高考作文模擬寫作：“被動(dòng)成才與主動(dòng)雕琢”審題分析與例文導(dǎo)寫

【原題再現(xiàn)】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說，牛大自耕田；也有人說，玉不琢，不成器。以上材料激發(fā)了你怎樣的思考。請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}解析】“牛大自耕田”是諺語(yǔ)，牛長(zhǎng)大了自然回耕田，這是莊稼人的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，一定程度上也指導(dǎo)了農(nóng)民百姓的育兒，代表著民間樸素的教育智慧，他們認(rèn)為孩子大了自己就會(huì)成才，不需要大人管教、培養(yǎng)，因此，教育孩子不必操切，不必焦慮，應(yīng)順其自然，相信孩子，學(xué)會(huì)釋懷；“玉不琢，不成器”出自《論語(yǔ)》，本意為玉石不經(jīng)過打磨，無(wú)法成為器物，常用來(lái)比喻人不受教育、磨礪，就不能成才。兩種說法互相矛盾?！芭４笞愿铩睆?qiáng)調(diào)的“自”，即自然而然，無(wú)需人為，與“玉不琢不成器”的“琢”是相矛盾的，“琢”代表有所期待，費(fèi)盡心力，精心打磨，成就完美?！坝癫蛔敛怀善鳌惫倘皇呛侠淼?，已成為共識(shí)，那么如何評(píng)判這個(gè)“自”，我們就有不同的兩種理解：第一，二元并舉，兼容并包。對(duì)“牛大自耕田”和“玉不琢不成器”都加以肯定，將既相信孩子的自我教育能力，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，又進(jìn)行后天的雕琢和輔導(dǎo)，精心幫助孩子成長(zhǎng)。兩者不可偏廢，從主觀客觀、內(nèi)因外因等方面論述如何成才。第二，批評(píng)一方，肯定一方。畢竟，“牛大自耕田”是生物的本能，而人的成才絕不是只要“自然”放任就可以盲目樂觀，“耕田”也不是最終目標(biāo)，人的成長(zhǎng)也比牛成為生產(chǎn)力要遇到更多困難，所以兩者類比諸多不嚴(yán)謹(jǐn)之處。寫作時(shí)，可作為樹靶的對(duì)象，批駁“牛大自耕田”的悖謬，肯定“玉不琢不成器”，論述后天教育培養(yǎng)對(duì)于成才的的重要性。分析材料的時(shí)候要注意，牛大自耕田，或許是生物的本能，或許是莊稼人的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，或許是牛的勤勞品質(zhì)；玉不琢不成器，誠(chéng)然，玉是死物，沒有生物本能，沒有思想追求，沒法自然生長(zhǎng)，只能靠匠人來(lái)雕琢。這兩句話本身都有道理，但他們都折射出教育理念卻截然相反。所以，我們無(wú)法從“?！焙汀坝瘛边@種個(gè)體上去對(duì)比思考，因?yàn)槎邲]有可比性，只能從教育者的角度思考，應(yīng)該如何培育人才？是放任自流，相信天性，還是努力雕琢，追求精進(jìn)？參考立意可以有：1.雕琢自我，遇見更好的自我。2.博學(xué)、實(shí)踐、歷練，卓越自我。3.人如璞玉，精心雕琢，方見其美。4.既要尊重天性，也要盡力雕琢【優(yōu)作欣賞】1.在錘煉中自由綻放南雅中學(xué)K2113王靖榕有人說“牛大自耕田”，牛的本能讓牛本就有耕田本領(lǐng)。有人說“玉不琢、不成器”。玉器在打磨之前不過都是一塊璞玉。他人的錘煉與自身的獨(dú)立總是相輔相成的，缺一不可的。錘煉是成長(zhǎng)的動(dòng)力，成長(zhǎng)是錘煉的前提。只有當(dāng)真正具備獨(dú)立的本領(lǐng)時(shí)，才可以真正經(jīng)歷錘煉。如同溫室里的被人精心呵護(hù)的花朵無(wú)法在沙漠中成活一般，只有當(dāng)自身獨(dú)立后，才不會(huì)被歷練打倒，沙漠里的仙人掌有扎根本領(lǐng)才能存活，溫室里的花朵依靠澆灌在沙漠中只會(huì)枯萎，依靠他人的力量是無(wú)法經(jīng)歷錘煉的。正如詩(shī)所言：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。只有當(dāng)經(jīng)歷錘煉后才可以獨(dú)立成長(zhǎng)，反觀當(dāng)下社會(huì)里流行詞匯“巨嬰”“媽寶男”都是沒有經(jīng)歷生活的歷練造就出的產(chǎn)物，他們無(wú)法成長(zhǎng)，因?yàn)閺奈凑嬲?jīng)歷生活。又如同銀器之所以成為銀器，除了它本身的閃亮以外，工匠的千錘百煉才造就了他們的精致與美麗。世界上沒有一蹴而就，一步登天的成長(zhǎng)，在前行的路上，一定是被荊棘刺得血汗淋漓注重成長(zhǎng)中自我思想的指導(dǎo)作用，可以讓我們堅(jiān)定自己的理想與前進(jìn)方向。正如“世界嘈雜，何必聲聲入耳”。成長(zhǎng)最重要的是要跟隨自己心里的理想，并非在風(fēng)吹浪打中迷失方向。成長(zhǎng)路上的任何歷練的作用都只是幫助成長(zhǎng)，而并非左右成長(zhǎng)。在高考中，老師只是幫助我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，而并非幫助我們擁有夢(mèng)想的人。高估了錘煉的作用而低估了自我的地位，會(huì)讓我們?cè)诟鞣降穆曇糁忻允ё晕?，最終找不到方向成為在人生路上游蕩的人。注重修煉在成長(zhǎng)中的修煉作用，可以讓我們完善自己，完成蛻變。如同歌詞所說“石頭打磨一萬(wàn)次也能像鉆石一樣奪目”。璞玉不琢也只是石頭。又如同路邊的大樹不能任由本性生長(zhǎng)，否則會(huì)威脅安全，總需要木架支撐，這樣才可以防止樹木長(zhǎng)歪。又如同鋼鐵不經(jīng)歷千錘百煉，即便自身再堅(jiān)硬也無(wú)法投入使用。忽視了錘煉的修正作用而一味地順其自然，只會(huì)誤入歧途。在風(fēng)吹浪打中堅(jiān)定前進(jìn)方向，在自然成長(zhǎng)中歷經(jīng)千錘百煉，方可成為新時(shí)代的那“成器之玉”2.琢玉以成器南雅中學(xué)K2113潘俊帆每個(gè)人出生之時(shí)都是未經(jīng)雕琢的玉，有的不經(jīng)雕琢，沖入河流之中，與沙石歸為一類；有的不思進(jìn)取，甘愿埋沒在塵土之中；有的不畏艱苦，不懼困難，打磨自己，終成令人仰慕的玉器?？梢姡┯薪?jīng)歷打磨，才能琢成璞玉。也許有人會(huì)說“牛大自耕田”。但這只能說明人在成長(zhǎng)過程中能維持生命延續(xù)的需要，目的僅是為了生存，放在當(dāng)今社會(huì)上來(lái)說，倘若要追求美好生活品質(zhì)，又或是為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，僅僅會(huì)“耕田”還是不夠的，必需要經(jīng)歷困難的打磨與雕琢，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)“耕田”的提升，即“玉不琢，不成器”。古人云“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。誠(chéng)然，當(dāng)一個(gè)人能夠經(jīng)受住心志與身體的磨難時(shí)，才會(huì)練就正向的精神品格與過硬的專業(yè)能力。從而達(dá)到人生的一種新境界，達(dá)到王國(guó)維口中的“自成高格”。憶往昔，孔子周游列國(guó)不被重用，郁郁不得志時(shí)作出了《春秋》，孫臏腳被砍斷后，作出了《孫子兵法》；蘇軾步履一生，在磨礪中涵養(yǎng)品性，創(chuàng)作出千古流傳的詩(shī)文；更有徐階，張居正的多年隱忍，最終推翻嚴(yán)嵩，迎來(lái)大明的輝煌……看如今，在條件簡(jiǎn)陋，資金缺乏的磨礪下，袁隆平院土成功研制出雜交水稻；出道時(shí)不被評(píng)委認(rèn)可的刀郎，十幾年的自我打磨與雕琢，最終于沉寂中暴發(fā)，創(chuàng)作出《羅剎海市》，響遍大江南北?！皩殑︿h從磨礪出”，他們都是經(jīng)歷過困難的打磨，烈火的煎熬，才最終浴火重生。正值青春年華，磨礪之于我們宛如雕刻的利刃。冰心曾說過：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”對(duì)于考試中的失利，何嘗不是一種磨礪，我們可以在錯(cuò)題中汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，獲得知識(shí)的提升，又或是在一場(chǎng)輸了的比賽中尋找原因，在下一次比賽前未雨綢繆、舉一反三。只有挺過血與淚的打磨，才能盛開出人生的花朵?？v觀當(dāng)今社會(huì)與國(guó)際形勢(shì)，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，美國(guó)的貿(mào)易封鎖，全球氣候變暖等多個(gè)磨礪接踵而至，對(duì)于中國(guó)的挑戰(zhàn)尤其之大。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)守立場(chǎng)，不畏困難，不懼威脅，在挑戰(zhàn)中發(fā)展自己，完善自己，將自己雕琢成令人仰慕的玉器。奧地利的哲學(xué)家維特根斯坦曾說過：“我貼著地面步行，不在云端起舞。我們無(wú)法一飛沖天，只有困難和磨礪夜以繼月的雕琢，才有機(jī)會(huì)飛向云端。我們身處在百年未有之大變局，站在新時(shí)代的獵獵風(fēng)口，唯有不懼磨礪，克勝磨礪，方能砌成大器，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值.3.琢玉生輝南雅中學(xué)K2113姚可怡人非生而知之者，所有后來(lái)熠熠生輝的玉都是前期精細(xì)地雕琢，先輩告余曰：“玉不琢，不成器”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，那些閃耀都是一次次雕琢、磨礪的結(jié)果?；蛟S有人說“牛大自耕田”，在我看來(lái)，牛是受環(huán)境的影響才與耕田相關(guān)聯(lián)。自秦朝起，牛耕出現(xiàn)，世世代代牛就用于耕田，這是一種傳承和接續(xù)。而一頭牛能否耕好田，還要取決于自身的雕琢；能否突破成規(guī)，發(fā)揮牛的自身價(jià)值最大化也需細(xì)細(xì)地雕琢。也許又有人說“若我本不是一塊璞玉，雕琢過后也只是一塊石頭”，前途未來(lái)何所懼，李白云“天生我材必有用”，若因害怕而不敢前進(jìn)，愿碌碌無(wú)為，平庸度日，這一輩子都只能是一塊頑石。哪怕我們付出一點(diǎn)點(diǎn)行動(dòng)，量變達(dá)到一定程度也會(huì)有質(zhì)的飛躍，石頭也有可能變璞玉。為何“玉不琢，不成器”？每個(gè)人誕生之初都是只會(huì)啼哭的嬰孩，唯一的區(qū)別也許就是出身家庭不一樣罷了。如出身平凡又自甘墮落，就算本應(yīng)有滔天的本領(lǐng)，但任然也只平庸一生，茍且度日。出身富貴，不付諸行動(dòng)，不愿雕琢自己，就算金山銀山，也只落得名落孫山?，F(xiàn)實(shí)中也有太多例子，“一學(xué)生輟學(xué)，整日混跡網(wǎng)咖”“富二代兩天敗光父母家產(chǎn)”的新聞屢見不鮮，可見無(wú)論是什么出身，如果不琢，也只會(huì)不成器；若細(xì)細(xì)雕琢，哪怕白手起家，也能熠熠生輝。“事物發(fā)展的過程是曲折的”，在漫漫人生之路，我們肯定歷經(jīng)磨難、困苦、挫折和迷惘。但當(dāng)我們擁有直面困難的勇氣，和努力奮進(jìn)的決心，解決疑難，戰(zhàn)勝挫折，直面內(nèi)心。如汪國(guó)真先生所言“既然今天沒人識(shí)得星星一顆，那么明日何妨做皓月一輪。”這個(gè)過程就是對(duì)自我的一次雕琢，不止如此，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的那種頑強(qiáng)抗?fàn)幨亲劣瘢弧安话敛乓则溔?，不以寵而作威”的那種謙虛向?qū)W是琢玉；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開太平”的那種開闊胸襟也是琢玉……雕琢在我們生命里的每一處。一次次的雕琢，是我們得到各方面的突破，使我們成就更好的自我，成為耀眼的美玉。精美的玉器，源于長(zhǎng)期雕琢，源于匠人那份匠心。而對(duì)自我的雕琢也一樣，先保持一顆熱忱的心，堅(jiān)信自己就是一塊璞玉，做好琢玉的準(zhǔn)備。一旦開始，就應(yīng)做到持之以恒，篤行不怠，而非半途而廢，知難而退。相信日復(fù)一日的努力終會(huì)有所收獲，年復(fù)一年的雕琢終會(huì)有所成效。我們生如夏花般璀璨，就應(yīng)做那冬日香梅，做那利刃寶劍，做那雕琢后熠熠生輝的美玉。4.于精雕細(xì)琢中成時(shí)代大器南雅中學(xué)K2113肖梓卿常言道：“玉不琢，不成器”。我始終對(duì)此深信不疑?！芭４笞愿铩钡捻樒渥匀灰嗷蚴撬角?，其實(shí)是不合理的。事物的發(fā)展若少了潛心雕琢的過程，必會(huì)出現(xiàn)紕漏。人與社會(huì)的發(fā)展不存在一帆風(fēng)順，而是一個(gè)千錘百煉過后變得更加堅(jiān)韌的過程。只有經(jīng)歷過艱難困苦的打磨，才能夠有所收獲與成長(zhǎng)。于個(gè)人而言，只有經(jīng)千難而百折不撓，歷萬(wàn)險(xiǎn)而矢志不渝，才可成大器?？嘈牡褡恋倪^程必定艱辛，但張桂梅十幾年來(lái)為疾苦所困卻仍然堅(jiān)守，我國(guó)首艘國(guó)產(chǎn)大郵輪總設(shè)計(jì)師陳剛幾載春秋面對(duì)技術(shù)封鎖不斷潛心鉆研，大涼山的孩子陳時(shí)鑫在茫茫夜路里堅(jiān)毅執(zhí)燈，他們堅(jiān)定地將手中的利刃揮向生活之荊棘的姿態(tài)是那么的令人嘆服也令人敬佩。正因他們的堅(jiān)韌抵擋住了生活的考驗(yàn)，才有了人才輩出的華坪女高，才有了令意大利等船舶制造大國(guó)驚嘆的愛達(dá)·魔都號(hào)，才有了別人眼中開了掛的直博香港中文大學(xué)。每一場(chǎng)成功的幕后都是咬定青山不放松的堅(jiān)持，都是千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的韌性。沒有平白無(wú)故的成功，只有在困苦中鍛造出來(lái)的自我才可成大器。于國(guó)家而言，只有勇于立于時(shí)代潮頭求發(fā)展并不懼艱難迎難上才可稱為大國(guó)，才可成就大國(guó)。中華民族上下五千年，無(wú)數(shù)苦難艱辛降臨在華夏大地——1998年特大洪水，2008年汶川地震，2020年新冠疫情……卻也有無(wú)數(shù)的發(fā)展機(jī)遇被我們緊握手中——“祝融”探火、“嫦娥”奔月、“蛟龍”深潛、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)組網(wǎng)建成、“FAST天眼”探尋宇宙奧秘。面對(duì)困難時(shí)的中國(guó)始終堅(jiān)持著人民利益至上的觀點(diǎn)，堅(jiān)定不移地走群眾路線，英勇救人的子弟兵，身披白甲的逆行者不言艱辛畏懼；力求發(fā)展時(shí)的中國(guó)堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，攻堅(jiān)克難，突破層層技術(shù)封鎖與研發(fā)關(guān)卡。困苦與機(jī)遇雕琢了泱泱華夏，磨煉或是成就皆錘煉了國(guó)家的實(shí)力，使我國(guó)逐步壯大，成為世界第二大國(guó)！但仍會(huì)有很多人畏懼或者退縮，這是面對(duì)困難時(shí)難以避免的心理，但卻不是成大器的過程中應(yīng)有的姿態(tài)。身為一個(gè)新時(shí)代的中國(guó)青年，亦或僅僅作為一個(gè)有理想有抱負(fù)的高三學(xué)生，“玉不琢，不成器”的道理應(yīng)當(dāng)深諳于心。成人成才的路上必定困苦良多，但我們應(yīng)接下時(shí)代給我們的考驗(yàn)，握穩(wěn)手中的接力棒，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，于黑暗中掌燈，于巨浪中揚(yáng)帆。歲月因青春慨然以赴而更加靜好，世間因少年挺身向前而更加瑰麗！我應(yīng)當(dāng)，我也堅(jiān)信自己可以于精雕細(xì)琢中成時(shí)代大器。玉不琢，不成器。吾不懼風(fēng)浪，愿成家國(guó)大器！5.精細(xì)雕刻，成就美玉南雅中學(xué)K2118張煒璠“玉不琢，不成器”。璞玉并非天然無(wú)瑕，而是需要經(jīng)過精心雕刻才成其溫潤(rùn)風(fēng)度。也許有人會(huì)說：“牛大自耕田?！钡珱]有哪一頭勤勞的耕牛從小只是“飯來(lái)張口”、坐享其成，荀子和孟子都是儒家學(xué)派的代表人物，荀子主張“性惡論”，而孟子則認(rèn)為“人之初、性本善?！钡谌祟惐拘陨茞褐疇?zhēng)外，都不否認(rèn)修身齊家治國(guó)平天下的才能與美德是需要經(jīng)過調(diào)教和成長(zhǎng)。由此觀之：璞玉之所以成為美玉，是經(jīng)過雕琢與打磨，方能成器。精細(xì)雕琢，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的日積月累的過程。90后農(nóng)村少年斐先峰，在最美的年華里苦練技術(shù)，在“世界技能大賽中為中國(guó)實(shí)現(xiàn)了這一賽事獎(jiǎng)牌零的突破；另一位“90”后袁隆平院士為研究雜交水稻夜以繼日、年復(fù)一年的付出，到如今實(shí)現(xiàn)了糧食產(chǎn)量的翻番，為讓我國(guó)每一位老百姓都能吃飽飯作出了巨大貢獻(xiàn)?！安环e跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。”想要完善自己也是同樣的道理。沒有千錘百煉的功夫，鐵杵不會(huì)成針；三天捕魚兩天曬網(wǎng)，不會(huì)有豐收的喜悅；空有口號(hào)而不付諸實(shí)踐，就不會(huì)有士別三日，更當(dāng)刮目相看的驚艷。一步一個(gè)腳印，踏實(shí)每一步，終會(huì)觀察到宇宙之大、品盛之多。在苦難中敢于磨礪自身、直面艱難險(xiǎn)阻、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值也是對(duì)自己的雕琢?！帮L(fēng)雨過后便是彩虹”，戰(zhàn)勝苦難才可奔赴星辰大海。我們?cè)谀ルy中擁有敢于拼搏的勇氣，便可在困難中贏得精彩的人生。韓信本是受胯下之辱的平民百姓，但他克服阻力成為帝王偉業(yè)的重要功臣；在體育賽場(chǎng)上，被嘲笑為“東亞病夫”的中國(guó)人，在經(jīng)歷一次次的失敗之后，終于站上頒獎(jiǎng)臺(tái)升國(guó)旗奏國(guó)歌。在未來(lái)，我們需要戰(zhàn)勝更多的困難，才能成就更好的自己。俗話說得好“真金不怕火煉?！比松彩峭瑯拥牡览恚覀円晃防щy，雕琢出精彩人生！我們?cè)诘褡林谐删妥晕?，而?guó)家的事業(yè)也是在雕琢中邁向復(fù)興。中國(guó)航天事業(yè)的蓬勃發(fā)展是一代又一代的航天人不斷學(xué)習(xí)、接力奮斗取得的成績(jī)；中國(guó)高鐵、5G技術(shù)領(lǐng)先全球，這是在奮斗的征程上，不斷完善自己、雕刻自己的成果。面對(duì)西方國(guó)家不斷給我們的壓力、阻力，我們要用行動(dòng)證明自己，這更需要我們精細(xì)雕琢，從而釋放出更大的活力去創(chuàng)新、去攀登！當(dāng)下正處于百年未有之大變，作為青年一代，我們要明白“玉不琢，不成器?！钡牡览?，在人生的道路上，迎難而上，對(duì)自己精打細(xì)磨，自信璞玉終成美玉。璞玉，在精細(xì)雕刻下更加絢麗；人生，在精細(xì)的磨練中造就輝煌！6.天生我材，不琢無(wú)用南雅中學(xué)K2118尹昕宇有人說“牛大自耕田”，仿佛人的成長(zhǎng)成才只是年齡問題；有人說“天生我材必有用”，但那出自滿腔詩(shī)才、一身傲骨的詩(shī)仙太白之口。但事實(shí)是，我們只有經(jīng)過雕琢才能有所成就。人無(wú)論有怎樣的才能和天賦，若不舍得雕琢，那便終將“泯然眾人”。莎士比亞曾說“誰(shuí)終將聲震人間，必自長(zhǎng)久緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊?！比魏稳硕疾皇桥c生俱來(lái)的完人，自我完善是一個(gè)漫長(zhǎng)而循序漸進(jìn)的過程，每天的一小步，又何嘗不是在雕琢自身？王安石筆下，一出生便才氣橫溢的方仲永，落得一個(gè)落寞慘淡的結(jié)局；吟到“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的李紳，飛黃騰達(dá)后喪失了憫農(nóng)之心，成了一個(gè)濫施淫威的貪官污吏；又有誰(shuí)能想到，那位大喊“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的刺殺攝政王載灃的反清志士汪精衛(wèi)，會(huì)成為中國(guó)頭號(hào)大漢奸？這樣從眾人眼中的明星到黯然于歷史長(zhǎng)河的事情，屢見不鮮。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)文人悲嘆自己時(shí)乖運(yùn)蹇，然而又有多少是因?yàn)椴凰歼M(jìn)取將自己推向了深淵？天生我材，卻不愿意進(jìn)一步雕琢，那又何來(lái)“有用”之說？由此可見，即使天賦異稟，也不能放任自流，而要學(xué)會(huì)自我雕琢。自我雕琢的重要性，表現(xiàn)在國(guó)家上亦然。烜赫一時(shí)的羅馬、偏安一隅的南宋、曇花一現(xiàn)的瑙魯，哪個(gè)不是因?yàn)椴凰歼M(jìn)取而最終湮沒在了歷史車輪下滾滾的煙塵中？正如尼赫魯所說“羅馬的沒落不是因?yàn)樾U族的到來(lái)，他們僅僅是推倒了已經(jīng)死亡的軀殼而已。當(dāng)手臂