《中國古代大發(fā)明》

中國古代四大發(fā)明自然辯證法學(xué)習(xí)參考案例整理課件指南針?整理課件簡介?整理課件指南針的發(fā)明是我國勞動(dòng)人民，在長期的實(shí)踐中對物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開始了對磁性質(zhì)的了解。人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石引鐵的性質(zhì)。后來又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過多方的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了可以實(shí)用的指南針。原理?整理課件地球是個(gè)大磁體，其地磁南極在地理北極附近，地磁北極在地理南極附近。指南針在地球的磁場中受磁場力的作用，所以會(huì)一端指南一端指北。指南針的始祖?整理課件目前傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期。它是用天然磁石制成的。樣子像一把湯勺，圓底，可以放在平滑的“地盤”上并保持平衡，且可以自由旋轉(zhuǎn)。當(dāng)它靜止的時(shí)候，勺柄就會(huì)指向南方。當(dāng)時(shí)的著作《韓非子》中就有：“先王立司南以端朝夕?！薄岸顺Α本褪钦姆?、定方位的意思?！豆砉茸印分杏涊d了司南的應(yīng)用，鄭國人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向。指南針的始祖?整理課件目前的司南模型是由我國著名科技史學(xué)家王振鐸根據(jù)根據(jù)《論衡》中的記載，考證并復(fù)原的。司南由青銅盤和天然磁體制成的磁勺組成，青銅盤上刻有二十四向，置磁勺于盤中心圓面上，靜止時(shí)，勺尾指向?yàn)槟?。司?整理課件古人的理解?整理課件中國最早的指南針理論，是建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的“感應(yīng)說”。11世紀(jì)中葉時(shí)我國大科學(xué)家沈括還對指南針感到匪夷所思，他的《夢溪筆談》介紹了指南針的人工磁化方法、磁偏角的發(fā)現(xiàn)和指南針的架設(shè)方法，但對指南針為什么會(huì)指南卻沒有一點(diǎn)概念——“磁石之指南……莫可原其理！”隨后，文人學(xué)者們從陰陽五行學(xué)說出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)人們對大地形狀的認(rèn)識(shí)，提出各種指南針理論。例如，最晚成書于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下邏輯：古人的理解?整理課件“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽氣的孕育而產(chǎn)生的，陽氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親，又要留戀子女，自然就要指向南北方向?！惫湃说睦斫?整理課件迫。南宋人的指南針原理，仍認(rèn)為“指南針之所指，即陽氣之所在”，只是圍繞磁偏角現(xiàn)象，立論依據(jù)更多轉(zhuǎn)向地理方位的坐標(biāo)系統(tǒng)——中國古人認(rèn)為地是平的、大小有限，這樣地表面必然有個(gè)中心，過該中心的那條子午線就是唯一的南北方向。南宋人曾三異等認(rèn)為，一旦測量地點(diǎn)不在這條南北線上，指南針?biāo)赶蜃匀弧吧倨薄５矫鞔?，有人假托南唐人著作指出，指南正針由大地方位系統(tǒng)決定，而偏角則由天體方位劃分系統(tǒng)所決定。這種說法體現(xiàn)了傳統(tǒng)指南針理論在陰陽感應(yīng)學(xué)說和磁偏角的存在這一矛盾面前所表現(xiàn)出來的窘古人的理解?整理課件明萬歷年間（公元1573～1620年），傳教士來華，帶來西方的指南針理論、地球?qū)W說以及相關(guān)科技知識(shí)。受其影響，中國學(xué)者開始從新的視角探討指南針理論問題，在此過程中，陰陽五行的作用不斷淡化，力學(xué)角度的分析不斷增加，但吉爾伯特1600年提出的科學(xué)理論連西方學(xué)界都沒統(tǒng)一，更談不上入主東土。古人的理解?整理課件傳教士中，1658年抵華的比利時(shí)耶穌會(huì)士南懷仁的指南針理論最系統(tǒng)，但他認(rèn)為決定磁針指向的是地球的地理南北兩極本身，理論仍然局限在古代科學(xué)的范圍，而不像吉爾伯特認(rèn)識(shí)到地球本身存在一個(gè)磁體。南懷仁理論在中國影響深遠(yuǎn)，直到19世紀(jì)中葉，我國仍有學(xué)者用它解釋指南針問題。而此時(shí)，清末來華的傳教士已開始著手把西方近代磁學(xué)知識(shí)介紹給中國了?；鹚?整理課件簡介?整理課件火藥最早是用硝石、硫磺和木炭這三種物質(zhì)混和制成的，而當(dāng)時(shí)人們都把這三種東西作為治病的藥物，所以取名“火藥”，意思是“著火的藥”。起源?整理課件火藥起源于煉丹術(shù)。煉丹術(shù)起源很早，《戰(zhàn)國策》中已有方士向荊王獻(xiàn)不死之藥的記載。漢武帝也妄想“長生久視”，向民間廣求丹藥，招納方士，并親自煉丹。從此，煉丹成為風(fēng)氣，開始盛行。歷代都出現(xiàn)煉丹方士，也就是所謂的煉丹家。煉丹家的目的是尋找長生不老之藥，這樣的目的是不可能達(dá)到的。煉丹術(shù)流行了一千多年，最后還是一無所獲。但是，煉丹術(shù)所采用的一些具體方法還是有可取之處的，它顯示了化學(xué)的原始形態(tài)。起源?整理課件煉丹術(shù)中很重要的一種方法就是“火法煉丹”。它直接與火藥的發(fā)明有關(guān)系。所謂“火法煉丹”大約是一種無水的加熱方法，晉代葛洪在“抱樸子”中對火法有所記載，火法大致包括：煅（長時(shí)間高溫加熱）、煉（干燥物質(zhì)的加熱）、灸（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸餾）、飛（又叫升，就是升華）、優(yōu)（加熱使物質(zhì)變性）。起源?整理課件這些方法都是最基本的化學(xué)方法，這也是煉丹術(shù)這種愚昧的職業(yè)能夠產(chǎn)生發(fā)明的基礎(chǔ)。煉丹家的虔誠和尋找長生不老之藥的挫折，使得煉丹家不得不反復(fù)實(shí)驗(yàn)和尋找新的方法。這樣就為火藥的發(fā)明創(chuàng)造了條件。在發(fā)明火藥之前，煉丹術(shù)已經(jīng)得到了一些人造的化學(xué)藥品，如硫化汞等。這可能是人類最早用化學(xué)合成法制成的產(chǎn)品之一。煉丹起火，啟示人們認(rèn)識(shí)并發(fā)明火藥?；鹚幍陌l(fā)明?整理課件煉丹家雖然掌握了一定的化學(xué)方法，但是他們的方向是求長生不老之藥，因此火藥的發(fā)明具有一定的偶然性。煉丹家對于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石藥，在使用之前，常用燒灼的辦法“伏”一下，“伏”是降伏的意思。使毒性失去或減低，這種手續(xù)稱為“伏火”?；鹚幍陌l(fā)明?整理課件唐初的名醫(yī)兼煉丹家孫思邈在“丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺法”中記有：硫磺、硝石各二兩，研成粉末，放在銷銀鍋或砂罐子里。掘一地坑，放鍋?zhàn)釉诳永锖偷仄?，四面都用土填?shí)。把沒有被蟲蛀過的三個(gè)皂角逐一點(diǎn)著，然后夾入鍋里，把硫磺和硝石起燒焰火。等到燒不起焰火了，再拿木炭來炒，炒到木碳消去三分之一，就退火，趁還沒冷卻，取入混合物，這就伏火了?；鹚幍陌l(fā)明?整理課件唐朝中期有個(gè)名叫清虛子的，在“伏火礬法”中提出了一個(gè)伏火的方子：“硫二兩，硝二兩，馬兜鈴三錢半。右為末，拌勻。掘坑，入藥于罐內(nèi)與地平。將熟火一塊，彈子大，下放里內(nèi)，煙漸起?！彼民R兜鈴代替了孫思邈方子中的皂角，這兩種物質(zhì)代替碳起燃燒作用的。伏火的方子都含有碳素，而且伏硫磺要加硝石，伏硝石要加硫磺。這說明煉丹家有意要使藥物引起燃燒，以去掉它們的猛毒?；鹚幍陌l(fā)明?整理課件雖然煉丹家知道硫、硝、碳混合點(diǎn)火會(huì)發(fā)生激烈的反應(yīng)，并采取措施控制反應(yīng)速度，但是因藥物伏火而引起丹房失火的事故時(shí)有發(fā)生?！短綇V記》中有一個(gè)故事，說的是隋朝初年，有一個(gè)叫杜春子的人去拜訪一位煉丹老人。當(dāng)晚住在那里。半夜杜春子夢中驚醒，看見煉丹爐內(nèi)有“紫煙穿屋上”，頓時(shí)屋子燃燒起來。這可能是煉丹家配置易燃藥物時(shí)疏忽而引起火災(zāi)?；鹚幍陌l(fā)明?整理課件還有一本名叫《真元妙道要略》的煉丹書也談到用硫磺、硝石、雄黃和蜜一起煉丹失火的事，火把人的臉和手燒壞了，還直沖屋頂，把房子也燒了。書中告戒煉丹者要防止這類事故發(fā)生。這說明唐代的煉丹者已經(jīng)掌握了一個(gè)很重要的經(jīng)驗(yàn)，就是硫、硝、碳三種物質(zhì)可以構(gòu)成一種極易燃燒的藥，這種藥被稱為“著火的藥”，即火藥。由于火藥的發(fā)明來自制丹配藥的過程中，在火藥發(fā)明之后，曾被當(dāng)做藥類?！侗静菥V目》中就提到火藥能治瘡癬、殺蟲，辟濕氣、瘟疫。火藥的發(fā)明?整理課件火藥不能解決長生不老的問題，又容易著火，煉丹家對它并不感興趣?；鹚幍呐浞接蔁挼ぜ肄D(zhuǎn)到軍事家手里，就成為中國古代四大發(fā)明之一的火藥?；鹚幍膽?yīng)用?整理課件唐朝時(shí)的火藥火藥發(fā)明之前，火攻是軍事家常用的一種進(jìn)攻手段，那時(shí)在火攻中，用了

一種叫做火箭的武器，它是在箭頭上綁一些像油脂、松香、硫磺之類的易燃物質(zhì)，點(diǎn)燃后用弓射出去，用以燒毀敵人的陣地。如果用火藥代替一般易燃物，效果要好得多?；鹚幍膽?yīng)用?整理課件火藥發(fā)明之前，攻城守城常用一種拋石機(jī)拋擲石頭和油脂火球，來消滅敵人?；鹚幇l(fā)明之后，利用拋石機(jī)拋擲火藥包以代替石頭和油脂火球。據(jù)宋代路振的《九國志》記載，唐哀帝時(shí)（十世紀(jì)），鄭王番率軍攻打豫章（今江西南昌），“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門。這可能是有關(guān)用火藥攻城的最早記載?；鹚幍膽?yīng)用?整理課件兩宋時(shí)的火藥到了兩宋時(shí)期火藥武器發(fā)展很快。據(jù)《宋史·兵記》記載：公元970年兵部令史馮繼升進(jìn)火箭法，這種方法是在箭桿前端縛火藥筒，點(diǎn)燃后利用火藥燃燒向后噴出的氣體的反作用力把箭簇射出，這是世界上最早的噴射火器。公元1000年，士兵出身的神衛(wèi)隊(duì)長唐福向宋朝廷獻(xiàn)出了他制作的火箭、火球、火蒺藜等火器。1002年，冀

州團(tuán)練使石普也制成了火箭、火球等火器，并做了表演?；鹚幍膽?yīng)用?整理課件火藥兵器在戰(zhàn)場上的出現(xiàn)，預(yù)示著軍事史上將發(fā)生一系列的變革。從使用冷兵器階段向使用火器階段過渡?；鹚帒?yīng)用于武器的最初形式，主要是利用火藥的燃燒性能。隨著火藥和火藥武器的發(fā)展，逐步過度到利用火藥的爆炸性能?；鹚幍膽?yīng)用?整理課件1044年曾公亮主編的《武經(jīng)總要》一書中介紹了三種火藥配方，以不同的輔料，達(dá)到易燃、易爆、放毒和制造煙幕的不同目的。南宋時(shí)出現(xiàn)了管狀火器，公元1132年陳規(guī)發(fā)明了火槍?；饦屖怯砷L竹竿作成，先把火藥裝在竹竿內(nèi)，作戰(zhàn)時(shí)點(diǎn)燃火藥噴向敵軍。陳規(guī)守安德時(shí)就用了“長竹竿火槍二十余條”。火藥的應(yīng)用?整理課件公元1259年，壽春地區(qū)有人制成了突火槍，突火槍是用粗竹筒作的，這種管狀火器與火槍不同的是，火槍只能噴射火焰燒人，而突火槍內(nèi)裝有“子巢”，火藥點(diǎn)燃后產(chǎn)生強(qiáng)大的氣體壓力，把“子巢”射出去?！白映病本褪窃嫉淖訌?。突火槍開創(chuàng)了管狀火器發(fā)射彈丸的先聲?，F(xiàn)代槍炮就是由管狀火器逐步發(fā)展起來的。所以管狀火器的發(fā)明是武器史上的又一大飛躍?；鹚幍膽?yīng)用?整理課件明代的火藥明代在作戰(zhàn)火器方面，發(fā)明了多種“多發(fā)火箭”，如同時(shí)發(fā)射10支箭的“火弩流星箭”；發(fā)射32支箭的

“一窩蜂”；最多可發(fā)射100支箭的“百虎齊奔箭”等。明燕王朱棣（即后來的明成祖）與建文帝戰(zhàn)于白溝河，就曾使用了“一窩蜂”。這是世界上最早的多發(fā)齊射火箭，堪稱是現(xiàn)代多管火箭炮的鼻祖?；鹚幍膽?yīng)用?整理課件尤其值得提出的是，當(dāng)時(shí)水戰(zhàn)中使用的一種叫“火龍出水”的火器。據(jù)“武備志”記載，這種火器可以在距離水面三、四尺高處飛行，遠(yuǎn)達(dá)兩三里。這種火箭用竹木制成，在龍形的外殼上縛四支大“起火”，腹內(nèi)藏?cái)?shù)支小火箭，大“起火”點(diǎn)燃后推動(dòng)箭體飛行，“如火龍出于水面?！被鹚幦急M后點(diǎn)燃腹內(nèi)小火箭，從龍口射出。擊中目標(biāo)將使敵方“人船俱焚?！边@是世界上最早的二級(jí)火箭?；鹚幍膽?yīng)用?整理課件另外，該書還記載了“神火飛鴉”等具有一定爆炸和燃燒性能的雛形飛彈?！吧窕痫w鴉”用細(xì)竹篾綿紙?jiān)蔀貘f形，內(nèi)裝火藥，由四支火箭推進(jìn)，它是世界上最早的多火藥筒并聯(lián)火箭，它與今天的大型捆綁式運(yùn)載火箭的工作原理很相近?；鹚幍膽?yīng)用?整理課件火箭的發(fā)展，使人產(chǎn)生了利用火箭的推力飛上天空的愿望。根據(jù)史書的記載14世紀(jì)末，明朝的一位勇敢者萬戶坐在裝有47個(gè)當(dāng)時(shí)最大的火箭的椅子上，雙手各持一個(gè)大風(fēng)箏，試圖借助火箭的推力和風(fēng)箏的升力實(shí)現(xiàn)飛行的夢想。盡管這是一次失敗的嘗試，但萬戶被譽(yù)為利用火箭飛行的第一人。為了紀(jì)念萬戶，月球上的一個(gè)環(huán)行山以萬戶的名字命名。造紙術(shù)?整理課件簡介?整理課件中國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家。古人以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。簡介?整理課件東漢元興元年（105）蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等植物原料，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等

工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。自從造紙術(shù)發(fā)明之后，紙張便以新的姿態(tài)進(jìn)入社會(huì)文化生活之中，并逐步在中

國大地傳播開來，以后又傳布到世界各地。蔡倫與蔡倫紙?整理課件發(fā)展過程?整理課件西漢初年，政治穩(wěn)定，思想文化十分活躍，對傳播

工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應(yīng)運(yùn)而生。許慎

著《說文解字》，成書于公元100年。談到“紙”的來源。他說：“‘紙’從系旁，也就是‘絲’旁”。這句話是

說見當(dāng)時(shí)的紙主要是用絹絲類物品制成，與現(xiàn)在意義上

的紙是完全不同的。許慎認(rèn)為紙是絲絮在水中經(jīng)打擊而

留在床席上的薄片。這種薄片可能是最原始的“紙”，

有人把這種“紙”稱為“赫蹄”。發(fā)展過程?整理課件這可能是紙發(fā)明的一個(gè)前奏，關(guān)于這種“紙”的記載，可以追溯到西漢成帝元延元年（公元前12年）?！稘h書·趙皇后傳》中記錄了成帝妃曹偉能生皇子，遭皇后趙飛燕姐妹的迫害，她們送給曹偉能的毒藥就是用“赫蹄”紙包裹，“紙”上寫：“告?zhèn)ツ?，努力飲此藥！不可?fù)入，汝自知之！”。由此推測紙可能與絲有一定關(guān)系。發(fā)展過程?整理課件從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來看，造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發(fā)現(xiàn)的，年代不晚于公元前49年。1957年5月在陜西省西安市灞橋出土的古紙經(jīng)過科學(xué)分析鑒定，為西漢麻紙，年代不晚于公元前118年。

1973年在甘肅居延肩水金關(guān)發(fā)現(xiàn)了不晚于公元前52年的兩塊麻紙，暗黃色，質(zhì)地較粗糙。發(fā)展過程?整理課件1978年在陜西扶風(fēng)中延村出土了西漢宣帝時(shí)期（公元前73~49年）的三張麻紙；1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時(shí)期（公元前179~前141年）的紙質(zhì)地圖殘片，表明了當(dāng)時(shí)的紙可供寫繪之用。從上述西漢出土的紙的質(zhì)量來看，西漢初年的造紙技術(shù)已基本成熟。西漢麻紙?整理課件發(fā)展過程?整理課件公元三到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期，我國造紙術(shù)不斷革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙。在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，出現(xiàn)了更多的活動(dòng)簾床紙模，用一個(gè)活動(dòng)的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬張濕紙，提高了工效。在加工制造技術(shù)上，加強(qiáng)了堿液蒸煮和舂搗，改進(jìn)了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙。發(fā)展過程?整理課件從敦煌石室和新疆沙磧出土的這一時(shí)期所造出的古紙來看，紙質(zhì)纖維交結(jié)勻細(xì)，外觀潔白，表面平滑，可

謂“妍妙輝光”。公元六世紀(jì)的賈思勰還在《齊民要術(shù)》中，專門有兩篇記載了造紙?jiān)翔さ奶幚砗腿军S紙的技術(shù)。同時(shí)，造紙術(shù)傳到我國近鄰朝鮮和越南，這是造紙術(shù)外傳的開始。發(fā)展過程?整理課件公元六到十世紀(jì)的隋唐五代時(shí)期，我國除麻紙、楮皮紙、桑皮紙、藤紙外，還出現(xiàn)了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙和新式的竹紙。在南方產(chǎn)竹地區(qū)，竹材資源豐富，因此竹紙得到迅速發(fā)展。關(guān)于竹紙的起源，先前有人認(rèn)為開始于晉代，但是缺乏足夠的文獻(xiàn)和實(shí)物證據(jù)。從技術(shù)上看，竹紙應(yīng)該在皮紙技術(shù)獲得相當(dāng)發(fā)展以后，才能出現(xiàn)，因?yàn)橹窳鲜乔o稈纖維，比較堅(jiān)硬，不容易處理，在晉代不太可能出現(xiàn)竹紙。竹紙應(yīng)該起源于唐以后，而在唐宋之際有比較大的發(fā)展。歐洲要到十八世紀(jì)才有竹紙。發(fā)展過程?整理課件在公元十到十八世紀(jì)的宋元和明清時(shí)期，楮紙、桑皮紙等皮紙和竹紙?zhí)貏e盛行，消耗量也特別大。造紙用的竹簾多用細(xì)密竹條，這就要求紙的打漿度必須相當(dāng)高，而造出的紙也必然很細(xì)密勻稱。先前唐代用淀粉造紙術(shù)糊劑做施膠劑，兼有填料和降低纖維下沉槽底的作用。到宋代以后多用植物粘液做“紙藥”，使紙漿均勻，常

用的“紙藥”是楊桃藤、黃蜀葵等浸出液。這種技術(shù)早在唐代已經(jīng)采用，但是宋代以后就盛行起來，以致不再采用淀粉糊劑了。發(fā)展過程?整理課件經(jīng)過元、明、清數(shù)百年歲月，到清代中期，我國手工造紙已相當(dāng)發(fā)達(dá)，質(zhì)量先進(jìn)，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展傳播的物質(zhì)條件?；钭钟∷⑿g(shù)整理課件簡介?整理課件印刷術(shù)開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時(shí)的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。中國的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。簡介?整理課件北宋刻字工人畢升在公元1004年至1048年間，用細(xì)質(zhì)且?guī)в姓承缘哪z泥，做成一個(gè)個(gè)四方形的長柱體，在上面刻上反寫的單字，一個(gè)字一個(gè)印，放在土窯里用火燒硬，形成活字。然后按文章內(nèi)容，將字依順序排好，放在一個(gè)個(gè)鐵框上做成印版，再在火上加熱壓平，就可以印刷了。印刷結(jié)束后把活字取下，下次還可再用。這種改進(jìn)之后的印刷術(shù)叫做活板印刷術(shù)。發(fā)展過程?整理課件印刷術(shù)是中國古代勞動(dòng)人民經(jīng)過長期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。自從漢朝發(fā)明紙以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了，但是抄寫書籍還是非常費(fèi)工的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。發(fā)展過程?整理課件大約在公元600年前后的隋朝，人們從刻印章中得到啟發(fā)，在人類歷史上最早發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時(shí)候，在凸起的字體上涂上墨汁，然

后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。發(fā)展過程?整理課件北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。他總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的革命。畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個(gè)的膠泥活字。發(fā)展過程?整理課件宋人周必大（1129~1204年）曾被封為濟(jì)國公，老年時(shí)從沈括那里學(xué)來了畢升的方法，印了自己的著作。他也做了一點(diǎn)小改動(dòng)，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好，易使粘藥熔化，但銅板比鐵板價(jià)格貴。元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟楊古用活字版印書，印成了朱熹的《小學(xué)》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說》等書。不過楊古造泥活字是用畢升以后宋人改進(jìn)的技術(shù)，并不是畢升原有技術(shù)。畢昇?整理課件發(fā)展過程?整理課件清康熙六年翟世琪出任饒州推官，集磁戶，造青磁《易經(jīng)》一部。所謂青磁（活字）據(jù)專家分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。1718年山東泰安人徐志定制成陶活字，印《周易說略》。他將泥土煅燒后制成活字用以排版印書，采用的仍然是畢升用過的方法。發(fā)展過程?整理課件19世紀(jì)安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢升泥活字技術(shù)，而萌生了用泥活字印書的想法。他費(fèi)事30年，制泥活字10萬多個(gè)。1844年印成了《泥版試印初編》。此后，他又印了許多書。20世紀(jì)

60~70年代在涇縣還發(fā)現(xiàn)了翟金生當(dāng)年所制