從生活課程的教科書(shū)轉(zhuǎn)化譚本土語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化策略課件

從生活課程的教科書(shū)轉(zhuǎn)化

談本土語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化策略

國(guó)家教育研究院秦葆琦副研究員1001229從生活課程的教科書(shū)轉(zhuǎn)化

談本土語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化策略國(guó)家教育研究院1從生活課程的教科書(shū)轉(zhuǎn)化談

本土語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化策略一、生活課程的三個(gè)面向

二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)

三、課程轉(zhuǎn)化的理論

四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)

五、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的實(shí)例六、本土語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化策略七、結(jié)語(yǔ)

從生活課程的教科書(shū)轉(zhuǎn)化談

本土語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化策略一、生活課程的三2一、生活課程的三個(gè)面向吳璧純（2010：8-9）分析生活課程97課綱的圖像，提出三個(gè)面向：（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為主體（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（三）拓展多面向的意義一、生活課程的三個(gè)面向吳璧純（2010：8-9）3二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為主體（1）教科書(shū)中所選擇的主題，如學(xué)校、家庭、社區(qū)、季節(jié)、風(fēng)水雲(yún)雨、植物、動(dòng)物、聲音、光影---等主題，大都與兒童的生活有密切的關(guān)係，較容易引起兒童學(xué)習(xí)的興趣。（雖然部分主題仍有商榷的餘地，如春夏秋冬四季在臺(tái)灣並不明顯，一定要上嗎？）二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為4二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為主體（2）接著就要思考兒童在這些主題上已有哪些經(jīng)驗(yàn)？利用兒童的舊經(jīng)驗(yàn)，可以吸引兒童的注意力，進(jìn)行更深入的探索和體驗(yàn)。如：學(xué)校、家庭、社區(qū)、季節(jié)、植物、動(dòng)物、聲音、影子、水、風(fēng)-----等的舊經(jīng)驗(yàn)二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為5二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為主體（3）---兒童舊經(jīng)驗(yàn)談「學(xué)?！?，從兒童每天最喜歡去的場(chǎng)所談起。談「家庭」，從兒童的家人談起。談「社區(qū)」，從兒童每天到學(xué)校的途中所見(jiàn)所聞?wù)勂?。談「季?jié)」，從兒童衣著的轉(zhuǎn)變、校園植物的變化談起。談「水」，從兒童平常的用水洗手、喝水談起。談「植物」，從校園中種植的樹(shù)木、花草談起。談「動(dòng)物」，從兒童最喜歡的動(dòng)物或校園中常出現(xiàn)的動(dòng)物談起。談「聲音」，從日常生活中聽(tīng)到的各種聲音談起。談「影子」，從兒童自己的影子談起。二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為6二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為主體（4）上述種種兒童的舊經(jīng)驗(yàn)，往往需透過(guò)教師向?qū)W生提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)，兒童的經(jīng)驗(yàn)與教科書(shū)中所呈現(xiàn)的圖片，極可能是不同的，教師若重視兒童學(xué)習(xí)的主體，很自然會(huì)捨棄教科書(shū)，帶領(lǐng)兒童在生活環(huán)境的脈絡(luò)中，直接進(jìn)行觀察、探索與體驗(yàn)。二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為7二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為主體（5）兒童經(jīng)過(guò)了對(duì)生活環(huán)境的觀察、探索與體驗(yàn)後，很可能有許多發(fā)現(xiàn)與疑問(wèn)，這些發(fā)現(xiàn)與疑問(wèn)，就可以帶領(lǐng)兒童進(jìn)入更寬廣、更深入的學(xué)習(xí)：*歸納出原理原則*感受不同的美感和情緒二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為8二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為主體（6）在「以?xún)和膶W(xué)習(xí)為主體」的思考中，教師角色的定位：1.教師透過(guò)專(zhuān)業(yè)，更敏感於兒童的特性、個(gè)別差異與學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)。。2.教師要進(jìn)入到兒童的心理世界，引導(dǎo)兒童發(fā)展重要的能力和知識(shí)3.教師自己要常常補(bǔ)充能量，在喜悅中與兒童一起成長(zhǎng)。二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)（一）以?xún)和膶W(xué)習(xí)為9二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的

實(shí)際呈現(xiàn)（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（1）兒童的生活能力是能在真實(shí)生活情境中表現(xiàn)的，而非只是事實(shí)知識(shí)的記憶與理解。二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的

實(shí)際呈現(xiàn)（二）培養(yǎng)兒10二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的

實(shí)際呈現(xiàn)（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（2）兒童的生活能力包含：

探究知識(shí)與做事的方法（探索與體驗(yàn)）欣賞與感受美好事物的能力（理解與欣賞）表達(dá)與創(chuàng)作的能力（表現(xiàn)與運(yùn)用）在生活上運(yùn)用所學(xué)的能力（表現(xiàn)與運(yùn)用）生活的習(xí)慣（表現(xiàn)與運(yùn)用）與人溝通和合作的能力（溝通與合作）

二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的

實(shí)際呈現(xiàn)（二）培養(yǎng)兒11二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的

實(shí)際呈現(xiàn)（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（3）兒童的生活能力包含（續(xù)上頁(yè)）：

尊重與關(guān)懷人與環(huán)境的能力（態(tài)度與情操）主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度（態(tài)度與情操）這些能力涵蓋個(gè)人自我、個(gè)人與社會(huì)環(huán)境、個(gè)人與自然環(huán)境的互動(dòng)，是在對(duì)兒童進(jìn)行智育（真）、德育（善）、美育（美）的陶冶，也是在培養(yǎng)全人發(fā)展的兒童。二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的

實(shí)際呈現(xiàn)（二）培養(yǎng)兒12（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（4）1-1以五官知覺(jué)探索生活，察覺(jué)事物及環(huán)境的特性與變化。新北市（原臺(tái)北縣）的「奇妙的聲音」發(fā)展出「可以從聲音的大小、遠(yuǎn)近，分辨聲音的來(lái)源」的學(xué)習(xí)目標(biāo)，透過(guò)尋找生活周遭發(fā)出聲音的東西，討論聲音的特性，再?gòu)恼翌I(lǐng)袖的遊戲中加強(qiáng)練習(xí)。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（4）1-1以五官知覺(jué)探索生活，察覺(jué)13（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（5）1-2透過(guò)各種媒材進(jìn)行探索活動(dòng)，喚起豐富的想像力，並體驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣。南投縣的「和風(fēng)作朋友」發(fā)展出「能自行發(fā)展產(chǎn)生風(fēng)的方法」和「能知道產(chǎn)生風(fēng)有很多方法」這兩條學(xué)習(xí)目標(biāo)，喚起兒童豐富的想像力，並體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（5）1-2透過(guò)各種媒材進(jìn)行探索活動(dòng)14（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（6）2-1接觸生活中的人、事、物，理解文化、藝術(shù)與自然現(xiàn)象的豐富性。臺(tái)東縣的「排灣我的家」發(fā)展出「認(rèn)識(shí)五年祭祭典內(nèi)容及禁忌」、「能唱出祭典歌曲」、「能說(shuō)出刺福球的意義」和「能說(shuō)出祭竿的種類(lèi)及其意義」等一系列的學(xué)習(xí)目標(biāo)，透過(guò)練唱五年祭祭典歌曲及練刺福球等活動(dòng)，了解排灣族五年祭及其活動(dòng)的意義，讓兒童體會(huì)五年祭中文化、藝術(shù)的豐富性。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（6）2-1接觸生活中的人、事、物，15（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（7）3-1嘗試運(yùn)用各種生活素材，表現(xiàn)自己的感受與想法。臺(tái)中市（原臺(tái)中縣）的「竹子的祕(mì)密」發(fā)展出「能將竹葉（運(yùn)用生活素材）的形狀拓印在紙上」、「能將拓印的形狀加以聯(lián)想並進(jìn)行圖畫(huà)創(chuàng)作（表現(xiàn)想法）」、「能將完成的作品編成故事並做敘述（敘述想法）」等三條學(xué)習(xí)目標(biāo)，循序漸進(jìn)的達(dá)成3-1這條能力指標(biāo)的意涵。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（7）3-1嘗試運(yùn)用各種生活素材，表16（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（8）3-1嘗試運(yùn)用各種生活素材，表現(xiàn)自己的感受與想法。新竹市的「來(lái)去新竹甲米粉」發(fā)展出「能利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)的方式，呈現(xiàn)對(duì)米粉的了解與情感」的學(xué)習(xí)目標(biāo)，則是一種運(yùn)用各種素材，表達(dá)對(duì)在地素材---米粉感受的設(shè)計(jì)。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（8）3-1嘗試運(yùn)用各種生活素材，表17（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（9）3-1嘗試運(yùn)用各種生活素材，表現(xiàn)自己的感受與想法。

臺(tái)東縣的「我們的社區(qū)---瑞源」發(fā)展出「能將瑞源的特色改編進(jìn)歌詞」和「能唱出改編的瑞源之歌」兩條學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在經(jīng)過(guò)社區(qū)巡禮、訪問(wèn)社區(qū)的人、打掃社區(qū)等活動(dòng)後，真正感受到社區(qū)的可愛(ài)進(jìn)而運(yùn)用「山上的孩子」這首曲子的旋律，創(chuàng)作「瑞源之歌」歌詞，並演唱歌曲，表現(xiàn)自己對(duì)社區(qū)的喜愛(ài)。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（9）3-1嘗試運(yùn)用各種生活素材，表18（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（10）3-2練習(xí)並運(yùn)用探究人、事、物的方法，解決生活的問(wèn)題、美化生活的環(huán)境、增加生活的趣味。

宜蘭縣的「春天的花朵」發(fā)展出「能發(fā)現(xiàn)花和花的圖案在生活中的應(yīng)用」、「發(fā)現(xiàn)路邊、菜園的花，經(jīng)過(guò)修飾後，也能展現(xiàn)另一種美」兩條學(xué)習(xí)目標(biāo)，達(dá)成能力指標(biāo)中的「美化生活環(huán)境」的內(nèi)涵。至於這條能力指標(biāo)尚未達(dá)成的內(nèi)涵如解決生活問(wèn)題、增加生活趣味等，則需以其他教學(xué)活動(dòng)來(lái)完成。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（10）3-2練習(xí)並運(yùn)用探究人、事19（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（11）3-3養(yǎng)成動(dòng)手探究事物的習(xí)慣，並能正確、安全且有效的行動(dòng)。

宜蘭縣的「鏡子好好玩」發(fā)展出「察覺(jué)鏡子反射光有一定的方向」、「遇到問(wèn)題能尋找出解決問(wèn)題的方法」和「知道光比較亮，不要對(duì)準(zhǔn)眼鏡，避免損害眼睛」等三條學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓兒童實(shí)地探究陽(yáng)光透過(guò)鏡子的反射情形，並安全的進(jìn)行光線接力的遊戲。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（11）3-3養(yǎng)成動(dòng)手探究事物的習(xí)慣20（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（12）4-1使用合適的語(yǔ)彙或方式，表達(dá)對(duì)人、事、物的觀察與意見(jiàn)。

新竹市的「好玩的飛機(jī)」發(fā)展出「能上臺(tái)分享自己設(shè)計(jì)的紙玩具，並說(shuō)明遊戲的方式」和「能說(shuō)出或?qū)懴略趨⒂^模型館後對(duì)飛機(jī)有新的發(fā)現(xiàn)」等兩條學(xué)習(xí)目標(biāo)，是一個(gè)透過(guò)1-1能力指標(biāo)的觀察和探索活動(dòng)後，再來(lái)完成4-1能力指標(biāo)的示例。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（12）4-1使用合適的語(yǔ)彙或方式21（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（13）4-3能聽(tīng)取團(tuán)體成員的意見(jiàn)、遵守規(guī)則、一起工作，並完成任務(wù)

新竹縣的「美味的早餐」發(fā)展出「能與組員共同畫(huà)出一間外部與內(nèi)部的早餐店」、「能與組員共同用黏土製作早餐餐點(diǎn)」、「能與組員共同組成一間早餐店」、「能與全班共同進(jìn)行早餐店辦家家酒活動(dòng)」的一系列學(xué)習(xí)目標(biāo)，可達(dá)成能力指標(biāo)中「（能與團(tuán)體成員）一起工作，並完成任務(wù)」的內(nèi)涵，至於「聽(tīng)取團(tuán)體成員的意見(jiàn)、遵守規(guī)則」在這些學(xué)習(xí)目標(biāo)中則沒(méi)有出現(xiàn)，有待其他的學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)完成。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（13）4-3能聽(tīng)取團(tuán)體成員的意見(jiàn)22（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（14）5-2察覺(jué)自己對(duì)許多事物的想法與作法，有時(shí)也很管用。

原臺(tái)中縣的「含羞草」發(fā)展出：1.說(shuō)出拯救枯黃葉子的方法2.能具體行動(dòng)並持續(xù)觀察

兩條教學(xué)目標(biāo)，來(lái)達(dá)成5-2之能力指標(biāo)。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（14）5-2察覺(jué)自己對(duì)許多事物的23（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（15）5-3喜歡探討事情演變的原因，並養(yǎng)成對(duì)周邊訊息做適切反應(yīng)的態(tài)度。

屏東縣的「葉子和春天」發(fā)展出「能依據(jù)自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)提出自己認(rèn)為可能的原因或結(jié)果」這條學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓兒童透國(guó)觀察和調(diào)查，探討學(xué)校大樹(shù)落葉的原因，來(lái)達(dá)成5-3這條能力指標(biāo)的前半段「喜歡探討事情演變的原因」，但是後半段「養(yǎng)成對(duì)周邊訊息做適切反應(yīng)的態(tài)度」這部分，則還需以其他的學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)達(dá)成。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（15）5-3喜歡探討事情演變的原24（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（16）5-5產(chǎn)生愛(ài)護(hù)生活環(huán)境、尊重他人與關(guān)懷生命的情懷

苗栗縣的「柚見(jiàn)秋意」發(fā)展出三條學(xué)習(xí)目標(biāo)：「能製作感恩卡感謝這次探訪提供協(xié)助的人」「感謝果農(nóng)」「能關(guān)懷自己的社區(qū)」從與生活環(huán)境中「人」的互動(dòng)，企圖達(dá)成5-5能力指標(biāo)的「產(chǎn)生愛(ài)護(hù)生活環(huán)境的情操」這部分的內(nèi)涵，至於「尊重他人」和「關(guān)懷生命」的內(nèi)涵，則尚需設(shè)計(jì)其他的學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)達(dá)成。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（16）5-5產(chǎn)生愛(ài)護(hù)生活環(huán)境、尊25（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（17）5-5產(chǎn)生愛(ài)護(hù)生活環(huán)境、尊重他人與關(guān)懷生命的情懷

金門(mén)縣的「鳥(niǎo)兒，我的朋友」發(fā)展出「能體會(huì)鳥(niǎo)和人一樣，也必須有好的生活環(huán)境」這條學(xué)習(xí)目標(biāo)，透過(guò)「寫(xiě)給鳥(niǎo)兒的一封信」，可以看到兒童對(duì)鳥(niǎo)兒的喜愛(ài)，並展現(xiàn)保護(hù)鳥(niǎo)兒生活環(huán)境的意願(yuàn)。（二）培養(yǎng)兒童的生活能力（17）5-5產(chǎn)生愛(ài)護(hù)生活環(huán)境、尊26二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的

實(shí)際呈現(xiàn)（三）拓展多面向的意義（1）生活課程包含社會(huì)、藝術(shù)與人文、自然與生活科技的內(nèi)涵，但因?yàn)閮和纳钍且粋€(gè)不可分割的整體，因此在課程綱要中將這三個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)整起來(lái)，從整體的、統(tǒng)整的角度來(lái)看待生活課程，課堂上所進(jìn)行的所有活動(dòng)，都可以從多面向的意義上加以拓展。二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的

實(shí)際呈現(xiàn)（三）拓展多27二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的

實(shí)際呈現(xiàn)（三）拓展多面向的意義（2）基隆市吳玲珼的「歡喜來(lái)做伙」單元：＊準(zhǔn)備小禮物送給小弟妹們（社會(huì)）＊主動(dòng)製作小禮物（藝術(shù)）＊和同學(xué)分工合作畫(huà)海報(bào)（社會(huì)、藝術(shù)）＊小組討論如何歡迎小弟妹們（社會(huì)）＊製作紅茶飲料歡迎小弟妹們（社會(huì)）＊手牽手帶小弟妹們闖關(guān)（社會(huì)、自然）＊注意他們的安全，心變得更柔軟（社會(huì)）

二、生活課程三個(gè)面向在教學(xué)中的

實(shí)際呈現(xiàn)（三）拓展多28（三）拓展多面向的意義（3）宜蘭縣吳明素老師的「春天的花朵」，以「花」為主題，引導(dǎo)兒童從「花在哪裡」的實(shí)地探索中：1）認(rèn)識(shí)學(xué)校附近花朵的位置（認(rèn)知），2）再?gòu)牟煌ǘ涞挠^察中，欣賞花的美（情意），3）如何留住花朵的美麗？壓花、插花都是兒童可以勝任的（技能），4）最後以品嚐花茶為生活增添閒適的情趣（情意）。不但將社會(huì)、自然、藝術(shù)等領(lǐng)域，流暢而不著痕跡的融入以「花」為主題的教學(xué)設(shè)計(jì)中，更從多樣的活動(dòng)中，達(dá)成認(rèn)知、情意和技能等目標(biāo)，是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試。（三）拓展多面向的意義（3）宜蘭縣吳明素老師的「春天的花朵」29三、課程轉(zhuǎn)化的理論古德拉和克雷恩與泰氏等學(xué)者，從課程的「層次」上來(lái)論述五種課程，分別為:理想的（ideological）課程正式的（formal）課程知覺(jué)的（perceived）課程運(yùn)作的（operational）課程經(jīng)驗(yàn)的（experiential）課程三、課程轉(zhuǎn)化的理論古德拉和克雷恩與泰氏等學(xué)者，從課程的「層次30三、課程轉(zhuǎn)化的理論課程從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施到學(xué)童的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷了學(xué)者、政府、教師和學(xué)生等不同層次的轉(zhuǎn)化。夏爾曼（LEES.Shulmen）在他所建立的「教學(xué)推理與行動(dòng)模式」（amodelofpedagogicalreasoninganeaction）」中，提出知識(shí)與教學(xué)的理解、轉(zhuǎn)化、教學(xué)、評(píng)鑑，反映與新理解等六個(gè)行動(dòng)的循環(huán)，其中對(duì)「轉(zhuǎn)化」的概念有完整的理論建構(gòu)，可以用四個(gè)步驟來(lái)闡述：三、課程轉(zhuǎn)化的理論課程從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施到學(xué)童的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷了31三、課程轉(zhuǎn)化的理論（一）準(zhǔn)備（preparation）：對(duì)於教學(xué)文本的檢查與詮釋。（二）表徵（representation）：將教學(xué)文本表徵為可以傳遞給學(xué)生的形式。（三）教學(xué)選擇（instructionalselection）：對(duì)特定文本選擇適切的教學(xué)方法或策略。（四）調(diào)適（adaptation）：依據(jù)學(xué)生的不同特性調(diào)整與修改教學(xué)材料。三、課程轉(zhuǎn)化的理論（一）準(zhǔn)備（preparation）：對(duì)於32四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)

97課綱本身就是一個(gè)「理想生活課程」的展現(xiàn)，在陳文典教授的領(lǐng)導(dǎo)下，全體委員針對(duì)理想生活課程的圖像與意涵，進(jìn)行廣泛的資料蒐集與討論，最後形成「97生活課綱」，由教育部審定後公布，成為「正式課程」，可以說(shuō)是我國(guó)第一套融入生活課程理想的課程綱要。依據(jù)97課綱編輯的各版本教科書(shū)，也屬於「正式課程」。四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)97課綱本身就是一個(gè)「理想生活33四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)各版本的教科書(shū)以全國(guó)兒童為其發(fā)行對(duì)象，較無(wú)法符合各地不同環(huán)境、不同特性的兒童學(xué)習(xí)，因此教師們需將教科書(shū)加以「轉(zhuǎn)化」，以符合兒童的學(xué)習(xí)。

四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)各版本的教科書(shū)以全國(guó)兒童34四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)教科書(shū)的轉(zhuǎn)化有下列三個(gè)重點(diǎn)：（一）為什麼要將教科書(shū)做轉(zhuǎn)化---呈現(xiàn)對(duì)生活課程的「知覺(jué)」，檢視現(xiàn)行教科書(shū)（教學(xué)文本，即正式課程）中無(wú)法符應(yīng)97生活課程綱要精神的部分，並加以分析。四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)教科書(shū)的轉(zhuǎn)化有下列三個(gè)重點(diǎn)：35四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（一）為什麼要做教科書(shū)轉(zhuǎn)化？生活課程輔導(dǎo)員針對(duì)各版本教科書(shū)，進(jìn)行轉(zhuǎn)化，其所列出的轉(zhuǎn)化理由包括：脫離兒童自身的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法引起學(xué)習(xí)的興趣。與兒童的生活情境格格不入，無(wú)法引起共鳴。以成人觀點(diǎn)由上而下安排教學(xué)活動(dòng)，教師主導(dǎo)性強(qiáng)，忽略?xún)和捏w驗(yàn)與感受，無(wú)法吸引兒童主動(dòng)參與活動(dòng)。以知識(shí)的學(xué)習(xí)為主，無(wú)法培養(yǎng)兒童的能力和態(tài)度。為了課程的完整，將藝文、自然與社會(huì)的活動(dòng)逐項(xiàng)安排，彼此之間卻欠缺聯(lián)繫與脈絡(luò)，成為跳躍式的進(jìn)行。四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（一）為什麼要做教科書(shū)轉(zhuǎn)化？36四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（一）為什麼要做教科書(shū)轉(zhuǎn)化？蘇睿琪老師分析教科書(shū)「奇妙的植物」單元，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容跳躍，無(wú)法連貫：

欣賞大師（齊白石）的畫(huà)作各縣市的縣花認(rèn)識(shí)大花咸豐草種子找新家的音樂(lè)種豆、唱種樹(shù)歌、觀察葉子聽(tīng)「?jìng)芸伺c魔豆」的故事四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（一）為什麼要做教科書(shū)轉(zhuǎn)化？37四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（二）如何進(jìn)行轉(zhuǎn)化？包括教師們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)和策略、教學(xué)評(píng)量等方面所做的改變，及其在課堂中實(shí)際「運(yùn)作」的情形，此即：「將教學(xué)文本表徵為可以傳遞給學(xué)生的形式」的表徵，「對(duì)特定文本選擇適切的教學(xué)方法或策略」的教學(xué)選擇，「依據(jù)學(xué)生的不同特性調(diào)整與修改教學(xué)材料」的調(diào)適。當(dāng)然在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，難免遭遇到困難，教師們也會(huì)提出省思，做為未來(lái)改進(jìn)的參考。四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（二）如何進(jìn)行轉(zhuǎn)化？38四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（二）如何進(jìn)行轉(zhuǎn)化？保留教科書(shū)中符合兒童經(jīng)驗(yàn)與興趣或原理原則的部分刪去不符合兒童經(jīng)驗(yàn)、興趣與發(fā)展、不符合在地真實(shí)生活情境、欠缺聯(lián)繫與脈絡(luò)的內(nèi)容或活動(dòng)。從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和生活情境中尋找可用於教學(xué)的適當(dāng)素材。重新設(shè)計(jì)以?xún)和膶W(xué)習(xí)為主體的活動(dòng)，提供兒童探索、體驗(yàn)、理解、欣賞、表現(xiàn)、運(yùn)用、溝通、合作的機(jī)會(huì)，引發(fā)兒童的想像、從兒童的感受中逐漸培養(yǎng)情意與態(tài)度。順著兒童的好奇與疑問(wèn)，調(diào)整教學(xué)計(jì)畫(huà)。設(shè)計(jì)符合兒童能力的學(xué)習(xí)單、作業(yè)與評(píng)量方式，以呈現(xiàn)兒童多面向?qū)W習(xí)的成果。四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（二）如何進(jìn)行轉(zhuǎn)化？39四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（二）如何進(jìn)行轉(zhuǎn)化？蘇睿琪老師在「種子的旅程」主題的做法：

將主題定在臺(tái)南縣最多的「向日葵」上播種、討論種子生長(zhǎng)所需的條件、照顧種子依舊經(jīng)驗(yàn)畫(huà)向日葵、欣賞彼此的畫(huà)作比較不同角度下的向日葵面貌以不同的角度為向日葵拍照再畫(huà)一次向日葵花田、欣賞彼此的畫(huà)作比較自己前後兩次的畫(huà)作四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（二）如何進(jìn)行轉(zhuǎn)化？40四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（三）轉(zhuǎn)化後與97課綱的符應(yīng)再一次闡述對(duì)生活課程的「知覺(jué)」，以肯定轉(zhuǎn)化的價(jià)值：*找到與自己的設(shè)計(jì)相關(guān)的能力指標(biāo)，*描述其所展現(xiàn)的97課綱精神，*展現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)的成果與反應(yīng)，*對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行省思，闡述自己的成長(zhǎng)與不足之處，期待下一次的嘗試會(huì)更好。四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（三）轉(zhuǎn)化後與97課綱的符應(yīng)41四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（三）轉(zhuǎn)化後與97課綱的符應(yīng)

蘇睿琪老師的省思：1.為教學(xué)設(shè)計(jì)找到97課綱的能力指標(biāo)2.呈現(xiàn)以?xún)和癁閷W(xué)習(xí)主體的教學(xué)3.培養(yǎng)兒童的生活能力4.拓展多面向的意義：觀察植物的生長(zhǎng)、了解生長(zhǎng)的條件、畫(huà)向日葵、為向日葵拍不同角度的照片欣賞彼此的畫(huà)作

四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)（三）轉(zhuǎn)化後與97課綱的符應(yīng)42四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)上述三個(gè)教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)，具有下列的功能：1.引導(dǎo)教師思考自己對(duì)97課綱（正式課程）的瞭解（知覺(jué)課程）2.分析教科書(shū)（正式課程）可用與不合用的內(nèi)容與活動(dòng)3.將不合用者重新設(shè)計(jì)，並在課堂中實(shí)際進(jìn)行教學(xué)（運(yùn)作課程）4.再?gòu)膬和膶W(xué)習(xí)成果（經(jīng)驗(yàn)課程）中確認(rèn)與課綱能力指標(biāo)相符之處（知覺(jué)課程）。教師們所採(cǎi)取的具體行動(dòng)，都是課程實(shí)踐中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得向第一線的教師推廣。四、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)上述三個(gè)教科書(shū)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)43五、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的實(shí)例

生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的具體實(shí)踐，各縣市輔導(dǎo)員發(fā)展出許多案例，以下試舉數(shù)例說(shuō)明其中對(duì)生活課程三個(gè)面向的實(shí)踐：五、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的實(shí)例

44五、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的實(shí)例（一）基隆市中興國(guó)小吳玲珼老師「歡喜來(lái)做伙」（二）臺(tái)東縣瑞源國(guó)小吳思穎老師：「我們的社區(qū)」（三）臺(tái)東縣大鳥(niǎo)國(guó)小張靜芳老師「PAIWAN我的家」（四）臺(tái)南縣賀建國(guó)小蘇睿琪老師：「種子的旅程」（五）苗栗縣建國(guó)國(guó)小李秀枝老師：「和樹(shù)做朋友」（六）臺(tái)中市新社區(qū)張仙怡主任「含羞草」（七）南投縣東光國(guó)小張淑慎主任：「和風(fēng)作朋友」（八）金門(mén)縣中正國(guó)小翁雪芬老師：「鳥(niǎo)兒，我的朋友」五、生活課程教科書(shū)轉(zhuǎn)化的實(shí)例（一）基隆市中興國(guó)小吳玲珼老45六、本土語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化策略

（一）為什麼要轉(zhuǎn)化？1.本土語(yǔ)言課程設(shè)置的理想---參考「本土語(yǔ)言的課程綱要」2.從課程綱要到教科書(shū)編輯的落差（正式課程的轉(zhuǎn)化）---請(qǐng)攜帶本土語(yǔ)教科書(shū)3.任課教師對(duì)課程綱要的理解和覺(jué)