2021年成人高等考試《藝術(shù)概論專升本》預(yù)測(cè)試卷3

單選題（共20題，共20分）1.在文藝的社會(huì)功能方面，提出“凈化說(shuō)”的是()【答案】C【解析】本題考查了藝術(shù)鑒賞的相關(guān)內(nèi)容?！皟艋f(shuō)”是西方著名美學(xué)理論之一，由古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出。亞里士多德認(rèn)為悲劇可以喚起人們悲憫和畏懼之情，并使這類情感得以凈化，獲得無(wú)害的快感，從而達(dá)到某種道德教育的目的。A.柏拉圖B.賀拉斯C.亞里士多德D.康德2.藝術(shù)概論研究的對(duì)象是人類的()【答案】C【解析】本題考查了藝術(shù)學(xué)常識(shí)。藝術(shù)概論的研究對(duì)象是人類的藝術(shù)活動(dòng)，以及與之相關(guān)的概念、范疇、理論和方法等。A.精神活動(dòng)B.審美活動(dòng)C.藝術(shù)活動(dòng)D.情感活動(dòng)3.被藝術(shù)家們?cè)u(píng)價(jià)為“中國(guó)社會(huì)和歷史文化的一面鏡子”的作品是（）【答案】C【解析】本題考查了繪畫作品《父親》。羅中立的繪畫作品《父親》被視為傷痕畫派的一個(gè)重要代表，以巨幅油畫形式表現(xiàn)普通中國(guó)農(nóng)民形象，其畫面具有一種悲劇性的震撼力，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的辛酸與哀愁和中國(guó)歷史沉重的足跡。作品展出后．引起了較大的社會(huì)反響，藝術(shù)家們?cè)u(píng)價(jià)《父親》是“中國(guó)社會(huì)和歷史文化的一面鏡子”，是“當(dāng)代中國(guó)美術(shù)史上重要的一頁(yè)”。A.《清明上河圖》B.《李大釗》C.《父親》D.《奔馬》4.以有節(jié)奏的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)樣式是（）【答案】D【解析】本題考查了舞蹈藝術(shù)的概念。舞蹈是八大藝術(shù)之一，是于三度空間中以身體為語(yǔ)言作“心智交流”現(xiàn)象之人體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)藝術(shù)，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。A.戲劇B.電影C.音樂D.舞蹈5.下列畫中，屬于印象派畫家的是（）【答案】B【解析】本題考查了繪畫流派。法國(guó)畫家莫奈是印象畫派代表人物與創(chuàng)始人之一，代表作品有《印象日出》、《盧昂大教堂》等。A.達(dá)芬奇B.莫奈C.蘇里柯夫D.庫(kù)爾貝6.下列舞劇，大量吸收河北梆子、山西梆子為音樂素材的是（）【答案】A【解析】本題考查了芭蕾舞劇《白毛女》?！栋酌反罅课樟巳A北地區(qū)的民歌，河北梆子、山西梆子為舞劇音樂的素材，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。A.《白毛女》B.《絲路花雨》C.《紅色娘子軍》D.《雀之靈》7.在我國(guó)，代表性舞蹈是孔雀舞的少數(shù)民族是（）【答案】C【解析】本題考查了舞蹈藝術(shù)常識(shí)。孔雀舞是我國(guó)傣族民間舞中最負(fù)盛名的表演性舞蹈。A.苗B.彝C.傣D.瑤8.宋代著名的壯派山水畫大師是（）【答案】B【解析】本題考查了我國(guó)繪畫史常識(shí)。范寬是宋代山水畫三大名家之一，北宋壯派山水畫大師。王維、吳道子為唐代畫家，鄭板橋?yàn)榍宕嫾?。A.王維B.范寬C.吳道子D.鄭板橋9.電影與電視屬于（）【答案】A【解析】本題考查了藝術(shù)的分類。綜合藝術(shù)吸取了文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)的長(zhǎng)處，獲得了多種手段和方式的藝術(shù)表現(xiàn)力．從而形成了自己獨(dú)特的審美特征，如戲劇、戲曲、電影、電視等。A.綜合藝術(shù)B.語(yǔ)言藝術(shù)C.表情藝術(shù)D.實(shí)用藝術(shù)10.“三一律”的戲劇創(chuàng)作主張屬于（）【答案】A【解析】暫無(wú)解析A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.自然主義11.“文藝復(fù)興三杰”不包括（）【答案】D【解析】在14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初盛行于歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾以臻于成熟的繪畫、雕塑藝術(shù)成就被稱為“文藝復(fù)興三杰”。A.達(dá)·芬奇B.米開朗琪羅C.拉斐爾D.羅丹12.運(yùn)用符號(hào)學(xué)方法研究作品本身的美國(guó)美學(xué)家是（）【答案】A【解析】本題考查了藝術(shù)起源的表現(xiàn)說(shuō)。美國(guó)當(dāng)代美學(xué)家蘇珊朗格以符號(hào)學(xué)研究美學(xué)，認(rèn)為藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)性形式。A.蘇珊朗格B.弗洛伊德C.丹納D.圣佩韋13.《老婦還鄉(xiāng)》是一部（）【答案】D【解析】本題考查了戲劇藝術(shù)常識(shí)。《老婦還鄉(xiāng)》是瑞士作家迪倫馬特最有光彩的劇作之一，揭露了金錢萬(wàn)能的社會(huì)現(xiàn)象。在藝術(shù)上采用了作者擅長(zhǎng)的“悲喜劇”手法，戲劇效果強(qiáng)烈。A.悲劇B.喜劇C.正劇D.悲喜劇14.我國(guó)京劇史上的“四大名旦”是梅蘭芳、程硯秋、茍慧生和（）【答案】D【解析】本題考查了戲劇藝術(shù)常識(shí)。京劇名家梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生在我國(guó)“首屆京劇旦角最佳演員”中當(dāng)選，被稱為京劇“四大名旦”。A.白玉霜B.張君秋C.梅葆玖D.尚小云15.《馬踏匈奴》產(chǎn)生于（）【答案】B【解析】暫無(wú)解析A.秦朝B.漢朝C.魏晉南北朝時(shí)期D.唐朝16.中國(guó)魏晉時(shí)期的哲學(xué)流派是（）【答案】D【解析】本題考查了藝術(shù)與哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。玄學(xué)是魏晉時(shí)期的思想主流，也是當(dāng)時(shí)主要的哲學(xué)流派，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化生活產(chǎn)生了廣泛的影響，尤其是詩(shī)歌、書法領(lǐng)域。A.神學(xué)B.儒學(xué)C.實(shí)用主義D.玄學(xué)17.被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的德國(guó)理論家是（）【答案】D【解析】本題考查了藝術(shù)學(xué)常識(shí)。德國(guó)的康拉德·費(fèi)德勒首先提出了“美學(xué)的根本問題與藝術(shù)哲學(xué)的根本問題完全不同”的觀點(diǎn)，解決了建立藝術(shù)學(xué)學(xué)科的關(guān)鍵性問題，因而，被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。A.康德B.黑格爾C.席勒D.康拉德·費(fèi)德勒18.我國(guó)著名的司母戊鼎產(chǎn)生于（）【答案】A【解析】本題考查了雕塑藝術(shù)常識(shí)。司母戊鼎是商朝后期用于王室祭祀的青銅方鼎，產(chǎn)生于殷商時(shí)期，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。A.殷商時(shí)期B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C.西漢時(shí)期D.東漢時(shí)期19.電影《亂世佳人》改編自美國(guó)小說(shuō)（）【答案】B【解析】暫無(wú)解析A.《根》B.《飄》C.《名利場(chǎng)》D.《愛瑪》20.聞名于世的阿爾塔米拉巖洞藝術(shù)位于（）【答案】B【解析】本題考查了雕塑藝術(shù)常識(shí)。阿爾塔米拉洞窟保存有舊石器時(shí)代壁畫，位于西班牙北部的坎塔布連山區(qū)。1985年，阿爾塔米拉洞窟巖畫被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的人類遺產(chǎn)名錄。A.法國(guó)B.西班牙C.突尼斯D.奧地利問答題（共8題，共8分）21.什么是藝術(shù)風(fēng)格它有什么特性【答案】【解析】藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。藝術(shù)風(fēng)格的特性有：(1)繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性，成功的藝術(shù)家總要吸收前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又要結(jié)合自己的個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。(2)穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)家風(fēng)格一旦形成，其作品的主要特征就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大致接近；而隨著藝術(shù)家生活體驗(yàn)的深入和藝術(shù)創(chuàng)作的探索，其創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)出現(xiàn)某種程度的變遷(3)多樣與同一。任何藝術(shù)門類都存在多種多樣的創(chuàng)作手法和傾向，同一個(gè)藝術(shù)家也會(huì)嘗試新的手法，這導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣；但在一定時(shí)代、一定民族的創(chuàng)作中，總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導(dǎo)傾向。22.試簡(jiǎn)要介紹園林藝術(shù)及其基本特征?！敬鸢浮俊窘馕觥繄@林是自然因素和人文因素的有機(jī)融合。園林藝術(shù)利用多種技術(shù)和藝術(shù)手法，將山水、花木、建筑等組合成為統(tǒng)一的實(shí)體形象。園林藝術(shù)在廣義上是建筑藝術(shù)的一種類型。園林藝術(shù)的類型，從世界范圍看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國(guó)園林為代表。23.簡(jiǎn)要介紹藝術(shù)發(fā)生的游戲說(shuō)?！敬鸢浮俊窘馕觥坑螒蛘f(shuō)認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過(guò)剩的精力，同時(shí)由于人類可以將這種過(guò)剩的精力投入到?jīng)]有功利性的活動(dòng)中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國(guó)的席勒、英國(guó)學(xué)者斯賓塞、德國(guó)學(xué)者谷魯斯均持這樣的觀點(diǎn)。24.舞蹈作品：舞劇《絲路花雨》【答案】【解析】(1)舞劇《絲路花雨》在改革開放之初的中國(guó)文藝界刮起了一股強(qiáng)勁的藝術(shù)旋風(fēng)，很快轟動(dòng)了大江南北，繼而在世界范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響，被譽(yù)為中國(guó)芭蕾舞劇的里程碑。1982年，《絲路花雨》榮登世界第一大劇院——米蘭斯卡拉大劇院，成為亞洲第一個(gè)進(jìn)入世界最高藝術(shù)殿堂的演出團(tuán)體，并由此拉開了中國(guó)藝術(shù)表演團(tuán)體出訪各國(guó)、開展文化交流的序幕。多年來(lái)，《絲路花雨》在法國(guó)、意大利、日本等幾十個(gè)國(guó)家演出深得好評(píng)，被譽(yù)為“中國(guó)民族舞劇的典范”。《絲路花雨》以中國(guó)大唐盛世為歷史背景，以蔚為壯觀的敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn)，編織了一首古絲綢之路上的友誼之歌。(2)劇情是說(shuō)在浩瀚的大漠里，在古絲綢之路上，中國(guó)的畫匠神筆張為了搭救波斯商人伊奴斯，卻致使自己的女兒英娘被強(qiáng)盜擄走，雖然幾年以后被神筆張找到，但英娘已淪落為歌舞伎，伊奴斯為答謝救命恩人，仗義疏財(cái)替英娘贖身，使父女得以團(tuán)聚。神筆張從英娘的舞姿中得到啟發(fā)畫出了敦煌壁畫中的不朽名作——《反彈琵琶伎樂天》。(3)《絲路花雨》是一首禮贊中國(guó)人民與世界各國(guó)人民友誼的詩(shī)篇，也是一幅勞動(dòng)人民創(chuàng)造中華民族燦爛文化的歷史畫卷，同時(shí)也使得一千多年以前的舞蹈藝術(shù)形象再現(xiàn)在今天的舞臺(tái)之上，特別是“反彈琵琶伎樂天”的造型，更是拓寬了中國(guó)民族舞劇創(chuàng)作的路子，并創(chuàng)造了“敦煌舞”的舞種，從而豐富了中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)?！督z路花雨》曾榮獲文化部慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年創(chuàng)作和演出一等獎(jiǎng)。25.繪畫作品：凡·高的《向日葵》【答案】【解析】(1)凡·高是荷蘭著名畫家，是用心靈作畫的大師。他說(shuō)：“我的作品就是我的肉體和靈魂，為了它，我甘冒失去生命和理智的危險(xiǎn)?！狈病じ?、高更、塞尚，都是后印象派的杰出畫家，他們都超越了印象派繪畫，是現(xiàn)代藝術(shù)的導(dǎo)師和照亮人類藝術(shù)史的永恒的明星。(2)向日葵是凡·高的崇拜物，是太陽(yáng)之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照。這幅流芳百世的《向日葵》就是在陽(yáng)光明媚燦爛的法國(guó)南部所作的。畫中像閃爍著熊熊的火焰，是那樣艷麗、華美，同時(shí)又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。凡·高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始的沖動(dòng)和熱情．他特別強(qiáng)調(diào)在繪畫中表現(xiàn)人的感情與精神，他對(duì)色彩和線條有內(nèi)在的敏悟。自然物象在他的眼中，只是表達(dá)主觀情緒的載體和象征，伴隨著自如而流暢的筆觸．他的色彩充滿著緊張而激動(dòng)的情緒和飽滿而富有生氣的活力。他用色彩來(lái)揭示人的精神，來(lái)表現(xiàn)人的生命。那一塊塊熾熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與永久激動(dòng)。(3)凡·高是后印象主義的偉大畫家，與早期印象派相比，他不再注意對(duì)自然景物中光影的表現(xiàn)，而更注重自我感情的抒發(fā)?！跋蛉湛倍嘤命S色和棕色調(diào)的色彩以及涂抹技法來(lái)表現(xiàn)出一種浮雕感強(qiáng)烈的視覺效果。同時(shí)，用對(duì)比強(qiáng)烈的大色塊和粗獷的輪廓線表現(xiàn)形體和組織畫面，濃厚的感情因素成為該畫作的鮮明藝術(shù)特色。盡管凡·高的藝術(shù)在其生前未能得到社會(huì)的承認(rèn)，但卻受到了20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)家們的青睞，尤其對(duì)野獸派繪畫產(chǎn)生了極大影響。26.戲劇作品：《茶館》【答案】【解析】(1)老舍，原名舒慶春，字舍予，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名作家，滿族，北京人。話劇《茶館》是其代表作之一。一個(gè)大茶館展示一個(gè)小社會(huì)，一臺(tái)三幕話劇，講述的是舊中國(guó)的歷史變遷。40多位演員用他們的歡笑和淚水，演繹著用眼淚寫出的舊時(shí)代里黑暗的一頁(yè)，把一幅沾滿了人世滄桑的老北京歷史民俗畫卷展示在觀眾的面前。這部話劇由老舍編劇，焦菊隱、夏淳導(dǎo)演，首演于1958年3月。(2)老舍的《茶館》是中國(guó)當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上首屈一指的杰作，其突出之處在于，通過(guò)“茶館”這樣一個(gè)小小的角落，表現(xiàn)了五十年來(lái)中國(guó)歷史的變遷?！恫桊^》描寫了三個(gè)時(shí)代舊北平形形色色的人物，構(gòu)成了一個(gè)人像展覽式的“浮世繪”。《茶館》三幕分別選取“戊戌變法”后、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、抗戰(zhàn)后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)代的三個(gè)社會(huì)生活畫面，一方面描繪了北平風(fēng)俗的變遷，另一方面也表現(xiàn)了三個(gè)舊時(shí)代的共同特點(diǎn)——政局混亂。老舍選取“茶館”作為劇本的場(chǎng)面背景頗具匠心，他避開了對(duì)重大歷史事件的直接描繪，只是描述這些歷史事件在民間的反響，將之化人日常生活之中，發(fā)揮了作家熟稔舊北平社會(huì)生活與形形色色的人物的優(yōu)勢(shì)。短短三幕戲，塑造了幾十個(gè)性格鮮明的人物，概括了五十多年的歷史，譜寫出史詩(shī)性的畫卷，顯示出老舍高超的藝術(shù)功力與藝術(shù)才能。(3)在結(jié)構(gòu)上，《茶館》采取三個(gè)橫斷面連綴式結(jié)構(gòu)，每一幕內(nèi)部也以許多小小的戲劇沖突連綴。劇本以“人物帶動(dòng)故事”，“主要人物由壯到老，貫串全劇”，“次要人物父子相承”，“無(wú)關(guān)緊要的人物招之即來(lái)、揮之即去”。同時(shí)，人物的故事、命運(yùn)又暗示著時(shí)代的發(fā)展，從而使得劇本緊針密線，形散神凝，以貌似平淡散亂的人物、情節(jié)織出一幅“清明上河圖”式的從清末到民國(guó)末年的民間眾生相?！恫桊^》的戲劇結(jié)構(gòu)是獨(dú)特的，稱為“圖卷戲”?！恫桊^》創(chuàng)造了戲劇藝術(shù)民族化的典范，形成了中國(guó)話劇的演劇學(xué)派，無(wú)論從劇作、導(dǎo)演，還是從表演領(lǐng)域來(lái)看，《茶館》都是新中國(guó)戲劇創(chuàng)作中的杰作。27.試論述藝術(shù)創(chuàng)作心理中審美感知和審美想象的要素?！敬鸢浮俊窘馕觥?1)感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象，是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。審美感覺是人在審美活動(dòng)中的一種特殊感覺。知覺，則是在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)事物的綜合的、整體性的把握，審美知覺的對(duì)象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。審美感覺和知覺通常是交織在一起，共同發(fā)揮作用的。(2)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有目豹的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境豹過(guò)程。審美想象是藝術(shù)家從事創(chuàng)作活動(dòng)以及獲得審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中最重要的因素之一。想象又分為再造性想象(知覺想象)和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性想象。(3)審美想象的特征是：①審美想象離不開表象記憶。②審美想象是積極的、能動(dòng)的和創(chuàng)造性的。③審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。(4)審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知的事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)。想象和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系，聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想象。想象與聯(lián)想可以相互交叉與融合。28.試論述典型和意境并加以比較?！敬?/p>