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中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2018年廣西地區(qū)議論文閱讀6篇孟子:我們的文化寶藏鹿義霞帶著一顆朝拜的心,我又一次走近經(jīng)典聆聽孟子。書香撲面的時(shí)候,心被虔誠塞得滿滿。作為一代儒家宗師的孟子并沒有走遠(yuǎn),他是一座解讀不盡的文化寶藏,依然穿越時(shí)空給后人啟迪,給后人震撼!這是一個(gè)秉持憂患、心懷天下的孟子——生于亂世,勇于濟(jì)世;游于列國,長途跋涉;曉之以理,苦口婆心:他奔走在游說的路上,執(zhí)著而堅(jiān)定,焦灼而真誠。倡導(dǎo)仁政,反對(duì)戰(zhàn)爭,主張以德服人,抨擊暴力治國,縱然縷縷碰壁卻依然不失以天下為己任的使命感?!皹芬蕴煜?,憂以天下”,“人皆可以為堯舜”,“生于憂患,死于安樂”,“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之”,……20多年的游說生涯,他輾轉(zhuǎn)奔走,他不辭勞苦,留下了悠長的足跡,留下了經(jīng)典的語句,也為我們塑造了一個(gè)激情的孟子。那份知識(shí)分子的良知,給后人留下經(jīng)久的感動(dòng)。這是一個(gè)滿懷智慧、為民呼號(hào)的孟子——民生的艱辛與百姓的困苦觸動(dòng)著他的心靈。他重視民心的向背,深諳人民與天下的載舟覆舟關(guān)系;他向往理想社會(huì)圖景,規(guī)勸統(tǒng)治者安定人民,善待民生。聽:“諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身?!?,“保民而王,莫之能御也?!?,“民為貴,社稷次之,君為輕?!保皹访裰畼氛?,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂?!薄献拥脑捑瓒钋?。鍥而不舍宣揚(yáng)民本思想,持之以恒做百姓代言人,他那份深刻,他那份執(zhí)著,他那份大愛,讓千年后的我們讀到歲月的回聲?!拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣?!薄慨?dāng)讀到孟子這段話,心里就會(huì)猛然升騰起大片溫暖,大片美好。這是一個(gè)氣節(jié)超然、卓然出眾的孟子——呼喚高尚人格,是《孟子》不變的主題;追求氣節(jié)超然,是孟子永恒的追求;注重人格修養(yǎng),是孟子真摯的宣言?!梆B(yǎng)心莫善于寡欲”,“生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也”,“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”……這樣的語言烙在心靈深處,指導(dǎo)著我們的做人,影響著我們的做事?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”成了很多人的精神坐標(biāo),對(duì)于中華民族的精神性格塑造,尤其對(duì)中國歷代優(yōu)秀知識(shí)分子的性格塑造,起到了重大的作用。想到孟子,常常想到這樣四個(gè)字:浩然正氣。這是一個(gè)才學(xué)淵博、文采飛揚(yáng)的孟子——孟子的文章說理暢達(dá)、氣勢充沛并長于論辯。孟子的言辭形象生動(dòng)、寓意深刻并耐人尋味。那些精彩的比喻,那些巧妙的構(gòu)思,那些練達(dá)的語句,構(gòu)成了孟子作品特別的氣象?!安灰砸?guī)矩,不成方圓”,“五十步笑百步”,“權(quán),然后知輕重;度,然后知長短”……孟子的作品乃中國文壇之瑰寶。這是一個(gè)提倡社會(huì)和諧的孟子,他說:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;這是一個(gè)睿智理性的孟子,他說:“人有不為也,而后可以有為”;這是一個(gè)自信的孟子,他說:“盡信書,不如無書”;這是一個(gè)笑傲困難的孟子,他說:“故天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。……孟子是中國儒家學(xué)派的重要代表,被尊為“亞圣”,儒家文化亦被稱為“孔孟之道”。孟子在修身養(yǎng)性、治國安民、教育學(xué)習(xí)、交友處世、孝親敬老等方面為我們留下了很多充滿智慧和哲理的警世名言,警醒后人反芻,引發(fā)后人思考。作為思想家的孟子,作為教育家的孟子,作為政治家的孟子,作為文學(xué)家的孟子,是一座解讀不盡的文化寶藏。忽然想起有本書上這樣說過:閱讀孟子,讓經(jīng)典進(jìn)入民間,讓傳統(tǒng)回歸現(xiàn)實(shí),讓歷史告訴未來。15.作者寫作本文的目的是什么?(含標(biāo)點(diǎn)限60個(gè)字內(nèi))(5分)16.孟子作為我們的文化寶藏是一個(gè)豐富的多面體,你最喜歡文中所介紹的哪一個(gè)孟子?為什么?(含標(biāo)點(diǎn)限120個(gè)字內(nèi))(5分)17.文中說:“想到孟子,常常想到這樣四個(gè)字:浩然正氣,”請(qǐng)你引用在課本中學(xué)習(xí)過的孟子的《魚我所欲也》中的相關(guān)語句作為這句話的論據(jù)并作簡要的分析論證,(含標(biāo)點(diǎn)限120個(gè)字內(nèi))(4分)【參考答案】15.閱讀孟子,讓經(jīng)典進(jìn)入民間,讓傳統(tǒng)回歸現(xiàn)實(shí),讓歷史告訴未來。16.示例一:我喜歡滿懷智慧、為民呼號(hào)的孟子。因?yàn)樗匾暶裥牡南虮?,深諳人民與天下的載舟覆舟關(guān)系;他向往理想社會(huì)圖景,規(guī)勸統(tǒng)治者安定人民,善待民生。示例地二:我喜歡氣節(jié)超然、卓然出眾的孟子。孟子為我們中華民族留下了寶貴的精神財(cái)富,讓我們的民眾擁有高貴的精神,讓我們的民族屹立于世界民族之林。17.示例:孟子崇尚正氣,他說:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”舍生取義是浩然正氣的重要表現(xiàn),孟子心懷天下,關(guān)心民生疾苦,這是孟子的義之所在,為此,他奔走天下,游走列國??朔顺H穗y以想象的困難作出了巨大的犧牲。(2018廣西玉林)我不茍同(1)在對(duì)待事物時(shí),人的思維總是有惰性的,總喜歡向別人思考成熟的方向靠攏,這種惰性會(huì)使人的思維定勢定向,束縛住人們的思想,我認(rèn)為我們不應(yīng)該去茍同他人的觀點(diǎn),應(yīng)該換一個(gè)方向去思考,(A)去探索,就有可能找到新穎的觀點(diǎn)或新的解決問題的方法,①這樣才會(huì)有助于我們對(duì)待事物的正確判斷。(2)第一位獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的華裔科學(xué)家李遠(yuǎn)哲,上中學(xué)的時(shí)候,有一次,他運(yùn)用了與課本完全不同的方法解答了一道幾何題,老師給了他零分,他找到了老師,老師說:“下節(jié)課你到講臺(tái)上解題,做對(duì)了,我給你改分?!钡诙?,李遠(yuǎn)哲走上講臺(tái),邊寫邊講,說出了他的全部解法,班上響起了熱烈的掌聲,老師給了他滿分,由此可見,要想有一番成就就不能茍同于他人的思想,就要有自己的思維方式。(3)事物是發(fā)展變化的,是一分為二的,②如果總是茍同他人的觀點(diǎn),那么就是靜止的、孤立的,片面的。就像人們看待馬謖,總是說他好大喜功,剛愎自用,這是正確的。但難道他自愿守街亭是逞匹夫之勇嗎?他對(duì)形勢高瞻遠(yuǎn)矚(B)與諸葛亮不謀而合,足見其才智。在大軍壓境的緊要關(guān)頭,他既不裝聾作啞,也不明哲保身,而是挺身赴難,并以全家性命作保,這是何等的英勇!戰(zhàn)敗后他沒有屈膝投降,也沒有遁跡深山,卻重整殘部,突出重圍,保存了一部分有生力量回蜀營。戰(zhàn)敗后的馬謖,沒有扯客觀原國為自己辯護(hù),也沒有利用與孔明的私交甚厚說情,而是堂堂正正地自縛于孔明帳前受刑赴死,這又是何等壯烈?。、鬯晕艺J(rèn)為馬謖留給后人的不是驕兵必?cái)。瑒傘棺杂玫纳羁探逃?xùn),而是為我們留下了敢作敢當(dāng)、忠君報(bào)國的高尚氣節(jié)。由此可見,他人的觀點(diǎn)不一定全面,我們不應(yīng)茍同于他人,而應(yīng)一分為二地看待事物。(4)是否具有“不茍同”的思維方式,是決定科學(xué)研究成敗的關(guān)鍵因素,達(dá)爾文之所以偉大,是因?yàn)樗蚱屏巳藗兠孕帕藥浊甑纳駝?chuàng)論,提出了科學(xué)的進(jìn)化論;(C)而舍勒,這位偉大的化學(xué)家,無法擺脫前人“燃素說”的影響,與氧氣的發(fā)現(xiàn)失之交臂(D)。(5)亞里士多德說得好:“我愛我?guī)?,但我更愛真理”。綜上所述,④我們不應(yīng)該苛求前人,更不能迷信前人。我們應(yīng)在思考問題時(shí)迸射出逆向思維的火花,努力開拓一個(gè)屬于我們這一代人自己的新世紀(jì)。9.文中加方框的標(biāo)點(diǎn)和成語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)10.下列對(duì)文中劃橫線句子的修改,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.①句改為:這樣才會(huì)有助于我們對(duì)事物作出正確的判斷。B.②句改為:如果總是茍同他人的觀點(diǎn),那么我們的思維就是靜止的、孤立的、片面的。C.③句改為:所以我認(rèn)為馬謖給后人留下的不僅是驕兵必?cái)?、剛愎自用的深刻教?xùn),也給我們留下了敢作敢當(dāng)、忠君報(bào)國的高尚氣節(jié)。D.④句改為:我們不應(yīng)該迷信前人,也不應(yīng)該苛求前人。11.下列對(duì)文章的評(píng)價(jià)及修改意見,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.不茍同別人,堅(jiān)持獨(dú)立思考,敢于探索創(chuàng)新,善于一分為二地看問題,作者在文章中表現(xiàn)出來的思維品質(zhì)和思辨能力值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊。B.作者在第(3)段中根據(jù)自己的名著閱讀積累,從自己的視角看待和評(píng)價(jià)馬謖,讓人感覺耳目一新;將自己的閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立思考作為文章的論據(jù),使文章更有說服力。C.文章中“我”和“我們”之間的關(guān)系表達(dá)不清,標(biāo)題與下文不相統(tǒng)一,“我不茍同”應(yīng)改為“我們不應(yīng)茍同”才符合文意。D.第(2)和第(3)段的最后一句都應(yīng)改為獨(dú)立另成一段,使結(jié)論與材料及論證分開,起到更能突出和強(qiáng)調(diào)結(jié)論的作用?!緟⒖即鸢浮?.A(應(yīng)用頓號(hào))10.D(D中的句子不應(yīng)修改,因?yàn)閺?qiáng)調(diào)的是“我們不應(yīng)該迷信前人”,應(yīng)該放在后面。)11.C(這里的“我”有“我們”的意思。)(2018廣西玉林)閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)鐵凝①人工智能時(shí)代以疾風(fēng)暴雨之勢降臨人間,深深地改變了人類生活、生產(chǎn)演化的規(guī)則,顛覆了人們衣食住行用的傳統(tǒng)生活方式,也嚴(yán)峻地沖擊著人們傳統(tǒng)閱讀書籍的習(xí)慣。如今,在幾乎人人一部手機(jī)和電腦的情況下,網(wǎng)絡(luò)閱讀已成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化:眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”,逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得,人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí),也會(huì)有某種難言的失重感。之所以這樣說,是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言,閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)②上世紀(jì)70年代初,我還是一個(gè)少年,偷偷讀到一本書,是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話:“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間,只是永不被黑暗所淹沒罷了;真正的英雄決不是永沒有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罷了?!边@兩句話使我深深感動(dòng),讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量,它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。③我的一位親人,在同樣的時(shí)代背景下,從城市下放到鄉(xiāng)村,勞動(dòng)之余,倚靠著田野的草垛通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書,他只說是因?yàn)橄矚g。也許正是閱讀讓他度過了那段苦難的歲月。④今天想來,類似的閱讀實(shí)在是一種無功利心的自發(fā)性之舉。因其自發(fā)性,所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待,那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量,這重量打擊你,讓既甜蜜又酣暢。⑤閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”,有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”,不是輕浮,而是一種無用之用,是閱讀心境的解放。⑥今天,我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是更靠近生活的、實(shí)用的書:養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海已經(jīng)“茫茫”。各取所需的閱讀已不再承載精神的重負(fù),而是直奔主題,要的是立竿見影。⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是,我更想強(qiáng)調(diào)的是,“無用”的閱讀,更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的,但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢?這種自然存在的閱讀狀態(tài),可或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。(節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》,有改動(dòng))7.下列對(duì)“有重量的”閱讀,理解不正確的一項(xiàng)是A.是細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。B.是無功利性、無預(yù)期的自發(fā)性閱讀。C.時(shí)緩慢、綿密、恒久的滲透式閱讀。D.是各取所需、立竿見影的快餐式閱讀。8.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.網(wǎng)絡(luò)閱讀能使人們快速、便捷地獲得大量信息,但人們也由此產(chǎn)生了某種難言的失重感。B.“無用”的閱讀不為生計(jì),令人心境解放,容易讓我們感受到生活的美好、溫暖和自身的價(jià)值。C.文章除了引用舉例、對(duì)比的論證方法外,還運(yùn)用了比喻論證,如第①段的“疾風(fēng)暴雨之勢”“細(xì)嚼慢咽似的”等。D.文章通過準(zhǔn)確、通俗、樸實(shí)的語言將“有重量的精神運(yùn)動(dòng)”這個(gè)抽象的內(nèi)容闡述的清楚明了。9.下列材料,能夠論證本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“讀書時(shí)也應(yīng)該像牛進(jìn)食一樣,不但慢慢咀嚼,而且需要反芻,吧吃進(jìn)的草料再加以精磨詳研,如此反復(fù),當(dāng)然效果極佳。”——?jiǎng)⑿奈銪.讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之血使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格。C.東吳大將呂蒙不喜讀書,經(jīng)過孫權(quán)再三勸讀,他才答應(yīng)。不久,魯肅與呂蒙共商國事,發(fā)現(xiàn)他談吐不凡,感慨他變化很大。呂蒙說:“士別三日,當(dāng)刮目相看?!盌.意大利卓越畫家達(dá)·芬奇從小就愛好繪畫,在老師的指導(dǎo)下,他苦練素描基本功,經(jīng)過長期的艱苦磨練和實(shí)踐,終成一代藝術(shù)大師?!緟⒖即鸢浮?.D8.C(“疾風(fēng)暴雨之勢”“細(xì)嚼慢咽似的”等是比喻修辭,不是比喻論證。)9.A(強(qiáng)調(diào)反復(fù),、細(xì)嚼慢咽的閱讀)(2018廣西柳州)人生立志須趁早趙九如①近來讀書,歷覽前人事狀,深刻體會(huì)到少時(shí)立志的重要性。有人說“成名要趁早”,其實(shí),莫如說立志須趁早。②“夫志,氣之帥也”。對(duì)個(gè)人而言,不患才不及,而患志不立?!霸紫嘀堋睆埦诱龑懴隆霸敢陨钚姆顗m剎,不予自身求利益”,躬身改革、不計(jì)毀譽(yù),將個(gè)人得失置之度外;民族英雄林則徐樹立救國為民的高遠(yuǎn)志向,在虎門銷煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中,始終做到了“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。注重立志,善養(yǎng)“浩然之氣”,就能涵養(yǎng)從容內(nèi)斂的氣質(zhì),蓄積堅(jiān)定自信的精氣神。③立志非常必要,趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時(shí)代就志向篤定,于23歲時(shí)自題對(duì)聯(lián)以明志:“身無半畝心憂天下,讀破萬卷神交古人?!彼彩肿⒅丶绎L(fēng)家教,告誡自己的孩子“志患不立,尤患不堅(jiān)”“小時(shí)志趣要遠(yuǎn)大,高談闊論固自不妨”??v觀左宗棠的一生,從辦理洋務(wù)、主持船政到收復(fù)新疆、抗擊法軍,他一以貫之地踐行自己的志向;他的孩子長大后能夠報(bào)效國家、不辱使命,也與其早立志、立長志的教導(dǎo)密不可分。盡早確立志向,明確人生奮斗的方向,可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨,不被誘惑所誤導(dǎo)。④當(dāng)然,美好的愿景不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn),早立志僅僅是成長的起點(diǎn)。人生路途漫漫,如何堅(jiān)守信念、矢志不渝,是生命歷程各個(gè)階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時(shí),更加考驗(yàn)一個(gè)人意志和勇氣。歷史上,司馬遷獄中遭受苦難不曾移志,堅(jiān)韌中寫就巨著;蘇武異邦牧羊數(shù)十載不折其志,最終夢(mèng)圓歸鄉(xiāng)。事實(shí)證明,一個(gè)人的志向如何,直接影響著成就的取得,也只有為志向執(zhí)著付出,才能不斷抵近心中的理想抱負(fù)。志向引領(lǐng)行動(dòng)、行動(dòng)考驗(yàn)志向,兩者相輔相成,演繹著立志與逐夢(mèng)的交響。⑤“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無所得矣”。立志當(dāng)胸懷寬廣、眼界開闊,大膽追求遠(yuǎn)大的志向。而這背后,離不開理想信念的支撐。人生如寄,何以才能不枉此生?每個(gè)人都會(huì)有自己的答案,但如果沒有堅(jiān)定的理想信念,人生就容易迷航。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,一些人感喟人生苦短,主張及時(shí)行樂者自成一派;魏晉時(shí)期,竹林七賢縱情山水、盛行清談,逃避現(xiàn)實(shí)一時(shí)成風(fēng);當(dāng)代西方社會(huì)也曾醉生夢(mèng)死,“垮掉的一代”發(fā)人深省。⑥今天,為了“能被知識(shí)的亮光照到”,四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影;為了觸碰大山之外的世界,重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”……那些看不見的理想信念與志向追求,正迸發(fā)著強(qiáng)大的能量。⑦哲人有言,“沒有崇高的生活理想的人,像大海里的一片小舟一樣,它時(shí)刻都會(huì)被狂風(fēng)巨浪襲擊而沉沒海底?!睋P(yáng)起理想的風(fēng)帆、握緊志向的羅盤,不為風(fēng)雨所阻、不被顛簸所攔,人生這一葉輕舟才能自信駛過萬重山。(2017年08月25日04版《人民日?qǐng)?bào)》)7.下列作為本文的中心論點(diǎn)最適合的一項(xiàng)是()A.人生須立志。B.人生立志須趁早。C.一個(gè)人的志向如何,直接影響著成就的取得。D.人生應(yīng)該立怎么樣的志?!敬鸢浮?.B8.下列對(duì)本文采用的論據(jù)和論證方法分析正確的一項(xiàng)是()A.論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù),選文第②段只用了事實(shí)論據(jù)。B.“孔融讓梨”的故事家喻戶曉,可以作為本文的論據(jù)。C.第③④段運(yùn)用了道理論證和舉例論證兩種論證方法。D.本文采用的論證方法有:道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。【答案】8.C9.下列對(duì)本文的理解和分析正確的一項(xiàng)是()A.文章分為三個(gè)部分,第①②段提出問題,第③④⑤段是分析問題,第⑥⑦段是解決問題。B.第②③段是并列關(guān)系,所以這兩段的位置可以調(diào)換。C.第⑤段的畫線句子,引用名言,運(yùn)用排比句式,告訴我們要大膽追求遠(yuǎn)大的志向,豐富的情感更加真摯細(xì)膩。D.人生如寄,何以才能不枉此生?每個(gè)人都會(huì)有自己的答案,但如果有了堅(jiān)定的理想信念,人生就不容易迷航?!敬鸢浮?.D(2018廣西賀州)細(xì)品寂寞王曉河人生在世,既不甘寂寞,更要耐得住寂寞。既“不甘”又“耐得”,似乎冰炭不同爐,實(shí)則辯證統(tǒng)一。耐得寂寞是專心求一,厚實(shí)的底蘊(yùn)在寂寞中沉淀,深邃的思想在寂寞中孕育,堅(jiān)韌的意志在寂寞中磨煉;不甘寂寞是奮發(fā)向上,如火的激情在不甘中燃燒,驚人的創(chuàng)造在不甘中迸發(fā),追求的目標(biāo)在不甘中接近?!澳偷谩背:粚?shí),“不甘”促飛躍,“不甘”須“耐得”墊底,“耐得”須“不甘”引領(lǐng),“不甘”與“耐得”兩相交織,兩者兼?zhèn)洌堑蒙铣司辰??!鞍褪窆聿拧蔽好鱾惛视诩拍?歲學(xué)戲,9歲成為四川自貢市川劇團(tuán)的“九齡童”,工齡四十多年,居然沒有換過供職單位。他干巴的履歷只有一行:自貢川劇團(tuán)。他不甘寂寞,以“九部大戲、幾卷雜文、兩打碑賦”名揚(yáng)天下,他幽默地說:“我的成功秘訣是‘喜新厭舊、得寸進(jìn)尺、見利忘義、無法無天’?!痹∑礁视诩拍?,風(fēng)里來雨里去研究雜交水稻;不甘寂寞,時(shí)刻瞄準(zhǔn)更高的目標(biāo)。耐得寂寞使無數(shù)才俊夢(mèng)想成真,不甘寂寞使無數(shù)英雄再攀高峰。真正不甘寂寞的人,最能耐得住寂寞,耐住寂寞的人最不甘寂寞。耐得寂寞,非是隱形遁跡,枯槁心靈;不甘寂寞,也非好高騖遠(yuǎn),四面出擊,而是專攻與博取同存,冷靜與激情共聚,埋頭與抬頭互輔。受得清冷,但不清貧,有自己廣闊的心靈世界;追求卓越,但不浮躁,保持默默耕耘的精神境界;心中有主,心地輕松,滿懷理想的綠洲和希冀的花朵。反差大,實(shí)相通,功夫深,境界高,“耐得”而中氣充足,“不甘”而神采飛揚(yáng),是一種上乘內(nèi)功的修煉。二月河有一座右銘:“拿起筆來老子天下第一,放下筆來夾著尾巴做人?!彼?,他有無波無浪的“靜靜地流淌”,也有“我來寫”的驚人一呼,成為寫帝王的作家第一人。著名作家葉永烈,長期從事“寂寞之道”,先以兒童文學(xué)、科幻文學(xué)、科普文學(xué)及紀(jì)實(shí)文學(xué)為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容,創(chuàng)作科幻小說、科學(xué)童話、科學(xué)小品、科普讀物700多萬字。后來轉(zhuǎn)向從事當(dāng)代重大政治題材紀(jì)實(shí)文學(xué)的創(chuàng)作,追尋探訪中國現(xiàn)當(dāng)代重要?dú)v史事件和重要人物,獨(dú)家涉及高度敏感題材和高度敏感人物,長期占領(lǐng)紀(jì)實(shí)文學(xué)制高點(diǎn)。耐得寂寞,非是百無聊賴,而是沉酣吸納,激情四射;不甘寂寞,也不是“拼命趕熱鬧,往熱鬧當(dāng)中擠進(jìn)去。從前白相大世界,越是亂哄哄、鬧稠稠的地方,好像越有趣”(劉海粟語)。而是瞄準(zhǔn)正道,追求卓越。兩者渾然一體,互相砥礪,方有大成,方成大家。對(duì)寂寞“耐得”和“不甘”,是人生的清醒之為,境界之為,積極之為,有為之為。好些事,存“耐得”,正是因?yàn)椤安桓省?,由于環(huán)境、能力、機(jī)遇等的限制,耐得住才有時(shí)機(jī)和可能,不甘心才有進(jìn)取和提高。勾踐臥薪嘗膽,報(bào)仇雪恥;劉備韜晦蓄銳,天下三分。天下之事,相反相成,“板凳要坐十年冷”,當(dāng)沉淀積蓄時(shí)則沉淀積蓄,“文章不寫一句空”,當(dāng)卓越爆發(fā)時(shí)則卓越爆發(fā)。入世中有淡定,淡定中有追求。淡定不與世隔絕,不頹唐沮喪,追求不心浮氣躁,不急功近利,總是充實(shí)、修養(yǎng)、打造自己,總是在搏擊、前進(jìn)?!案褂性姇鴼庾匀A”,境界到了,功夫到了,“耐得”和“不甘”,便成了騰飛之兩翼,左右相助,得心應(yīng)手,有志竟成,獲得事業(yè)的成功和人生的輝煌。5.解釋文中加點(diǎn)詞語,不符合語境的一項(xiàng)是()A.冰炭不同爐———指互相對(duì)立,不能兩者同存。B.喜新厭舊———指求新去舊。C.上乘內(nèi)功———指底蘊(yùn)深厚,境界高妙。D.韜晦蓄銳———指沉淀積蓄,顯露出逼人的銳氣。6.下列對(duì)第段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.舉例論證道理論證B.舉例論證比喻論證C.道理論證比喻論證D.道理論證引用論證7.下列對(duì)“耐得寂寞”的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.耐得寂寞是要專心求一,沉淀底蘊(yùn),孕育思想,磨煉意志。B.耐得寂寞是要受得清冷,心無所求,心靈寧靜,默默耕耘。C.耐得寂寞是要沉下心來,不斷吸收,充實(shí)提升。D.耐得寂寞是要坐得了冷板凳,即使環(huán)境、能力、機(jī)遇等受限也堅(jiān)持不放棄。8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.開篇提出主要觀點(diǎn)“人生在世,既不甘寂寞,更要耐得住寂寞?!盉.古今名人并舉,目的是使論據(jù)全面而典型,論證更具說服力。C.文章前部分論證“甘于寂寞”,后部分論證“不甘寂寞”。D.選文的論述結(jié)構(gòu)為:提出問題()———分析問題()———解決問題()。(2018廣西貴港)人生需要一塊“磨刀石”他在早期的從戎生涯中,曾先后任過滇軍少將旅長、云南陸軍憲兵司令官等諸多要職。十月革命一聲炮響,點(diǎn)然了他追來革命真理的心燈,1922年7月,他毅然辭去昆明警察廳長官
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