辛亥革命以前西北地方文獻(xiàn)考述

辛亥革命以前西北地方文獻(xiàn)考述

西北文獻(xiàn)一詞是指文獻(xiàn)內(nèi)容包括今天陜西省、甘肅省、寧、青海和新疆的五個(gè)?。▍^(qū)）的文獻(xiàn)。自漢開(kāi)通西域后,東起長(zhǎng)安,西到地中海沿岸的絲綢之路,成了中西文化交流的大動(dòng)脈,西北地區(qū)作為中西文化交流的中繼站,形成了具有自己個(gè)性的、獨(dú)特的西部文化傳統(tǒng)。流傳下來(lái)的記錄和反映這一地區(qū)歷史文化的典籍十分豐富?？疾煳鞅钡胤轿墨I(xiàn)的發(fā)展歷史,《隋書(shū)》、《唐書(shū)》等“經(jīng)籍志”、“藝文志”中著錄的有關(guān)西北的文獻(xiàn),為數(shù)不多。宋、元、明各代,專著稍增,亦散佚過(guò)半。到了清代乾隆以后西北輿地學(xué)的興起,西北史地的輯佚、考證、西行記等專門(mén)著述,才大行于世。民國(guó)時(shí)期,隨著“邊政學(xué)”研究的深入,王國(guó)維等一大批著名學(xué)者,吸取了世界近代資產(chǎn)階級(jí)的研究方法,在前人的基礎(chǔ)上把西北史志學(xué)推向了一個(gè)新階段,把西北學(xué)的研究范圍,擴(kuò)展到整個(gè)中亞地區(qū),大大豐富了這個(gè)領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容。建國(guó)以來(lái)西北文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理工作,在前人工作的基礎(chǔ)上又取得新的成果。但綜觀以前所編各類文獻(xiàn)及書(shū)目,都是局部反映西北文獻(xiàn)的內(nèi)容,不能完整系統(tǒng)地反映西北文獻(xiàn)的全貌。為了充分地開(kāi)發(fā)利用西北地方文獻(xiàn)寶庫(kù),為在未來(lái)21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)更大范圍的西北地方文獻(xiàn)資源共享,提供必備的基礎(chǔ)條件,今天有必要在前人整理文獻(xiàn),編輯書(shū)目的基礎(chǔ)上,梳理西北地方文獻(xiàn)的歷史發(fā)展脈絡(luò),編輯一部西北地方文獻(xiàn)庫(kù)形式的,能反映歷代西北地方文獻(xiàn)發(fā)展全貌的大型工具書(shū)《西北文獻(xiàn)綜錄》。本文臆對(duì)辛亥革命以前遺存的西北地方文獻(xiàn)做一個(gè)系統(tǒng)的考述,為編輯《西北文獻(xiàn)綜錄》做一點(diǎn)文獻(xiàn)源的探查。一、清代西北輿地著作著作之流變先秦時(shí)期《尚書(shū)·禹貢》、《周禮·夏宮》、《山海經(jīng)》等古文獻(xiàn),對(duì)西北的史地已有所記載。在《山海經(jīng)》的五藏山經(jīng)中,除“中山經(jīng)”外,共記有山數(shù)二百五十座,其中西北的就有一百六十四座。自《史記》中列“匈奴列傳”、“大宛列傳”專記西域諸國(guó)事始,爾后多數(shù)正史中便有了“西域傳”、“西戎傳”、“異域傳”、“西夷傳”等稱謂,專門(mén)記載西域諸國(guó)之地理、人口、物產(chǎn)、風(fēng)俗、人情及國(guó)勢(shì)盛衰,或與他國(guó)交往等內(nèi)容。漢代佛教傳入中國(guó)以后,中國(guó)高僧為求佛經(jīng)原本,自中土往西域求經(jīng)者絡(luò)繹不絕,這些僧侶們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷撰寫(xiě)了大量的西北史地的專門(mén)著述,可惜大部亡佚,至今尚存的僅晉法顯的《佛國(guó)記》、唐玄奘的《大唐西域記》、義凈的《南海寄歸傳》、高麗僧慧超的《五天竺國(guó)傳》等。當(dāng)時(shí)士大夫的著作,可知的有賈耽《皇華四達(dá)記》、《關(guān)中隴右山南九州圖》、《海內(nèi)華夷圖》等;趙《北征雜記》、程士章《西域道里記》、韋弘機(jī)《西征記》、許敬宗《西域圖志》、呂述《黠戛斯朝貢圖傳》等。宋代和遼、金、西夏、蒙古等爭(zhēng)戰(zhàn)頻繁,記述西北輿地的著述,逐漸增多,內(nèi)容較六朝、隋唐時(shí)代著作精博得多。如趙汝適《諸蕃志》、洪浩《松漠紀(jì)聞》、彭大雅、徐霆《黑韃事略》、孟珙《蒙韃備錄》、葉龍禮《契丹國(guó)志》、徐夢(mèng)萃《三朝北盟會(huì)編》、宇文懋昭《大金國(guó)志》、李遠(yuǎn)《青唐錄》等等。同時(shí),金朝有李大《征蒙記》、孫仲瑞《西使記》等。至于元代,太祖、太宗、定宗、憲宗四朝,西征中亞細(xì)亞全部以迄印度,北征西伯利亞以迄中歐,建立了地跨歐亞的大蒙古國(guó)。蒙古的三次西征是自漢代以后對(duì)歐亞交通的又一次策動(dòng),對(duì)這一時(shí)期東西交通問(wèn)題的研究,發(fā)展成為后來(lái)清代后期的顯學(xué)“西北輿地學(xué)”。元代有影響的西北史地著作主要有《圣武親征錄》、納新《河朔訪古記》、耶律鑄《雙溪醉飲集》、周伯琦《扈從北行前記·后記》、劉祁《歸潛記》等。陶宗信《輟耕錄》為元代考述蒙古民族之唯一專著。明代的西北史地著作有王士琦《三云籌俎考》、徐貞明《西北水利論》、常居敬《西征錄》、陳誠(chéng)《西域行程記》、袁彬《北征事跡》、李實(shí)《北使記》、金幼考《北征錄》、《北征后錄》,馬文升《興復(fù)哈密記》、《石誠(chéng)東夷哈密記》等等。以上所舉為各代西北輿地著述中有影響的作品?？偟膩?lái)看,清以前的西北著述大體是一般記述性的著述居多。清代西北輿地之學(xué)大興,成為清代學(xué)術(shù)的一大潮流,西北史地的著述達(dá)到封建社會(huì)的一個(gè)最高潮時(shí)期。究清西北輿地學(xué)之興起的原因,梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中指出“自乾隆后邊徼多事,嘉道間學(xué)者漸留意西北邊新疆、青海、西藏、蒙古諸地理,而徐松、張穆、何秋濤最為名家”?！扒迦逯乩韺W(xué),嚴(yán)格論之,可謂:歷史的地理學(xué),蓋以便于讀史為最終目的,而研究地理不過(guò)是一種工具”①。唐景升《清儒西北地理學(xué)述略》一文把西北輿地學(xué)的發(fā)展劃分為三大時(shí)期,第一時(shí)期:自康熙至乾隆間。此時(shí)學(xué)者,鑒于明修元史芫穢,首出而為之修治。第二時(shí)期:自乾嘉至同光間、前后凡百數(shù)十年?！v求世務(wù),勘治域外地理,旁搜典籍,援古證今。第三時(shí)期:自光緒以后數(shù)十年間,為西北地理學(xué)最光明燦爛之時(shí)期。此時(shí)期治學(xué)條理,日就精密,基礎(chǔ)確立。洪文邁卿出使泰西,搜得西亞及歐洲載籍,以補(bǔ)中國(guó)所未聞,證中國(guó)所未確②。經(jīng)世致用、樸學(xué)考據(jù)之學(xué),謀籌強(qiáng)國(guó)之需,在這諸多因素的激發(fā)之下,西北輿地之學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展,而發(fā)生、衍變,成為清代中期以后一大學(xué)術(shù)潮流,培養(yǎng)了祁韻士、徐松、張穆、魏源、何秋濤、龔自珍、俞正燮、祁雋藻、何紹基等一批著名學(xué)者發(fā)展成道光間的顯學(xué)。產(chǎn)生作者近五十家,著作一百二十余種。1這一時(shí)期的作品以其著作形成而言,可分為三部分。一部分是清代學(xué)者的新著,以祁韻士《藩部要略》、張穆《蒙古游牧記》、徐松《西域水道記》和何秋濤《朔方備乘》等為代表作。另一部分為清代學(xué)者對(duì)歷代西北地志著作的校記、考釋和注疏,這類著作為數(shù)甚多,如李光延《漢西域圖考》、沈維賢《唐書(shū)西域傳注》、徐松《漢西域傳補(bǔ)注》、何秋濤對(duì)《圣武親征錄》的校正,李文田、范壽金對(duì)《西游錄》的注釋和補(bǔ)闕,丁謙對(duì)《長(zhǎng)春真人西游記》和《耀卿紀(jì)行》的地理考證等等。第三部分為輯佚著作,西北地處邊疆,古文獻(xiàn)遞嬗散亡,百不存一,張澍,湯球,王仁俊等一批學(xué)者乃發(fā)憤從事搜集,其用力最勤者以張澍為代表。所輯有趙岐《三輔決錄》、佚名《三輔故事》、闞《十三州志》、辛氏《三秦記》、楊孚《涼州異物志》、張諮《涼州記》、佚名《西河舊事》、喻羽《西河記》、段國(guó)《沙州記》皆兩晉六朝史籍之碎金也。④二、南北朝時(shí)期,《佛國(guó)記》、《宋云行記》和《有其文獻(xiàn)資料西行記是西北地方文獻(xiàn)中一個(gè)十分有特色的、重要的組成部分。這些古代行記,隨著時(shí)代的變遷,大多都已散佚,存世的數(shù)量不多,得來(lái)不易。在“正史”及其他歷史文獻(xiàn)中對(duì)西北邊疆和在這里生息、活動(dòng)的少數(shù)民族,或作為“四裔”、“藩屬”,僅以少量筆墨加以簡(jiǎn)略記述,或干脆排斥于外,致使西北史料十分稀缺。古西行記,文獻(xiàn)的作者大多是各時(shí)代親歷其境,親聞其事的見(jiàn)證人。他們客觀真實(shí)的記述,為研究西北地區(qū)豐富而又難解的歷史,提供了第一手的珍貴資料。兩漢、三國(guó)、魏、西晉時(shí)期,來(lái)往于西北邊疆與中原者不少,但留下來(lái)的記述西行的單獨(dú)著作不多。漢代張騫出使西域歸來(lái)后撰的《出關(guān)記》是我國(guó)第一部把西域介紹給中國(guó)的著作,原書(shū)失傳,幸好《史記·大宛傳》的前半部是依據(jù)張騫回漢朝后向武帝所奏的調(diào)查報(bào)告而作,從中還可以了解其原作的基本內(nèi)容。后漢班超、班勇父子均出使西域,班勇撰有《西域風(fēng)土記》,原書(shū)佚,范曄《后漢書(shū)·西域傳》云:“班固記諸國(guó)風(fēng)土人俗,皆已備載前書(shū),今撰建武以后其事,異于先者,以為西域傳,皆安武末班勇所記云”。這說(shuō)明《漢書(shū)·西域傳》中完整保存了班勇著作的原貌。佛教自漢傳入中國(guó)后,到了南北朝時(shí)許多僧人西行天竺求取真經(jīng)。馮承鈞在《歷代求法翻經(jīng)錄》中考證,從魏甘露五年(200年)朱士行,赴于闐后,“西晉五十二年間可考的西行求法者僅二人。東晉至宋初103年中,可考的西行求法者猛增至46人,其中佚名者25人”。這一時(shí)期流傳至今的游記著作有晉釋法顯《佛國(guó)記》、道安的《西域志》、魏釋宋云的《宋云家記》、慧生的《行記》。《佛國(guó)記》作者法顯是東晉十六國(guó)時(shí)期的著名高僧,是書(shū)為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部由游記者自己撰寫(xiě)的西行記。全書(shū)正文約13780余字,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。宋云在北魏明帝時(shí)(公元518年)與法力、慧生等人出發(fā)行天竺,公元522年返回洛陽(yáng),前后歷時(shí)五載,回洛陽(yáng)后,宋云撰有《宋云家記》,慧生撰有《行記》,可惜原作均佚散,幸好有與宋云同時(shí)代的人楊ue29f之撰寫(xiě)的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》,記述了他們這次西行的情況。清末明初丁謙將其輯出,以《宋云西域求經(jīng)記地理考證》一名,別為一冊(cè)。收入《浙江圖書(shū)館叢書(shū)》第二集。后法國(guó)學(xué)者沙畹對(duì)這段文字作箋證,我國(guó)學(xué)者馮承鈞將其譯為漢文,并標(biāo)以《宋云行記箋證》,從此這一段文字就被稱為《宋云行記》。隋唐時(shí)代西域交通極為通暢,往來(lái)中外人士很多,相應(yīng)的產(chǎn)生了許多西行記著作,除了隋代裴矩《西域圖記》、韋節(jié)《西蕃記》、僧彥瓊《大隋西國(guó)記》、佚名著《隋西域志》、《諸蕃國(guó)記》、《西域道里記》外,唐代有王玄策《中天竺國(guó)行記》、程士章《西域道里記》、韋弘機(jī)《西征記》、彥琮、裴矩《天竺記》、高少逸《回夷朝貢錄》、戴斗《諸蕃記》、玄奘《大唐西域記》、慧超《往五天竺國(guó)傳》、杜環(huán)《經(jīng)行記》、僧義凈《大唐西域求法高僧傳》、《南海歸內(nèi)法傳》、賈耽的《回夷道里記》、《皇華四達(dá)記》、《關(guān)中隴右山南九州圖》、《海內(nèi)華夷圖》。從上述諸著作可以看出唐代絲綢之路的文獻(xiàn)資料十分完整。且作者多為隋唐政府大員,他們的記載綜合起來(lái)看有著傳承的特征。如《佛國(guó)記》、《宋云行記》、《大唐西域記》這三部著作在時(shí)間和內(nèi)容上相連續(xù),記載中客觀、系統(tǒng)、比較完整地反映我國(guó)西北地區(qū)、中亞和印、巴許多地區(qū)的歷史及其發(fā)展變化。可惜這些著作大多失傳。但好在裴矩的《西域圖記》和賈耽的著作,在《隋書(shū)·裴矩傳》和《新唐書(shū)·地理志》中都有較詳細(xì)的轉(zhuǎn)錄,保存了基本內(nèi)容,可資查詢研究。慧超的《往五天竺國(guó)傳》,在敦煌佚書(shū)中有殘本。杜環(huán)《經(jīng)行記》在《通典》中保留了部分節(jié)錄。完整保留下來(lái)的只有《大唐西域記》和《悟空入竺記》。五代至宋,內(nèi)政紊亂,對(duì)于西域各地?zé)o暇顧及,往來(lái)較少。這一時(shí)期三百余年中游記著述可考者僅四種,五代晉高居誨《使于闐記》、宋王繼業(yè)《西域行程》、王廷德《使高昌記》、佚名著《西天路竟》。元朝的西行記是隨著蒙古帝國(guó)的三次西征而成的,主要有耶律楚材的《西游錄》、邱處機(jī)的《長(zhǎng)春真人西游記》。這兩位作者都是隨蒙軍西征中亞大國(guó)花刺子模時(shí)到達(dá)西域的,所以兩部書(shū)都是記述天山,及楚河、錫爾河、阿姆河之間的歷史地理,被世人被之為游記中的名作。這一時(shí)期的著作還有劉祁《西北使記》、劉郁《西使記》都有刻本流傳于世。明朝的永樂(lè)一朝,很有一番雄視漢唐、志在四方的氣象。永樂(lè)帝朱棣曾派鄭和取海路七下西洋。派陳誠(chéng)自陸路五使西域,都為一代盛事。陳誠(chéng)奉詔出使西域是在永樂(lè)十一年(1413年),十二年(1414年)回國(guó),著有《西域行程記》、《西域記行詩(shī)》,均是使團(tuán)的旅行日記。其后又將沿途各國(guó)的有關(guān)見(jiàn)聞、風(fēng)土人情、社會(huì)現(xiàn)狀,以及山川道里等擇要記述,撰成《西域蕃國(guó)志》。這三部書(shū)是記述明代西域歷史地理的珍貴游記著作,明代西域行程之作不多,僅存此三種。清朝西北游記著述繁榮,可媲美盛唐。這同大批官吏,獲咎遠(yuǎn)戍,貶流新疆有關(guān)。據(jù)統(tǒng)計(jì),僅自乾隆二十五年(1750年)至嘉慶十二年(1870年)間出關(guān)的貶官、遣員就達(dá)三百八十余人⑤。這些官員所撰寫(xiě)的著作,都是其親身見(jiàn)聞。體裁上除游記外,還有大量的詩(shī)歌作品,大大的豐富了西域著述的內(nèi)容。這一些著述可分四類:一、康熙、乾隆年間,屢次用兵新疆,隨軍西征者的作品。以記山川、程站為主,如高士奇的《扈從紀(jì)程》、張寅之《西征記略》。二、新上任的官吏,初登遠(yuǎn)程,一路之上訪古地志,記錄其沿途經(jīng)歷之作。如楊一清《西征日錄》,楊應(yīng)琚《據(jù)鞍錄》、倭仁《莎車行記》、景廉《冰嶺記程》、袁大化《撫新記程》。三、英、俄多侵邊疆,糾紛屢起,清庭多次交涉,派員勘查的勘查記錄之作。有沙克都林札布《南疆勘界日記》、徐崇立《履勘邊界山川形勢(shì)道里記》等。四、清制官員獲罪,有遣戍之例,以犯罪輕重,定其充軍之遠(yuǎn)近,名曰赴軍臺(tái)效力。遣戍人員中不乏文人名士,他們對(duì)其往返行程所經(jīng)山川關(guān)隘之險(xiǎn)事,道路之分歧,地理之沿革,風(fēng)土之特殊,都勤諮廣詢逐目縷記,產(chǎn)生了一大批十分珍貴的行游記著作。主要有洪亮吉《伊犁日記》、《萬(wàn)里荷戈集》、《天山客話》等。祁韻士《萬(wàn)里行程記》、林則徐《荷戈紀(jì)程》、方士淦《東歸日記》等。吳豐培先生編《甘新游蹤匯編》中輯這類著作近三十余種。西域的詩(shī)歌作品是西北歷史文獻(xiàn)中的一支奇葩。它萌芽于先秦,兩漢時(shí)期,其作者世代相繼,蔚然別開(kāi)生面,發(fā)展到清代進(jìn)入了一個(gè)新的繁榮時(shí)期,名家輩出,出現(xiàn)了許多西域詩(shī)詞專集,其作者大部分出自謫貶官吏之手。這些詩(shī)集開(kāi)拓了我國(guó)西域游記的內(nèi)容和題材?？梢哉f(shuō)這些詩(shī)作,是以詩(shī)句聯(lián)成的西域圖志。至今成為研治西域史學(xué)的重要參考資料。清的西域詩(shī)作發(fā)軔于雍正朝、隆盛于乾、嘉、道、咸四代,至同治以后漸衰。其主要作者有曾以主編《四庫(kù)全書(shū)》而聞名的紀(jì)昀,乾隆三十四年(1769年)紀(jì)昀獲咎謫戍烏魯木齊,留下了《烏魯木齊賦》和《烏魯木齊雜詩(shī)》二部詩(shī)作,以其生花妙筆,首次描繪和詠贊了我國(guó)西陲這一名城。洪亮吉流放西陲雖只有百日,來(lái)去匆匆,在其撰寫(xiě)的大量作品中有《伊犁記事詩(shī)》四十二首。林則徐有《四疆竹枝詞》二十四首。最具特色的是蕭雄的《南疆雜述詩(shī)》,其編排形式是仿照地志的體例,先是新疆四界,總論形勢(shì),進(jìn)而分述諸城,以詩(shī)為綱,以注為目,詩(shī)文交輝,綱目皆張,確實(shí)獨(dú)具心裁,別開(kāi)生面。周先檀的《西征草》三卷,及其左幕西征時(shí)的作品,成于同治十三年至光緒四年(1874-1878)記錄了其戎馬行蹤和西陲的狼煙烽火,彌足珍視。三、明代長(zhǎng)安縣志西北的地方志,追溯起來(lái)歷史悠久,早在2800多年前,在西安鎬京地區(qū)建都的西周,設(shè)“小史”掌邦國(guó)之志,“外史”掌四方之志,史學(xué)家認(rèn)為這是我國(guó)方志的最早源頭之一。據(jù)《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》著錄,國(guó)內(nèi)圖書(shū)館現(xiàn)存西北方志共793種。從兩漢至南北朝時(shí)期的地記始,西北地區(qū)現(xiàn)存的有《三秦記》、《西京雜記》、《西河記》、《沙州志》、《涼州記》、《三輔黃圖》、《三輔決錄》等。其中尤以《三輔黃圖》最為稱著,《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱其“所記宮殿苑囿之制,條分縷晰,圣為詳備,考古者恒取所資”。是書(shū)不僅是西北地區(qū)珍貴的古方志書(shū),也是全國(guó)著名的古志書(shū)。隋唐時(shí)期是方志發(fā)展的第一個(gè)高潮,偏纂了許多以“圖經(jīng)”為主的方志。隋代西北方志,《中國(guó)古方志考》僅錄陜西方志2種《京師錄》、《雍州圖經(jīng)》,其余四省區(qū)已無(wú)可考。敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代有關(guān)西北的圖經(jīng)有《沙州都督府圖經(jīng)》、《沙州地境》、《西州圖經(jīng)》、《沙州地志》、光啟元年(885)《瓜洲伊西殘志》、《敦煌錄》、《敦煌名族志》、還有《西涼錄》、《后涼錄》等雜史,又有五代天福九年(945)《壽昌縣地境》(“地境”也是圖經(jīng)之類)。這些圖經(jīng)的發(fā)現(xiàn)為研究唐朝圖經(jīng)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了重要史料。宋元時(shí)代是地方志完善和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期西北所修方志,根據(jù)有關(guān)材料統(tǒng)計(jì),甘肅22種(《甘肅省地方志考略》),陜西21種(《中國(guó)古方志考》),而流傳至今的僅4部,宋代2部,第一部是北宋神宗熙寧九年(1076)宋敏求纂《長(zhǎng)安志》二十卷,這不僅是西北現(xiàn)存最早的一部成型方志,也是全國(guó)現(xiàn)存第一部完善的方志,在宋代流傳至今的方志中,是書(shū)纂修時(shí)間最早,質(zhì)量最高。宋敏求是當(dāng)時(shí)著名的唐史專家,曾補(bǔ)撰唐武宗以下五朝實(shí)錄,參與《新唐書(shū)》修纂,因此這部《長(zhǎng)安志》收集資料極為豐富。全書(shū)分三十卷,上自西周下至宋,考訂長(zhǎng)安古跡,包括疆域、山川、名勝、建置、學(xué)校、貢賦、物產(chǎn)、職官、人物、藝文、金石、災(zāi)異等內(nèi)容。對(duì)唐代長(zhǎng)安城廓、宮室、坊室記載尤為詳備。它條理清晰,考訂有據(jù),司馬光曾贊譽(yù)“此志精傳宏瞻,舊都遺事,籍以獲傳,實(shí)非他地志所能及”。清代史學(xué)家王鳴盛讀后嘆曰“美哉,先生之大而思之深,超出流俗絕遠(yuǎn)也”。第二部是南宗程大昌所纂《雍錄》,共十卷,記錄周、秦、漢、隋、唐五朝之城郭、宮殿、山水、郡縣、廟陵、苑囿、關(guān)隘、寺觀、事物、職官及軍制等。圖文并茂,頗是參考。元代所修方志現(xiàn)存2部。李好文纂《[至正]長(zhǎng)安圖志》三卷。是志纂成于至正年間,右圖左文,圖十二幅,凡流唐宮闕陵寢、沿革制度、渠涇水利,都詳備明晰,是現(xiàn)存較古的長(zhǎng)安歷史地圖。駱天驤纂《[元貞]類編長(zhǎng)安志》。全書(shū)十卷,以宋敏求《長(zhǎng)安志》為基礎(chǔ)分類重編,并增添金元的若干史實(shí)而成,是一部實(shí)用價(jià)值較高的志書(shū)。明代西北方志的纂修進(jìn)入昌盛時(shí)期。這一時(shí)期陜西共修志多少,無(wú)從統(tǒng)計(jì),現(xiàn)存的明修陜西方志有54種。陜西自明代開(kāi)始創(chuàng)修全省通志,現(xiàn)存明代陜西通志有2種,明嘉靖二十一年(1542)趙延瑞、馬理纂修的四十卷本《陜西通志》,萬(wàn)歷三十九(1611)汪道享、周宇、馮從吾纂修的三十五卷本《陜西通志》。是時(shí)甘肅蘭州以東、寧夏的固原、隆德與青海部分地區(qū),都?xì)w陜行都指揮使管轄,因此以上兩部志書(shū)備載陜、甘、寧、青四省之事跡。明代近三百年間,甘肅共修地方志約85種,現(xiàn)存19種。嘉靖年間胡纘宗纂《秦州志》、《秦安志》、《鞏郡記》,趙時(shí)春纂《平?jīng)龈尽?在甘肅歷代所修志書(shū)中最為有名。寧夏方志纂修起于明代,共7種,寧夏5種,固原2種。最早的一部是朱梅纂《[正統(tǒng)]寧夏志》。明代,寧夏一直處于軍政合一、兵屯合一的衛(wèi)鎮(zhèn)建置,不同于內(nèi)地的府、州、縣,因此它沒(méi)有縣志。青海方志之創(chuàng)修,始于明嘉靖間邑人張芝,次則為萬(wàn)歷時(shí)劉敏寬、龍膺之《西寧衛(wèi)志》,以往書(shū)目均著。1991年王繼光從顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》原編第十九冊(cè)中,輯出《[萬(wàn)歷]西寧衛(wèi)志》三卷,使是志失而復(fù)出,雖非全帙,但其志的主干內(nèi)容,有關(guān)明代青海歷史最有價(jià)值的一些材料,均已包括在輯本《西寧衛(wèi)志》中了,亦是可寶。明中葉以后西北地區(qū)出現(xiàn)了許多為學(xué)者所稱頌的著名方志,如康?！段涔h志》、呂《高陵縣志》、喬世寧《耀州志》、趙時(shí)春《平?jīng)龈尽?胡纘宗《秦州志》、張光孝《華州志》、王九思《ue24d縣志》、劉璞《重修ue24d縣志》、孫丕楊《富平縣志》、韓邦靖《朝邑縣志》、汪來(lái)《北地縣志》等,清代學(xué)者王士禎稱之為明代十大名志。其中尤以《武功》、《朝邑》二志以其文簡(jiǎn)事賅,訓(xùn)詞爾雅,一時(shí)被纂修志書(shū)者奉為修志楷模。由此可見(jiàn)明時(shí)西北方志在全國(guó)方志中所占的重要位置。有清一代,西北五省區(qū)十朝均編制有志書(shū),其中以康熙、乾隆、光緒三朝纂修的方志為多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),現(xiàn)存陜西方志285種。甘肅156種,青海10種,寧夏19種,新疆80種。甘肅康熙年間正式建省,雍正六年(1728)