社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革的理論基礎(chǔ)

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革的理論基礎(chǔ)

在黨的實(shí)事求是的指導(dǎo)下，我國的經(jīng)濟(jì)體制改革促進(jìn)了社會(huì)主義原材料經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它不僅沖擊著舊的僵化的經(jīng)濟(jì)模式,促使其向著充滿生機(jī)和活力的新的模式轉(zhuǎn)化,而且也必然沖擊一系列陳腐的觀念。如封建的等級(jí)觀念和特權(quán)思想,小生產(chǎn)者的害怕競爭、安于現(xiàn)狀的思想,不患寡而患不均的公平觀,重經(jīng)驗(yàn)、輕知識(shí)、輕視知識(shí)分子的思想等。這些思想在當(dāng)前改革中還在頑強(qiáng)的表現(xiàn)。因此,樹立與社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的觀念,如平等觀念和民主思想,競爭觀念,效益觀念等新的價(jià)值觀就顯得更為必要。這些新的觀念反過來又必將推動(dòng)改革更加深入、更加迅速的發(fā)展。從理論上認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),對(duì)于實(shí)現(xiàn)以改革為中心的“七五計(jì)劃”,有著重大的理論和實(shí)踐上的意義。一、社會(huì)主義商品平等地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的要求我國是一個(gè)經(jīng)歷過兩千多年封建制度的國家。我們的社會(huì)主義制度又是從半封建、半殖民地的舊中國脫胎而來的,沒有經(jīng)過商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì),所以,干擾我國經(jīng)濟(jì)體制改革的,除極端自私自利的腐朽的資產(chǎn)階級(jí)思想外,主要就是在我國存在時(shí)間最長、影響面最廣、流毒最深的封建主義思想。它幾乎滲入到社會(huì)生活的各個(gè)方面,并在一定程度上侵入了我們黨的機(jī)體。這種封建遺毒不清除,一方面“七五計(jì)劃”所規(guī)定的改革任務(wù)就不可能完成;另一方面社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的成果也不會(huì)鞏固。因此,肅清封建遺毒,加速社會(huì)主義精神文明建設(shè),就成為當(dāng)前刻不容緩的重要任務(wù)。而發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì),有助于我們破除封建觀念,首先有助于我們破除等級(jí)觀念和特權(quán)思想。這是因?yàn)槠降群兔裰魇且陨鐣?huì)主義公有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求,它與等級(jí)觀念和特權(quán)思想是完全對(duì)立的。首先,社會(huì)主義全民所有制就是全體勞動(dòng)者平等地、共同地占有生產(chǎn)資料,他們都是生產(chǎn)資料的主人,因而在生產(chǎn)過程中完全處于平等的地位。在存在三大差別的條件下,各人職務(wù)雖然不同,但并無高低貴賤之分,都有管理企業(yè)、管理國家的平等的民主權(quán)利。這就是社會(huì)主義制度最根本的優(yōu)越性,是比資本主義制度更平等更民主的制度。資本主義社會(huì)由于生產(chǎn)資料占有的極不平等,工人階級(jí)沒有任何生產(chǎn)資料,只有被迫出賣勞動(dòng)力,這種商品雖然也是按價(jià)值出賣,從表面看是平等的,是等價(jià)物交換等價(jià)物,但由此也就決定他的勞動(dòng)產(chǎn)品,他們創(chuàng)造的剩余價(jià)值完全屬于資本家,因而不能不處于被剝削、被壓迫的地位。其次,社會(huì)主義在生產(chǎn)資料占有上的平等,是通過商品交換來實(shí)現(xiàn)的,而商品正象馬克思說的是“天生的平等派”,①1平等、自由是它的內(nèi)在要求。這是因?yàn)?第一、商品交換以買賣雙方地位平等為前提,只有這種地位平等才能保證彼此都有支配自己商品的平等權(quán)利,買賣與否才能“只取決于自己的自由意志”②2,才不會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)買強(qiáng)賣,也才有真正的平等、自由;第二、這種平等的權(quán)利反映在法律上則是雙方都是平等的法人,都受法律的約束,在法律面前人人平等,在商品經(jīng)濟(jì)中如果沒有法律制度來保障,平等、自由也是一句空話;第三、所有勞動(dòng)都用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這同一尺度去衡量,“用等價(jià)物交換等價(jià)物”③2,平等地適用于一切人,而不分階級(jí)、民族和性別,不分技術(shù)高低。社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求與等級(jí)觀念、特權(quán)思想完全對(duì)立。官貴民賤的等級(jí)觀念,把人民看成卑賤的群氓,把自己看成高貴的主人,官越高,位越尊,特權(quán)也就越大。具有這種觀念必然對(duì)上唯唯諾諾,唯書、唯上,對(duì)下則搞家長制統(tǒng)治,一言堂,以權(quán)代法,權(quán)大于法。更有甚者,還會(huì)發(fā)展為以權(quán)謀私、以權(quán)經(jīng)商、以權(quán)入股,破壞社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制,大肆進(jìn)行超經(jīng)濟(jì)掠奪。這就完全破壞了等價(jià)交換的原則,阻礙了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展,才能徹底破除等級(jí)觀念和特權(quán)思想。這是因?yàn)榘阉械膭趧?dòng)都看成平等的,以商品關(guān)系成為占統(tǒng)治地位的社會(huì)關(guān)系為前提。正如馬克思指出的:“一切勞動(dòng)由于而且只是由于都是一般人類勞動(dòng)而具有等同性和同等意義,只有在人類平等概念已經(jīng)成為國民的牢固的成見的時(shí)候,才能揭示出來。而這只有在這樣的社會(huì)里才有可能,在那里,商品形式成為勞動(dòng)產(chǎn)品的一般形式,從而人們彼此作為商品所有者的關(guān)系成為占統(tǒng)治地位的社會(huì)關(guān)系”④3。因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位以社會(huì)分工的高度發(fā)展為前提,此時(shí)生產(chǎn)的單一性和需要的多樣性的矛盾才十分尖銳,才有必要通過交換產(chǎn)品來相互交換勞動(dòng),有必要把任何勞動(dòng)都看成等同的一般人類勞動(dòng)。也只有社會(huì)分工發(fā)展到這樣的高度,任何一種勞動(dòng)都構(gòu)成社會(huì)總勞動(dòng)的不可缺少的組成部分,因而任何一種勞動(dòng)都不可能成為支配一切的勞動(dòng),只有在這種條件下,才有把一切勞動(dòng)看成同等的可能。可見,商品經(jīng)濟(jì)正是通過頻繁的交換培養(yǎng)著人民的平等觀和民主觀,不斷地克服封建的等級(jí)觀念和特權(quán)思想,而沒有民主和平等,也就沒有社會(huì)主義,社會(huì)主義民主是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。二、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)—發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì),破除小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力,樹立競爭觀念合作化前,我國是一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的國家,而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本上是一種封閉的自給和半自給的自然經(jīng)濟(jì)。幾千年來這種封閉的經(jīng)濟(jì)生活和它所創(chuàng)造成的閉關(guān)鎖國的社會(huì)環(huán)境,形成了一種狹隘的心理狀態(tài):心胸狹隘、眼光短淺,坐井觀天、夜朗自大,拘泥小節(jié)、懼怕變革,因循守舊、墨守陳觀,安于現(xiàn)狀、害怕競爭,并養(yǎng)成了絕對(duì)化片面化的思維方式。這就同社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生了尖銳的矛盾。社會(huì)主義商品生產(chǎn)是以分工為基礎(chǔ)的專業(yè)化、社會(huì)化生產(chǎn),是為市場生產(chǎn)的開放型經(jīng)濟(jì)。它要求生產(chǎn)者不斷地變革技術(shù)、開拓市場和創(chuàng)新產(chǎn)品。這種勇于變革、奮發(fā)開拓和銳意創(chuàng)新的時(shí)代精神,同小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力形成了鮮明的對(duì)比。因此,不克服小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力,社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)就難以發(fā)展。第一、商品生產(chǎn)要求生產(chǎn)者必須生產(chǎn)出能夠“滿足一種特殊的社會(huì)需要”的產(chǎn)品,社會(huì)才能承認(rèn)他的勞動(dòng)的社會(huì)性,也才能按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間進(jìn)行交換。這就要求生產(chǎn)者必須把眼光盯在市場上,搜集各方面的信息,據(jù)此了解市場需求變化的規(guī)律性,根據(jù)市場需要來生產(chǎn),而不能閉門造車。第二、價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的規(guī)律,使得首先采用新技術(shù)新原料、新的生產(chǎn)方法的生產(chǎn)者,由于它的產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值,就能夠得到超額利潤。這個(gè)超額利潤既是企業(yè)自我改造自我發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),又是提高本企業(yè)職工工資福利的物質(zhì)基礎(chǔ)。因而促使企業(yè)為了社會(huì)和本身的利益不斷創(chuàng)新和銳意改革,同時(shí)也就逐漸形成了一些新的觀念:時(shí)間觀念和效益觀念。因?yàn)橹挥惺紫炔扇⌒录夹g(shù)的企業(yè)才有超額利潤。被迫采取不但得不到,反而有被淘汰的危險(xiǎn)。所以,“時(shí)間就是金錢”,“時(shí)間就是生命”,給人以緊迫感。另外,只有注意核算,注意效益,少投入、多產(chǎn)出,才能為國家創(chuàng)造更多的財(cái)富。所以,價(jià)值規(guī)律又是時(shí)間節(jié)約的有力的工具。第三、價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的規(guī)律,既會(huì)使首先采用新技術(shù)的企業(yè)感覺到,他必須低于商品的社會(huì)價(jià)值來出售自己的商品,才能占領(lǐng)更大的市場,又會(huì)作為競爭的強(qiáng)制規(guī)律,迫使他的競爭者也采用新的技術(shù)。否則就要被社會(huì)淘汰。商品經(jīng)濟(jì)就是這樣促使社會(huì)主義生產(chǎn),從而整個(gè)社會(huì)主義社會(huì),在你追我趕、后浪推前浪的競爭中滾滾向前,造成洶涌澎湃的壯觀的局面。而社會(huì)主義企業(yè)也只有這樣才能在競爭中求生存、求發(fā)展,在不斷地進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新中前進(jìn)。可見,社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的變革、開拓、創(chuàng)新精神,同小生產(chǎn)者的保守、狹隘、安于現(xiàn)狀是格格不入的。這也是今天那些在改革中做出卓越貢獻(xiàn)的人累遭誣陷的社會(huì)根源,是小生產(chǎn)者妒賢嫉能、害怕變革的狹隘心理和自私自利思想的反映。因此,小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力不清除,社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展。只有大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì),才能徹底清除小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力。因?yàn)樯鐣?huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,人們才會(huì)自覺地去開拓市場,不僅是國內(nèi)市場,而且有國際市場。這就不但要同國內(nèi)同行業(yè)的先進(jìn)水平,而且要同國際先進(jìn)水平去比。只有趕上和超過國內(nèi)和國際先進(jìn)水平,才能進(jìn)入和牢固的占領(lǐng)市場。不僅要比產(chǎn)品的質(zhì)量、花色品種和服務(wù)態(tài)度,而且要比技術(shù)、比經(jīng)營管理水平。不僅要比現(xiàn)在,而且要比未來的發(fā)展?？偟膩碇v,就是比貢獻(xiàn),現(xiàn)在誰給予的多,將來誰給予的多。這就使人深深感到人外有人,天外有天,越比越感到自己的不足,越感到有吸收別人長處,再加以創(chuàng)新的必要。只有這樣才能生存和發(fā)展,才能為國家做出更大貢獻(xiàn)。而不是象小生產(chǎn)者那樣,只同自己的過去比,而不去同別人比。同別人比也是同別人的短處、不足比,而不是同別人的長處比,因而夜郎自大、心安理得,安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取。這種習(xí)慣由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生,也只有在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)中才能長期保存,因?yàn)樗f事不求人。而在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,企業(yè)由這種習(xí)慣勢(shì)力統(tǒng)治必然會(huì)破產(chǎn)。國家由這種習(xí)慣勢(shì)力支配,最終必將滅亡。只有敢于進(jìn)取、敢于開拓、敢于創(chuàng)新的民族,才是最有希望的民族。三、大力開展電子商務(wù)能使人們從第二、商品的時(shí)代中走向文化的發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求重視知識(shí)、重視有科學(xué)知識(shí)的人才。這就與小生產(chǎn)者的重視經(jīng)驗(yàn),輕知識(shí)、輕視知識(shí)分子的觀念發(fā)生了尖銳的矛盾。第一、商品經(jīng)濟(jì)以社會(huì)分工為前提,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反過來又促進(jìn)了社會(huì)分工,使分工向廣度和深度發(fā)展。這就形成了商品經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)良性循環(huán)。它迫使商品生產(chǎn)者去開拓新的市場,尋找新的原料、技術(shù)和資金,并在分工的基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的協(xié)作和聯(lián)合。正是這種橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,使得資金、技術(shù)、資源和勞力在全國范圍內(nèi)形成了各色各樣的最佳結(jié)合,為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富,也促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)向著網(wǎng)絡(luò)化的方向協(xié)調(diào)地發(fā)展。這就要求我國有眾多的符合商品經(jīng)濟(jì)要求的企業(yè)家,他們不僅要熟悉國內(nèi)和國際的經(jīng)濟(jì)情況,而且要有豐富的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí);不僅要了解和掌握經(jīng)濟(jì)規(guī)律,而且要了解和掌握自然規(guī)律。這樣才能根據(jù)市場情況,及時(shí)作出科學(xué)決策,使產(chǎn)品不僅能輻射到國內(nèi)市場,而且輻射到國際市場。全業(yè)才能在競爭中不斷開拓新的領(lǐng)域,不斷創(chuàng)新,不斷前進(jìn)。哪一個(gè)企業(yè)有了這樣的人才,哪個(gè)企業(yè)就能在競爭中立于不敗之地。第二、商品經(jīng)濟(jì)需要一定的文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反過來又推動(dòng)科學(xué)技求和文化的發(fā)展。這就形成了商品經(jīng)濟(jì)的第二個(gè)良性循環(huán)。正是這兩個(gè)良性循環(huán),不僅創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力,建設(shè)出高度的物質(zhì)文明,而且推動(dòng)了精神文明的發(fā)展,使億萬人民從自然經(jīng)濟(jì)中的那種愚昧無知的狀態(tài)下擺脫出來,走向知識(shí)化,現(xiàn)代化,走向文明的未來。商品經(jīng)濟(jì)所以能推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和文化的迅速發(fā)展,就是因?yàn)榇嬖谥偁?。而競爭的成敗在很大程度上取決于企業(yè)全體職工的素質(zhì),取決于他們的科學(xué)技術(shù)和文化水平。因此,競爭,歸根到底是人才的競爭。特別是八十年代的今天,科學(xué)技術(shù)日新月異,新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),科學(xué)的周期、產(chǎn)品的周期越來越短,從而既形成了知識(shí)激增,又形成了知識(shí)迅速更新的局面,更要求國家、企業(yè)把智力開發(fā)放到首位。哪個(gè)企業(yè)重視智力開發(fā),不斷引進(jìn)新的人才,哪個(gè)企業(yè)的經(jīng)營管理水平和職工的科學(xué)技術(shù)水平就越高,就能生產(chǎn)出適銷對(duì)路、物美價(jià)廉的產(chǎn)品,真正做到“人無我有,人有我優(yōu),人優(yōu)我廉”,做到產(chǎn)品“生產(chǎn)一代、儲(chǔ)備一代、研制一代”,使產(chǎn)品不斷提高,不斷更新,這樣才能在競爭中不斷開創(chuàng)出新的局面?？梢?正是商品經(jīng)濟(jì)使人們不斷地進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新,因此,商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代,必然是出類撥萃的人物脫穎而出的時(shí)代,是各種人才輩出的時(shí)代。他們的社會(huì)價(jià)值,不是靠領(lǐng)導(dǎo)去賞識(shí),而是由社會(huì)去評(píng)估,是在競爭中涌現(xiàn)出來的。這就有力地沖擊著封建意識(shí)所織成的“關(guān)系網(wǎng)”,同時(shí)又與小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力大相違背。以自己生產(chǎn)資料和手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小生產(chǎn)者,他們的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技藝,是靠經(jīng)驗(yàn)的不斷積累得來的。因此,片面地重視經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為沒有文化也照樣能夠生產(chǎn)。在他們看來,只有直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng),特別是只有使使用價(jià)值增多的勞動(dòng),才是生產(chǎn)的勞動(dòng)。所以,幾千年來以農(nóng)為本,以商為末,看不起流通,看不起商業(yè)。他們不懂得科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,管理也是生產(chǎn)力,而且是更重要的生產(chǎn)力,因而輕視知識(shí),輕視知識(shí)分子。這是今天我國腦力勞動(dòng)者的收入同體力勞動(dòng)者的收入出現(xiàn)反差的原因。也是過去在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)間內(nèi),把知識(shí)分子不但不看成勞動(dòng)者,而把他們歸于剝削階級(jí)的范疇,作為專政對(duì)象的悲劇的思想基礎(chǔ)?？梢?這種習(xí)慣勢(shì)力不根除,人才難于脫穎而出,商品經(jīng)濟(jì)也很難發(fā)展。隨著舊體制向新體制轉(zhuǎn)軌,隨著社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不重視知識(shí),不重視人才的舊的觀念,正在向著相反的方向轉(zhuǎn)變,特別在農(nóng)村最為明顯。在農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方,農(nóng)民把科技人員、經(jīng)營管理人員看成“財(cái)神爺”,而給予很高的待遇和評(píng)價(jià)。這就表明只有商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展,才能克服輕視知識(shí)、輕視人才的小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力和偏見。它使我們看到了希望,我們這個(gè)在近百年來受盡磨難的古老的民族,將加快科學(xué)技術(shù)和文化振興的步伐,將迅速趕上世界先進(jìn)永平,而使我們躋身于世界先進(jìn)民族的行列。四、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的公平觀和發(fā)發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì),必然同小生產(chǎn)者的“均貧富”思想相矛盾。這是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義制度下,按勞分配的原職則是通過等價(jià)交換來實(shí)現(xiàn)的。等價(jià)交換,即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值,交換以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)為基礎(chǔ),又是通過競爭來貫徹的。在競爭中必然會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)者和弱者、優(yōu)勝者和失敗者。優(yōu)勝者、強(qiáng)者由于他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大,他們的收入就高;反之,則低,甚至靠社會(huì)救濟(jì)?？梢?社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,必然會(huì)造成收入差距拉開。以實(shí)現(xiàn)多勞多得、少勞少得、不勞動(dòng)者不得食的原則。只有這樣,才能激勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn),達(dá)到共同提高、共同富裕的目的。這就是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的公平觀。這種公平觀同幾千年來小生產(chǎn)者的“不患寡而患不均”的思想格格不入。有這種思想的人,必然把共同富裕理解為“同時(shí)富?！?因而把按勞分配理解為“平均主義分配”,結(jié)果必然造成“大鍋飯”和“普遍貧窮”。實(shí)際上平均主義并不公平,而是少勞和不勞的人占有了多勞的人的勞動(dòng)成果。這種依靠別人勞動(dòng)成果以達(dá)到和別人收入均等的“均貧富”實(shí)際上是“劫富濟(jì)貧”,是剝削,因而沒有任何進(jìn)步意義。所以,平均主義思想越泛濫,就越挫傷勞動(dòng)多勞動(dòng)好的人的積極性。生產(chǎn)必然要受到破壞。這種平均主義思想不僅表現(xiàn)在分配上,而且表現(xiàn)在所有制、人與人的關(guān)系和交換上。在所有制上,不顧生產(chǎn)力的發(fā)展水平,追求“窮過渡”:小集體盡快過渡到大集體,大集體盡快過渡到全民,以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料占有上的平均。在人與人的關(guān)系上,則只講無償支援、不講競爭;只講互助合作,不講互利,實(shí)際上是強(qiáng)者背上弱者的包袱,弱者占有強(qiáng)者的利益。在交換上是否認(rèn)商品生產(chǎn)和等價(jià)交換。社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的公平觀則不同,它要求不管什么企業(yè)都必須把產(chǎn)品拿到市場上由社會(huì)用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這同一把尺子去衡量、去檢驗(yàn):凡是耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間高于它的,效益就低,收益就少,甚至是負(fù)效益、虧損;凡是低于它的,效益就高,收入就多。這樣才能激勵(lì)生產(chǎn)者努力提高自己的科學(xué)技術(shù)水平和經(jīng)營管理水平,為社會(huì)為自己創(chuàng)造更多的財(cái)富。市場規(guī)律鐵面無情,它決不姑息懶漢,也不保護(hù)落后。社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)不同于以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì):社會(huì)必須為生產(chǎn)者致富提供均等的機(jī)會(huì)和外部條件,鼓勵(lì)他們?cè)谕黄鹋芫€上競爭,以達(dá)到共同富裕;同時(shí)也為競爭中的落伍者提供再一次新生的機(jī)會(huì)。社會(huì)主義社會(huì)不但不反對(duì)支援,而且大力提倡,但不是輸血,而是造血;不是無償,躺在支援者的身上