淺析電影《被憂慮的子夜的人生》

淺析電影《被憂慮的子夜的人生》

這部小說由巖宗樹改編為一部名為《迷失的松樹生活》的小說，由日本導演中島哲也改編。影片具有“中島哲也美學”式的風格,散發(fā)著罌粟般妖嬈與魔性,用童話般的手法,詼諧逗趣的方式,為觀眾講述了松子渴望愛的一生,但這種反諷的運用編織的卻是個百分百的悲劇。從文本到影像,影視藝術的悲劇性達到了另一個高度和深度,人類的靈魂也在潛移默化中得以升華,這就是悲劇電影為何有著這樣持久和震撼的魅力所在。主人公跌瀾起伏的命運在華麗的場景中演繹,呈現(xiàn)給觀眾的是一種近乎完美的殘酷,近乎殘酷的美。日本電影常常能挖掘出生活底層被人忽略的又關乎人類本質的東西,這部影片能讓我們看到人的劣根性,也滲析著人的生存價值觀,與此同時還有忍耐、包容、寬恕的大海般的愛的精神。影片《被嫌棄的松子的一生》實現(xiàn)了商業(yè)性、趣味性、藝術性、形式美的天衣無縫的縫合?？卦V了命運和社會的殘酷,也達到了人生、藝術、宗教的形而下和形而上的完美結合。一、男性,女性?影片將一個弱小而善良的女人的不幸人生以一種當下與回憶、現(xiàn)實與夢幻的形式展現(xiàn),不僅僅向我們講述一個悲情的故事,而且挖掘松子一生中映照出的人性光輝,讓我們看到了稀釋和融化人生悲劇的甘霖、溫度和陽光。松子為愛而生,為愛而死,她的一生都在奉獻愛、尋找愛,她試圖挽回人生一次次不幸的轉彎,卻窮其一生,被人嫌棄。自殺的作家八女川曾留給松子一句話:“生而為人,對不起?！彼勺右卜磸驮趬ι蠈戇@句話,帶著一種虛無主義的懺悔。在這個男權至上的社會里,松子為的是男人,為得到父親的寵愛而扮鬼臉,為得到男人的愛情,忍受屈辱和暴力,她的這種對愛的執(zhí)著多少有些癲狂。在一定程度上看,生而為人,松子為的是自己,為自己的幸福而努力。在目睹八女川的自殺慘狀和明了岡野的卑鄙欲望后,她終于去做了土耳其浴女郎。后來,她又做了別人的情婦,做陪酒女,和別人合伙又將合伙人殺掉,坐牢……生活給予了她太多的不幸,但她每次都會重新點燃心中的希望,真心地生活,認真地付出。當龍洋一出獄對她拳打腳踢,與她不再相認時,松子的愛情已經(jīng)宣告破滅。就連那僅存的回家夢想,也在自己弟弟的冷漠拒絕下慢慢粉碎。世界的殘酷就在這里,并不是你付出了多少就能收獲多少,并不是好人就有好報,但是松子作為人的本能是要活下去。社會和群體,甚至家庭不給她融入的縫隙,她便自己去制造縫隙,松子總是在說,不管怎樣,好過一個人,去愛一個人吧,總比孤獨一個好。她暗示自己,自己活下去不為自己,而是那個她深愛的人。是那些男人,讓她每次在覺得人生完結的時候,繼續(xù)找到了呼吸的理由,哪怕是傷痕累累也好,都不曾后退,因為那是她能給自己所找的、關于這個世界美好一面的理由。松子沒有嫌棄過任何人,但她的一生都被他人所嫌棄,到底是誰該說對不起。每一個出現(xiàn)在這個故事里的男人,都對不起松子,但松子是為了別人而活,但導演并沒有揭示松子的一生是毫無意義的,相反,她是仁慈的上帝。再次出獄的龍洋一找到了笙,“自我出生后,沒有被誰愛過,對于我這種人,松子的愛情太過耀眼,太令人心痛,太可怕了”。龍洋一在圣經(jīng)的指引下明白了什么才是愛,于是松子便是他的上帝,這正體現(xiàn)這松子的價值。而她的侄子在蛛絲馬跡的追尋中看到了一個真實的人生,他深深體會到姑姑悲劇一生留下的精神遺產,人生真正的價值在于“付出”。二、加快自我由男性而非受害者的情感落實到了現(xiàn)狀影片以喜劇和溫暖的形式表現(xiàn)悲劇,講述了松子堅韌地追求愛,從童話般夢幻的天鵝世界一步步墜入烏鴉一樣黑暗的悲慘世界。松子的這一生是夢的營造、夢的破滅到夢的重構的過程,充斥其中的是希望與絕望,苦難與執(zhí)著。影片一開始通過一組快速的剪輯和色彩艷麗的畫面向我們展示了人們在面對生活困境時的態(tài)度,有人逃避,有人麻木,有人墮落,正如片中所說“夢想很幸福,但能幸福過完一生的人少之又少,每個人都希望成為白天鵝,長大之后才發(fā)現(xiàn)卻成了一只黑烏鴉”?；蛟S這就是松子一生噩夢的寫照,而這一生的悲劇促成并非偶然,是性格和命運的結合。松子對愛充滿了渴求,但這份執(zhí)著和熱情來源于本身的直覺而非感悟。從父親偏愛生病的妹妹久美,對松子一直很冷淡,七歲的松子發(fā)現(xiàn)扮鬼臉可以使父親對她關心時,這個鬼臉的松子便是被父愛的渴望壓抑下的變異體,開始脫離了松子的本我。孩童時期的影響使成年松子一緊張就不由自主地扮鬼臉,而這個毛病的根源則是父愛的缺失。對個體來說,父親是一個人一生中最重要的男性形象之一。尤其是在兒童個體心目中,父親的權威與形象的高大是毋庸置疑的。在松子的心中,父親理所當然地占據(jù)著極其重要的地位。而且,適當?shù)膽俑甘敲總€女孩必經(jīng)的一個對父親喜愛依戀的一種狀態(tài),根據(jù)奧地利心理學家弗洛伊德的理論,每個小女孩都會有厄勒克特拉情結(Electracomplex),即“戀父情結”。對于小女孩來講,對異性的傾慕,總是以父親為原形的?！恫荒艹惺艿纳p》中塔莉莎的戀父情結就轉移到了對托馬斯的愛情上。松子的愛情也一樣是她渴望的父愛的變異體。對于每一個情人,她總是在想“我要做什么,才能得到你的愛”,而當每一段感情結束,松子陷入谷底都會說“我肯定我一生完了”。這種把自我的確立建立在對男性感情依賴的基礎之上。從某種角度上說這又是一部勵志片。松子不顧一切地擺脫一個人生活的孤單世界,雖然家人、情人對她冷漠無情,但她從未放棄生存下去的希望和勇氣,這種堅強的意志來源于她內心世界頑強生長著的一種力量。她把愛當做生命的全部,當做反抗絕望和悲苦的上帝。松子是日本戰(zhàn)敗后的一代,此時,傳統(tǒng)信仰被打破,家庭格局被迫解體,松子這一代出生的人似乎與這樣的社會氛圍格格不入,片中父親不茍言笑的出場性格設定,是因為他還沉浸在戰(zhàn)敗所帶來的沉重苦痛和精神壓抑之中。從小生病在床的久美象征著父親的精神包袱。父親每次回家看望久美,實際上也是去撫慰自己的精神創(chuàng)傷,這使得崇尚愛、幸福、關懷的松子被長長的樓梯隔擋在最下層。在松子被定義為“毫無意義”被忽略時,我們所看到的是社會的陰冷無情,控訴了命運和社會的殘酷。三、大學教育:“上愛婦人”的教育和靈魂救贖在日本電影中,女性一直是最重要的母題之一,女人的淪落象征著被占領,而女人對獨立、自強的追求則孕育著整個民族興起的希望。女性的寬容、溫柔、執(zhí)著與感性往往具有改變社會面貌的力量,特別是在社會轉型時期,拯救社會與人的靈魂。松子就是上帝完善的化身,她用愛治愈了人類帶血的傷痕,用寬恕之心去淡然面對暴力和邪惡,原諒那些不可原諒的人,并深深地愛他們。在松子所有的戀人中,龍洋一也是促成松子悲劇的一個導火線,他曾說:“我兩次攪亂了松子的生活,我會傷害人,不能給人幸福,我能為松子做的,只有一樣,再也不要和松子見面,把松子忘掉?！饼堁笠浑m然愛松子,但不會去愛,松子卻以博大的胸懷原諒他,用生命和全部去愛他并救贖了他。而面對冷漠的親情,松子也用愛原諒了家人。當紀夫讓她不要再回家時,她孤獨坐在河邊暗自垂淚。中年的松子住在一條和家鄉(xiāng)的那條河極其相似的河邊公寓里。河作為一個意象在影片中多次出現(xiàn),這是松子內心對家庭、親情的回歸與被認同的渴望的表征。松子對回歸家庭的渴望,其實也是對父愛的渴望,直到去世,她才帶著微笑一步步踏上階梯,回到了所謂的“家”。導演在這個片段的表現(xiàn)手法上采用了優(yōu)美的音樂和柔光效果,用穿越時空和虛幻的手法讓松子踏上懸浮的天梯,由中年走回純真的無傷害的兒童時期,圍繞她們的是溫暖的光芒,這是對女性心靈和靈魂上的拯救和皈依的贊美。影片將光明和黑暗,溫柔和暴力,希望和絕望匯成洶涌的力量,直搗我們的內心,在暴力后面是上帝拯救邪惡的呼喚,也正是如此,影片將其思想上升到了宗教的高度,以上帝的真善美與包容治療人類的脆弱和狠毒,召喚人類從魔鬼的門前返回。以笙為代表的青年新一代與傳統(tǒng)徹底劃清了界限,擺脫家庭中束縛嬉戲于都市喧鬧的街頭。他們獨立、自我同時又十分迷惘,沒有信仰。但是在了解了姑姑松子的一生后,也逐漸認同和追隨了松子人生理想和價值觀,成為精神上的繼承人。松子不計回報、毫無保留的愛,無論條件的寬容,以一種“上帝愛罪人”的高尚情感,使得笙認定了“這就是我能皈依的上帝”。女性以其特有的方式完成了對男性精神的救贖。四、影片的藝術風格與觀眾風格一個極度寒冷的悲劇故事,以華麗、溫暖的色彩畫面和充滿幻想希望的童話般的音樂來演繹。松子的身后總是綻放著鮮艷的花朵,故事里總是有美妙而歡快的歌聲,夕陽總是絢爛到令人落淚,星光總是燦爛到令人神傷,雪花總是純潔到令人窒息,可是往往笑與淚就是這樣一瞬間。她坐在與故鄉(xiāng)相似的那條河流前,生活與命運的罪與美如同這條河流。平靜,卻永恒。笙作為對松子故事的講述者,這一個角色設置很好,吸引觀眾走進松子的故事,在進入松子的世界時,有身臨其境之感。這部風格時尚華麗但絲毫不顯凌亂空乏的電影里,仿佛松子是殘酷悲情的集大成者。整部電影的顏色與劇情配合得當,現(xiàn)實故事中總是帶著一絲朦朧的感覺,很有美感,反倒是幻境場面顯得色彩更為艷麗,有鮮嫩的黃色,有白色和黑色,有玫瑰的紅色。即便是松子死的畫面也是唯美的,這樣更加顯出松子寂寞不幸的一生。影片還運用了卡通動畫形式來加強表達故事的豐富性,松子在做罔野情婦的段落,用了音樂、歌詞、肢體表演和一些動畫效果講述了這一段情節(jié)。在對松子八年監(jiān)獄生涯進行表現(xiàn)的時候,導演干脆直接運用了音樂錄影帶的拍攝方式,完成了一段《生命是什么》的插曲?！跋矂　?、黑色幽默,在整部電影沉重的基調中讓人心疼。在櫻花飄落的季節(jié),松子踏著輕快的步伐,在心中練習了無數(shù)次的“我回來了”,夢想千百回相遇的場景,卻在門口看見理發(fā)師和他妻子、兒子在一起。在于澤村惠相處的生活片段的回憶中影片使用了粗粒、真實的紀錄片風格,這些