qǐng)學(xué)生來猜?；蛘咄孢B連看的游戲，把正確的臉譜和名稱連接起來，看哪位同學(xué)在最短時(shí)間內(nèi)完成。加入了游戲環(huán)節(jié)后，學(xué)生的興趣明顯高了很多，課堂也是熱熱鬧鬧的，活潑無比。調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣后，我接下來打印了許多臉譜的圖片，要求學(xué)生對(duì)照臨摹，練習(xí)徽劇臉譜的筆法走向和色彩搭配，做到左右對(duì)稱。學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的臨摹學(xué)習(xí)后，對(duì)徽劇臉譜的種類、色彩、描繪都有了基本的了解，畫起來也輕松多了。經(jīng)過兩年左右的系統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)能熟練掌握臉譜的描繪技法，并且生動(dòng)的表現(xiàn)出來，在學(xué)校有演出活動(dòng)時(shí)，我找了一些描繪技法熟練的學(xué)生給徽劇小演員們畫臉譜，他們表現(xiàn)的非常好，得到了徽京院表演藝術(shù)家的贊揚(yáng)。四、課堂實(shí)錄下面是我教授的一節(jié)《當(dāng)刻紙遇上徽劇臉譜》的教學(xué)設(shè)計(jì)：1、教材分析本課是剪紙系列的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于美化生活的一種民間藝術(shù)，刻紙是剪紙的一種。同時(shí)結(jié)合徽劇臉譜在紅宣紙上刻畫臉譜圖案，感受非遺的魅力。本課以核心素養(yǎng)為背景，人的發(fā)展為核心，讓孩子對(duì)非遺文化有所了解并熏陶，提高文化品位和審美能力。2、學(xué)情分析教學(xué)必須符合孩子的天性和身心發(fā)展的規(guī)律，三年級(jí)的學(xué)生對(duì)剪紙已有接觸和了解，但對(duì)徽劇臉譜還知之甚少，教師要引導(dǎo)學(xué)生用刻紙的方法刻出臉譜的精髓魅力，是本課教學(xué)的重點(diǎn)。3、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：了解刻紙基本技法和徽劇的歷史文化及特點(diǎn)，學(xué)習(xí)刻紙徽劇臉譜的基本技法過程與方法：能熟練運(yùn)用刻紙技法去表現(xiàn)一幅徽劇臉譜作品情感與價(jià)值觀：感受非遺文化的魅力，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和興趣。4、教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)巧妙利用刻紙技法表現(xiàn)徽劇臉譜。5、教學(xué)難點(diǎn)刻刀的流暢使用和畫面的完整度，表達(dá)對(duì)徽劇臉譜的喜愛。6、教學(xué)準(zhǔn)備臉譜圖樣、紅宣紙、刻刀、墊板7、教學(xué)過程：（1）素材導(dǎo)入了解徽劇是京劇的前身，是安徽省地方戲曲劇種之一，它不似黃梅戲猶如“山野清風(fēng)”般的撩動(dòng)人心，也不似京劇程式嚴(yán)格處處透著正統(tǒng)，二百年前的徽班進(jìn)京成就了今天的國(guó)粹京劇，但徽劇它是京劇之父，亦是一個(gè)古老而又飽含故事的劇種，并介紹徽劇傳承人李龍斌。（設(shè)計(jì)意圖：通過搜集徽劇素材，引導(dǎo)學(xué)生了解徽劇文化，加深對(duì)徽劇的興趣時(shí)間：2分鐘）（2）探索新知出示三小學(xué)生表演徽劇的視頻，引導(dǎo)學(xué)生了解非遺傳統(tǒng)文化進(jìn)校園?；談∧樧V的介紹:徽劇臉譜，是具有民族特色的一種化妝方法，根據(jù)人物的角色和性格來表現(xiàn)。出示三幅劇照，分別是《鬧天宮》孫悟空，《臨江會(huì)》關(guān)公，《鍘美案》包公。提問：這三個(gè)徽劇人物臉譜色彩和圖案上有什么特點(diǎn)？（設(shè)計(jì)意圖：通過視頻和出示徽劇劇照及不同的臉譜，引導(dǎo)學(xué)生了解臉譜的色彩和對(duì)稱圖案。時(shí)間：3分鐘）（3）師生體驗(yàn)教師示范出示刻紙徽劇臉譜制作步驟并出示微課視頻（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)通過教師直觀展示刻紙徽劇臉譜制作的技法，學(xué)生能快速了解技能技法，為后面創(chuàng)作打好基礎(chǔ)時(shí)間：10分鐘）（4）、藝術(shù)實(shí)踐：用刻紙的方式表現(xiàn)一幅徽劇臉譜的作品，線條流暢，畫面完整。（時(shí)間：15分鐘）（5）、展示評(píng)價(jià)：由學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)三個(gè)環(huán)節(jié)來評(píng)議，采用積極性的語言鼓勵(lì)學(xué)生，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的多元化評(píng)價(jià)特點(diǎn)。（時(shí)間：5分鐘）（6）、知識(shí)拓展刻紙除了臉譜以外，還能以其他戲曲人物為素材進(jìn)行創(chuàng)作，豐富孩子的創(chuàng)作空間，開拓創(chuàng)作思維。（時(shí)間：5分鐘）8、教學(xué)反思本節(jié)課以核心素養(yǎng)為理念，學(xué)生為主體，突出視覺性、人文性，通過探索新知、視頻展示、動(dòng)手探究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，自行探究，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和審美能力，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)、思維和能力的培養(yǎng)，五、存在的問題雖然徽劇的傳播和推廣正日漸擴(kuò)大，但由于徽劇進(jìn)課堂是新生事物，很多學(xué)校還未開展宣傳和活動(dòng)，所以存在其發(fā)展的曲折性和艱難性。阻礙如下：1、重視程度不夠在我國(guó)，素質(zhì)教育推行了多年，但很多學(xué)校還是只盯著成績(jī)的“指揮棒”，圍繞升學(xué)開設(shè)各項(xiàng)學(xué)科課程。相比之下，單純從學(xué)生興趣出發(fā)，為其提供素質(zhì)教育機(jī)會(huì)的學(xué)校則屬于少數(shù)。2、普及程度和知名度不夠。目前的小學(xué)美術(shù)課本中也有關(guān)于徽劇和京劇的欣賞課，但課例很少，而且在真正的教學(xué)中往往被忽視不教。在我看來，這些被忽視的東西往往在教學(xué)中更具有突破性。作為一名小學(xué)美術(shù)教師，更有必要對(duì)這些美育中增加的新內(nèi)容新知識(shí)來進(jìn)行研究和探討。3、師資力量不夠。從目前的師資力量看，大多數(shù)中小學(xué)美術(shù)教師都畢業(yè)于正規(guī)的美術(shù)院校，學(xué)習(xí)和了解徽劇藝術(shù)的機(jī)會(huì)很有限。一位哲人說得好，只有民族的，才是世界的?；談∽鳛榉俏镔|(zhì)文化