湖北武漢歷年中考語文現(xiàn)代文之散文閱讀11篇（2003-2018）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編湖北武漢散文閱讀11篇（2003—2018）保持驚奇畢淑敏①生命的第一瞬間就是驚奇。我們周圍的世界，為什么由黑暗變得明朗？外界的聲音為何如此響亮？那個俯視我們、親吻我們的女人是誰？②孩子大睜著純潔的雙眼，面對著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在驚奇中漸漸長大。③驚奇是幼稚的特權，驚奇是一張白紙。但人是不可以總是驚奇著的。在生命的某一個時辰，你突然因為你的驚奇，遭逢尷尬與嘲笑。你會發(fā)現(xiàn)，驚奇在更多的時侯，是稚嫩的表現(xiàn)，是少見多怪的代名詞，是一種原始蠻荒的狀態(tài)。在尊重老練成熟的社會心理中，驚奇是如胎發(fā)①一般的標志。④于是人們開始厭惡驚奇。⑤如果你看到丑惡，假裝沒有看到，依舊面不改色談笑風生，人們就會送你“人情練達”的評價。你聽到穢聞，仿佛在那一刻患了突發(fā)性耳聾，臉上毫無表情，人們會感覺你老于世故，可以信賴。你被美麗、美好、美妙的景色感動，只可以默默地藏在心底，臉上切不可露出少見多怪的驚奇，人們就會以為你少年老成，有大謀略、大氣魄，是可做將帥的優(yōu)良材料。你碰到可歌可泣的人間至情，要把心腸練得硬如鉆石，臉不變色心不跳，就算是真攪得肝腸寸斷，只可夜晚躲在無人之處暗自咀嚼……我們把驚奇視作一種性格缺憾，我們以為永不驚奇才是人生的至高境界。于是，見怪不怪，我們的心靈漸漸在漠視中麻痹，更不消說有意識地掩飾我們的驚訝，會更猛烈地加速心靈粗糙，我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能。⑥其實，細細分析起來，驚奇是由兩部分組成的，先有了驚，其次才是奇，如果說“驚”屬于一種對陌生事物認識局限的愕然，“奇”則是對未知事物積極探討的萌芽了。否認了“驚”，就扼殺了它的同胞兄第。我們將在無意之中，失去眾多豐富自己的機遇。⑦現(xiàn)代社會令人眼花繚亂，每個人在某種意義上說，都是孤陋寡聞的，你在你的行業(yè)里是行家里手，在其它領域完全可能是白癡。這不是羞愧的事情，坦率地流露驚奇，表示自己對這一方面的無知以及求知的探索，是一種可嘉的勇氣。我認識一位82歲、腎臟功能已經(jīng)衰竭的老人，他興致勃勃地同我探討電腦的種種輸入方法。在自己的專業(yè)范疇里，他是一位德高望重的長者，但對電腦的理解有很多謬誤，就連我這個“二把刀”也聽出了許多的破綻。但是，老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。⑧驚奇是一種天然物，而不是制造出來的。它是真情實感的火花。驚奇不僅僅是稚嫩，驚奇不僅僅是無知，驚奇是在它們基礎上的深化和前進。驚奇是流動的水，它使我們的思想翻滾著，散發(fā)著清新，抗拒著腐爛。⑨然而，在城市里待得久了，常常使我們喪失驚奇的本能。我們蟮一樣滑行著，渾身粘滿市儈的黏液。⑩到自然中去吧，造化永遠給我們以大驚喜。和寥廓的宇宙相比，個人的得失是怎樣的微不足道啊。不要小看山水的洗滌，假如真正同天地對話，我們定會為自己重新獲得活力而驚奇。?同與自己沒有利害關系的朋友，來一次促膝的談心。和朋友坦誠地交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云蘙，心境重新開朗，驚奇就在這清明的心境中，翩翩來臨了。?你也可以在靜夜中同自己對話，回憶那些經(jīng)歷中最美好的片段，溫習曾經(jīng)使心靈震撼的鏡頭。它也許是曠野里很小的一朵花，也許是蒼茫的大漠暮色，也許是雄渾激蕩的樂曲……總之，那是獨屬于你的一份秘密，只有你才知道它對于你的驚奇的意義，復習以往我們情感中最精彩的片段，常常會使我們整舊如新。?保持驚奇，我常常這樣對自己說?！咀⑨尅竣偬グl(fā)：初生嬰兒未剃過的頭發(fā)。

（文/畢淑敏，有刪改）13．文中第③段說“驚奇是如胎發(fā)一般的標志”，這里的“驚奇”具有怎樣的特點？（4分）答：

14．文中第⑤段說“我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能”，請結合本段內(nèi)容概括我們驚奇的本能是怎樣喪失的。（6分）答：

15．聯(lián)系上下文，說說下面語句表達了“我”怎樣的情感。（6分）老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。答：

16．作者認為怎樣才能“保持驚奇”？請用簡潔的語言概括。（6分）答：

【參考答案】13．稚嫩（幼稚、無知、稚弱、不成熟）；原始蠻荒14．（1）把驚奇視為性格缺憾，厭惡驚奇；（2）有意識地掩飾驚奇，訓練自己習慣漠視，麻痹心靈。15．（1）對年老體弱的老人還能保持驚奇天性的欽佩（贊嘆、佩服）；（2）對我們已經(jīng)喪失驚奇本能的愧疚（慚愧）。16．（1）到自然中去與天地對話，使自己重新獲得活力；（2）與沒有利害關系的朋友談心，留存對真情的敏感，保持開朗心境；（3）回憶震撼心靈的片段，使自己整舊好新。（2017湖北武漢）老去的舌尖①有一部很紅的紀錄片《舌尖上的中國》，片子拍得雖然好，但是邏輯卻弄反了：并不是那些美味的食物消逝了，而是我們的舌尖不行了。②品酒大師的舌頭，可以品嘗出幾千種酒的細微差別，說明舌頭的品味本領可以潛力無限。然而我們的舌頭卻伴隨著平日的粗糙、咸辣、重口味飲食，一天天地遲鈍了，正所謂什么樣的食客能造就什么樣的廚師，什么樣的飯菜也造就了什么樣的舌尖。③在野夫的《看不見的江湖》中描述了一個細節(jié)：野夫和黎爺比做拍黃瓜，兩盤菜不分名姓，大家盲吃，結果都說其中一盤好吃，翻開盤底一看，果然寫的是黎爺?shù)拿枴＜毺骄烤?，黎爺顯然比野夫更用心，野夫用的是鐵刀，黃瓜上有鐵腥味，黎爺是用木片，黃瓜的清爽皆還留著。④在臺灣中部的大山里，我吃到過一種燒制的阿東翁仔雞，皮焦脆，肉不干柴，有一股淡淡的焦香，這些雞在經(jīng)過幾道工序烤制時，用的是一種叫龍眼木的木材生的火，猛火時要猛，文火時要文，而且要把木材的香通過火的熏烤，一點點傳到雞肉里去。熱爐膛，紅火光，燃燒著對美味的熱情，這樣烤出來的雞肉皮脆肉多汁，且有異香。⑤其實我不大喜歡廚師做的菜，并不是說廚師做的不好吃，相反，廚師做出來的菜精工細雕，花樣綿密而繁復，太有“手藝”了。跟廚師菜相比，我更愛吃的，是外婆和奶奶做的菜，她們因為不是廚師，不會覺得是在“做”給別人吃，所以不會去講究“手藝”，而是融入親情，做出家常卻入味入心的飯菜，那樣的菜印著她們手掌的粗糙和溫情。⑥這些老去的味道，慢慢消散在山野之中，炊煙帶著她們的精魂越飄越高，越飄越淡，終于“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”，我們也只能借著回憶和懷念過一把空癮，唏噓感慨一下而已。事實上，長年累月的現(xiàn)代飲食吃下來，我們已經(jīng)的舌頭已經(jīng)遲鈍而麻木了，今天，我們舌尖的退化，似乎是一種必然。⑦舌尖退化的一個表現(xiàn)，就是我們吃什么都覺得淡，都覺得沒有味道，所以會去嗜辣、嗜咸，地不分南北，人無論老幼，重口味已經(jīng)成了我們舌尖上的普遍口味，湖南的辣、四川的辣已經(jīng)北伐南下、東征西突，麻辣火鍋成了時下的最流行。⑧隨著生活節(jié)奏工作節(jié)奏的變化，我們的舌尖也建立起了一種節(jié)奏，追求快和飽，一桌人吃飯，基本上都是在舌頭在賽跑，沒見到誰還能細細品味。生物學上有一個現(xiàn)象，叫“用進廢退”，是說一個人要是不?；顒游骞偎闹蚱渌课唬@個部位的功能就會漸漸減弱。在我們，舌頭不是不用，而是沒有細致地用，你可以檢討一下自己，是不是吃東西咀嚼的次數(shù)越來越少了？吃到嘴里還會不會深入品嘗食物？恐怕你會大吃一驚，不知從何時開始，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒。⑨令人擔憂的，不只是舌尖的退化，更是舌頭背后心頭的退化。李安的電影《飲食男女》中，圓山大飯店的大廚師老朱，每天給三個女兒做盡好吃的，然而三個女兒卻感受不到他的心思和舉止，面對一桌豐盛的美味，她們的舌頭忙著數(shù)落自己的生活困境和矛盾，何嘗有閑暇品味他做的美食？人家邀他再出山，老朱說：“人心粗了，吃又能吃出什么滋味來呢？”的確，當心頭被紛繁的欲念占據(jù)了，舌頭又能品出什么滋味呢？⑩這就是舌頭和心頭的通感，人心粗糲了，心頭最初的單純和從容便不復存在，即使吃得再精致，聽得再高雅，住得再舒適，五官再發(fā)達，失去了心頭的敏銳，又有什么用呢？?怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的，樸素的舌尖呢？（文/藍染，有刪改）13．本文的標題為“老去的舌尖”，第⑥段又寫到“老去的味道”，說說這兩處“老去”在文中的含義。（4分）

14．本文③~⑤段中，作者認為能做出美食的秘密是什么？請用精煉的語言概括這一秘密。（4分）

15．請用直白的語言表達出下面語句在文中的意思。（4分）不知從何時開始，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒。

16．我們“怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的、樸素的舌尖呢”？請結合作者的寫作意圖簡要回答。（6分）

【參考答案】13.(1)老去的舌尖：老去一一退化（遲錢、麻木）。(2)老去的味道：老去消逝。共4分。每處2分.語意正確即可。14.

用心用情，才能做出美味的食物。共4分。核心語意：用心（2分)，用情（2分）15.

不知不覺中，我們已經(jīng)不會細致地品嘗食物的味道了。共4分。核心語意：不會細致地品嘗食物的味道。（或吞得快，沒嘗到味道。）16.

放慢生活節(jié)奏，清除心中欲念，保持心頭的單純和從容，找回心頭的敏銳。共6分。核心語意：清除欲念，保持心頭的單純和從容，找回心頭的敏銳。（6分）根據(jù)學生答案的語意可作如下評價：(1)淸除欲念.保持心頭的單純和從容，找回心頭的敏銳。（6分）(2〉消除欲念，保持心頭的單純和從容。（5分）(3〉淸除欲念，（或：清除欲念，找回心頭的敏說。）（4分）(4>保持心頭的單純和從容。

(或：保持心頭的單純和從容，找回心頭的敏銳。）（3分）(5)

找回心頭的敏銳。（2分〉(6)

放慢節(jié)奏，慢慢體會生活。（1分）（2016湖北武漢）蕭蕭池塘暮最早知道“池塘”二字為何含義，源于一副殘對：煙鎖池塘柳。在老家陳坊，池塘都叫塘，每一口塘都有一個朗朗上口的名字：鍋底塘、門口塘、養(yǎng)魚塘、蓮花塘、青山塘……它就像是村里人共有的孩子，每一聲對塘的呼喚，經(jīng)風吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應答。和故鄉(xiāng)的其他風物一樣，池塘是極通人性的，年年歲歲見證著村人的喜憂。“池塘生春草，園柳變鳴禽。”一陣村風暖，池塘岸邊各色水草倒掛而長，一根根親水而去，猶如一串串清脆玉潤的珠簾，將蓄滿春水的池塘裝飾得如夢如幻。蓄積了一冬的力氣，婦女們挽起衣袖，在抽枝長葉的青柳下，浣紗洗衣。池塘中央，開始脫毛的水鴨在和煦的陽光下暢游，蕩起層層漣漪。鴨兒不時地“呱呱”亂叫，聲音在池塘上空回蕩。遠處聆聽，像是柳樹深處發(fā)出來似的，訇訇然，如樂一般美妙?！按航喯戎保且宦暵曔商?，應是報春的訊息吧！最熱鬧的要數(shù)夜里，無數(shù)青蛙齊鳴，叫醒暗夜，那是臨產(chǎn)前的陣痛，更是即將身為父母的幸福歡唱。青蛙鳴春，是江南池塘不朽的勝景。夏日的池塘是孩子們的世界。太陽還在半山腰，孩子們就在池塘里玩耍了。在岸上一個猛扎，靜靜的池塘便濺起燦爛的水花。孩子們排成隊列，挨個兒跳水，珠圓白嫩的顆顆水滴飛入濃密的柳蔭里，打得青葉脆響，像是一場急雨。孩子們玩膩了，就在厚厚的泥層里摸螺螄，在水草里抓魚。夜幕降臨，他們用舊衣服一裹，滿載而歸。農(nóng)人在月滿中天時分才收工，鉆入池塘，洗去一天的塵與汗，洗去一天的疲勞。人在水里，話農(nóng)桑，談天氣，是再愜意不過的事了。池塘在一撥又一撥人的折騰下，泥沙翻涌，渾黃濁黑。經(jīng)過一夜的沉淀，它一早又澄澈清冽，一眼就看得見水里的游魚，厚軟的肥泥，以及泥上的走蚌和挪動的螺螄。池塘靜默、博大，容納故鄉(xiāng)人身上所有的灰土污垢，而它自己永遠是碧澄如鏡。秋來水瘦，池塘花容失色，只剩寥寥一些殘水，像是哭干了眼淚的小婦人的杏眼。但它依然接納萬物，吐故納新，潔凈如初。農(nóng)人依然來塘里洗澡，一天勝過一天地喊：“啊，水好涼呀！”故鄉(xiāng)的秋天，在這一聲聲水涼的叫喊中，悄悄地不為人知地到來。水涼好個秋。冬天，村里以魚鬧年，以祈年年有余。每到年終，我們村前村后的池塘都要抽放積蓄了一年的水。一群人赤足在冰冷的泥中捉魚，笑聲在空曠遼遠的上空久久回蕩。他們不怕冷，俗話說，魚頭上藏了三點火！見了冒火的魚，還有誰怕寒冷呢？一筐又一筐的肥魚小蝦壯螺螄從塘里往岸上挑，笑聲隨之在岸上塘里一陣一陣炸響。池塘鮮活了四季，更鮮活在所有子民的記憶里。而今，再尋如此池塘，也許只有在夢里吧！歲月在風里蕭蕭如秋木，池塘在現(xiàn)代的作用下，蕭蕭至遲暮。回到陳坊，池塘觸目驚心：鍋底塘已被人填平，在上面蓋了兩層樓房，粗糲的土磚和硬冷的水泥在綠樹旁猙獰著；門口塘已被淤泥壅塞，深處沒不了8歲小孩，跳水已是不可能了，及至深秋，不用抽放，水就只剩一線了；養(yǎng)魚塘里沒有魚也沒有水，長滿肥美雜草，牛可以在上面行走了；蓮花塘深居田畈①一側(cè)，早已沒有了蓮花，還算清澈的殘水里，漂浮著各式各樣的塑料袋、農(nóng)藥瓶，難以讓目光停留半秒；青山塘已不存在，被房子取代了……我固執(zhí)地認為，故鄉(xiāng)年年難逃的水患與池塘遲暮有關。如果每年有人罱塘②，如果池塘還鮮活勁道，雨水可以蓄積在里面，何以在地上泛濫成災？池塘消退，洗澡成了村人的難題，干旱已是農(nóng)田的家常便飯，青蛙不再，垂柳作古，水鴨隱退……與此一起消失的還有田園牧歌，以及讓人無法釋懷的古典鄉(xiāng)村?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”下一代再來讀這首古詩，必得花半天時間來查閱關于“池塘”的注釋?！盁熸i池塘柳”的殘對，也許真的成了空前絕后、無人能對的絕聯(lián)了。今天已沒有幾個人見過池塘的真面目，不久的將來，池塘可能就只存活于詞典里，在紙間寂寞地度過它荒涼的來世今生。池塘漸入遲暮，走上了一條不歸路。除了記憶和夢，我們還能到哪兒與池塘見上一面呢？（陳志宏/文，有刪改。）【注釋】①田畈（fàn）：田地。②罱（lǎn）塘：意思是用農(nóng)具將塘里的淤泥、雜草等清理出來。13.本文作者按照_____的順序?qū)懗隽硕嗄暌郧肮枢l(xiāng)池塘_____的特點。（4分）14.下面語句用了多種修辭手法，請結合其中一種，說說它的表達效果。（4分）它就像是村里人共有的孩子，每一聲對塘的呼喚，經(jīng)風吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應答。15.作者曾經(jīng)說自己是“懷著痛苦的心情”來寫池塘的。面對遲暮的池塘，作者有哪幾方面的“痛苦”？（6分）16.作者憶過去的池塘，看今天的“池塘”，想未來的“池塘”，是為了喚醒我們關注哪些問題？（4分）【參考答案】13.第一空：季節(jié)（或時間，或四季，或春夏秋冬）第二空：鮮活（或充滿活力，或充滿快樂）14.【示例1】這句話通過擬人的修辭手法，形象生動地寫出了池塘具有靈性、充滿活力的特點，表明了池塘與故人生活密切相關，表達了作者對池塘的喜愛之情?！臼纠?】這句話用排比的修辭手法，展現(xiàn)了池塘的動態(tài)美，突出它鮮活而有靈性的特點，表達了作者對池塘的喜愛之情。15.答案要點：（1）面對池塘的遲暮，作者感到生態(tài)的惡化。（2）面對池塘的遲暮，作者感到田園牧歌式的生活永遠失去了。（3）面對池塘的遲暮，作者感到古典鄉(xiāng)村之美永遠逝去了。16.答案要點：（1）關注環(huán)境問題，提醒我們保護好生存的家園。（2）關注保護美好事物的問題，提醒我們保護好曾經(jīng)給我們帶來美好的事物。（3）關注發(fā)展和傳承的問題，提醒我們處理好二者之間的關系。（2011湖北武漢）念你們的名字孩子們，當醫(yī)學院把發(fā)榜名單給我時，一百二十個動人的名字，我逐一地念著。我忍不住覆手在你們的名字上，為你們祈禱。在你們未來七年漫長的醫(yī)學教育中，我只教授你們八個學分的國文，但是，我渴望能教你們?nèi)绾巫鲆粋€人。我愛你們的名字！名字是天下父母滿懷熱望的刻痕，在萬千中國文字中，他們所找到的是一兩個最美麗、最醇厚的字眼——世間每一個名字，都是一篇簡短、質(zhì)樸的祈禱！“林逸文”“唐高駿”，你們的父母多么期望你們是一個出類拔萃的孩子；“黃自強”“林敬德”，多少偉大的期盼寄托在你們身上；“邵國寧”“王為邦”，顯然你們的父母把你們奉獻給苦難的中國……我常驚訝，為什么世人不能虔誠地細細體味一個人的名字？為什么我們不懂得恭敬地省察自己的名字？每一個名字，或雅或俗，都自有它的意義和愛心傾注。這些日子，鄉(xiāng)人們念著你們的名字時，也許它已成為桑梓鄰里間一個幸運的符號，許多名望與財富的預期已模模糊糊和它聯(lián)系一起。許多人用欽羨的眼光望著你們，一方無形的匾已懸在你們的眉際。有一天，醫(yī)生會成為你們的第二個名字。但是，孩子們，什么是醫(yī)生呢？一件比常人所穿的更白的衣服？一筆更有保障的收入？一個響亮而有榮耀的名字？孩子們，在你們不必諱言的快樂里，抬眼望望你們未來的路吧。什么是醫(yī)生呢？孩子們，當一個生命在溫濕柔韌的子宮中悄然形成時，你是第一個宣布這個神圣事實的人。當那蠻橫的小東西在嘗試轉(zhuǎn)動時，你是第一個窺得他在另一個世界的心跳的人。當他陡然沖入這個世界，是你，用雙掌接住那華麗的初啼；是你，用許多防疫針把成為正常人的權利給了嬰孩；是你，用精湛的醫(yī)術摧毀生命的暗礁，讓初生兒揚帆遠航。一個外科醫(yī)生像周公旦一樣，是一個在簡單的午餐中三次放下食物走進急救室的人。有時候，也許你只需為病人擦一點紅藥水，開幾粒阿司匹林；也有時候，你必為病人切開肌膚，拉開肋骨，撥開肺葉，將手術刀深入一顆學期在胸腔中的鮮紅心臟；有的時候，你甚至必須忍受眼看血癌吞噬一個稚嫩無辜的孩童而束手無策的裂心之痛！你陪同病人走過生命中最黯淡的時刻，你傾聽垂死者的最后一聲呼吸，探察他最后一次心跳。你陪同人類走過生老病死，你扮演的是一個怎樣的角色?。∫粋€真正的醫(yī)生怎能不是一個圣者？事實上，成為一個醫(yī)生的過程正是一個苦行僧修煉的過程。在成為一個醫(yī)者之前，第一個需要被醫(yī)治的，應該是我們自己。在一切的給予之前，讓我們先擁有。你需要擁有怎樣的職業(yè)精神才能使自己免于無行，你要幾度猶豫才能狠下心來拿起解剖刀切開第一具尸體，你要怎樣自省才能在醫(yī)治過千萬個病人后，使自己免于職業(yè)性的冷漠和無情！孩子們，我愿意把那則古老的神農(nóng)氏嘗百草的神話再說一遍。神話是無稽的，但令人動容的是一個醫(yī)者的投入精神，以及那種人饑己饑、人溺己溺、人病己病的同情心。身為一個現(xiàn)代的醫(yī)生，當然不必一天中毒七十余次，但貼近別人的痛苦，體諒別人的憂傷，懷有惻隱之心，仍是可貴的。孩子們，這世界上不缺乏專家，不缺乏權威，缺乏的是一個“人”，一個肯把自己給出去的“人”。當你們幫助別人時，請記住醫(yī)藥是有時而窮的，唯有不竭的愛能照亮一個受苦的靈魂。當你以一個單純的“人”的身份，探看另一個身患疾病的“人”時，你們遇見的不僅是人的病，也是病的人，也是人的眼淚，人的微笑，人的故事！孩子們，讓別人去享受“人上人”的榮耀，我只祈求你們善盡“人中人”的天職。其實，不管我們研究什么，最可貴的還是對“人”的誠意。孩子們，我祈求全能者以廣大的天心包覆你們，讓你們懂得用愛心去托住別人，祈求造物主給你們內(nèi)在的豐富，讓你們懂得如何去分給別人。某些醫(yī)生永遠只能收到醫(yī)療費，我愿意你們收到的更多——我愿意你們收到別人的感念。我知道有一天將有別人念你們的名字，在一片黃沙飛揚的鄉(xiāng)村小路上，或者在曲折迂回的荒山野嶺間，將有人以祈禱的嘴唇，默念你們的名字。（文/張曉風有刪改）14.依據(jù)對文本內(nèi)容的理解填空。（2分）（1）念孩子們個人的名字，是為了提醒孩子們不要辜負了__________。（2）念孩子們共同的名字，是為了提醒孩子們不要辜負了__________。15.下面語句運用了排比、比喻等修辭手法，請任選一種修辭手法品析下面句子的表達效果。（3分）當他陡然沖入這個世界，是你，用雙掌接住那華麗的初啼；是你，用許多防疫針把成為正常人的權利給了嬰孩；是你，用精湛的醫(yī)術摧毀生命的暗礁，讓初生兒揚帆遠航。16.文中寫到有不同的人“念你們的名字”，他們分別帶著什么樣的感情“念你們的名字”？（6分）17.作者說：“成為一個醫(yī)生的過程正是一個苦行僧修煉的過程。”將來我們面對自己的職業(yè)也會經(jīng)歷一番“修煉”。結合文本內(nèi)容，說說作者提醒我們該修煉什么。請概括作答。（4分）【參考答案】14、父母的熱望；世人對“醫(yī)生”的期盼15、排比：作者選定生命初期的三個階段構成排比，增強語勢，突出強調(diào)了醫(yī)生這個職業(yè)的重要。比喻：以“暗礁”比喻病痛，以“揚帆遠航”比喻“健康成長”，生動形象地說明醫(yī)生職業(yè)的重要。16、⑴老師帶著期盼之情“念你們的名字”。⑵鄉(xiāng)人帶著欽慕之情“念你們的名字”。⑶病人（別人、世人）帶著感激之情“念你們的名字”。17、⑴修煉職業(yè)精神：①投入精神②同情心（惻隱之心）⑵修煉高尚人格（或修煉成一個“人”）：①奉獻精神②對人的誠意和愛心。（2010湖北武漢）神奇的絲瓜今年春天，孩子們在房前空地上，斬草挖土，開辟出來了一個一丈見方的小花園。周圍用竹竿扎了一個籬笆，移來了一棵玉蘭花樹，栽上了幾株月季花，又在竹籬下面隨意種上了幾棵扁豆和兩棵絲瓜。土壤并不肥沃，雖然也鋪上了一層河泥，但估計不會起很大的作用，大家不過是玩玩而已。過了不久，絲瓜竟然長了出來，而且日益茁壯。這當然增加了我們的興趣。但是我們也并沒有過高的期望。我自己每天早晨工作疲倦了，常到屋旁的小土山上走一走，站一站，看看墻外馬路上的車水馬龍和亞運會招展的彩旗，顧而樂之，只不過順便看一看絲瓜罷了。絲瓜是普通的植物，我也并沒有想到會有什么神奇之處?？墒呛鋈挥幸惶欤野l(fā)現(xiàn)絲瓜秧爬出了籬笆，爬上了樓墻。以后，每天看絲瓜，總比前一天向樓上爬了一大段，最后竟從一樓爬上了二樓，又從二樓爬上了三樓。說它每天長出半尺，決非夸大之詞。絲瓜的秧不過像細繩一般粗。如不注意，連它的根在什么地方，都找不到。這樣細的一根秧竟能在一夜之間輸送這樣多的水分和養(yǎng)料，供應前方，使得上面的葉子長得又肥又綠，爬在灰白色的墻上，一片濃綠，給土墻增添了無限活力與生機。這當然讓我感到很驚奇，我的興趣隨之大大地提高。每天早晨看絲瓜成了我的主要任務。爬小山反而成為次要的了。我往往注視著細細的瓜秧和濃綠的瓜葉，陷入沉思，想得很遠，很遠……又過了幾天，絲瓜開出了黃花。再過幾天，有的黃花就變成了小小的綠色的瓜。瓜越長越長，越長越大，重量當然也越來越增加。最初長出的那一個小瓜竟把瓜秧墜下來了一點，直挺挺地懸垂在空中，隨風搖擺。我真是替它擔心，生怕它經(jīng)不住這一份重量，會整個地從樓上墜了下來落到地上。然而不久就證明了，我這種擔心是多余的。最初長出來的瓜不再長大，仿佛得到命令停止了生長。在上面，在三樓一位一百零二歲的老太太家的窗外窗臺上，卻長出來兩個瓜。這兩個瓜后來居上，發(fā)瘋似的猛長，不久就長成了小孩胳膊一般粗了。這兩個瓜加起來恐怕有五六斤重，那一根細秧怎么能承擔得住呢？我又擔心起來。沒過幾天，事實又證明了我是杞人憂天。兩個瓜不知從什么時候忽然彎了起來，把軀體放在老太太的窗臺上，從下面看上去，活像兩個粗大彎曲的綠色牛角。不知道從哪一天起，我忽然又發(fā)現(xiàn)，在兩個大瓜的下面，在二三樓之間，在一根細秧的頂端，又長出來了一個瓜，垂直的懸在那里。我又犯了擔心?。哼@個瓜上面夠不到窗臺，下面也是空空的。總有一天，它越長越大，會把上面兩個大瓜也墜了下來，一起墜到地上，同它的根部聚合在一起。然而今天早晨，我卻看到了奇跡。同往日一樣，我習慣地抬頭看瓜：下面最小的那一個早已停止生長，孤零零地懸在空中，似乎一點分量都沒有；上面老太太窗臺上那兩個大的似乎長得更大了，威武雄壯地壓在窗臺上；中間的那一個卻不見了。我看看地上，沒有看到掉下來的瓜。等我倒退幾步抬頭再看時，卻看到了那一個我認為失蹤了的瓜，平著身子躺在緊靠樓墻突出的臺子上。這真讓我大吃一驚。這樣一個原來垂直懸在空中的瓜怎么忽然平身躺在那里了呢?這個突出的臺子無論是從上面還是從下面都是無法上去的，決不會有人把絲瓜擺平的。我百思不得其解，徘徊在絲瓜下面，像達摩老祖一樣，面壁參禪。我仿佛覺得這絲瓜有了思想，它能考慮問題，而且還有行動：它能讓無法承擔重量的瓜停止生長；它能給處在有利地形的大瓜找到承擔重量的地方，給這樣的瓜特殊待遇，讓他們瘋狂地長；它能讓懸垂的瓜平身躺下。如果不是這樣的話，無論如何也無法解釋我上面談到的現(xiàn)象。但是，如果真是這樣的話，又實在是令人難以置信。絲瓜用什么來思想呢?絲瓜靠什么來指導自己的行動呢?上下數(shù)千年，縱橫幾萬里，從來也沒有人說過絲瓜會有思想。我左考慮，右考慮，越考慮越糊涂。我無法同絲瓜對話。這是一個沉默的奇跡。瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子，綠葉子照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下面，陷入夢幻。而絲瓜則似乎心中有數(shù)，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面對秋陽。(選自《季羨林散文》，略有改動)14．在絲瓜的成長過程中，哪些神奇現(xiàn)象引起了作者的深思?請簡要概括。(4分)答：__________________________________________________________15.品味下面句子中加點詞語的作用。(3分)兩個瓜不知從什么時候忽然彎了起來，把軀體放在老太太的窗臺上，從下面看上去，活像兩個粗大彎曲的綠色牛角。答：___________________________________________________________16．說說作者心目中的絲瓜是一個怎樣的形象，為什么?(4分)答：__________________________________________________________17．品讀文本，說說作者看待事物的方式給了你什么啟迪。(4分)答：____________________________________________________________【參考答案】14.示例：①絲瓜秧生長迅速，細秧能養(yǎng)育出濃綠的瓜葉，充滿了活力與生機。②絲瓜能控制瓜的生長，似乎有思想。（共4分，一點2分。）15.示例：這兩個動詞描繪了絲瓜主動調(diào)整生存狀態(tài)的動作，表現(xiàn)出絲瓜具有主動性，似乎有思想的特點。（共3分。）16.示例：在作者心中，絲瓜好像是一位智者，因為它能從容不迫地應對各種生存環(huán)境。（共4分。）17.示例：把植物當作一個生命去看待，細心觀察，用心體味和思考，并從中獲得生活的啟示。（共4分。）（08湖北武漢）海邊荒石有一年夏天，在青島嶗山附近一處無名的海灘，我第一次被石頭的美麗所震懾：它們密密麻麻鋪滿海灘，浸潤在陽光下微微動蕩的海水里，一直延伸到大海深處。水光中輪轉(zhuǎn)著石頭們含蓄而神秘的色彩，有的瑩綠如玉，有的深紅似霞，有的暗黃如濕金，有的粉白如冰雪。它們多得數(shù)不清，坦坦蕩蕩氣度不凡地占據(jù)了海灘，簡直像一座散發(fā)著靈異之光的寶藏，攔截了我眺望大海的目光。我深深地被誘惑了，赤足涉入清澈的水中。左一塊右一塊，猶如貪婪的盜墓者，我挑著揀著。手里捧不下了，我就把第一批收獲排放在岸邊，轉(zhuǎn)身又去掏摸。我決心要帶一批石頭回去，它們的美勾起了我的占有欲。那些海水中的石頭，幾乎每一塊都有獨特的形狀和花紋，點點滴滴，絲絲縷縷。俯身其中，令人沉醉。不知過了多久，我捧著又一批寶貝回到岸上，眼前的景象令我大吃一驚。我手中的美石劈劈啪啪落下去，險些砸痛自己的腳。那些“首批中選”的石頭呢？它們怎么都消失了？我只迷惑了兩秒鐘，就發(fā)現(xiàn)它們依然不動呆在原處，只是，岸上的石頭不再美麗。我看見一些普通的石頭別扭地排成整齊的一列，灰頭灰腦，怪模怪樣。有的帶點兒灰乎乎的紅或者綠，有的干脆灰不溜秋或色如沙土。我不敢相信它們就是令我一見傾心的寶貝。呆視之間，我腦中竟跳出那樣一個字眼：死亡。比起海中的美態(tài)，這些石頭分明全死了。死去的原因，只是來了我——一個傾慕者，對之愛不釋手，想把它們帶回家去，占為己有。就是這點小小的貪婪，無可厚非的欲望，令它們離開長久熟稔而親密的海水，孤獨地承受夏天的烈日，而奇妙的大自然，早已讓它們與大海之間此呼彼應，難舍難分。面對傾心或喜愛的東西，我們多么容易犯傻。我把石頭放回海中。在海灘盤桓良久，我竟想到一個時空遠隔的人——“昆蟲之父”法布爾。這個一生在清貧中與蟲交談的人，在晚年得到一小片廢墟?！耙粔K偏僻的不毛之地，被太陽烤得滾燙。但卻是刺菊科植物和膜翅目昆蟲的好去處。”法布爾把它稱作“鐘情寶地”。與有些昆蟲學家不同的是，別人剖開蟲的肚子，把它們制成標本，他卻是活著研究它們，“在藍天之下，聽著蟬鳴音樂從事觀察”。法布爾把這塊“寶地”命名為“荒石園”，聽來凄冷，但荒石園的故事卻充滿了尊重和溫暖的感情，每塊石頭、每只蟲子，都有自己的地方，自然自在，荒得其所。比照我們習慣的一些方式，這才是真正令人起敬的愛。（作者

高立群）15.第7段說，離開了海水，“這些石頭分明全死了”，結合文章內(nèi)容，說說這里的“死了”是什么意思。（3分）_________________________________16.文章說：“面對傾心或喜愛的東西，我們多么容易犯傻?！边@句話表現(xiàn)了“我”什么樣的心情？這種心情是怎樣產(chǎn)生的？（4分）_________________________________17.這篇文章的主旨（中心思想）是什么？試作簡要概括。（4分）_________________________________18.作者說，浸潤在海水里的石頭像“散發(fā)著靈異之光的寶藏”，離開了海水的石頭“怪模怪樣”、“灰不溜秋”，這是一種什么寫法？文章這樣寫的作用是什么？試從兩個方面作答。（4分）_________________________________【參考答案】15指石頭失去了它們在海邊的美態(tài)。16自責(后悔、內(nèi)疚)：海水中的石頭本來很美，“我”把它從海水里揀起來，暴曬在岸邊的陽光下()。由于“我”的犯傻，石頭失去了原來的美態(tài)，引起了我的反思()，由此我產(chǎn)生了自責的心理。17世間萬物都有自己存在的方式和環(huán)境，都有自己的美，我們要尊重它們，而不能貪婪地占有它們。18有利于于表現(xiàn)主題；引出下文作者的思考和聯(lián)想。（07湖北武漢）創(chuàng)造月亮張麗鈞①唐傳奇當中，有這么三個小故事，叫做《紙月》、《取月》和《留月》。“紙月”的故事是講有一個人，能夠剪個紙月亮照明：“取月”是說另一個人，能夠把月亮拿下來放在自己懷里．沒有月亮的時候照照；至于“留月”是說第三個人，他把月亮放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。②我被這樣的故事折服了。③自然驚嘆古人想得奇，想得妙。將一個圍繞地球運行的冷冰冰的衛(wèi)星想成了自我的襟袖之物；更加慨嘆那不知名的作者“創(chuàng)造月亮”的非凡立意。由不得想，能夠作出如此想像的心．定然無比澄澈清明。那神異的心壤．承接了一寸月輝，即可生出一萬個月亮．④叩問自己的心：你是不是經(jīng)常犯“月亮缺乏癥”?陰晦的日子，天上的月亮隱匿了．心中的月亮也跟著消亡。沒有月亮的時候，光陰在身上過．竟有了鞭笞的痛感?！安皇俏以谶^日子。而是日子在過我。”我沮喪地對朋友說?；貞涀约鹤咴阢y輝中的模樣，是那樣的神清氣爽。是那樣的詩意盎然，是那樣的海闊天空……但今天的手卻是絕難伸進昨天——我夠不著過去淋浴著月亮清輝的自己。行走在沒有月亮的灰暗的日子里．我發(fā)現(xiàn)世界陡然縮小，小到只剩下了我和我的煩惱．⑤我常常想，苦的東西每每被我們的口拒絕，苦口的藥，也聰明地穿起討好人的糖衣服。苦，攻不破我們的嘴，便來攻我們的心了。而我們的心，是那樣容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫敗之苦、誤解之苦……苦，在我們的心里奔突，如魚得水。尤其是夜晚來臨。只有枕頭知道懷揣了諸多苦情的人是怎樣地輾轉(zhuǎn)難眠。白天被忽略的痛，此刻被無限放大，心淹在苦海里．無可迭遁。這時候，月亮在哪里?天空沒有月亮．心空呢?⑥想沒想過，剪個紙月亮給自己照明?⑦創(chuàng)造一個月亮，其實是創(chuàng)造一種心情。痛苦來襲，我們習慣慨嘆。習慣呼救，我們不知道．其實自我的救助往往來得更為便捷，更為有效。唐山大地震的時候，有個女孩掩埋在廢墟下達八天之久，在那難熬的日日夜夜里．她不停地唱著一首一首的歌，開始是高聲唱，后來是低聲唱，最后是心里唱。她終于幸存下來。她不就是那個剪紙月亮給自己照明的人嗎?勸慰著自己．向自己借光，偎在自己的懷里取暖。這樣的人．上帝也會殷勤地趕來成全。⑧人的生命歷程，說到底是心理歷程。善于生活的人，定然有能力掃除心中的陰霾。給月亮一個升起的理由，給自己一個快樂的機緣，讓我們揣著月朗月潤的心情，走在生命絕佳的風景里。(選自《中國青年》2005年第16期。有改動。)1.閱讀=1\*GB3①-=3\*GB3③段，概括“我被這樣的故事折服了”的原因。(3分)①②③～2．第①段和第⑥段中加點的“紙月亮”分別指什么?(4分)第①段中的“紙月亮”指：第⑥段中的“紙月亮”指：3．結合你對全文的理解，說說作者為什么要提倡“創(chuàng)造月亮”。(4分)4．作者說面對痛苦“自我的救助往往來得更為便捷，更為有效”，你是如何理解這句話的?請結合你的生活體驗談談感受。(4分)【參考答案】1．(1)想象奇妙；(2)立意非凡(3)心無比澄澈清明。2.第①段中“紙月亮”指“用紙剪成月亮”；第⑥段中的“紙月亮”指“勸慰鼓勵、支撐自己的精神力量”。3．因為“創(chuàng)造月亮”能讓我們在失意時候，用一種精神力量來引導自己樂觀面對生活，所以作者提倡要“創(chuàng)造月亮4．句子理解：面對困境，自己完全可以給自己以安慰、信心、鼓勵，讓自己從容地面對困境。這比別人的救助更迅速方便，更加有利于自己從困境走出。示例：比如當考試成績不夠理想時，別人的勸慰只是外在的，關鍵是如何積極調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己能夠正確的對待成績（2006年湖北武漢中考試題）說竹青山不可無綠水，古木不可無藤蘿，野花不可無蜂蝶，江南不可無竹。若說梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；若說松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠；那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。雪壓冬云之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說春花秋月是良辰美景，殊不知新筍玻新泥更可謂賞心悅目。一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機，一片青翠無限風光。逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風翠微；日光月影，浮動其間；可以立石旁，可以依水湄。待到秋至，群芳落盡，而竹青碧依然。搖風弄雨，鏗然有聲。論低矮數(shù)寸，高直數(shù)丈，或零落數(shù)枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節(jié)，凜凜然有君子之風。再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。再靈性的樹，也還是樹，不然，漢字的“樸”何以用“木”表意？并非貶低。草自有草的優(yōu)勢。只是品位再高的草，也無法走出草的局限。竹，非花非草非木，實在是造物主的一件絕活兒。可如天然去雕飾的素妝少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢，葉拍蒼天。月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的蘇東坡，同樣也吟出了“寧可食無肉，不可居無竹”的另一番向往。中國畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學士大文豪首創(chuàng)。沒有什么比寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風骨。將墨竹畫絕的“揚州八怪”鄭板橋，干脆以竹為友：茅屋一間，新篁數(shù)竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映于畫上，絕可憐愛。話雖這么說，這位想為百姓做點好事的士大夫，并不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負：畫根竹枝插過石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見精神?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”，中國古代知識分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?竹，確實和我們民族有著不解的因緣。竹簡、毛筆，成就了中國古文化源遠流長的功果。而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹?竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有著質(zhì)樸無華的貢獻。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。此乃竹。東方的竹。(選自《靈性散文》有刪改)15．作者認為“月下聽蕭，城頭聞笛，都是竹的境界”。請根據(jù)文中相關內(nèi)容回答：①竹達到了怎樣的境界?②“聽蕭”“聞笛”與“竹的境界”有什么聯(lián)系?(5分)答：①②16．文中談及鄭板橋時說“他還有一番大的抱負”。試根據(jù)上文內(nèi)容，說說鄭板橋的“抱負”是什么?(4分)答：17．作者說“竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻”，分三條列出竹滲透的我們民族的“精神情韻”（6分）答：①②③18．對這篇文章理解分析不正確的一項是()(3分)A．文章既寫出了竹的神“枝橫云夢，葉拍蒼天”，又寫出了竹的形“婀娜娉婷”，真可謂形神兼?zhèn)?。B．本文寫竹以時間為序，從冬到秋，依次寫出竹在不同季節(jié)里的風姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。C．這篇散文以竹為線索，由竹寫到畫竹的人，寫到竹畫，最后又回到竹，顯示出散文“形散神聚”的特點。D．作者以自然界的花草樹木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣于一身的東方之竹。【參考答案】15．①集山川巖骨精英秀氣于一身。（或：“集花草樹木之長”或“集潔、幽、淡、清柔、豪爽、高遠于一身”)②簫與笛取材于竹(或與竹的外形相似)簫、笛之音是竹之靈性(或生命)的吟唱(或：聽蕭與聞笛就是聆聽竹的生命的吟唱；聽簫、聞笛能讓人領悟竹的靈性與神韻)16．想為百姓做點好事，想成就一番轟轟烈烈的事業(yè)(或濟天下)17(1)不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節(jié)，凜凜然有君子之風。（2）窮則獨善其身，達則兼濟天下（3）談泊明志，寧靜致遠。18．A（2005年湖北武漢中考試題）看樹高林瑜①在鄉(xiāng)村學校，十多年了，我總喜歡看樹。在四季的輪回中，樹像這幽靜的村莊，呈現(xiàn)它自己的色彩。面對一棵樹，我所追尋的只是樹與天空構成的一種最純樸的風景，然而這一切給人的感覺，卻像心靈散發(fā)的一陣陣光芒。②在春天的田野，我曾看過一棵樹。那是一個已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地撫摸著一棵枝干像盤龍一樣的榕樹，它的龐大的樹身蓋住了一大片莊稼。和煦的風從耳邊掠過，心霎時像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來。這時，風是最美的問候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平平展展的，似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥蘢了。從此，每當春天，我的心就成了溫柔的綠色。③在夏天的山道上，我推著滿裝學生課本的三輪車，看過樹。陽光火一般燦爛，山道上是一棵棵苦楝樹。它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動感與奔放，碧綠的葉子潤潤地生長著。那樹陰給我的心遮上了一把清涼的傘。于是，我用歌聲開始裝點這長長的山路，用昂揚的心情把不經(jīng)意間掉進心里的那一點點孤獨趕走。這時，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，讓那一陣陣清涼去廓清那迷茫的視野。然后再摘幾片大大的葉子，把陽光全裝在心底。④在秋天的鄉(xiāng)村，我?guī)е鴮W生們，看過樹，我對他們說，秋天的每一棵樹，都負載著一顆成熟的心靈。一棵樹也許滋潤不了萬物，擔它能滋潤自己的每一片葉子，養(yǎng)熟自己的每一個果子。他們臉上蕩滿歡笑，如一個個紅透的果。然后他們一個個把心貼緊樹，緊緊地去擁抱那些樹。這時我突然覺得，對于他們，面對一棵樹，竟是一種最美的完善。⑤在老家冬天的高原上，我曾和父親趕路，看過樹。那是一排白楊,它們和我們一樣,在朔風中感受一種寒冷。它們是鉆天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住一方泥土，頭頂一片蒼天，在風與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅強的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無關的美麗。那一刻，我們只是和樹一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠方。那是一排掛滿冰霜的樹，然而它們卻至今虔誠地站著，在我記憶的春天。⑥我喜歡看樹，也愛思索樹。人的一生就像一條長路，許多人走不到向往的盡頭，而樹的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完，直到將每一片葉子都染成金黃。我不曾想這是為什么，但我明白，樹的四季都在承受烈日和風雨，它坦然地以一種堅毅面對一樹同樣的葉子。這讓我想起了一個哲人的話：“永遠不要哀嘆，像樹葉一樣用一生綠著，最后成熟一個金色的夢。”這是關于一片葉子的名言。我想，這也是關于每一棵樹的名言。很多時候，我在想，不管誰怎么說，我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。17、四季不同的樹分別給作者帶來哪些人生的啟迪？（1）（2）（3）（4）18、本文表達了作者怎樣的人生追求？19、品味第⑥段中畫線的句子，說說其中蘊含了這位鄉(xiāng)村老師怎樣的情懷？20、讀完文章后，選出下面理解有誤的一項（）A．“面對一棵樹，我所追尋的只是樹與天空構成的一種最純樸的風景，然而這一切給人的感覺，卻像心靈散發(fā)的一陣陣光芒”一句領起了全文的內(nèi)容。B．“一棵樹也許滋潤不了萬物，擔它能滋潤自己的每一片葉子，養(yǎng)熟自己的每一個果子”是說雖然一個人改變不了世界，但可以不斷的豐富、完善自己。C、作者說，冬天高原上的樹“至今虔誠地站著，在我記憶的春天”是想告訴我們?nèi)绻麚碛序\的心態(tài)，便會擁有如春天般生機勃勃的生命。D．“永遠不要哀嘆，像樹葉一樣用一生綠著，最后成熟一個金色的夢”一句中的“綠”的含義是不斷地豐富滋養(yǎng)自我，保持活力，擁有一顆昂揚向上的心?！緟⒖即鸢浮?7、①春天的樹讓作者學會保持寧靜、安詳?shù)男膽B(tài)。②夏天的樹讓作者學會保持樂觀、昂揚的精神。③秋天的樹讓作者領悟到要不斷地完善自我。④冬天的樹讓作者學會堅強地面對人生。18、我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。19、不僅希望自己不斷充實、成長、完善，使自己的人生趨于完美，更希望每一位學生在他的引導下不斷地充實、成長、完善，走向輝煌。20、C（2005年湖北武漢中考試題）讀碑我說的是人民英雄紀念碑。20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻，它莊嚴、雄偉、壯觀，像一個有著漢白玉肌膚的巨人，站立在天安門廣場。它正面的題詞，我細細地讀；它背面的碑文，我細細地讀；它底座的浮雕，我一一細心地看了。題詞和碑文沁入我心，浮雕又夯實了我對它的記憶。忘不了的還有，離開的時候，見石欄桿前，一位喜盈盈的少婦，抱著一個牙牙學語的孩子。少婦抬抬下巴指點，孩子伸出嫩藕般的小手，撫摸石欄上突起的圓柱。它使我怦然心動。剎那間，昨天，今天，明天，一齊在心頭涌現(xiàn)。我不由再次仰起頭：彼蒼者天，偉哉此碑！豐碑千秋！后來，我每次去北京，天安門廣場都是少不了要去的地方，去了，自然要去瞻仰紀念碑。那碑上毛澤東的題詞，那碑上毛澤東起草、周恩來手書的碑文，我不敢說倒背如流，起碼是牢記在心里了。隨著閱歷的增長，我對它的體會更深。但是，那年去了一趟南泥灣，我竟發(fā)覺，我并沒有讀懂！南泥灣有個泉，叫做九龍泉，泉上小亭如開花的濃陰，掩映著一座烈士紀念碑。那是當年王震同志率領的三五九旅，在這里開展大生產(chǎn)運動時立下的，多年的風雨剝蝕，那碑身已經(jīng)有些殘破。它的正面，像個儲得滿滿當當?shù)你U字架；它的背面，也像個儲得滿滿當當?shù)你U字架；整個碑上，是字的堆積，字的重疊，字的密密麻麻。什么字？森林一樣的烈士的名字！我的呼吸急促起來，啊，一個旅歷年就犧牲了這么多的戰(zhàn)士！泉水如泣如訴。烈士的名字究竟有多少，我沒有數(shù)，只是粗估了一下；然后，我將目光投向前邊開闊的川道。我在想：要是把每一個名字都復活為一個血肉之軀，那么，他們足足可以把多半條川道站滿！要是他們又像開誓師會那樣高呼，那么，這條川道將震響著