2023年世說新語讀書筆記范文

2024年世說新語讀書筆記范文2024年世說新語讀書筆記范文1

暑假我接觸到了《世說新語》這本書，里面都是一則則小古文。我覺得特殊有意思，下面我為大家介紹幾則我最喜愛的小古文：

陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟?！币馑际顷惣o的兒子陳群很有才華，與陳諶的兒子陳忠都說自己的父親厲害，始終都不能下定結論。于是就去問陳寔，陳寔說：“元方作為哥哥，不要難為弟弟。季方作為弟弟，不要難為哥哥?！边@個故事告知我們兄弟姐妹之間要和諧相處，團結友愛。

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”意思是管寧和華歆一起在地里鋤菜，見到地上有塊金子，管寧照樣舉起鋤頭把金子當作小石頭，而華歆是撿起來然后再扔掉。兩個人以前同坐過一張席子讀書，外面有官員駕著車通過，管寧好像沒有察覺到，依舊津津有味地讀書。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了。于是，管寧割斷席子說：“你和我不是同道中人。”讀到這里仿佛眼前都能消失管寧生氣的樣子，割席分作的典故就出自這里。

還有一則故事是：王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹，多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。意思是王戎七歲時，曾經與許多小孩子玩。他們看到公路上有一棵李樹，李樹上結滿了果子，把樹枝都壓彎了。孩子們都去搶李子，只有王戎一個人沒有去。有人問他為什么不去，王戎說：“公路上人這么多，要是好李，早就被人摘光了。一個人嘗了以后發(fā)覺果真是這樣。王戎小小年紀真是洞察入微，無比聰慧。

顧長康啖甘蔗，先食尾。人問所以，云：“漸至佳境。”意思是顧愷之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家問了以后顧愷之說：“先苦后甜，漸至佳境……”這個故事告知我們要先吃苦，有苦才有甜。

《世說新語》是特別適合每日誦讀，讀起來很押韻朗朗上口。家里人也很喜愛聽我搖頭晃腦念文言文，往往只言片語就可以鮮亮刻畫出人物的形象和特征。幾句話就講完一則小故事，讓大家伙聽后忍俊不禁，不得不佩服古人寫作的魅力。

2024年世說新語讀書筆記范文2

《世說新語》是劉墉寫的一本關于訓練的秘籍，這本書他從孩子誕生前，父母該怎么打算訓練的方法、規(guī)劃孩子的將來，到孩子出事之后，如何跟孩子互動、開發(fā)孩子的潛能。在這本書里，他的一些獨到的訓練方法讓我覺得受益匪淺。以下是書中的兩個小故事跟大家共享一下自己的感受。

1、“虎姑婆”長什么樣子？

記得小時候，我就聽過“虎姑婆”的故事，當小孩子不聽話的時候，大人們總愛說“再不聽話虎姑婆該來咬你手指了！”可是，你知道“虎姑婆”長什么樣子嗎？答案確定不是一樣的。說“為什么一個虎姑婆可以讓我們從小孩時代記憶一輩子，而且每個人心里的虎姑婆都不一樣，啃手指的聲音可似乎能在耳邊響？答案很簡潔：由于想象！”

每個人的想象是不一樣的，為什么都在呼吁我們要看書，由于在看書的過程中會對書中的人物、事物、大事進行充分的想象，使我們的想象力充分得到發(fā)揮。假如給我們一個虎姑婆的動畫片，里面有個虎姑婆，還有虎姑婆啃手指的畫面和聲音，我們看過就知道：哦，原來虎姑婆那樣啊，啃手指的聲音是那樣啊。就用不著想象了。什么都是現(xiàn)成的，那我們的思維與想象豈不是會越來越懶，就跟機器一樣時間長不用就會生銹了。

所以，在想象力還沒有生銹前，讓我們多讀讀書吧！讓它們快速的運轉起來。

2、人生光明面

人的一生中會遇到很多的挫折，但是要看你用什么樣的心態(tài)去面對挫折，書中就講了這樣一個故事：臺北有一個由三位盲人組成的樂團，每個人都笑容滿面。一個說他最幸運，由于他是后來才失明的，所以他看過世界時什么樣子。另一個說他也幸運，由于雖然看不見東西，卻能感覺光線，所以不算完全失明。第三個說他雖然從小就瞎了，可是也不錯，由于反正不知道看得見是怎么樣的，既然不曾擁有，也就不覺得失去了。說完，三個人就唱起歌來。

為什么他們會這樣歡樂呢？由于他們由正面看事，即使一般人看來是負面的，他們也有正面思索。還有兩位高齡逝世的老人，其中過的很富有的那位老太太，臨終躺在病床上，對每個去探望的人怨，怨傷痛、怨丈夫早死。過得非常辛苦的老太太，卻始終到死都感恩，說：“我真好命?。≌煞蛟缢?，還能活到今日，而且兒孫都來看我，多好命??！”為什么會有這樣的反差呢？由于他們從小生活的環(huán)境不同，一個生活在總由負面看事的家庭，而另一個從小就長在寬容的環(huán)境。

所以，身為人民老師的我們，假如對同學用正面的語氣說話，訓練他們從正面看事，譬如：孩子天涼沒有關窗，不要說：“你想凍死??？”或“為什么不把窗子關上？”而應當講：“把窗子關上吧！免得著涼”。孩子爬到危急的地方，別喊：“你想摔死??？”而說：“快點下來。”孩子考五非常，假如對他說：“你竟然有一半不會，沒有前途了！”換成“你能考五非常，表示還會一半，再加一點力，多非常，就及格了，試試看，下次考好一點。”收到的效果會是一樣的嗎？

讓我們教同學從正面思索吧，總存感恩的心，總在絕望中帶有盼望，總在跌倒時，想想休息一下，能跑得更快、飛的更高。我想這樣正面思索的人生態(tài)度不僅會影響孩子的一生，也會對我們的人生有所轉變的！

2024年世說新語讀書筆記范文3

世說新語讀書筆記800字古文，是中國傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆絢爛漂亮的明珠。

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。前幾天，我讀了《世說新語》中的一到三十頁，其中的一則小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不行？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆當即表示犯難，王朗說：“正好船還寬敞，為什么不行以？”后來追兵即將追上，王朗想拋棄那個人。華歆說：“之前我遲疑不決，緣由就在于此。既然已經答應了他的懇求，怎么可以由于狀況緊急拋棄他呢？”社會上從今便依據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。

這個故事中的華歆剛開頭對于別人的懇求遲疑不決，看上去好像品德不好，但盡管王朗答應了那個人的懇求，但當后來追兵到來狀況緊急時，卻想拋棄幫助的那個人，所以，華歆的品德是遠在王朗之上的。

我們在生活中有沒有犯過像王朗一樣的錯誤呢？以這個故事為例，在開頭時假如華歆和王朗在開頭時沒有攜帶那個人，那么那個人可能會有生存的盼望?？梢侨A歆和王朗在中途拋棄了那個人，那么那個人就沒有一點生存下來的盼望了。

生活中的事往往也是這樣。假如我們答應了別人某件事情，就肯定要做究竟。假如你拒絕他，他可能會受到損失。但要是你在中途突然停止，呢么他的損失會更大。

當然，我們在生活中要盡量關心別人。但假如的確無法幫忙，我們也要當即拒絕，榮國答應了，就不能半途而廢。

2024年世說新語讀書筆記范文4

目前出書成風，看過十本書的能出一本書，像我這種低調男人，看了一百本書連一篇文字都沒寫。平?？磿e累些東西，心有郁積想發(fā)一發(fā)，記點讀書心得，梳理下自己的記憶，所謂好記性不如壞筆頭。

學校時聽說劉慶義的《世說新語》，直到高校才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接?，F(xiàn)在又重新從市圖書館借了原來看，猶如老友相見，格外親切?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主見“六經注我”，也就是用自己的話語體系去闡釋六經，舊瓶裝新酒，經典著作就是一張皮，每個人都在上面衍生出很多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

在讀書上我一直主見“誤讀法”，就是本意可能并非此意，你或顛覆或曲解意思，卻達到一個好的效果，這也是可取的?！俄n非子》里有一個小故事說一個楚國人給燕國的相國寫信，由于是晚上寫，光線不好，楚國人就叮囑手下：“舉燭”，邊說邊寫順手就在信上寫了“舉燭”。燕國的相國收到信了，打開一看有“舉燭”二字，不禁感嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人?！毕鄧阉摹罢`讀”給王說了，王大喜就照做了，燕國變得國富民強了。像一本《紅樓夢》讓多少誤讀紅樓又自稱討論紅學的人吃上飯，這“誤讀”多好啊。所以我看《世說新語》的讀書心得將不拘于字句的解釋、不拘于時代的考量、不拘于玄理的考辨，隨心所欲，信馬由韁，想到哪兒寫到哪兒，記錄腦?；鸸庖婚W，這也是我把這篇文字分類到隨筆的地方。這樣做可能會對《世說新語》的理解多有謬誤，再加上本人馬克思主義理解不深，可能會有不馬克思的地方，科學學得不好，可能會有不科學的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、賜教。

2024年世說新語讀書筆記范文5

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風王司馬駿府內擔當從事中郎，后擔當侍中、安北大將軍，之后由于戎衛(wèi)北境有功，賜爵為關內候。那里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將他贖了出來，不久后又任命他為從事中郎。當時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀到這個故事時，并沒什么感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就有了深刻的感受。我非常佩服司馬駿的這種做法。首先，他能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，能夠說是對劉寶有恩，讓劉寶死心塌地為自我做事。即便將來劉寶勢力過分強大，也總會賣個人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。他的這一做法也好像效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不行由于他人曾有過什么過錯或是做過什么不好的事而一向對他心存不滿。公平待人，往往更簡單發(fā)覺他人身上的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。有錯并不行怕，可怕的是犯了錯不改。我們應有的是專心向上、改正錯誤的態(tài)度。

2024年世說新語讀書筆記范文6

《世說新語》是南朝劉義慶主編的志人小說，分為36門，如《德行》、《言語》、《政事》等。其中，我覺得最富有哲理性的是記錄晉人談話的《言語》。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理。

書中敘述了這樣一個故事?？诔缘泥嚢?，自稱時便常常重復說“艾，艾……”這樣難免被人拿來取笑。有一次晉文帝也和他開玩笑說：“你總是說……艾，……艾，畢竟是幾個艾?。俊编嚢瑳]生氣，也沒尷尬，回答說：“鳳兮鳳兮，原來只是一只鳳?！彼贸懲ū确娇鬃拥拿裕瑏碚f明自己雖然經常連連說“艾，艾”，但和孔子那樣只有一個“艾”罷了。

還有一個小故事敘述的是顧悅和簡文帝。顧悅和簡文帝同歲，但顧悅頭發(fā)早已白了，簡文帝問他：“為什么你的頭發(fā)比我先白了呢？”顧悅回答說：“蒲柳的資質，接近秋天就凋零了，松柏的資質經過秋霜反而更加茂密。”用了一個形象生動的比方，說明白人的資質是有差異的，由此也導致了人生的很多不同。

另外一個故事敘述的是身在廬山的遠公，雖然年老，但仍舊不停地給弟子們講論佛經，他時常告誡弟子，說：“我如黃昏時的落日余輝，自然不會照得久遠了，只愿你們像早晨的陽光，越來越光明！”用自己熱切的言辭和神態(tài)，將“一寸光陰一寸金”的道理和“活到老學到老”的精神印刻在弟子們的心中?！?/p>

鄧艾雖口吃，但卻不阻礙他富有才智和哲理的表達：每個人都只有一個，應當好好的發(fā)揮屬于自己的那一份才能，做一只鳳，做一條龍。晉文帝的一個玩笑，一個調侃，卻引出了顧悅如此富有哲理的回答：資質稟賦的不同應活出不一樣的精彩人生。遠公用桑榆之光來比方自己，用朝陽之輝來比方年輕的弟子，告誡我們學習是一刻也不該放松的……

古人善用比方，能運用風趣幽默的語言把一個個淺顯的道理說到透徹，又恰到好處；能把人們熟知的平凡事說得不平凡，說得好玩。這種語言技巧很值得我們去學習借鑒。

明代的學者胡應麟評介《世說新語》：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡，真致不窮，古今之絕唱也。”既是絕唱，定有屬于他絕唱的魅力，反復仔細誦讀這36門學說，定能讓我們受益匪淺。

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《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

古文，是中國傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆絢爛漂亮的明珠?！妒勒f新語》是一部反映魏晉時代文人風貌，體現(xiàn)時代特征的筆記小說，是我國古代志人小說的帶表作品。它深受廣闊人民的寵愛，包括我也很喜愛。

能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶。

《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語言、政事、文學、方正等三十六門，許多吧！

《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達人物的共性特點。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活敏捷現(xiàn)，真是妙不行言啊！

《世說新語》的文字，一般都是很樸實的散文，有的幾乎如口語一般。在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜愛閱讀，其中不少故事，了詩詞中的常用典故！

2024年世說新語讀書筆記范文8

提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么？提起志人小說的代表，你想到了什么？提起中國最早歷史價值最高的小說，你又會想到什么？告知你，它就是中國歷史上一個宏大的傳奇——《世說新語》。

《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許很多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇?！?/p>

不僅這些?！妒勒f新語》還是“很多”成語的“發(fā)源地”呢！我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一起領會吧！

我最喜愛的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小伴侶們玩的時候，觀察路旁李樹上結了許多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他緣由，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子，果真苦。

這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理力量和擅長思索的好習慣，還側面指出“路邊苦李，沒人青睞”。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

讀完這本書，引發(fā)了我很多的思索。在生活中，要細于觀看，擅長思索，并進行推理推斷才能實現(xiàn)有價值的人生。

《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也！”

2024年世說新語讀書筆記范文9

勤于學習才能樂于施教。每當我們看到一本好書的時候，內心總是會忍不住記錄內心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語，那些從著作中所觸摸感動靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來。愛學習，愛共享，

劉墉的《世說新語2》之訓練秘笈，在我的閑暇空余最終讀完了，但久久地讓我回味其間。娓娓道來的訓練秘笈就像與讀者對話，很多的困惑也隨之慢慢明朗。書中對“新新人類”的理解，我亦頗有感慨?！八麄兛赡軇幼鞑豢?，起床也不快，但他們的觀念敏捷、轉變得快、適應得快?！币稽c沒錯，就拿我女兒來說，看似動作很慢，起床時叫來喊去的，但是對社會的進步事物說起來讓人又另一種看她的眼光。她學了法語后，了解了一些法國風情，就餐時，便侃侃道來；去了趟日本，就會告知你日本人的'生活方式，沒有一點點的不適應；有時還時不時地評論一下某些社會現(xiàn)象。這就是“新新人類”。

我對德行方面有一些初步的熟悉。名與利往往是人的動心之處，舉例來說，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動心，把黃金當作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。后來有一次，兩人曾經共同讀書，一位做官的人乘車而過，非常喧鬧。管寧讀書如故而華歆卻心慕虛榮，擱下書本，跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席，分開而坐，向他說：「你并不是我的伴侶?。　谷A歆為了一時的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一個人是否有超群的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培育出來的。

這本書將對我的為人處世有肯定的關心，我現(xiàn)在雖然已經年過花甲，但是還是要學習這些道理的。《世說新語》中有這樣一篇小說：“阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：‘吾有車而使人不敢借，何以車為？’遂焚之?！弊诎兹A先生是這樣評析的：“這是何等嚴厲?的責己精神！然而不是出于畏人言，畏于禮法的責怪，而是由于對自己人格美的重視和宏大憐憫心的流露?！弊谙壬脑u析見解獨到，深刻精辟，所謂“析義理于精微之蘊，辨字句于毫發(fā)之間。”

（《古文觀止·序》）③要留意語言的生動性。評論語言與談論文的語言有相同的地方，如要求語言表達精確?????、嚴密；又有不同的地方，需要講求適當?shù)奈牟?，增加表達的形象性與生動性。

再說“推舉”。