2023馬克思主義基本原理概論(考前匯總復習資料)

緒論：馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學1.馬克思主義是時代的產(chǎn)物。答：①資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導趨勢。②資本主義的發(fā)展及其內(nèi)資矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件。③工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，進行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭，為馬克思主義的產(chǎn)生準備了階級基礎。2.簡述馬克思主義的理論特征。答：馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一、革命性：①它具有徹底的批判精神②它具有鮮明的政治立場?？茖W性：①它不帶任何偏見（2）它具有深刻性③它經(jīng)受了實踐的檢驗并隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點，又是馬克思主義的出發(fā)點和歸宿點。3.學習馬克思主義的根本方法。4.在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義。答:現(xiàn)今時代和實踐的變化，向馬克思主義提出的研究課題：第一，現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；第二，第三，當代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；第四，經(jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題；第五，世界新技術革命向馬克思主義提出的研究課題。我國的開放和現(xiàn)代化建設向馬克思主義提出的研究課題。5.馬克思主義的最高理想與我國各族人民的共同理想的關系。答：實現(xiàn)共產(chǎn)主義是長期的遠大的理想；走中國特色社會主義道路，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家是近期的具體理想，即全國各族人民的共同理想。二者是辨證統(tǒng)一的關系。首先，共同理想是實現(xiàn)最高思想的必須階段和必要基礎。最高理想的實現(xiàn)，離不開共同理想的實現(xiàn)所創(chuàng)造的物質精神條件?，F(xiàn)階段為建設中國特色社會主義的共同理想而奮斗，也就是為實現(xiàn)最高理想而奮斗。其次，實現(xiàn)共同理想，必須堅持以最高理想為根本方向。社會主義現(xiàn)代化建設，全面建設小康社會，堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，都是以共產(chǎn)主義的最高理想為指引的。第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律L為什么說新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。答：①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途；②新事物優(yōu)越于舊事物；③新事物從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，能夠得到廣大人民群眾的擁護和支持。2.內(nèi)因和外因的含義及關系。答：含義：內(nèi)因：是事物的內(nèi)部矛盾；外因：是事物的外部矛盾。關系：①內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因；②外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因；③外因通過內(nèi)因而起作用。意義：事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關系的原理是我國在社會主義現(xiàn)代化建設中，堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針的重要理論基礎。3.簡述矛盾的特殊性原理及其方法論意義和矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其意義。答：矛盾的特殊性是指：每一矛盾的各個方面都有自己的特點。識事物的基礎；③分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關鍵。矛盾的普遍性和特殊性的關系：也就是共性與個性、一般與個別的關系，它們是辯證統(tǒng)一的。關系：①矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結的。一方面，普遍性存在于特殊性之中,另一方面，特殊性中包含著普遍性；②矛盾的普遍性與特殊性是互相區(qū)別的。一般比個別更普遍、更深刻，個別比一般更豐富、更具體；③矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉化。意義：矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理，是矛盾問題的精髓。不懂得它，就等于拋棄了辯證法。這一原理對我們有重要意義，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，建設中國特色社會主義的理論基礎。4.簡述主要矛盾和次要矛盾的關系（矛盾的主要方面和次要方面的關系）。答：在復雜事物的發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，這些矛盾的發(fā)展是不平衡的，其中有一種居于支配地位、起決定作用的矛第1頁共9頁盾，這就是主要矛盾，其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。關系：首先：二者相互影響、相互作用。一方面，主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，對事物的發(fā)展起決定作用。另一方面，次要矛盾對主要矛盾有制約作用；其次：主要矛盾和次要矛盾的地位一定條件下可以相互轉化。5.簡述量變和質變及其辯證關系原理及意義和掌握事物度的方法論意義。答：含義：量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，質變是事物根本性質的變化。關系：①量變是質變的必要準備；②質變是量變的必然結果；③量變和質變互相滲透。一方面，質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，另一方面，在總的量變過程中又有部分質變。意義：質量互變規(guī)律揭示了事物的運動發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一，是量變和質變相互轉化的過程。變和質變是辯證統(tǒng)一的，割裂二者的統(tǒng)一，就會導致激變論或庸俗進化論。度是指：事物保持自己質的數(shù)量限度，體現(xiàn)著質和量的統(tǒng)一、意義：在認識上:只有把握事物的度，才能準確地認識事物的質。在實踐上：只有把握事物的度，才能提出指導實踐活動的正確準則，堅持適度原則,防止“過”或“不及〃。6.辯證否定觀的內(nèi)容及其指導意義。堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取分析的態(tài)度。對于中國傳統(tǒng)文化，要采取批判地繼承的態(tài)度。批判和剔除其槽粕，吸取其精華，做到〃推陳出新〃、〃古為今用〃。對于外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判的借鑒和吸收的態(tài)度。7.試述內(nèi)容和形式關系的原理及其意義。(2)內(nèi)容和形式是相互作用的。第一，內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容;第二，形式對內(nèi)容有巨大的反作用。當形式適合于內(nèi)容時，對內(nèi)容的發(fā)展起積極的促進作用；當形式不適合內(nèi)容時，對內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。第三，內(nèi)容和形式的相互作用，構成形式和內(nèi)容之間由基本適合到基本不適合、再到新的基本適合的不斷循環(huán)的矛盾運動。(3)掌握內(nèi)容和形式辯證關系的原理具有重要意義。我們要根據(jù)內(nèi)容的需要創(chuàng)造新形式或利用舊形式。在觀察和處理問題時，首先要重視內(nèi)容，反對忽略內(nèi)容的形式主義；但也不能忽視形式對內(nèi)容的反作用，要反對抹煞形式的形式虛無主義。第—?一早認識的本質及其規(guī)律1.簡述認識的本質及掌握認識本質的理論意義。答：認識的本質是：在實踐中主體對客體的能動反映。意義：①揭示了唯物論的反映論與唯心論的認識論的對立；②揭示了可知論與不可知論的對立；③揭示了辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械的反映論的對立。2.尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一原理及其意義。答：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。第一，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。只有從客觀實際出發(fā)，正確認識了客觀規(guī)律，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動性。第二，認識和利用規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，反復實踐，深入研究，才能把隱藏在事物內(nèi)部的必然規(guī)律揭示出來，才能認識規(guī)律?，F(xiàn)實意義：必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的實踐熱情與科學的求實態(tài)度結合起來。既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實，按規(guī)律辦事。3.簡述實踐對認識具有決定性的作用。答：感性認識向理性認識的飛躍要具備兩個條件：第一，必須有正確的思維方法。第二，感性材料應是豐富的、全面的，而不是零散不全的。在實踐中，認識由感性上升到理性的辯證運動，也就是人們的認識從現(xiàn)象到本質、從不深刻的本質到更深刻的本質的過程。第2頁共9頁.認識過程的多次反復和有限無限的辯證統(tǒng)一、答：認識的反復性是以下原因決定的。首先，從客體方面來考察：其一，客觀事物本身往往是多種矛盾的統(tǒng)一體；其二，事物的矛盾有個展開和發(fā)展的過程；其三，任何事物都是具體的，都是存在于特定的社會歷史環(huán)境中的，人的認識必然要受到社會歷史條件和科學技術條件的限制。其次，從認識主體來考察。人的認識受到主體的生理因素、知識水平、生活經(jīng)驗、認識能力及其立場、觀點、方法的限制。認識的有限性是指每個時代的人每一次具體的認識是有限的，認識的無限性是指整個人類無止境的世代更替的認識是無限的。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一尋黃的內(nèi)容，都比較地進到高一級的程度。這就是認識運動發(fā)展的總規(guī)律。.簡述真理絕對性、相對性辯證關系原理及其現(xiàn)實意義。答：關系：①真理的絕對性和相對性相互依存；②真理的絕對性和相對性互相包含、互相滲透。一方面，任何相對真理中都包含著絕對真理的顆粒；另一方面，絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來；③相對真理向絕對真理轉化。人的認識是一個由相對真理向絕對真理轉化的過程。意義：把握真理的絕對性和相對性相統(tǒng)一的原理，對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是真理，它也是絕對性和相對性的統(tǒng)一、它正確地反映了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，因而具有絕對性的一面。但是，它又沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，具有相對性的一面，馬克思主義真理具有絕對性，所以我們把它作為指導思想，它又有相對性，又必須在實踐中豐富它、發(fā)展它。.簡述實踐是檢驗真理唯一標準的觀點。②唯有實踐才具有直接現(xiàn)實性的品格。通過實踐把思想、理論在現(xiàn)實中實現(xiàn)出來,人們通過把變成現(xiàn)實的東西同原來的觀念、思想加以對照，從而判明這個思想、觀念是否正確，使認識得到檢驗。8.黨的思想路線的關系以及群眾路線。黨的群眾路線是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”馬克思主義哲學認識論是群眾路線的理論基礎。關系：“從群眾中來”就是從實踐到認識的過程，〃到群眾中去〃就是從認識到實踐的過程，“從群眾中來，到群眾中去〃就是從認識到實踐的過程，也就是實踐，認識，實踐不斷循環(huán)往復的過程。這表明群眾路線同馬克思主義哲學認識論是完全一致的，是馬克思主義哲學認識論在實際工作中的運用。9.簡述認識主體和認識客體的關系。答：認識的主體和客體是對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，主體和客體的時間關系，它是指主體與客體之間改造和被改造的關系；第二，主體和客體的認識關系，它是指主體與客體之間反映和被反映的關系；第三，主體和客體的相互作用，主體對客體具有改造和認識作用,主體必須認識和遵循事物的客觀規(guī)律，改造才能成功。第三章社會及其發(fā)展規(guī)律1.簡述科學技術是第一生產(chǎn)力。答：①科學滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中；②科學對物質生產(chǎn)具有主導作用和超前作用；③科學技術已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。.簡述生產(chǎn)資料所有制形式是整個生產(chǎn)關系的基礎。答：①生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動得以進行的前提；②生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個生產(chǎn)關系的性質；③生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關系；④生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式。.簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系及其意義。(如問經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系，把生產(chǎn)力換成經(jīng)濟基礎，生產(chǎn)關系換成上層建筑)。答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾運動，這三項內(nèi)容構成生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力性質的規(guī)律。這是人類社會發(fā)展最基本、最普通的規(guī)律。(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系：①生產(chǎn)力的性質決定生產(chǎn)關系的性質；②生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的改變。第3頁共9頁(2)生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力：①適合生產(chǎn)力性質和發(fā)展要求的先進的生產(chǎn)關系,促進生產(chǎn)力的發(fā)展；②不適合生產(chǎn)力性質和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾運動：生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力性質與發(fā)展要求之間由基本適合到基本不適合、再到新的基礎上的基本適合，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會提高到一個新的階段。意義：生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力性質的規(guī)律，是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)。正確理解和運用這個規(guī)律，對于我國正在進行的開放和社會主義現(xiàn)代化建設，具有重大的指導意義。4.社會歷史發(fā)展的決定性和選擇性關系原理及其現(xiàn)實意義。答：社會歷史發(fā)展的決定性是指歷史決定論，社會歷史發(fā)展的選擇性是指主體選擇的作用。承認歷史決定論和承認主體選擇的作用是一致的。意義：主體選擇與客體規(guī)律的接近和符合，是人們在認識和實踐中長期而艱難的探索過程，人們探索的時間越長，探索的范圍越廣，認識和實踐的水平越高，人的選擇與客觀規(guī)律相符合的程度就越大。5.社會是推動社會發(fā)展的作用。答：第一，社會可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展；第二，在社會主義社會以前，社會為新社會制度的誕生作量變和質變的準備；第三，在社會經(jīng)濟、政治等社會體制的過程中，必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變更。6.結合我國實際論述社會主義的特點。答：第一，社會主義社會的是主動的、自覺的；第二，社會主義社會的，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護，有廣闊而深厚的群眾基礎；第三，社會主義社會的，可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷地得到解放。7.結合我國實際論述是社會主義制度的自我完善。.簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾路線和群眾觀點及人民群眾在歷史上的作用。答：群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，主要包括以下四個內(nèi)容：①人民群眾自己解放自己的觀點；②全心全意為人民服務的觀點；③向人民群眾負責的觀點;④向人民群眾學習的觀點。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，黨的群眾路線的內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！ā耙磺袨榱巳罕姟ǎ@是群眾路線的基本出發(fā)點和最終歸宿?！耙磺幸揽咳罕姟?，這是群眾路線的根本要求?！皬娜罕娭衼?到群眾中去“，這是無產(chǎn)階級政黨的領導方法，也是群眾路線的基本工作方法。人民群眾的作用：①人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者③人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。.社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性原理。答：社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性，是指各國歷史發(fā)展過程所具有的共同性、普遍性。表現(xiàn)在縱向和橫向兩個方面。以五種社會形態(tài)劃分為例，社會形態(tài)發(fā)展的縱向統(tǒng)一性。社會形態(tài)發(fā)展的橫向統(tǒng)一性，具有大致相同的生產(chǎn)力發(fā)展水平，大致相同的生產(chǎn)關系體系，大致相同的上層建筑。所謂社會形態(tài)發(fā)展的多樣性，是指不同國家和民族的歷史發(fā)展具有不同的特點，在經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展上都有自己民族的特色，各國的歷史可以說是千差萬別的。社會形態(tài)發(fā)展的多樣性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點；第二，各個國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同；第三，人類社會在由較低的社會形態(tài)向較高的社會形態(tài)轉變時，不同國家和民族采取的過渡形式各有特點；第四，有些國家和民族由于特殊的社會歷史條件，在社會形態(tài)轉變過程中，可能超越其中一個或兒個社會形態(tài)?！俺健ㄇ闆r，就世界范圍而言，不僅不違背五種社會形態(tài)依次更替的規(guī)律，反而是以這個規(guī)律的存在為前提的。10.兩對社會基本矛盾之間的關第4頁共9頁答：第一，先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時候的發(fā)展趨勢，比同時代、同階級的人站得高，看得遠，能夠提出社會發(fā)展的先進思想主張。他們在革命和建設事業(yè)中，起著倡導者和發(fā)起人的作用。第二，先進階級的政治代表人物，能夠依據(jù)他們的先進思想和主張，制定具體的綱領、路線、政策和戰(zhàn)略、策略，并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動社會勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，一些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下，也對社會發(fā)展起一些促進和推動作用。第四，杰出的科學家、思想家、理論家、教育家、文學藝術家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進步。第四章資本主義的形成及其本質1.簡述貨幣的本質和職能答：本質：貨幣的本質是固定充當一般等價物的商品。職能：貨幣的本質體現(xiàn)在它的職能上，在發(fā)達的商品經(jīng)濟中，貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。（解釋幾種職能）2.價值規(guī)律的內(nèi)容要求、作用形式及其在私有制商品經(jīng)濟中的作用。答：價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)律。價值規(guī)律的內(nèi)容和要求：（1）價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間所決定，商品交換以價值為基礎。價值規(guī)律就是商品按照由社會必要勞動時間決定的價值進行交換的規(guī)律；（2）價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式:隨著商品供求關系的變化，價格總是圍繞著價值上下波動。商品價格經(jīng)常與價值不相一致，并不意味著違背了價值規(guī)律