內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市2023年道德與法治中考真題試卷附答案

內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市2023年道德與法治中考真題試卷一、選擇題（本題包括20小題，每小題1.5分，共30分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1．有的人可能五音不全，但卻有著超強(qiáng)的組織才能；有的人也許不解數(shù)字之謎，但心靈手巧；有的人或許記不住外語(yǔ)單詞，但有一副動(dòng)人的歌喉。這句話要求我們重視（）A．自我成長(zhǎng)的動(dòng)力 B．自我評(píng)價(jià)的價(jià)值C．自我關(guān)愛(ài)的要求 D．自我認(rèn)知的方法2．畫(huà)家梵高患有精神疾病，但他并沒(méi)有被殘酷的現(xiàn)實(shí)摧毀，他用手中的畫(huà)筆一直描繪著夢(mèng)想中的色彩：燦爛的果園、星星一樣的花朵、如波濤般起伏的大地、像太陽(yáng)一樣燃燒的向日葵。這啟示我們（）①明確人生目標(biāo)，尋找前進(jìn)方向

②保持堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，直面人生挫折③挖掘自身潛能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

④編織人生夢(mèng)想，激發(fā)生命熱情A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．一位老師講授新課時(shí)導(dǎo)入了一個(gè)游戲。游戲規(guī)則：同學(xué)們分為不同的小組，每一小組7人，每個(gè)小組有一個(gè)瓶子，7個(gè)不同色彩的彩球，每個(gè)彩球代表一位同學(xué)，各小組做好準(zhǔn)備，老師吹口哨，同學(xué)們便以最快的速度將球從瓶子中拉出，老師吹第2聲哨子時(shí)所有同學(xué)必須停止。推測(cè)這位老師講授新課的主題最有可能是（）A．合作與競(jìng)爭(zhēng) B．呵護(hù)友誼C．建設(shè)美好集體 D．在共建中盡責(zé)4．劉邦曾跟韓信討論兵家才能，問(wèn)他認(rèn)為自己能指揮多少兵馬。韓信如實(shí)回答：“陛下最多能指揮十萬(wàn)兵馬?！眲盥?tīng)了，挑挑眉，似有不悅，又問(wèn)：“那你能指揮多少？”韓信自信地說(shuō)：“臣多多益善?！眲詈堑匾恍Γ凹热荒銕П谋绢I(lǐng)比我大，那為什么還被我控制？”韓信沒(méi)有慌亂，恭敬地朝劉邦行禮，答道：“陛下雖然不擅長(zhǎng)指揮兵馬，但很擅長(zhǎng)駕馭將士，這就是我為陛下所用的原因。”此典故告訴我們（）A．贊美，要適時(shí) B．贊美，要適度C．贊美，要真誠(chéng) D．贊美，要慷慨5．一個(gè)樂(lè)團(tuán)的交響樂(lè)合奏這個(gè)集體行為不僅僅是“單管演奏者在第三節(jié)開(kāi)頭吹出了一個(gè)低音”，加上“首席鋼琴師彈出F大調(diào)音階”，加上“大提琴手接連拉出三個(gè)跳音”，即便這個(gè)客觀物理的描述可以不斷疊加，最后窮盡整場(chǎng)演奏會(huì)的所有細(xì)節(jié)，卻依然無(wú)法讓我們真正理解樂(lè)團(tuán)合奏這個(gè)集體行動(dòng)。下列對(duì)此分析正確的是（）①“無(wú)法真正理解”是由于犯了本末倒置的錯(cuò)誤②“無(wú)法真正理解”是由于犯了以偏概全的錯(cuò)誤③這表明集體行動(dòng)中的行動(dòng)理由超越了個(gè)體本身④這表明集體行動(dòng)的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于個(gè)體對(duì)集體行動(dòng)的認(rèn)同A．①③ B．②③ C．①④ D．②④6．學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)剛剛開(kāi)始，初三一班班主任就預(yù)測(cè)本班一定會(huì)奪得運(yùn)動(dòng)會(huì)總分第一名。他對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“要善于運(yùn)用我們所學(xué)的思維方法分析問(wèn)題，事物的前因后果常常聯(lián)系，不可分開(kāi)，我們班擁有眾多高手，而且士氣高漲，勝利必將屬于我們。”下列成語(yǔ)不能體現(xiàn)這一思維方法的是（）①緣木求魚(yú)

②守株待兔

③鳥(niǎo)盡弓藏

④人去樓空A．①③ B．②④ C．①② D．③④7．在一項(xiàng)研究中，研究者故意在一個(gè)猶太人社區(qū)丟下兩個(gè)粘在一起的信封，其中一個(gè)信封上面顯示了失主的信息（有的是以色列裔，有的是阿拉伯裔），另一個(gè)信封中是需要寄出的信。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，社區(qū)中的隨機(jī)被試更愿意幫助以色列裔失主。下列關(guān)于這項(xiàng)研究得出的結(jié)論合理的是（）①個(gè)體會(huì)根據(jù)所處環(huán)境的界定決定是否做出親社會(huì)行為②相似他人表現(xiàn)的親社會(huì)行為促進(jìn)了個(gè)體的親社會(huì)行為③助人者和求助者之間的相似性會(huì)促進(jìn)親社會(huì)行為的產(chǎn)生④社會(huì)比較過(guò)程促進(jìn)了親社會(huì)行為的產(chǎn)生A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．王先生對(duì)其妻張女士長(zhǎng)期實(shí)施家庭暴力，張女士擔(dān)心起訴離婚后丈夫會(huì)對(duì)她進(jìn)行報(bào)復(fù)，于是向法院提出人身安全保護(hù)令申請(qǐng)。承辦法官在受理當(dāng)日即作出人身安全保護(hù)令，禁止王先生對(duì)張女士實(shí)施家庭暴力以及騷擾、跟蹤、接觸張女士及其近親屬，責(zé)令王先生遷出張女士住所，如被申請(qǐng)人違反上述指令，視情節(jié)輕重依法追究法律責(zé)任。這說(shuō)明（）①實(shí)施家庭暴力的行為構(gòu)成犯罪，應(yīng)當(dāng)依法追究刑事責(zé)任②“人身安全保護(hù)令”是法院參與“反家暴”工作的強(qiáng)有力抓手③法院依法嚴(yán)打侵害婦女權(quán)益犯罪行為，為有困難的婦女提供司法援助④“人身安全保護(hù)令”切實(shí)維護(hù)婦女在人格、人身等各方面的合法權(quán)益A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．宋朝時(shí)期，遼、金、元先后與宋朝開(kāi)戰(zhàn)，每個(gè)國(guó)家都用盡手段搜集宋朝的情報(bào)，基于此，宋朝《慶元條法事類(lèi)》中有記載：“諸舉人程文輒雕印者，杖八十，事及敵情者，流三千里”。這表明信息安全事關(guān)（）①?lài)?guó)家的發(fā)展利益

②國(guó)家的生存利益③國(guó)家間的平行利益

④?chē)?guó)家間的沖突利益A．①③ B．②③ C．①④ D．②④10．憲法與普通法律的關(guān)系被稱(chēng)為“母法”與“子法”的關(guān)系。下列有關(guān)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．普通法律是憲法內(nèi)容的具體化B．普通法律不得與憲法相抵觸C．普通法律是憲法的重要組成部分D．憲法變動(dòng)必然引起普通法律做出相應(yīng)修改11．在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)各族人民相互依存、休戚與共、手足相親、守望相助，結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼。下列說(shuō)法正確的是（）①民族自治機(jī)關(guān)有管理地方財(cái)政的自治權(quán)

②我國(guó)民族區(qū)域自治是以民族團(tuán)結(jié)為前提和基礎(chǔ)③我國(guó)形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

④在民族鄉(xiāng)設(shè)立人民政府作為民族自治機(jī)關(guān)A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．新中國(guó)成立后，我國(guó)逐步建立起具有我國(guó)特點(diǎn)的國(guó)家機(jī)構(gòu)職能體系，為推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮了重要作用。下列有關(guān)我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)說(shuō)法正確的是（）①我國(guó)有權(quán)制定行政法規(guī)的主體限于國(guó)務(wù)院②修改憲法的權(quán)力專(zhuān)屬于全國(guó)人民代表大會(huì)③上級(jí)人民法院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民法院的工作④全國(guó)人大常委會(huì)根據(jù)委員長(zhǎng)的提請(qǐng)，任免國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)委員A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．法律是治國(guó)之重器，法治是治國(guó)理政的基本方式。中國(guó)古代先哲很早就提出了“法”的理念。下列古語(yǔ)能夠體現(xiàn)法治精神的是（）①治國(guó)有常，而利民為本

②法不阿貴，道不繞曲③徒善不足以為政、徒法不足以自行

④凡法事者，操持不可以不正A．①③ B．②④ C．①② D．③④14．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就曾在《論持久戰(zhàn)》中指出：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物?！边@啟示我們?cè)谌嫔罨母镏袘?yīng)當(dāng)（）A．尊重勞動(dòng) B．尊重知識(shí) C．尊重人才 D．尊重創(chuàng)造15．德國(guó)著名法哲學(xué)家拉德布魯赫有句名言：“民主的確是一種值得贊美之善，而法治國(guó)家則更像是每日之食、渴飲之水和呼吸之氣?！毕铝袃?nèi)容與這句名言指向一致的是（）A．真正的法律是與自然相一致的正確的理性B．法律的工作是能為眾人所分享生活必需品一樣的工作C．法治要約束和限制公權(quán)力，為公權(quán)力套上“緊箍咒”D．法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提16．擁有古老文明的中華民族，在其漫長(zhǎng)的歷史活動(dòng)中，創(chuàng)造性地發(fā)明并使用了“風(fēng)”這一漢字，并在其豐富的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中賦予“風(fēng)”字繁多的意義，甚至引申到了精神層面。下列詞語(yǔ)中的“風(fēng)”字能夠體現(xiàn)中華文化博大精深特點(diǎn)的是（）①風(fēng)調(diào)雨順的風(fēng)

②感冒傷風(fēng)的風(fēng)

③風(fēng)吹日曬的風(fēng)

④世風(fēng)民風(fēng)的風(fēng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．中國(guó)是人口眾多的國(guó)家，自強(qiáng)不息的價(jià)值理念深深融入并深刻影響著中國(guó)人的精神世界和日常行為?！叭硕嗔α看蟆?、“人心齊，泰山移”、“眾人拾柴火焰高”、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等耳熟能詳?shù)母裱灾饕宫F(xiàn)中華民族的（）①偉大的創(chuàng)造精神

②偉大的奮斗精神③偉大的夢(mèng)想精神

④偉大的團(tuán)結(jié)精神A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．誰(shuí)能凌絕頂，看取日東升。在塞外青城呼和浩特，大學(xué)生們登山遠(yuǎn)眺，觀望日出，揮舞著國(guó)旗迎接清晨的第一縷陽(yáng)光。大學(xué)生們的這一行為彰顯出（）A．對(duì)文化有自信 B．對(duì)民族有底氣C．對(duì)國(guó)家有認(rèn)同 D．對(duì)發(fā)展有信心19．“一帶一路”綻放和平之花、繁榮之花、開(kāi)放之花、文明之花。放眼“一帶一路”沿線，一條條公路鐵路、一處處橋梁隧道、一片片工廠園區(qū)、一座座醫(yī)院學(xué)校在共建國(guó)紛紛落成，“一帶一路”合作在逆風(fēng)中破浪前行，為全球復(fù)蘇注入關(guān)鍵力量，帶來(lái)更多新的機(jī)遇。這反應(yīng)當(dāng)今世界呈現(xiàn)的特點(diǎn)是（）①生產(chǎn)全球化

②貿(mào)易全球化

③世界多極化

④文化多樣化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．產(chǎn)業(yè)微笑曲線（如右圖）是一條微笑的嘴型曲線。它反映了在產(chǎn)業(yè)鏈中獲利更多體現(xiàn)在兩端，中間環(huán)節(jié)的獲利最低。產(chǎn)業(yè)微笑曲線對(duì)我國(guó)發(fā)展的啟示有（）①落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

②弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神③轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，積累人才技術(shù)經(jīng)驗(yàn)

④增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，解決新矛盾新挑戰(zhàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、材料題（本大題包括5小題，共30分）21．生活中，人的情緒就像一個(gè)鐘擺一樣，左一下右一下，在正面情緒和負(fù)面情緒之間來(lái)回?cái)[動(dòng)。一般而言，感情的等級(jí)越高，呈現(xiàn)的“心理斜坡”就越大，鐘擺甩動(dòng)的幅度也越大。這就是“心理擺效應(yīng)”。在生活實(shí)踐中，你是如何正確對(duì)待“心理擺效應(yīng)”的呢？22．古代哲人思想旨趣往往有相通之處。著作相關(guān)論述《孟子》離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。《呻吟語(yǔ)》畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。根據(jù)材料，說(shuō)明社會(huì)規(guī)則的重要性。23．黃河是中華文明最主要的發(fā)源地，它不僅孕育了中華兒女，更提供了豐富的資源和數(shù)不盡的財(cái)富。（1）上圖為黃河博物館收藏的部分文物。請(qǐng)你改正這些黃河文物下方注釋出現(xiàn)的錯(cuò)誤。（2）根據(jù)材料，請(qǐng)你談?wù)勥@些黃河文物的文化意義。24．為控制并逐步降低碳排放總量，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)2030年碳達(dá)峰、2060年碳中和的總目標(biāo)，2021年7月16日，全國(guó)碳排放權(quán)交易市場(chǎng)開(kāi)市。相關(guān)鏈接：碳交易，就是把二氧化碳排放權(quán)作為一種商品，從而形成二氧化碳排放權(quán)的交易。碳交易市場(chǎng)是由政府通過(guò)對(duì)能耗企業(yè)的控制排放而人為制造的市場(chǎng)。通常情況下，由政府制定某行業(yè)溫室氣體排放的總量上限，然后授權(quán)或出售給企業(yè)碳排放配額。在規(guī)定期限內(nèi)，如果企業(yè)排放量超出上限，就必須在碳交易市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)排放配額；如果企業(yè)排放量低于上限，可以在市場(chǎng)上出售多余的配額。（1）根據(jù)相關(guān)鏈接，請(qǐng)將建立碳交易排放市場(chǎng)到實(shí)現(xiàn)碳中和愿景的傳導(dǎo)路徑填寫(xiě)完整。建立碳交易排放市場(chǎng)→碳排放配額市場(chǎng)化運(yùn)作→減排量→→→→實(shí)現(xiàn)碳中和愿景（2）相關(guān)鏈接中體現(xiàn)了教材中哪些觀點(diǎn)和道理？請(qǐng)你說(shuō)明。25．民主是全人類(lèi)的共同價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民始終不渝堅(jiān)持的重要理念。中共中央總書(shū)記習(xí)近平用“全過(guò)程民主”闡述中國(guó)民主的顯著特征。我國(guó)全過(guò)程民主實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一、是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主。我國(guó)的全過(guò)程民主不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明全過(guò)程民主是中國(guó)民主顯著特征的原因。

1．B2．D3．A4．B5．A6．C7．D8．C9．D10．C11．B12．A13．B14．C15．C16．D17．D18．C19．D20．A21．①善于激發(fā)正面的情緒感受，可以讓我們的生活更加絢爛多彩。②學(xué)習(xí)積極面對(duì)負(fù)面情緒，同樣是我們成長(zhǎng)過(guò)程中需要經(jīng)歷的。22．①社會(huì)規(guī)則明確社會(huì)秩序的內(nèi)容；②社會(huì)規(guī)則保障社會(huì)秩序的實(shí)現(xiàn)；③社會(huì)規(guī)則劃定了自由的邊界；④社會(huì)規(guī)則是人們享受自由的保障。23．（1）第一幅圖：鎮(zhèn)墓武俑，唐代第二幅圖：三彩馬，唐代第三幅圖：雙耳彩陶罐，石器時(shí)代第四幅圖：文立俑，唐代（2）①展示了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的黃河文明；②增強(qiáng)了文化自信；③展現(xiàn)了文化多樣性；④為講好黃河故事提供了重要的物質(zhì)載體。24．（1）獲得收益；推動(dòng)低碳技術(shù)創(chuàng)新；節(jié)能減排（2）①我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用