部編版七年級歷史下冊 （宋元時期的都市和文化） 課件

第12課宋元時期的都市和文化

一、繁華的都市生活1.大都市：

2.開封最為繁華的地方：3.瓦子：

4.勾欄：

5.宋元時期戲劇表演的主要形式：

6.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗：今天的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，在宋代都有了。宋朝時,春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日日益受到人們的重視。節(jié)日習(xí)俗如春節(jié)的燃放鞭炮、相互拜年等流傳至今。雜劇，元建立后，在大都為中心的北方興盛起來。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄。娛樂兼營商業(yè)的場所；

在北宋的開封，最為繁華的是大相國寺，每月舉行多次廟會。北宋時的開封.南宋時的臨安.元朝的大都，都是當(dāng)時世界上著名的大都市。河南開封大相國寺大相國寺有大小院落60余座，殿堂屋宇四五百間。該寺每月開放5次，供“萬姓交易”。大門附近賣飛禽走獸，二、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經(jīng)營筆墨，兩廊賣織繡、珠寶等，殿后交易古玩、字畫和書籍。河南禹州宋代墓葬的歌舞散樂壁畫河南禹州市白沙鎮(zhèn)北，北宋末年趙大翁及其家屬的3座墓葬，習(xí)稱白沙宋墓。1951年發(fā)掘。墓門兩側(cè)畫持骨朵的護(hù)衛(wèi)，東壁畫女樂11人，西壁雕畫墓主人夫婦對坐宴飲。后室北壁砌婦女啟板門，西北、東北兩壁砌破子欞窗，西南壁畫對鏡梳妝的婦人，東南壁畫持物侍奉的男女婢仆，表現(xiàn)墓主人的內(nèi)宅生活。大足石刻《釋迦牟尼涅槃圣跡圖》

重慶圣壽寺大足石刻釋迦涅槃圣跡圖為寶頂山第11龕，俗稱臥佛。佛像慧眼微閉，神態(tài)安詳，右側(cè)而臥，下半身隱入崖際，右肩陷于地下，佛半身臥長31米，是世界上最大的半身臥佛造像，具有突出的歷史、藝術(shù)、科學(xué)、宗教價值。宋代蹴鞠銅鏡蹴鞠紋銅鏡材質(zhì)為青銅，直徑為11厘米，背面主體紋飾為四個人物在進(jìn)行蹴鞠游戲。圓鈕，鈕上還鑄有假山青草。鏡子紋飾主要題材是四個人物在庭院里邊踢球的一個場面，人物非常生動，活靈活現(xiàn)。元墓出土的雜劇陶俑吹口哨俑吹口哨俑：高32厘米，河南博物院藏。此俑頭戴軟翅巾，身穿圓領(lǐng)緊袖、下擺寬大的長袍，腰中系帶，穿長靴，作行走狀，反身回顧。左手持拍板，右手兩指插入口中，作口哨狀。???元墓出土的雜劇陶俑吹笛、擊節(jié)板陶俑吹笛、擊節(jié)板陶俑，1965年出土于河南省焦作市西馮封村元墓，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。元雜劇舞蹈磚俑,1973年河南省焦作市西馮封出土,現(xiàn)藏河南博物院.元雜劇舞蹈磚俑，屬陪葬品，高40厘米。以泥質(zhì)灰陶塑成。頭戴荷葉笠帽，耳后有雙瓣垂髻，身穿方領(lǐng)窄袖長袍，左胯系如意形垂飾，四肢作舞蹈表演狀。二.宋詞

1.詞：

2.宋代的杰出詞人：

(1)蘇軾:

(2)李清照:

(3)辛棄疾:

南宋詞人,繼承了蘇軾以來的豪放詞風(fēng)和報國情懷。進(jìn)一步提高了詞的社會功能和在文學(xué)史上的地位。

兩宋之交的女詞人,詞風(fēng)委婉、細(xì)膩、清秀。

北宋文學(xué)家,詞風(fēng)豪邁而飄逸。

是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短

句，便于歌唱。元趙孟赤壁賦卷首蘇東坡像“扶杖”這一動作既傳達(dá)出蘇東坡年邁的形象，又傳達(dá)出蘇東坡為民奔走的勞碌形象。李清照小像辛棄疾紀(jì)念館在濟(jì)南小清河畔，有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，名叫遙墻鎮(zhèn)，那就是名聞遐邇的宋代杰出詞人辛棄疾的故鄉(xiāng)。他就是在那里起身，拉起隊伍抗金的。辛棄疾在我國文學(xué)史上是一個非常有特色的作家，他不同于一般的封建社會文人，不僅是一位著名的愛國詞人，而且還是一個優(yōu)秀的愛國將領(lǐng)、民族英雄。三、元曲①元代最優(yōu)秀的戲劇家及代表作：②元曲四大家：關(guān)漢卿，代表作是悲劇《竇娥冤》。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖和白樸四人，在明代以后被譽為“元曲四大家”。關(guān)漢卿像關(guān)漢卿（1234年前－1300年左右），”漢卿“是字，號已齋（一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，。元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，今知有67部，現(xiàn)存18部，最著名的是《竇娥冤》。關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今存小令40多首、套數(shù)10多首。關(guān)漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽為“曲圣”?！陡]娥冤》，全稱《感天動地竇娥冤》，是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇《竇娥冤》《竇娥冤》《漢宮秋》，全名《破幽夢孤雁漢宮秋》是元代文學(xué)家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的雜劇《倩女離魂》

全名《迷青瑣倩女離魂》，是鄭光祖的代表作。《梧桐雨》

全稱《唐明皇秋夜梧桐雨》，是元代文學(xué)家白樸創(chuàng)作的雜劇。四、司馬光和《資治通鑒》（鑒于往事，有資于治道）1.《資治通鑒》作者：2.體裁：3.內(nèi)容：4.史學(xué)兩司馬：司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》，并列為中國史學(xué)的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學(xué)兩司馬”。記述了從戰(zhàn)國到五代共1300多年的歷史是一部編年體通史北宋著名史學(xué)家司馬光司馬光像司馬光是北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家,歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿,其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范,歷來受人景仰。司馬光砸缸資治通鑒張擇端的《清明上河圖》趙孟頫《鵲華秋色圖》宋代書法四大家宋代書法四大家分別是：蘇軾、米芾、蔡襄、黃庭堅。蘇軾行、楷，晚年書法風(fēng)格可以用這幾個詞來形容，天真浩瀚、豐腴跌啟、觀其書法即可想象其為人。蘇東坡的人格與書法無論在當(dāng)時還現(xiàn)在都被人們所推崇。米芾學(xué)書法包古孕今，善于取法諸長處，兼收并蓄。其作品有《方圓庵記》，《蜀素帖》和《苕溪詩卷》等等。蔡襄其書法在其生前就受時人推崇備至，極負(fù)盛譽，最推崇他書藝的人首數(shù)蘇東坡、歐陽修。蔡襄傳世墨跡有《自書詩帖》、《謝賜御書詩》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨跡多種。黃庭堅，字魯直，號培翁，自號清風(fēng)客、山谷道人、黔安居士、摹園閣老人，洪州分寧人（今江西修水縣）。黃庭堅曾游學(xué)蘇軾門下，為蘇門“四學(xué)士”之一。P58宋代的市民文化娛樂活動豐富多彩。想一想：這與經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市的發(fā)展有何關(guān)系？答：兩宋時期，社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市商業(yè)貿(mào)易繁榮，為豐富多彩的市民文化娛樂活動的出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；同時，城市發(fā)展，市民階層壯大，社會需要豐富多彩的文化娛樂活動，以滿足市民的文化生活要求，這是市井文化生活滋長的內(nèi)在動力。P58--2、說一說，你所知道的蘇軾、李清照、辛棄疾的詞作名篇。答：蘇軾：《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時有等；

李清照：《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》等；

辛棄疾：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《菩薩蠻·書江西造口壁》等。遼宋夏金元時期：民族關(guān)系發(fā)展和社會變化宋元時期的都市和文化

“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差[cēncī]十萬人家?！边@是北宋詞人柳永在《望海潮》中寫杭州的詞句。宋元時期的大都市景象繁華，文化生活十分豐富。在我國文學(xué)發(fā)展史上，宋詞元曲占有極為重要的地位。當(dāng)時的城市生活是什么樣的景象？在宋詞元曲的創(chuàng)作上，又有哪些杰出的代表人物呢？引入宋元時期有很多大的城市，不僅在商業(yè)、貿(mào)易、文化、教育等方面十分發(fā)達(dá)，而且社會生活方面呈現(xiàn)出豐富多彩的景象。北宋時的開封、南宋時的臨安、元朝的大都，都市當(dāng)時世界上著名的大都市。

在北宋的開封，最為繁華的是大相國寺，場地寬闊，可容萬人，每月舉行多次廟會。寺內(nèi)外人流如潮，進(jìn)行各種商品交易，還有傀儡戲、舞劍、雜技等各種表演。元宵節(jié)時，相國寺的大殿前設(shè)樂棚，供皇家樂隊演奏，吸引著眾人前來觀賞，熱鬧非凡。一.繁華的都市生活1.宋元時期的大都市相關(guān)史事河南開封大相國寺大相國寺有大小院落60余座，殿堂屋宇四五百間。該寺每月開放5次，供“萬姓交易”。大門附近賣飛禽走獸，二、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經(jīng)營筆墨，兩廊賣織繡、珠寶等，殿后交易古玩、字畫和書籍。一.繁華的都市生活2.熱鬧的瓦子隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。開封城內(nèi)有許多娛樂兼營商業(yè)的場所，叫做“瓦子”。大的瓦子，可容幾千人。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。張擇端《清明上河圖》中的瓦子一.繁華的都市生活2.熱鬧的瓦子宋代蹴鞠銅鏡

勾欄內(nèi)商業(yè)廣告琳瑯滿目，有各種藝人在這里賣藝謀生，如說書的、唱曲的、演雜劇的、耍雜技的、表演蹴鞠的，令人眼花繚亂。瓦子里還有許多攤位，有賣飲食、藥材、古玩、字畫的，還有剃頭、相面、算卦的，十分熱鬧。南宋臨安的文化娛樂業(yè)更為發(fā)達(dá)，城中有大瓦、中瓦、下瓦、南瓦等多處，城外還有十多處瓦子。相關(guān)史事北宋都城開封的夜市十分興盛，不僅有商業(yè)夜市，還有文化娛樂夜市。當(dāng)時的文化娛樂夜市有多種類型，在酒樓茶坊里有藝人演唱、講史；在瓦肆勾欄中有雜劇表演；還有街頭歌舞表演，人們裝扮成劇中的各類人物，做出不同的動作，結(jié)成隊伍游街表演，稱為隊舞。河南禹縣宋代墓葬的歌舞散樂壁畫

宋元時期戲劇表演的主要形式是雜劇，包好了說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝在內(nèi)，在大城市和地方郡邑的集市、繁華市區(qū)、勾欄瓦舍等場所進(jìn)行演出。雜劇形成于宋代。元朝建立后，元雜劇在以大都市為中心的北方地區(qū)興盛起來。元朝南北統(tǒng)一后，元雜劇傳入南方，演出活動遍及城鄉(xiāng)各地，為廣大民眾所喜愛。一.繁華的都市生活3.宋元時期的雜劇元墓出土的雜劇陶俑舞蹈吹笛擊節(jié)板吹口哨今天的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，在宋代都有了。一些節(jié)日的習(xí)俗，如春節(jié)的燃放鞭炮相互，元宵節(jié)的掛彩燈、劃旱船、端午節(jié)的吃粽子、賽龍舟等，一直流傳至今。一.繁華的都市生活4.歡樂的節(jié)日相關(guān)史事宋代稱春節(jié)為元旦，俗稱年節(jié)、新年，最受重視。元旦前幾天，人們就灑掃庭除，準(zhǔn)備過節(jié)。除夕之夜，人們姓要祭祀祖先，迎神供佛，掛年畫，貼桃符，闔家圍爐而坐，飲酒唱歌，直到天明，稱為“守歲”。元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往來拜年。大街上搭彩棚，擺滿各色貨物，歌館、舞場擠滿了人，連婦女也出來游樂。

詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，便于歌唱。詞在唐朝時已出現(xiàn)，經(jīng)過五代到兩宋，得到很大發(fā)展，成為宋代主要的文學(xué)形式之一。每首詞依據(jù)樂譜的要求，有一定的格式，叫做詞牌，如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。詞的內(nèi)容開始大多是描寫女性傷離怨別的心境或花前月下的景色，到宋代才有較大的變化，風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛。宋代的詞人層出不窮，杰出的有蘇軾、李清照、辛棄疾等。二.宋詞1.宋詞

北宋文學(xué)家蘇軾，對詞的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)。他改進(jìn)了詞的創(chuàng)作，擴(kuò)大了詞的境界，提高了詞的格調(diào)。他的詞風(fēng)豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結(jié)合在一起，收到引人入勝、激發(fā)情感的藝術(shù)效果。二.宋詞2.宋代杰出詞人：蘇軾

蘇軾像

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

女詞人李清照的詞風(fēng)，委婉、細(xì)膩、清秀。她的作品以北宋滅亡為界，此前主要是描寫真摯的夫婦感情，此后的作品則充滿了血和淚，通過個人流離不定生活的描寫，反映當(dāng)時戰(zhàn)亂帶來的災(zāi)難，抒寫深沉的憂患情懷，在當(dāng)時就產(chǎn)生了較大的影響。二.宋詞2.宋代杰出詞人：李清照

李清照像二.宋詞2.宋代杰出詞人：辛棄疾

山東濟(jì)南辛棄疾紀(jì)念館南宋的辛棄疾，繼承了蘇軾以來的豪放詞風(fēng)和報國情懷，使詞境變得更為雄奇闊大，抒情、寫景、敘事、議論，氣勢磅礴，震撼人心，進(jìn)一步提高了詞的社會功能和在文學(xué)史上的地位。

元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲。元曲把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。元代雜劇作家有200人左右，劇目600種左右，現(xiàn)存的有150多種。三.元曲1.元曲元代最優(yōu)秀的戲劇家是關(guān)漢卿，他一生創(chuàng)作許多劇本，流傳至今的有10多種，代表作是悲劇《竇娥冤》。與關(guān)漢卿齊名的雜劇家還有馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實甫等。關(guān)、馬、鄭、白四人，在明代以后被譽為“元曲四大家”。三.元曲2.關(guān)漢卿

關(guān)漢卿像史學(xué)名著《資治通鑒》北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光，主持編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部史書300多萬字