2022年上期高二歷史期中測試試卷

2022年上期高二歷史期中測試試卷Ⅰ卷（客觀題）一、單項(xiàng)選擇題（本題共20題，每小題3分，共60分。請(qǐng)把答案涂到答題卡上）1．下面兩幅圖選自《蔡志忠漫畫》，它們分別反映了戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家中哪一學(xué)派的思想主張()A．法家、道家B．儒家、道家C．墨家、儒家D．墨家、法家2、漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指()A

．糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C．吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)D．儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)3、宋代，儒學(xué)家們開始從一個(gè)新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個(gè)新角度是A．從矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應(yīng)出發(fā)C．從萬事萬物本源出發(fā) D．從人的本性出發(fā)4、顧炎武在《日知錄》一書中提出了“亡國”和“亡天下”兩個(gè)概念，其中“亡天下”的確切含義是() A．封建王朝的更替 B．國家危難和整個(gè)民族的淪亡 C．統(tǒng)治者不施仁政，民不聊生D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部紛爭，國家分裂5、“中國古代某項(xiàng)發(fā)明為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件”。下列圖示與此評(píng)述最為相關(guān)的是A．造紙工序示意圖B．司南C．架火戰(zhàn)車D．轉(zhuǎn)輪排字盤6、某同學(xué)想臨摹行書字帖，應(yīng)選擇下列著名書法作品中的ABCD7、“詩言志，歌詠言。”下列反映漢代文學(xué)主流形式的是()A.蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。B.奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。C.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。D.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候。最難將息。8、從“師夷長技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義，近代中國人向西方學(xué)習(xí)逐步深入，思想不斷解放。其中“師夷長技以制夷”的主張是針對(duì)以下哪一幅圖片所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出的？（）9、“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進(jìn)化論。（陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》）”這表明陳獨(dú)秀（）A．推崇西方民主和科學(xué)思想B．全盤否定中國的傳統(tǒng)文化C．主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合D．積極宣傳社會(huì)主義思想10、孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)?！边@反映了孫中山（）A．重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立B．?dāng)U張國營經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)C．強(qiáng)調(diào)國家壟斷，反對(duì)自由競爭D．主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平11、有學(xué)者認(rèn)為，能夠有效推動(dòng)中國現(xiàn)代化的政治體制，應(yīng)該符合三個(gè)條件：一是具有有效的權(quán)威控制能力；二是具有相當(dāng)?shù)氖袌鰧?dǎo)向性；三是具有制度創(chuàng)新的能力。下列關(guān)于中國近現(xiàn)代史上四種政治模式的表述，不正確的是 A．晚清（百日維新）模式——缺乏轉(zhuǎn)化為開明權(quán)威體制的制度創(chuàng)新能力 B．孫中山模式（議會(huì)民主）——既具有市場導(dǎo)向性又具有權(quán)威整合能力C．毛澤東模式——國家全面控制社會(huì)但基本上排斥市場導(dǎo)向D．鄧小平模式——既有權(quán)威整合的強(qiáng)大能力又有市場導(dǎo)向性12、毛澤東曾說：“我們……是先生教出來的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)高明些，后來者居上嘛！”中共“高明些”的表現(xiàn)有（）①工農(nóng)武裝割據(jù)②一國兩制③大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)④社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④13、從1999年我國第一艘“神州”號(hào)宇宙飛船安全返回到2022年“神州”五號(hào)、2022年“神州”六號(hào)飛船完成載人航行，我國的尖端科技一步一個(gè)新臺(tái)階，取得了重大突破?？萍嫉闹卮笸黄疲鷦?dòng)地說明（）①中國改革開放取得巨大成就②中國開始掀起了“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮③中國在航天技術(shù)和運(yùn)載火箭技術(shù)方面，已經(jīng)邁進(jìn)世界先進(jìn)國家行列。④對(duì)增強(qiáng)我國的綜合國力有重要意義。A．①③④B.①②③C.①②③④D.①②④14、智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派研究的核心問題是（） A．自然環(huán)境對(duì)雅典的影響 B．知識(shí)美德的關(guān)系 C．雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D．人在社會(huì)中的作用15、馬克思在評(píng)價(jià)馬丁·路德的宗教改革時(shí)說：“他打破了對(duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗麡淞⒘诵叛龅臋?quán)威。他把僧侶變成了俗人，是因?yàn)樗阉兹俗兂闪松畟H。”對(duì)這種說法認(rèn)識(shí)不正確的是（）A．路德否定了贖罪券的功效 B．路德試圖消除宗教對(duì)個(gè)人生活的影響C．路德認(rèn)為個(gè)人可直接與上帝對(duì)話 D．路德主張因信稱義16、當(dāng)代史學(xué)家西斯.馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說，“與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越?！薄俺健钡闹饕憩F(xiàn)不包括（）A．揭露批判天主教會(huì)B．斗爭矛頭直接指向封建專制制度C．以理性主義為核心D．提出建立民主與法制社會(huì)的主張17、在19世紀(jì)的科學(xué)家中，其科學(xué)思想對(duì)于解放人們思想的作用，可以與哥白尼太陽中心說媲美的是（） A．牛頓的力學(xué)體系 B．達(dá)爾文的進(jìn)化論C．普朗克的量子論 D．愛因斯坦的相對(duì)論18、小波在閱讀歷史文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，在古代常用文字中有關(guān)“馬”的詞匯特別多；而現(xiàn)代常用文字中關(guān)于“馬”的詞匯少了很多，但關(guān)于“機(jī)”的詞匯卻多了。造成這種變化的根本原因是（） A．生態(tài)惡化，物種消失 B．傳統(tǒng)文化的喪失和滅亡C．農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變 D．文字改革的必然結(jié)果19、歷史上的兩次工業(yè)革命經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段，我們習(xí)慣上分別稱之為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，這樣劃分的主要依據(jù)是（）A、機(jī)械特色不同B、建筑材料不同C、主要?jiǎng)恿Σ煌珼、交通工具不同20、下列不屬于浪漫主義的作品是Ⅱ卷（主觀題）二、材料解析題（本大題共5小題，每題12分，共60分。請(qǐng)把答案寫在答題紙上。）21、閱讀下列材料，回答問題。材料一：智者學(xué)派代表人物普羅泰戈拉思想觀點(diǎn)的中心內(nèi)容是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙骸叭祟愂且患嗝戳瞬黄鸬慕茏鳎≡诶硇陨隙嗝锤哔F！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”——莎士比亞之《哈姆雷特》材料三：（啟蒙思想家們）不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。……一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。——恩格斯材料四：此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所以畢世而經(jīng)營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：「我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。」其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然；曰：「此我產(chǎn)業(yè)之花息也！」然則為天下之大害者，君而巳而矣。向使天下無君，人各得自私也，人各得自利也。――黃宗羲《明夷待訪錄》（1）你是如何理解材料一中普羅泰戈拉思想觀點(diǎn)的中心內(nèi)容的？（2分）（2）從材料二、三中可以看出對(duì)人的看法的思想內(nèi)涵發(fā)展了什么重大的變化？引起這種變化的決定因素是什么？（4分）（3）依據(jù)材料四，指出黃宗羲的這一思想與西方啟蒙思想家的什么思想有相同之處？并簡要分析兩者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響？（6分）22、閱讀下列材料：材料一：“在我團(tuán)結(jié)人民去謀求的一切目的中,有什么我還沒有做到?在時(shí)間的裁判席面前,那奧林柏斯諸神的偉大母親,黑土,將是最好的證人一一因?yàn)檎俏?為它拔掉了樹立著的許多界標(biāo):以前他曾是一個(gè)奴隸,而現(xiàn)在已經(jīng)自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典,其中有的是無辜被害,也有的是因故出賣;……我都使他們解放”。材料二：我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力,亦不使他們失掉尊嚴(yán),也不給他們太多;即使那些既有勢(shì)力而又豪富的人們,我也設(shè)法不使他們受到損害。我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌,站在兩個(gè)階級(jí)的面前,不許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢(shì)。材料三：令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰?！熊姽φ撸饕月适苌暇?。謬力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身(免除徭役)；事末利及怠而貧者，舉以為收孥(官奴婢)。宗室非有軍功論，不得為屬籍?！∴l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。——《史記·商君列傳》材料四：貴族是奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，因權(quán)力、財(cái)產(chǎn)高于其他階級(jí)而形成的上層階級(jí)，經(jīng)過演變，貴族制度在一些國家延續(xù)下來，形成了穩(wěn)定的貴族階級(jí)。與平民階級(jí)相比，貴族階級(jí)享有更多的特權(quán)，擁有更大的政治權(quán)利?；卮?(1)材料一、二反映了梭倫改革措施中的哪個(gè)方面的內(nèi)容?這些內(nèi)容的實(shí)施對(duì)雅典的民主政治建設(shè)有何積極的影響?（3分）（2）材料三反映商鞅變法中哪些主要的規(guī)定?（3分）（3）閱讀材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明梭倫改革和商鞅變法是如何限制、打擊奴隸主貴族的？為什么個(gè)人的結(jié)局會(huì)是相反的呢？（6分）23、閱讀下列材料：材料一：對(duì)自己全部土地仍保持所有權(quán)的地主，在農(nóng)民向他履行規(guī)定的義務(wù)的條件下，讓農(nóng)民長期使用他們所居住的房屋，此外，為了保障農(nóng)民的生活，并使他們能象政府履行義務(wù)起見，讓他們長期使用法令中所規(guī)定的一定數(shù)量的土地及其它附屬地。使用份地的農(nóng)民必須因此向地主履行法令中所規(guī)定的義務(wù)。在這種過渡狀態(tài)下的農(nóng)民稱為義務(wù)農(nóng)。──《俄國1861年改革法令》材料二：農(nóng)民這樣獲得一定數(shù)量的私產(chǎn)后，因?yàn)橼H買了土地，他們就擺脫了對(duì)地主的義務(wù)，而成為擁有完全自由的農(nóng)民。──《俄國1861年改革法令》材料三：從明治四年到明治六年，巖倉使節(jié)團(tuán)以考察各國的文物制度為使命，遍訪了歐美諸國，參觀調(diào)查了工廠、火車、電線、郵政諸會(huì)社、金銀鑄造所和制鐵所，……大久保歸國后即就任了內(nèi)務(wù)卿，積極推進(jìn)殖產(chǎn)興業(yè)政策，使節(jié)團(tuán)在西歐產(chǎn)業(yè)各部門調(diào)查研究的成果開始在日本生根開花。……明治七年一月開設(shè)的內(nèi)務(wù)省，以勸業(yè)所為中心，在各地設(shè)立官營模范工場，推行振興國產(chǎn)化企業(yè)，扶持民業(yè)的政策?！猍日]安岡昭男《日本近代史》材料四：變法之本。在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。——《變法通議》回答:（1）據(jù)材料一、二，說明《俄國1861年改革法令》中的兩種農(nóng)民在權(quán)利方面有什么區(qū)別？（2分）（2）閱讀材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述日本明治維新時(shí)期學(xué)習(xí)西方的基本情況？（4分）（3）材料四中“開學(xué)校、變科舉、變官制”在變法法令中是如何體現(xiàn)的？（3分）（4）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)概括俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新和中國的戊戌變法在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)有什么不同之處？（3分）24、在中西文化史上，孔子和柏拉圖是東西方的文化巨人。閱讀下列材料：材料一、“仁者，愛人”“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?---《論語》材料二、除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，使政治權(quán)力與哲學(xué)家理智結(jié)合起來，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去，否則，……我們的國家就永遠(yuǎn)不會(huì)得到安寧，全人類也不能免于災(zāi)難?！栋乩瓐D全集》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括說明孔子的思想？（4分）（2）閱讀材料二，分析柏拉圖提出哲學(xué)家王的原因是什么？（4分）（3）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，柏拉圖的哲學(xué)家王的主張與孔子的內(nèi)圣外王的理論有何異同之處？（4分）25．閱讀下列材料：材料一、

在1982年第55屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，最出風(fēng)頭的影片是獲獎(jiǎng)八項(xiàng)的《甘地傳》，而最出風(fēng)頭的人物是作古多年的印度“國父”——甘地。因本片而得獎(jiǎng)的多位領(lǐng)獎(jiǎng)人，上臺(tái)后強(qiáng)調(diào)的一句話就是：真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。

材料二、

孫中山病逝后，有人發(fā)表《東西兩國父》一文，倡言孫中山與華盛頓同為革命領(lǐng)袖，其精神、毅力、功績，較之華盛頓有過之而無不及，理所當(dāng)然應(yīng)尊為“國父”。材料三、偉人倒下了，逝去了。但是他畢生奮斗、培植、呵護(hù)建立的美利堅(jiān)合眾國卻穩(wěn)固長存，他所建立的民主、自由、獨(dú)立的國家理念從此深入人心，成為世界政治的前進(jìn)方向。他那無以倫比的軍人勇氣，政治家的風(fēng)范，至高的榮譽(yù)感和人格魅力將永放光彩，偉人不僅屬于美國，他也屬于世界。請(qǐng)回答：（1）閱讀材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人”的原因？（3分）（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明，孫中山為維護(hù)民主共和制度進(jìn)行了哪些不懈的斗爭？（3分）（3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明，華盛頓為建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治做了哪些努力？（3分）

（4）根據(jù)上述材料，歸納甘地、孫中山、華盛頓三人在為民族國家獨(dú)立的過程中使用的方法手段有何不同？（3分）高二歷史試卷答案1——20：BACBD、DBCAD、BDADB、ABCCD21、（1）強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)（2分）（2）變化：從對(duì)人性的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜；因素：資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展（4分）（3）反對(duì)封建君主專制制度。（2分）明清之際的思想家黃宗羲從本質(zhì)上講仍然代表的是封建地主階級(jí)的利益，對(duì)傳統(tǒng)的儒家思想形成了一定的沖擊，構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的新儒學(xué)，政治影響有限。歐洲的啟蒙思想家主要代表的是新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，為新興資產(chǎn)階級(jí)設(shè)計(jì)了一整套政治方案，形成了完整的理論體系，并為法國大革命作了充分的思想動(dòng)員，推動(dòng)了歐美乃至亞洲的革命運(yùn)動(dòng)。（4分）22、（1）經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，包括：頒布“解負(fù)令”和確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。積極影響:動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治,擴(kuò)大了民主政治的基礎(chǔ);打破了貴族政治專權(quán)的局面,擴(kuò)大了各階層的政治權(quán)力。（3分）（2）實(shí)行什伍連坐制；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；重農(nóng)抑商；實(shí)行縣制；廢除井田制；統(tǒng)一度量衡。（3分）（3）梭倫改革：確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度；創(chuàng)立四百人會(huì)議，提高公民大會(huì)地位；組建民眾法庭。商鞅：廢除世卿世祿制，實(shí)行軍功爵制；廢除井田制和分封制。因?yàn)椋核髠愄幱谘诺渑`制國家形成時(shí)期，代表奴隸主階級(jí)利益；商鞅處于中國奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期，代表的是新興地主階級(jí)利益，他打擊的是奴隸主舊貴族，因而被奴隸主舊貴族迫害致死。（6分）23、（1）暫時(shí)義務(wù)農(nóng)只有使用房屋和一定數(shù)量土地的權(quán)利，還受地主控制；完全自由的農(nóng)民則完全擺脫了地主的控制，且擁有私產(chǎn)。（2分）（2）政府派團(tuán)赴西方進(jìn)行實(shí)地考察；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)