必修四知識(shí)清單

必修四哲學(xué)與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn));二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題(對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn))唯心主義：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)木、水、火、土、氣),把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。③辯證唯物主義和歷史唯物主義a.基本觀點(diǎn)：世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)具有能動(dòng)性。b.馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映c.物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性8、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義9、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)10、哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子：①唯物主義和唯心主義②辯證法和形而上學(xué)11、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件①階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②直接理論來源：德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。③自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。④社會(huì)科學(xué)前提：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說12、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)：實(shí)踐觀點(diǎn)(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。13、馬克思主義中國化的重大理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。(注意：中國特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想)第二課探究世界的本質(zhì)1、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2、世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。3、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。4、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。5、意識(shí)能動(dòng)作用原理原理：(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)可以能動(dòng)的指導(dǎo)人們改造世界。正確的意識(shí)促進(jìn)事(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。要求我們要充分第三課把握世界的規(guī)律1.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾)10、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理(發(fā)展的狀態(tài)原理)11、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展的趨勢(shì)原理)12、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理-----事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力13、矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性兩種基本屬性。矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)14、矛盾的普遍性原理—--堅(jiān)持唯物辯證法的前提方法論：矛盾的特殊性要求我們要做到具體問題具體分析。(在矛17、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理—--矛盾問題的精髓情6、真理是客觀的、具體的、有條件的(真理的特性原理)(2)真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍，超出這個(gè)條件和范圍，7、認(rèn)識(shí)的無限發(fā)展原理(認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性原理)第五課尋覓社會(huì)的真諦(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不完全同步性，對(duì)社會(huì)存在(1)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的(3)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。)(3)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。(4)改革：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理原理：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值1、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。③價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)基本特征：社會(huì)歷史性特征、主體差異性(2)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：①堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求3、人的價(jià)值原理人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。4、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值①弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，現(xiàn)人生價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生根本途徑。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的③在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2、文化、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，(1)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。(2)文化是民族的血脈和靈魂。(3)人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。新、革故鼎新",創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。②要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果(4)民族文化的體現(xiàn)：民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及(1)為什么尊重文化多樣性?(2)如何尊重文化多樣性?(1)文化交流的原則：求同存異、取長補(bǔ)短(2)如何進(jìn)行文化交流，推動(dòng)文化發(fā)展③推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的用",堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。2、革命文化承載著黨和人民對(duì)國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革3、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求：中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。4、為什么走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路①走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的②是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的③是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的⑤是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的5、文化發(fā)展的基本途徑(1)堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心①文化發(fā)展的主體是：人民②文化創(chuàng)作的源泉：社會(huì)實(shí)踐③文化創(chuàng)作導(dǎo)向：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向(2)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。(3)融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新6、如何建設(shè)文化強(qiáng)國(1)建設(shè)文化強(qiáng)國，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量(2)建設(shè)文化強(qiáng)國，要培育和踐