耶律大石率商人西遷中亞的行刑路線及活動(dòng)

耶律大石率商人西遷中亞的行刑路線及活動(dòng)

從12世紀(jì)上半葉到13世紀(jì)初，契丹人建立了在中亞的國(guó)家權(quán)力，歷史上被稱(chēng)為西遼（又名卡拉契丹）。它是由中國(guó)境內(nèi)北方民族的一支西遷中亞后建立起的強(qiáng)大帝國(guó),歷時(shí)近九十年,在中外歷史和中亞史上留下了重大影響,是一個(gè)應(yīng)該受到足夠重視和值得深入開(kāi)展研究的重要課題。本文擬對(duì)王朝的創(chuàng)建史,即耶律大石率族人西遷中亞的行軍路線及活動(dòng)情況作些分析探討。一天祖海國(guó)之亂前金軍激勵(lì)下的金軍分離遼保大年間(公元1121——1125年),在女真人的步步進(jìn)逼下,末帝天祚終于棄五京,逃入夾山。是后,另一位遼宗室成員耶律大石,在留守燕京,奮力抗擊宋金聯(lián)軍失敗后,亦投奔夾山,與天祚帝合兵,以期重整帝業(yè)。但時(shí)隔不久,二人卻因出兵問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)反目。耶律大石于保大四年二月五日(甲辰歲1124年)殺去天祚帝二將,自立為王,率隨從二百騎,從夾山出走,開(kāi)始了西征的壯舉。一行人先向北晝夜兼行三日,過(guò)黑水,來(lái)到白達(dá)達(dá)境內(nèi),受到床古兒詳穩(wěn)的熱情資助,增添了馬匹四百,駝二十,羊只若干,補(bǔ)充了給養(yǎng)。二百人的隊(duì)伍稍事休息后,又繼續(xù)北上,三晝夜逾沙子,來(lái)到可敦城一帶。作為西征長(zhǎng)途中的第一站,大石的軍隊(duì)在這里駐扎了六、七年,一面聚集人馬,休養(yǎng)生息,一面稱(chēng)帝置官,擬定和試探西行路線,為長(zhǎng)途跋涉的艱難西行,作了充分的準(zhǔn)備?？啥爻?即遼之鎮(zhèn)州。是“因屯戍而立,務(wù)據(jù)形勝,不資丁賦”的西北邊防重地。遼圣宗統(tǒng)和二十二年(1004年)因阻卜諸部叛服不常,王太妃奏置,以可敦城為鎮(zhèn)州,選諸部二萬(wàn)余騎充屯軍,專(zhuān)捍御阻卜、室韋、敵烈、烏古、羽厥等國(guó)。凡有征討,不得抽移,并以渤海、女真、漢人配流之家居之。東南經(jīng)沙漠至上京三千余里。此沙漠,按《契丹國(guó)志》載:“蓋不毛之地,皆平沙廣漠,風(fēng)起揚(yáng)塵,至不能辨色,或平地頃刻高數(shù)丈,絕無(wú)水泉,人多渴死。大石之走凡三晝夜,始得度,故女真不敢窮追,遼御馬數(shù)十萬(wàn)牧于磧外,女真以絕遠(yuǎn)未之取,皆為大石所得。”同書(shū)州縣載記,控制諸國(guó)條下又曰:“沙漠府,控制沙漠之北,置兩路都招討司,奧隗部族衛(wèi),驢駒河統(tǒng)軍司,倒撻嶺衛(wèi),鎮(zhèn)撫韃靼,蒙古,迪烈諸軍。”《遼史·地理志》不見(jiàn)沙漠府的記載,但據(jù)上引一段史料來(lái)分析,大石過(guò)黑水,穿沙漠后,來(lái)到的正是沙漠府統(tǒng)轄境內(nèi)。這里俗稱(chēng)“沙子”,“沙子里”,“商安”,“去金國(guó)四千里,廣有羊馬,人借以為生,五谷惟有糜子,蕎麥,一歲一收,地極寒而草茂,冬日不彫,雖枯不硬,馬可臥,人亦可臥,柔如氈毯,南接天德云內(nèi),北連黨項(xiàng)國(guó)南口,到此數(shù)程無(wú)水,舊契丹有使命往還,用皮毯盛水,駝負(fù)之?！笨磥?lái),遠(yuǎn)在漠北的沙子地,以其地廣缺水,氣候多變,構(gòu)成防御金軍的天然屏障,而且也是一個(gè)宜屯宜牧的好地方。加之此時(shí)的遼土已幾乎全部淪陷金人手中,天祚末帝偏居夾山一隅,唯余駐守鎮(zhèn)州的西北路招討司一帶尚在遼軍的控制之下。因此大石離夾山直奔沙子地,選中可敦城一帶作為休養(yǎng)生息,重建軍隊(duì)的根據(jù)地,實(shí)在是極為適宜的?；叵胍荒昵?天祚帝次子雅里在特丹哥、敵烈等人挾持下北走,也是來(lái)到此地,建立起曇花一現(xiàn)的帝業(yè)。當(dāng)時(shí)(1123年5月)金師強(qiáng)逼被俘的耶律大石為向?qū)?圍青冢寨,悉獲天祚親屬近臣及大批輜重財(cái)物,軍中唯有雅里在一兩員大將的護(hù)衛(wèi)下,馳赴云內(nèi),投奔天祚,卻遭到猜忌,于是扈從千余人怒走,北至沙嶺,三日后,群僚共立雅里為帝,改元神歷。雅里初立,尚能勵(lì)精圖治,史論其“性寬大,惡誅殺,獲亡者,笞之而已,有自歸者,即官之?！彼愿浇摹盀豕挪抗?jié)度使乣哲,迭烈部統(tǒng)軍撻不也,都監(jiān)突里不等各率其眾來(lái)附,自諸部繼至?！笨墒谴司安⒉婚L(zhǎng)久,雅里就“日漸荒怠,好擊鞠”,即帝位五個(gè)月之后,終因沉緬畋獵而致疾,三十歲卒。繼之者術(shù)烈,在位不過(guò)三旬,也為亂兵所殺。此“亂兵”便是內(nèi)訌斗爭(zhēng)中的諸屬部藩兵,其中也有先前歸附的敵烈部統(tǒng)軍撻不野。不久,撻不野投降金廷并報(bào)告了大石初到漠北時(shí)的情況。由此看來(lái),大石來(lái)到沙漠府轄地,即西北路招討司,烏古敵烈部統(tǒng)軍司一帶,也正是一年前,梁王雅里曾經(jīng)盤(pán)踞過(guò)的地方,所以才造成史籍上關(guān)于大石參與擁立梁王一事的錯(cuò)誤記載。如《建炎以來(lái)系年要錄》云:“遼亡,林牙達(dá)錫以殘眾奉天祚子梁王北奔”;《松漠紀(jì)聞》云:“國(guó)亡,達(dá)錫降金,后懼禍,遁歸,深入商安,立梁王為帝”;《契丹國(guó)志》記:大石從金營(yíng)逃出后,“深入沙子,立天祚子梁王為帝而相之”等等。事實(shí)上,擁立梁王時(shí),大石已被金人俘獲,不可能參與擁立之事的。但引起筆者深思的是,這不止一處的類(lèi)似記載,不能簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)地一概否定了之,它有可能是某一史實(shí)記載上的偏差,若能正其本來(lái)面目,仍不失一定的史料價(jià)值。我們?cè)囎鬟@樣的推想:梁王雅里與大石先后相距約一年,都曾經(jīng)來(lái)到西北路招討司,烏古敵烈統(tǒng)軍司一帶。大石居地偏西,在可敦城及其四周地區(qū),梁王居地偏東,在烏古敵烈統(tǒng)軍司駐地驢駒河流域。二者命運(yùn)相似,居地相連,故有史籍上將他們相提并論的種種誤載。除上述大石參與擁立之事外,還有趙牲《遺史》記:天會(huì)四年(1126年)麟府折可求獻(xiàn)言:“夏國(guó)之北,有天祚子梁王與林牙肖太師統(tǒng)兵十萬(wàn),出榜稱(chēng)金人不道,與南朝奸臣結(jié)約毀我宗廟……”梁王雅里與大石林牙并沒(méi)有合兵,但有可能是雅里死后,帝國(guó)速亡,早已不滿(mǎn)梁王政權(quán)的諸部轉(zhuǎn)而歸屬大石,使其軍隊(duì)得到一次擴(kuò)充。地利與人和使耶律大石很快在漠北立住了腳跟,并及時(shí)在可敦城隆重地召開(kāi)了七州十八部大會(huì)。會(huì)上,大石慷慨陳詞:“我祖宗艱難創(chuàng)業(yè),歷世九主,歷年二百。金以臣屬,逼我國(guó)家,殘我黎庶,屠翦我州邑,使我天祚皇帝蒙塵于外,日夜痛心疾首,我今仗義而西,欲借力諸藩,翦我仇敵,復(fù)我疆宇,惟爾眾亦有軫我國(guó)家,憂我社稷,思共救君父,濟(jì)生民于難者乎?”這一席肺腑之言,溢于言表的憂國(guó)憂民之情,當(dāng)即獲得眾人的好感。于是“遂得精兵萬(wàn)余,置官吏,立排甲,具器仗?！辈⒃跁?huì)后,為了進(jìn)一步穩(wěn)定人心,統(tǒng)一內(nèi)部,便于領(lǐng)導(dǎo)眾多的歸順屬部,耶律大石在眾人的擁戴下,自立為帝,憑據(jù)著漠北可敦城一帶的有利條件,開(kāi)始了初期的帝國(guó)事業(yè)。耶律大石抵達(dá)可敦城后不久,同年(1124年)十月,金將西南西北兩路權(quán)都統(tǒng)斡魯報(bào)告朝廷:“遼詳穩(wěn)撻不野來(lái)奔,言耶律大石自稱(chēng)為王,置南北官屬,有戰(zhàn)馬萬(wàn)匹。”對(duì)這份軍事情報(bào),金帝采取了審慎的態(tài)度。詔曰:“追襲遼主,必酌事宜,其討大石,則俟報(bào)下?！边@就給大石在漠北聚集人馬,鞏固根據(jù)地提供了喘息、緩沖時(shí)間。次年(1125年)夏天,都統(tǒng)完顏希尹再報(bào)朝廷,聞夏人與耶律大石約曰:“大金既獲遼主,諸軍皆將歸矣,宜合兵以取山西諸部。”得到的答復(fù)仍是“夏人或與大石合謀為釁,不可不察,其嚴(yán)備之。”遼夏關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng),此時(shí)一南一北,兩國(guó)壤地相接,少不了有些交往聯(lián)系。但依大石避居漠北,按兵不動(dòng)的既定方針看,不會(huì)輕易采取與夏人合謀為釁的行動(dòng)。所以一個(gè)“或”字,就看出金帝對(duì)此報(bào)告將信將疑,只是命部下嚴(yán)察防備而已。同樣的報(bào)告也見(jiàn)之于宋廷。靖康元年(1126年)宋臣李綱在論罷起兵等事的奏折中,提到不需起兵的第五條理由是“探報(bào)有林牙之師,金人牽制,未必深入?！比欢诌M(jìn)一步認(rèn)為“至于林牙牽制之報(bào),理或有之,然不可恃彼不來(lái),當(dāng)恃我之有備,則屯兵聚眾,正今日之先勢(shì),不可忽也。”這正說(shuō)明宋金兩廷,都是一方面看到大石暫時(shí)還沒(méi)有南下的打算和行動(dòng),另一方面也意識(shí)到大石的存在對(duì)他們隨時(shí)隨地都有威脅,不可不嚴(yán)備之。1127年,塔坦人中斷了以往與金人于白水榷場(chǎng)的互市貿(mào)易,改“金人之馬,皆塔坦所入”的舊例為“塔坦之馬不入金國(guó),而又通好于達(dá)錫林牙?！币疬_(dá)達(dá)與金朝關(guān)系緊張,矛盾沖突屢起?？梢?jiàn),自大石北走途中受達(dá)達(dá)人的資助后,雙方一直尚能保持友好關(guān)系,以至在大石方面,收到了孤立遏制金朝,爭(zhēng)取結(jié)好與國(guó)的效果。同年,金太宗下詔伐宋康王。河北諸將欲罷陜西兵,并力南伐。宗翰反對(duì)說(shuō):“初與夏約夾攻宋人,而夏人弗應(yīng)。而耶律大石在西北,交通西夏,吾舍陜西而會(huì)師河北,彼必謂我有急難,河北不足虞,宜先事陜西,略定五路,既弱西夏,然后取宋?！边@又是一樁說(shuō)明大石善于團(tuán)結(jié)鄰國(guó),孤立金朝的極好事例,也看出大石的存在,已構(gòu)成金軍行動(dòng)的后顧之憂,大有掣肘之勢(shì),金廷對(duì)他們也不能等閑視之了。天會(huì)七年(1128年)金泰州路都統(tǒng)婆盧火奏:“大石已得北部二營(yíng),恐后難制,且近群牧,宜列屯戍。”得到的批復(fù)是:“以二營(yíng)之故發(fā)兵,諸部必?cái)_,當(dāng)謹(jǐn)斥候而已。”北部二營(yíng)為何地,遼金史雖無(wú)明確記載,但據(jù)《遼史·兵衛(wèi)志》邊境戍兵條下記有:“又得高麗《大遼事跡》,載東境戍兵,以備高麗、女真等國(guó)?！苯又鴥H舉其在來(lái)遠(yuǎn)城一處的戍兵就有宣義軍營(yíng)八,即太子營(yíng)、大營(yíng)、蒲州營(yíng)、新?tīng)I(yíng)等,并說(shuō)“舉一可知三邊矣。”由此可以推知,大石已得的北部二營(yíng),或是遼亡后,轉(zhuǎn)入金廷手中的北境或西北境的戍兵,或是金廷仿遼制,建置在邊境的戍兵組織。1129年,南宋順陜宣撫處置使張浚向朝廷報(bào)告,耶律大石派人持國(guó)書(shū)走南宋,途為夏人截留,但有原送信的漢人經(jīng)過(guò)涇源,抵達(dá)曲端處。以上情況可以告訴我們,大石經(jīng)過(guò)四、五年的休養(yǎng)生聚,此時(shí)已試圖向外發(fā)展。先近取北部二營(yíng),又遠(yuǎn)結(jié)南宋朝廷,目標(biāo)所向,無(wú)疑是翦除金朝,恢復(fù)大遼帝業(yè)。所以金宋兩方都對(duì)此作出了反應(yīng),宋臣汪藻上乞通好大石林牙的奏折,說(shuō)道:“今果聞大石林牙者,有復(fù)振之說(shuō),是安得不慮哉?臣愚以為林牙雖振,勢(shì)猶微也,于尚微未盛之時(shí),以人情揆之,必易為游說(shuō),若募愿使之人,或令張浚就陜西募愿行者,取間赍厚禮以聘之,明言?xún)沙藓弥谩?今)復(fù)好如初?！倍鸪瘎t在大石勢(shì)力復(fù)振,并試圖與南宋結(jié)盟的形勢(shì)下,不得不一反往常防守策略,轉(zhuǎn)而采取征討方針。這就迫使力量對(duì)比仍處劣勢(shì)的耶律大石決意繼續(xù)西行,利用和州回鶻汗國(guó)和中亞喀喇汗朝都已處在衰敗中的有利形勢(shì),為自己謀取新的立足發(fā)展之地。二天會(huì)九年(1131年)二月甲午,耶律大石在大本營(yíng)可敦城隆重地舉行了皇帝親征儀,于整旅出發(fā)之前,刑青牛白馬,以祭天地,告祖廟,然后一方面致書(shū)回鶻王畢勒哥,商議假道前往大食的事宜,一方面派出一支五百人左右的隊(duì)伍,向吉爾吉斯地面作試探性進(jìn)軍。此次行動(dòng)在一些穆斯林史料上曾留下了明確的記載。志費(fèi)尼說(shuō):“他們抵達(dá)吉利吉思國(guó),向該地區(qū)的部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,后者也反過(guò)來(lái)襲擾契丹人。他們從那里征進(jìn),直到他們來(lái)到葉密立?！崩┨氐摹妒芳酚洿笫婈?duì)先奔黠戛斯,次至回紇,終至土耳其斯坦?！抖嗌Ｃ晒攀贰芬惨昧诉@兩條材料。伊賓·阿爾·阿西爾提到,菊兒汗在吉爾吉斯統(tǒng)治者手里,遭到完全失敗。蘇聯(lián)學(xué)者在敘述這段史實(shí)時(shí)說(shuō):“12世紀(jì),在吉爾吉斯人治理的地面上,蒙古語(yǔ)部落的進(jìn)逼加強(qiáng)了。1129年,契丹王子耶律大石統(tǒng)帥四萬(wàn)軍隊(duì),從位于鄂爾渾河流域的可敦城出發(fā),向西進(jìn)軍。1130年,契丹的軍隊(duì)靠近了吉爾吉斯邊界,他們進(jìn)攻這些邊界上的部落,而這個(gè)部落(吉爾吉斯)也對(duì)他們進(jìn)行反抗。在這些沖突中,吉爾吉斯人成功地捍衛(wèi)了自己的領(lǐng)土,擔(dān)心女真追捕的契丹人,在沒(méi)有奪取葉密立時(shí),他們也在遷徙。當(dāng)耶律大石臣服了七河地區(qū)后,1133年,他向喀什噶爾和斡端派出軍隊(duì)并臣服了他們。然后他派軍隊(duì)前往吉爾吉斯邊界,為的是報(bào)復(fù)先前由他們引起的不安,并占領(lǐng)了別失八里。”中文史料記有:“古都監(jiān)耶律伊都至和勒端城,達(dá)錫林牙率眾北遁,伊都以食盡,不克窮追而還。”和勒端城即可敦城,這里請(qǐng)注意“北遁”二字,說(shuō)明大石的屬下離開(kāi)可敦城后,曾北行,到過(guò)葉尼塞河上游地區(qū)。盡管中外史家對(duì)這一事件所記的時(shí)間、人數(shù)和領(lǐng)導(dǎo)人各不相同,但可以肯定的是,這一小支契丹人的隊(duì)伍,當(dāng)時(shí)雖未能臣服吉爾吉斯部落,立足葉尼塞河上游地區(qū),卻也沒(méi)有被吞噬掉,最終還是通過(guò)了吉爾吉斯地面,來(lái)到葉密立城,與后來(lái)穿過(guò)和州回鶻漢王轄地的大石主力部隊(duì),在這里會(huì)師了。除北向吉爾吉斯地面派出一支隊(duì)伍外,耶律大石自率主力,準(zhǔn)備通過(guò)高昌回鶻汗國(guó)向西挺進(jìn),他首先致回鶻王畢勒哥一封假道信,情辭懇切地說(shuō)道:“昔我祖皇帝北征,過(guò)卜古罕城,即遣使至甘州,詔爾祖烏母主曰:‘汝思故國(guó)耶,朕即為汝復(fù)之;汝不能返耶,朕則有之,在朕,猶在爾也?！癄栕婕幢碇x,以為遷國(guó)于此,十有余世,軍民皆安土重遷,不能復(fù)返矣,是與爾國(guó)非一日之好也。今我將西至大食,假道爾國(guó),其勿致疑。”對(duì)昔日祖輩間友誼的追述,頗能啟迪今日汗王的懷念之情;表明自己此行的目的地遠(yuǎn)在大食,也可消除回鶻王的疑慮,使之放心。因而此信收到了預(yù)期的效果。畢勒哥得書(shū)后,立即迎大石一行至宮邸,大宴三日,熱情款待,臨行前又慷慨獻(xiàn)馬六百,駝百,羊三千,甚至愿質(zhì)子孫為附庸,送至境外。大石在受到回鶻王的資助后,軍勢(shì)加倍,銳氣更盛。于是在親率主力繼續(xù)西行的同時(shí),又派出一員主將打著自己的旗號(hào),率部分人馬沿天山南路,穿過(guò)塔里木盆地,向西南方向的喀什噶爾進(jìn)軍,在東距喀什噶爾一日程的地方與駐在此地的東部喀喇汗王朝的軍隊(duì)交戰(zhàn),結(jié)果是損兵折將,遭到慘敗。關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生的時(shí)間和情況,伊本。阿爾·阿西爾是這樣寫(xiě)的:“回歷522年(公元1128年)吉爾汗阿思希(大石)率大軍抵達(dá)喀什噶爾邊境。(其軍隊(duì)人數(shù)只有安拉知道)喀什噶爾的統(tǒng)治者,伊利汗阿合木德·伊本·阿爾·哈桑武裝反抗他。哈桑集合了自己的軍隊(duì),向他進(jìn)攻,他們?cè)诳死忠老嘤鰤m戰(zhàn),古爾汗被擊潰,他的許多隨從被擊斃?！卑屯袪柕抡J(rèn)為:“實(shí)際上,這一戰(zhàn)役發(fā)生的時(shí)間可能要稍晚幾年。因?yàn)樘K丹桑札爾在1133年7月寫(xiě)給巴格達(dá)政府的信中,是將這一戰(zhàn)役作為不久前的事件來(lái)談的。”結(jié)合漢文史料來(lái)看,這次戰(zhàn)役的時(shí)間可能是1131年9月以前。因?yàn)閺目κ哺翣枖∠玛噥?lái)的契丹散兵游勇,念及不久前回鶻汗王盛情接待的友好態(tài)度,有可能沿原路返回和州地域,但此時(shí)的政局已發(fā)生了變化。半年前,余睹追討大石不果,曾向金廷建議:“聽(tīng)說(shuō)大石已到了和州之城,恐怕與夏人聯(lián)合,應(yīng)當(dāng)遣使索拿。夏國(guó)推說(shuō)自己與和州壤地不相接,且不知大石所往也?！苯鸪热荒芟蛳膰?guó)追問(wèn)大石行蹤,想必也會(huì)向和州施加壓力,所以才發(fā)生了“天會(huì)九年(1131年)九月,和州回鶻執(zhí)耶律大石之黨、撒八、迪里、突迭來(lái)獻(xiàn)”的事件。看來(lái),對(duì)這次耶律大石分三路西進(jìn)的行動(dòng),金廷沒(méi)有得到準(zhǔn)確、及時(shí)的情報(bào)。天會(huì)九年春天(1131年3月)“粘罕自云中,以燕、云漢軍、女真軍一萬(wàn)人,付右都監(jiān)耶律余睹,北攻耶律大石林牙,耶律佛頂林牙于漠北曷董城?！边@是一次興師動(dòng)眾的大規(guī)模討伐行動(dòng)。為此金廷下令“調(diào)山西、河北夫饋餉”,“起燕云民兵北攻曷董城,仍起燕云河?xùn)|夫運(yùn)糧,隨余睹行”,即行,又拘主帥余睹妻、子于女真城,作為人質(zhì)以防余睹“蓄憾也”。結(jié)果是“追討大石,征兵諸部,諸部不從”,“伊都以食盡,不克窮追”,至兀納水而還,“三路之夫,死不勝計(jì),車(chē)牛十無(wú)一二得還?！庇谑?金軍的這次出兵,無(wú)功而返。余睹只是帶回了“聞耶律大石在和州之域,恐與夏人合,當(dāng)遣使索之”的情報(bào)和建議。金廷的討伐大軍撲了個(gè)空,大石率部下西行遠(yuǎn)去了,這就宣告了可敦城七年的養(yǎng)兵畜銳時(shí)期的結(jié)束。作為奠定國(guó)基,充分戰(zhàn)備的七年,將成為一個(gè)重要時(shí)期,載入西遼史冊(cè)。而可敦城一帶,作為戰(zhàn)略后方的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn),也保留了下來(lái)。三突厥游牧民族———7年7月耶律大石率領(lǐng)的主力軍成功地沿天山北路到達(dá)葉密爾河流域,并在那里建立起一座城池,數(shù)見(jiàn)于元代史籍。《元史·西北地附錄》稱(chēng)它為也迷失;常德《西使記》作葉瞞,其城在普剌城(《西使記》作孛羅城)之東北。據(jù)志費(fèi)尼說(shuō):“13世紀(jì)后,這里只剩下一片至今尚存的城市基址?？梢?jiàn),他們(指耶律大石一行)起初是居住在現(xiàn)今的塔城(楚庫(kù)恰克)地區(qū)?！痹谶@里他們停留了一段時(shí)間(2～3年),因?yàn)榉直獱柤己涂κ哺翣柕膬芍Р筷?duì)與大石主力匯合后需要休整,加之沿途“鳩集群乣”,使大石此時(shí)已領(lǐng)有四萬(wàn)余戶(hù)。部隊(duì)來(lái)到突厥部族長(zhǎng)期活動(dòng)的地域,戰(zhàn)士中摻入了不少新的突厥成分,于是在眾突厥部落、文武百官的擁戴下,上突厥尊號(hào)“葛爾罕”,復(fù)上漢尊號(hào)天祐皇帝,改元延慶(1132年)。大石在這次吉慶大典上,發(fā)表演說(shuō):“朕與卿等行三萬(wàn)里,跋涉沙漠,夙夜艱勤,賴(lài)祖宗之福,卿等之力,冒登大位,爾祖爾父宜加典,共享尊榮?！辈⑶页浞中惺沽嘶实墼t定“改元”,“追上謚號(hào)”,“爵賞”,“冊(cè)立皇后”等一系列行政大權(quán),在政治觀念上,頗收進(jìn)一步奠定國(guó)基,穩(wěn)定人心之效。關(guān)于耶律大石經(jīng)營(yíng)葉密立城的情況,史料記載幾乎是空白。志費(fèi)尼提到:“耶律大石一萬(wàn)人的軍隊(duì)來(lái)到葉密立,給要向這支軍隊(duì)(由于這樣多的人數(shù))提供給養(yǎng)的當(dāng)?shù)鼐用裨斐闪撕艽蟮睦щy?！彼?形勢(shì)所逼,使契丹人在葉密立立足后“致力于農(nóng)業(yè),很快使這個(gè)國(guó)家繁榮起來(lái)”就完全有可能了。延慶三年(1134年),結(jié)束了葉密立城的第二次休整,大石又率領(lǐng)部下,繼續(xù)西進(jìn)了。他們“抵陰山,雪石不得前,乃屏車(chē),以駝負(fù)輜重入回紇,報(bào)其地而國(guó)焉?！睂?duì)照耶律楚材《西游錄》中的著述:“既過(guò)瀚海軍千余里,有不剌城,附庸之邑三五,南有陰山,東西千里,南北二百里。其山之頂有圓池,周?chē)?、八千里許……既出陰山,有阿里馬城?！辈回莩羌辞懊嫣岬降钠肇莩?孛羅城),阿里馬即阿力麻里,故城在今伊犁北。所謂圓池,即賽里木泊,《長(zhǎng)春真人西游記》稱(chēng)天池,在陰山上,正與《北使記》之陰山同?？梢?jiàn),大石率軍所通過(guò)的陰山,乃系伊犁(固爾札)北之天山支脈,即天山西部婆羅科努山中的臺(tái)爾吉要隘。在他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,屏車(chē)徒步來(lái)到西部喀喇汗朝邊境時(shí),接納了一萬(wàn)六千帳前來(lái)投奔的契丹游牧民。早在10世紀(jì)以后,就曾有若干批突厥、契丹人陸續(xù)從中國(guó)境內(nèi)遷往中亞。中外史料中可以找到這方面的記載。蘇聯(lián)學(xué)者提到:“在艾密爾河畔分布了一些傳統(tǒng)的契丹游牧民。大概從10世紀(jì)頭25年就來(lái)到這里。伊賓·阿爾·阿西爾也指出這一點(diǎn),同樣的報(bào)道還保存在布拉洛·卡爾賓的報(bào)告中?！濒?shù)婪蛟凇镀醯ぁ芬晃闹姓f(shuō):“1010年,契丹人(喀喇契丹人)侵入七河地區(qū)?！蹦滤沽謿v史學(xué)家阿西爾和阿爾·烏特比各自報(bào)導(dǎo)了1017——1018年,七河地區(qū)遭受來(lái)自東方游牧民族侵襲的重大事件。這一年里,從中國(guó)內(nèi)地遷出了人數(shù)超出三十萬(wàn)帳(烏特比認(rèn)為是十萬(wàn))的大批突厥游牧民,其中有不少是一度占據(jù)河中地區(qū)的契丹人。這批契丹人利用當(dāng)時(shí)西部喀喇汗朝杜干汗久病不愈的時(shí)機(jī),發(fā)起了進(jìn)攻,驅(qū)趕著大批的牲畜和人群,向巴拉沙袞進(jìn)發(fā)。但當(dāng)他們距離此地還有八天路程時(shí),杜干汗征集起十二萬(wàn)穆斯林自愿軍,尾隨這支突厥大軍,時(shí)達(dá)三個(gè)多月,在突厥游牧民以為路途遙遠(yuǎn),確信安全而放松了警惕時(shí),追上了他們。結(jié)果這三十萬(wàn)帳部眾被擊斃二十余萬(wàn),俘虜了近十萬(wàn),此外還獲得大批牲畜、車(chē)帳、金銀器皿和中國(guó)制品。阿西爾在《金史》中還提到,回歷,435年(公元1043——1044年)9、10月間有一萬(wàn)帳突厥異教徒加入了伊斯蘭教。他們過(guò)去常常夜襲巴拉沙袞和喀什噶爾,劫掠并擾亂他們的社會(huì)秩序。當(dāng)他們加入伊斯蘭教后,分居到國(guó)內(nèi)各地,每一地區(qū)約有一千帳。阿西爾認(rèn)為,這些突厥人當(dāng)中還有一些來(lái)自中國(guó)境內(nèi)的韃靼人和契丹人沒(méi)有加入伊斯蘭教。另外據(jù)中文史料記載,開(kāi)泰元年(1012年)耶律化哥伐阻卜,使之棄輜重遁走,從而俘獲甚多,受到嘉獎(jiǎng),封為豳王。后又經(jīng)略西境,并與邊將得以深入,得知諸蕃部已居翼只水“化哥徐以兵進(jìn)。敵望風(fēng)奔潰,獲羊馬及輜重。”看來(lái),化哥進(jìn)擊翼只水流域的諸蕃部,會(huì)順流而下地進(jìn)入七河地區(qū)。至于和上述穆斯林史料中哪一股契丹人能夠相吻合,一時(shí)還難以下定論。綜上所述,可以看到,自10世紀(jì)以后至11世紀(jì)40年代,曾有過(guò)大大小小分若干批遷徙到中亞地區(qū)的突厥、契丹人。他們聚族而居,置身在喀喇汗朝的管轄之下,受其剝削和壓迫。后來(lái)當(dāng)耶律大石率領(lǐng)的契丹軍隊(duì)來(lái)