江西省吉安市吉安縣2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題2

20212022學(xué)年江西省吉安市吉安縣高二（下）期中語文試卷一、選擇題（共3小題，滿分9分，每小題3分）1.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》和《楚辭》在我國文學(xué)史上地位崇高，影響深遠(yuǎn)，后人將其藝術(shù)精神概稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)騷”一詞后來可泛指文學(xué)。B.《孔雀東南飛》“奄奄黃昏后”一句中，“黃昏”為十二時辰之一，即戌時，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時。C.李白的《蜀道難》一詩透露出詩人對社會的某種憂慮和關(guān)切，反映了詩人那種關(guān)注社會關(guān)注人生的一貫詩風(fēng)。D.柳永的《望海潮》與姜夔的《揚(yáng)州慢》均以城市為表現(xiàn)對象，一頌升平，一傷離亂，一鋪張華麗，一曲折深婉，情感主旨與表達(dá)方式有著顯著的差別。2.下列文句中的引號與例句中引號作用相同的一項(xiàng)是（）例：有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。A.（阿Q）本來幾乎是一個“完人”了。B.譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長凳”。C.這“假洋鬼子”近來了。D.但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回。3.下列各組加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.桑之未落，其葉沃若門庭若市B.貧賤有此女，始適還家門削足適履C.謝家事夫婿，中道還兄門敬謝不敏D.屈心而抑志兮，忍尤而攘詬怨天尤人二、現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分30分，每小題15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：隨著經(jīng)濟(jì)全球化時代的到來，“文化全球化”的論調(diào)甚囂塵上。事實(shí)上，文化既有時代性又有民族性和地域性，其發(fā)展離不開自身所處的時代和固有的文化傳統(tǒng)，所謂“文化全球化”是一個具有欺騙性的偽命題。文化是一個民族、一個國家的靈魂，民族文化是長期發(fā)展和積累起來的，是一個民族的根脈。由于人口種族、地理環(huán)境和社會生產(chǎn)方式等存在差異，不同民族和國家在歷史發(fā)展中形成了不同的思維方式、價值取向、風(fēng)俗習(xí)慣，造就了多元文化，而且每一種文化都具有不可替代性和不可復(fù)制性。承認(rèn)文化差異、實(shí)現(xiàn)文化共存，是各個民族和國家實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展、開展國際合作的基礎(chǔ)。否認(rèn)這種差異，盲目推動趨同，不但會導(dǎo)致人們自我身份認(rèn)同的弱化甚至消失，而且將導(dǎo)致民族文化衰落和國家衰亡。西方一些人鼓吹“文化全球化”，其實(shí)質(zhì)是向全世界兜售以美國為代表的西方文化。消費(fèi)主義是西方文化的核心內(nèi)容之一。一個人如果認(rèn)同西方文化，就會更加樂于消費(fèi)其商品、接受其制度規(guī)則。這有利于西方國家按照自己的方式塑造世界經(jīng)濟(jì)政治格局，從而實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。正因如此，以美國為代表的西方國家才不遺余力地向發(fā)展中國家推廣自己的文化，企圖讓所謂落后民族和國家的文化消融在單一西方文化中，實(shí)現(xiàn)西方文化全球化。所謂“文化全球化”極具欺騙性，危害甚大。借助國際經(jīng)濟(jì)、科技、教育、影視、傳媒、藝術(shù)等交流互動，西方國家不僅向發(fā)展中國家傾銷物質(zhì)商品，而且強(qiáng)力輸出新聞報道、影視作品和圖書讀物等文化產(chǎn)品。發(fā)展中國家的一些人尤其是青年人，潛移默化地接受和認(rèn)同西方文化，甚至把西方文化奉為更先進(jìn)、更高級的文化樣式，竭力學(xué)習(xí)模仿以求趨同，最終拋棄自己的文化傳統(tǒng)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，一些西方國家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速壟斷資本的全球擴(kuò)張和資本主義價值觀的全球滲透，以攫取更多的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。進(jìn)入新時代，我們應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信，廓清“文化全球化”的迷霧，在保持自身文化獨(dú)立性和自主性的同時，積極同世界不同民族和國家開展文化交流對話，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。（摘編自劉煥明《“文化全球化”是一個偽命題》，《人民日報》）材料二：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)勁動力。經(jīng)濟(jì)全球化使地域文化不再相互隔離，促進(jìn)了文化領(lǐng)域的交流互動。不同文化間的交流和互動促使人們開始尋找某些共同的文化價值和評判標(biāo)準(zhǔn)，文化全球化已成為一種趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化可以相互交織，但并非完全重合。經(jīng)濟(jì)全球化是人類發(fā)展的必然趨勢，而文化的交融也將成為一種趨勢。但是，并不能因此而否定文化的多元性現(xiàn)實(shí)。文化全球化過程中充滿著矛盾和沖突，但更多地包含著跨文化的對話和交流。它不可能是文化的徹底“西方化”，而是多種文化通過沖突和對話形成新的文化格局。文化交流的過程，有人稱之為文化的“濡化”，即任何兩個不同文化的群體甲、乙發(fā)生接觸時，甲可能從乙那里擷取文化要件，乙也可能從甲那里擷取文化要件，當(dāng)這兩個文化不斷發(fā)生接觸而擴(kuò)散時，便是“濡化”。由于不同國家、民族和地域文化的差異性，文化全球化遇到不少問題。一些人認(rèn)為，文化的全球化意味著文化的殖民化，部分發(fā)達(dá)的西方國家強(qiáng)行推銷自己的文化產(chǎn)品和價值觀念，以便在文化和思想上影響甚至同化相對落后的國家。但在具有強(qiáng)大內(nèi)聚力的地域文化那里，西方文化并不容易占主導(dǎo)地位，地域文化所具有的民族性特質(zhì)，決定了地域文化的非屈服性。文化全球化不可能、也無法淹沒地域文化，反而更加有利于地域文化的創(chuàng)新和發(fā)展，而且對地域文化提出了更高的目標(biāo)和要求。中國現(xiàn)代哲學(xué)家張岱年曾指出：新型世界文明的主要潮流，是東西方文明的交流對話、綜合創(chuàng)新，從而創(chuàng)造多元文化并存的世界文明。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，不同的文化開始趨向全球化，但全球化并不代表著地域文化的消融，文化多元成為一種必然。當(dāng)然，地域文化要想健康發(fā)展，不僅要堅(jiān)守自我，也要積極吸收全球文化先進(jìn)、科學(xué)的內(nèi)容。（摘編自方浩范《對文化全球化與邊緣文化的思考》，《長白學(xué)刊》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“文化全球化”成為具有欺騙性的偽命題，是因該論調(diào)脫離了文化的民族性、地域性和固有的文化傳統(tǒng)。B.否認(rèn)文化差異，推動文化趨同，不僅會泯滅人們對自我身份的認(rèn)同，還會導(dǎo)致民族文化衰落和國家衰亡。C.文化全球化是世界發(fā)展的一種趨勢，文明間的矛盾沖突與對話交流都是形成新文化格局必不可少的途徑。D.全球化的時代中，人們開始尋找跨文化的共同價值和評價標(biāo)準(zhǔn)，這不可遏制地造成地域文化特質(zhì)的喪失。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，“文化全球化”只是一個具有欺騙性的偽命題，它并沒有成為生活中的真實(shí)現(xiàn)象。B.一個人如果認(rèn)同西方文化，就會更加樂于消費(fèi)其商品、接受其制度規(guī)則，成為消費(fèi)主義的擁躉。C.材料二認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化的必然趨勢下，文化間的交融和文化的多元化現(xiàn)實(shí)都是真實(shí)存在的。D.跨文化的交流與互動難以避免，地域文化想要健康發(fā)展既不能拋棄文化傳統(tǒng)，也不能固步自封。6.下列不屬于文化“濡化”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.唐時長安成為國內(nèi)外的政治文化中心，域外音樂傳入中原，唐《十部樂》中八部來自國外，并為唐代社會各階層接受。B.日本以《德國民法典》和法國《拿破侖法典》為主要法律淵源，編制本國《民法典》，結(jié)合日本社會實(shí)際進(jìn)行多次修改。C.二十世紀(jì)的三四十年代，九葉派的詩人嘗試以古典詩詞傳統(tǒng)去消化融匯西方現(xiàn)代詩藝，孕育了他們別具一格的現(xiàn)代詩風(fēng)。D.2012年春節(jié)，時任英國首相的大衛(wèi)·卡梅倫用漢語說“恭喜發(fā)財(cái)”，向在英國、中國以及全球的華人發(fā)出新春的祝福。7.材料一的論證思路是什么？請簡要分析。8.兩則材料對“文化全球化”論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？為什么?閱讀下面的文字，完成下面小題。品質(zhì)[英]約翰·高爾斯華綏我很年輕時就認(rèn)識他了。他和他哥哥合開一家店，店房有兩間打通的鋪面——那座店房有某種樸素安靜的特色，門面上沒有注明任何為王室服務(wù)的標(biāo)記，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌。大約十四歲那年，我夠格跟他定做成年人靴子的時候，對他們兩兄弟的品格就有了模糊的印象。我清楚地記得：有一天，我把幼小的腳伸到他跟前時，羞怯地問道：“格斯拉先生，做靴子是不是很難的事呢？”他回答說：“這是一種手藝?！睆乃募t胡根上，突然露出了一絲的微笑。他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)。只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。人們不可能時常到他那里去，因?yàn)樗龅难プ臃浅＝?jīng)穿，一時穿不壞的——他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。人們走進(jìn)他的店堂，心平氣和地像走進(jìn)教堂那樣。來客坐在那張僅有的木椅上等候，過了一會兒，可以看到他的或他哥哥的面孔從店堂里二樓樓梯口往下邊張望——樓梯口是黑洞洞的，同時透出沁人脾胃的皮革氣味。于是我就說：“你好嗎，格斯拉先生？你可以給我做一雙俄國皮靴嗎？”他會一聲不響地離開我，退回到原來的地方去，或者到店堂的另一邊去。不久后，他回來了，細(xì)瘦多筋的手里拿著一張黃褐色皮革。他眼睛盯著皮革對我說：“多么美的一張皮??！”等我也贊美一番以后，他就繼續(xù)說：“你什么時候要？”我回答說：“??！你什么時候方便，我就什么時候要?！庇谑撬驼f：“半個月以后，好不好？”如果答話的是他的哥哥，他就說：“我要問問我的弟弟?！比缓?，我會含糊地說：“謝謝你，再見吧，格斯拉先生。”我向門口走去的時候，就又聽到他的趿拉著木皮拖鞋的踢踏聲把他送回到樓上做他的靴子的夢了。有一天，我有機(jī)會跟他談了一件事。我對他說：“格斯拉先生，你曉得嗎，上一雙在城里散步的靴子咯吱咯吱地響了?！彼戳宋乙幌?，沒有做聲，好像在盼望我撤回或重新考慮我的話，然后他說：“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀?！薄皩Σ黄?，他響了?！薄澳闶遣皇窃谘プ舆€經(jīng)穿的時候把它弄濕了呢？”“我想沒有吧?！彼犃诉@句話以后，蹙蹙眉頭，好像在搜尋對那雙靴子的回憶?！鞍蜒プ铀突貋恚　彼f，“我想看一看。”他慢慢地說，“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢?！庇幸淮危ㄒ仓挥羞@一次），我穿著那雙因?yàn)榧毙璨旁谝患掖蠊举I的靴子，漫不經(jīng)心地走進(jìn)他的店鋪。他細(xì)看我腳上的次等皮革。他最后說：“那不是我做的靴子?！彼恼Z調(diào)里沒有憤怒，也沒有悲哀，連鄙視的情緒也沒有，不過那里面卻隱藏著可以冰凍血液的潛在因素。為了講究時髦，我的左腳上的靴子有一處使人很不舒服。他把手伸下去，用一個手指在那塊地方壓了一下?！斑@里痛吧，”他說，“這些大公司真不顧體面?？蓯u！”我聽到他議論他的職業(yè)上的情況和艱難，這是唯一的一次?！八麄儼岩磺袎艛嗔耍彼f，“我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我們很快就要失業(yè)了?！蔽铱纯此麧M是褶皺的面孔，他的紅胡子好像突然添上好多花白須毛了！后來，我很驚奇地發(fā)現(xiàn)：他的店鋪外邊的兩個櫥窗中的一個漆上了另外一個人的名字——也是個靴匠的名字，當(dāng)然是為王室服務(wù)的啦。在里面，現(xiàn)在已縮成了一小間，店堂的樓梯井口比以前更黑暗、更充滿著皮革氣味?！鞍?！格斯拉先生！”我說：“你要曉得，你的靴子實(shí)在太結(jié)實(shí)了！看，這雙還很像樣的呢！”我把腳向他伸過去。他看了看這雙靴子?！笆堑模彼f，“人好像不要結(jié)實(shí)靴子了。你要做靴子嗎？”雖然我只需兩雙，我卻向他定做了三雙，并很快就離開了那里。過了好幾個月以后，我又到他的店鋪里去，他正在整理一張皮革?！鞍?！格斯拉先生，”我說，“你好嗎？”“我過得很好，”他慢慢地說，“但是我哥哥死掉了?！蔽疫@才看出來，他多么蒼老，多么消瘦??！我吃了一驚，所以喃喃地說：“啊！我為你難過！”“的確，”他回答說，“他是個好人，他會做好靴子；但是他死掉了?！蔽叶ㄗ隽藥纂p靴子。過了很久，靴子才送到——但是這幾雙靴子比以前的更結(jié)實(shí)，簡直穿不壞。不久以后，我到國外去了一趟。過了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個店鋪就是我的老朋友的店鋪。我離去時，他是個六十歲的人，我回來時，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖。他細(xì)看我這雙俄國皮靴，看了很久，臉上似乎恢復(fù)了鎮(zhèn)靜的氣色。他把手放在我的靴面上說：“這里還合腳嗎？我記得，費(fèi)了很大勁才把這雙靴子做好?！薄澳阋鲅プ訂?？”他說，“我很快就可以做好；現(xiàn)在我的生意很清淡。”我回答說：“勞神，勞神！我急需靴子——每種靴子都要！”我對這幾雙靴子并不存什么指望，但有一天晚上靴子送到了。我打開包裹，一雙一雙地試穿這幾雙靴子。不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴子。在那雙城里散步穿的靴口里，我發(fā)現(xiàn)了他的賬單。我嚇了一跳。他從來沒有在四季結(jié)賬日以前把賬單開來的。我飛快地跑下樓去，填好一張支票，而且馬上親自把支票寄了出去。一個星期以后，當(dāng)我走近他的店鋪所在地時，我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見了。在那兩間門面的店堂里——現(xiàn)在兩間門面又合二為一了——只有一個長著英國人面貌的年輕人?！案袼估壬诘昀飭?？”我問道?！安辉?，先生，”他說，“他死掉了！可憐的兒是餓死的，慢性饑餓。你要曉得，他想把店鋪撐下去，但是除了自己以外，他不讓任何人碰他的靴子；他從早到晚坐在那里做靴子，他從不讓自己有吃飯的時間；店里從來不存一個便士，所有的錢都用在房租和皮革上了。他接了一份定貨后，要費(fèi)好長時間去做它。他是個怪人。但是他做了頂好的靴子?！保ㄓ袆h改）9.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.顧客到格斯拉的店鋪像走進(jìn)教堂一樣心平氣和，這可以看出格斯拉對鞋子品質(zhì)的追求受到了顧客的認(rèn)可。B.面對穿出問題的靴子，格斯拉說修不好就不收新定制靴子的工錢，這表明他要對自己制作的靴子質(zhì)量負(fù)責(zé)到底。C.小說中的“我”只需兩雙靴子，卻定做三雙，多定制靴子，一是信賴格斯拉先生的手藝；二是同情，想給予幫助。D.格斯拉罵大公司“不顧體面”“可恥”，是因?yàn)榇蠊緭屃怂纳?，讓他面臨失業(yè)危機(jī)，生活艱難。10.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文結(jié)構(gòu)圓融，多處內(nèi)容照應(yīng)文章標(biāo)題，如“我”十四歲就對他們的品格有了印象，“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”，突出了主題。B.文章注重以細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物的變化，先后提到格斯拉的紅胡子，前面注重展現(xiàn)他的自豪與自信，后面則展現(xiàn)了他面臨失業(yè)的焦慮、憤怒和蒼老。C.文章最后用側(cè)面描寫的手法，通過年輕人的話再次展現(xiàn)了格斯拉對品質(zhì)的執(zhí)著追求，同時也暗示了“我”對格斯拉不能因時而變的否定。D.小說以小見大，通過記述格斯拉兄弟的悲劇，再現(xiàn)了現(xiàn)代化工業(yè)對手工業(yè)者造成巨大沖擊的殘酷現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對底層百姓的深切同情。11.結(jié)合文本，試分析格斯拉先生的形象。12.文章多次描寫格斯拉先生的店鋪，請分析店鋪經(jīng)歷了怎樣的變化，并說明作者為什么這么寫。三、文言文閱讀（共1小題，滿分15分，每小題15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。莫孝肅公詩集序白鴻儒唐宣宗大中五年，龍集辛未，設(shè)科求賢。合天下士對策于大延，臚傳以莫公宣卿為第一。公字仲節(jié)，廣南封州人也。所產(chǎn)之鄉(xiāng)曰文德，所居之里曰長樂。厥考諱曰讓仁，雖不任，亦有隱德。蚤年不祿，公母梁氏，恐公孤立無倚，改適。繼父亦莫氏，諱及芝，乃開建籍也。公隨母往，并而為昆仲者三。長曰莫儔，次曰莫群。公年最少，乃其季也。繼父亦樂善好施，歲歉則出粟以周鄰里。嘗遣二兄習(xí)讀，公幼在側(cè)，天性迥異，聞言即悟。甫七歲資識豁然手不釋卷過目輒成誦時人目為神童入郡庠從游于梁明甫先生。梁母尤氏嚴(yán)于內(nèi)訓(xùn)。試于有司，薦于大延。對揚(yáng)清問，首魁天下。初典翰林，未服官政。后以母老，具表陳情。乞官外補(bǔ)，以便就養(yǎng)。上可其奏，賜官臺州別駕。歸省迎母，未至官所，而尋卒故里。葬之于文德鄉(xiāng)鑼鼓岡。威通九年，封州刺史李邦昌上其事于朝，欽奉上敕為唐正奏狀元莫孝肅公，祀以廟食，表其里居曰文德。蠲其賦稅，以充烝嘗之需，永為常典。公自幼以至登第，所撰詞賦詩歌，皆操筆立成。誦而詠之，如真全美玉，不落形跡。如化工生物，不事妝點(diǎn)，而生氣宛然如在也。及今公族子姓言動氣象，猶有公之遺風(fēng)。雖鄉(xiāng)曲五尺童子與夫田野愚夫愚婦，皆重公名，莫不喜談樂道之。凡游于庠序者，罔不賢其賢。守其宗祀者，莫不親其親。得非狀元公神化之所感也耶？是請也，公之嫡孫莫立之，郡之庠生也。述公行實(shí)以告，且請予為記，以垂悠久。余無似，叨治公郡，恨弗獲睹公而徒慕公也，因以為記云。時有唐乾符五年，歲在甲午秋仲望日。(選自《全唐文·第09部卷八百十七))13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.甫七歲/資識豁然/手不釋卷/過目輒成/誦時人目為神童/入郡庠/從游于梁明甫先生B.甫七歲/資識豁/然手不釋卷/過目輒成誦/時人目為神童/入郡庠/從游于梁明甫先生C.甫七歲/資識豁/然手不釋卷/過目輒成/誦時人目為神童/人郡庠/從游于梁明甫先生D.甫七歲/資識豁然/手不釋卷/過目輒成誦/時人目為神童/入郡庠/從游于梁明甫先生14.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)()A.對策，古時就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答，自漢起為取士考試一種形式。B.考，本義為年老，先秦時“考”常用作對父母的稱呼，今人則稱死去的父母為考。C.狀元，科考第一名為“元”，鄉(xiāng)試第一稱解元，會試第一稱會元，殿試第一稱狀元。D.秋仲夏歷每個季度的三個月用孟、仲、季表示，因此秋季第二月叫仲秋或秋仲。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.莫宣卿自幼天性聰慧，過目不忘。他父親莫讓仁曾經(jīng)讓莫宣卿的兩個哥哥溫習(xí)誦讀，當(dāng)時莫宣卿也在一旁，他聽過哥哥們讀過的內(nèi)容以后當(dāng)即就能領(lǐng)悟理解了。B.莫宣卿事母至孝，讓人感佩。初任翰林后，他還沒有被安排國事政務(wù)，后來他就以母親年老為由上表朝廷陳情乞求到地方補(bǔ)缺任職，以便于就近奉養(yǎng)老母C.莫宣卿詞賦詩歌不事妝點(diǎn)、渾然天成。其創(chuàng)作思如泉涌，能操筆立成；其作品純潔得如真金美玉，不落形跡，又如造化自然之物，栩栩如生，仿佛活的一般。D.莫宣卿聲名遠(yuǎn)播，澤被后世。他去世后歷代莫氏子孫的言行氣質(zhì)，還留有莫公的流風(fēng)余韻，即使是鄉(xiāng)里五尺小兒、田野的村夫村婦無不仰重莫公美名。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蚤年不祿，公母梁氏，恐公孤立無倚，改適。(2)凡游於庠序者，罔不賢其賢。守其宗祀者，莫不親其親。17.莫宣卿的成功既有其聰明穎悟的內(nèi)在原因，也與其生活教育的環(huán)境因素密不可分。請聯(lián)系原文簡要說明促進(jìn)其成長的外部因素有哪些。四、詩歌閱讀（共1小題，滿分10分，每小題10分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。清明日貍渡道中①范成大灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)?；ㄈ忌缴?，柳臥水聲中。石馬立當(dāng)?shù)溃堷S鳴半空。墦②間人散后，烏鳥正西東?！咀ⅰ竣俜冻纱笤诮B興二十四年（1154）任徽州司戶參軍。此詩作于離開家鄉(xiāng)赴任途中。②墦，墳?zāi)埂?8.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)運(yùn)用疊詞，生動形象寫出了空中飄零的飛雨在春風(fēng)中舞動的樣子，音韻和諧，讀起來朗朗上口。B.頷聯(lián)“燃”“臥”二字化靜為動、虛實(shí)結(jié)合，寫出了繁花的明艷和柳樹的風(fēng)姿，非常富有表現(xiàn)力。C.頷、頸兩聯(lián)寫景順序由地面轉(zhuǎn)到空中，在空間上富有層次感，為讀者描繪出一幅清明時節(jié)立體春景圖。D.詩歌在描寫清明春景時，匠心獨(dú)運(yùn)。運(yùn)用多種藝術(shù)手法展現(xiàn)了大自然的勃勃生機(jī)，和尾聯(lián)形成對照。19.簡要分析尾聯(lián)的含意。五、默寫（共1小題，滿分14分，每小題14分）20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）____________，肇錫余以嘉名?！峨x騷》（2）引壺觴以自酌，____________。《歸去來兮辭》（3）臣密言：臣以險釁，____________?！蛾惽楸怼罚?）心非木石豈無感？____________?！稊M行路難》（5）盤飧市遠(yuǎn)無兼味，____________。《客至》（6）羌管弄晴，菱歌泛夜，____________?！锻３薄罚?）李白在《蜀道難》中用“____________，____________”描寫水石激蕩、山谷轟鳴如雷的驚險場景，產(chǎn)生了排山倒海的藝術(shù)效果。（8）諸葛亮正當(dāng)盛年之時，即在五丈原病逝軍中，苦心經(jīng)營的興復(fù)大業(yè)也付之東流，讓人痛惜不已。杜甫在《蜀相》中用“____________，____________”兩句直抒胸臆，表達(dá)對諸葛亮的悼念。（9）“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實(shí)感。李密的《陳情表》卻寫得極為感人，“____________，____________”兩句借助典故，表達(dá)了他對晉武帝生死都要相報的忠心。（10）《登快閣》中“____________”一句，巧用阮籍的典故，表達(dá)黃庭堅(jiān)僅能以美酒為知己的孤獨(dú)之意。（11）《青玉案·元夕》中，辛棄疾在人群中尋找千百遍后突然回首，發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在“____________”。六、語言文字應(yīng)用（共2小題，滿分12分，每小題6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學(xué)史上的一件大事，它貫串于這個時期中國天文學(xué)的發(fā)展過程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。例如，（）；又如，在中國歷史上的“兩小兒辯日”問題，是在渾蓋之爭過程中得到了合理的解答；再如，在中國數(shù)學(xué)史上著名的“勾股定理”以及相關(guān)的測高望遠(yuǎn)之術(shù)，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的；更如，唐代僧一行組織的天文大地測量，是為了解決渾蓋之爭的一個重要命題而得以實(shí)施的；還如，中國天文儀器的發(fā)展，亦與渾蓋之爭；……類似例子，，這表明渾蓋之爭在中國歷史上有著延續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)，它表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，渾蓋之爭，作為中國歷史上最的學(xué)術(shù)論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.赫赫有名休戚相關(guān)不勝枚舉有目共睹B.聲名顯赫息息相關(guān)俯拾皆是有目共睹C.赫赫有名息息相關(guān)不勝枚舉引人注目D.聲名顯赫休戚相關(guān)俯拾皆是引人注目22.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《太初歷》就是渾蓋之爭直接產(chǎn)物，被后人奉為中國古代歷法的圭臬B.被后人奉為中國古代歷法的圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭的直接產(chǎn)物