社區(qū)與虛擬社區(qū)

第七章社區(qū)與虛擬社區(qū)

社會學(xué)概論第七章社區(qū)與虛擬社區(qū)社區(qū)自身的協(xié)調(diào)發(fā)展2虛擬社區(qū)4社區(qū)概述31社區(qū)互動與協(xié)調(diào)發(fā)展33第一節(jié)社區(qū)概述社區(qū)的含義社區(qū)的分類符合我國國情的和諧社區(qū)介紹社會學(xué)概論第七章社區(qū)的含義社區(qū)的概念社區(qū)與社會的區(qū)別與聯(lián)系社會學(xué)概論第七章社區(qū)的概念社區(qū)是一定地域范圍內(nèi)的社會，是進(jìn)行一定的社會活動、具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。社區(qū)概念自騰尼斯首創(chuàng)以來，成了社會學(xué)中使用頻繁，歧義最多的術(shù)語之一。

社會學(xué)概論第七章社區(qū)與社會的區(qū)別和聯(lián)系1.社會中的各種關(guān)系盡管紛繁復(fù)雜，但都并不強調(diào)“共同”，而社區(qū)則十分強調(diào)共同的亞文化和共同的社區(qū)意識等等。2.社會不注重地域的概念；社區(qū)空間則不同，它是社會空間與地理空間兩者的結(jié)合。3.社區(qū)中的各種關(guān)系比社會中的關(guān)系更緊密。4.社區(qū)的功能與社會相比具有更為明確和專門化的特征。

社會學(xué)概論第七章社區(qū)的分類農(nóng)村社區(qū)城市社區(qū)社會學(xué)概論第七章傳統(tǒng)的農(nóng)村社區(qū)的主要特點1.農(nóng)村社會是以血緣關(guān)系為紐帶，或者說血緣關(guān)系的結(jié)合是農(nóng)村社會關(guān)系的中心。2.社區(qū)的主要勞動這是農(nóng)民，他們主要以農(nóng)業(yè)的收入為生。3.社會的社會關(guān)系多為社區(qū)型而非社團型，他們的社會關(guān)系是自然形成的。4.從農(nóng)民的生活與居住方式來看，均以一家一戶的分散居住為主。5.從農(nóng)民的思想意識來看往往較為封閉和保守。社會學(xué)概論第七章城市社區(qū)

社區(qū)建設(shè)中的劃分

可以分為類型和規(guī)模。

社會學(xué)角度的基本分類

可以分為同質(zhì)性社區(qū)和異質(zhì)性社區(qū)。

社會學(xué)概論第七章符合我國國情的和諧社區(qū)介紹和諧社區(qū)建設(shè)的含義建設(shè)和諧社區(qū)具體目標(biāo)社會學(xué)概論第七章和諧社區(qū)建設(shè)的含義和諧社區(qū)建設(shè)是指以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，努力把社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、環(huán)境優(yōu)美、治安良好、生活便利、人際關(guān)系和諧，各個社會群體和諧相處的社會生活共同體。

社會學(xué)概論第七章建設(shè)和諧社區(qū)的具體目標(biāo)民主法治健全。全面加強社區(qū)基層黨組織建設(shè)和基層民主法制建設(shè)，推進(jìn)社區(qū)基層民主政治，健全基層民主自治組織，使社區(qū)居民在社區(qū)事務(wù)中能夠依法當(dāng)家作主；基本社保均衡。社會學(xué)概論第七章第二節(jié)社區(qū)自身的協(xié)調(diào)發(fā)展地域環(huán)境與社區(qū)發(fā)展社區(qū)發(fā)展中人的因素文化與社區(qū)的發(fā)展社區(qū)建設(shè)與社區(qū)發(fā)展社區(qū)的階層化趨勢和混合化并存社會學(xué)概論第七章地域環(huán)境與社區(qū)發(fā)展社區(qū)地域環(huán)境包括地理環(huán)境、資源環(huán)境、人工環(huán)境三部分。社區(qū)地域環(huán)境的建設(shè)主要是協(xié)調(diào)好兩方面的關(guān)系。一是社區(qū)自然環(huán)境與人工環(huán)境的關(guān)系；二是地域環(huán)境與攝取其他構(gòu)成要素的關(guān)系。社會學(xué)概論第七章社區(qū)發(fā)展中人的因素社區(qū)人口的概念及影響社區(qū)人口的合理發(fā)展社會學(xué)概論第七章社區(qū)人口的概念社區(qū)人口是具有穩(wěn)定社會交往關(guān)系的一定數(shù)量規(guī)模的人群。社會學(xué)概論第七章人口對社區(qū)的影響人口對社區(qū)的影響主要表現(xiàn)在如下五個方面：一是人口數(shù)量的影響。二是人口結(jié)構(gòu)的影響。三是人口素質(zhì)的影響。四是人口分布不均的影響。五是人口流動遷移的影響。

社會學(xué)概論第七章社區(qū)人口的合理發(fā)展主要是協(xié)調(diào)好幾個關(guān)系：第一，人口數(shù)量與社區(qū)發(fā)展的協(xié)調(diào)。第二，人口素質(zhì)與社區(qū)發(fā)展的協(xié)調(diào)。第三，人都流動與社區(qū)開發(fā)建設(shè)相協(xié)調(diào)。社會學(xué)概論第七章文化與社區(qū)的發(fā)展1社區(qū)文化包括物質(zhì)生活方式和精神生活方式兩方面。3建設(shè)性對策2目前社區(qū)文化建設(shè)最突出問題社會學(xué)概論第七章目前社區(qū)文化建設(shè)最突出問題在我國文化社區(qū)建設(shè)所存在的問題中，社區(qū)居民參與自主性的缺失、社區(qū)認(rèn)同意識淡薄、社區(qū)資源配置不合理、社區(qū)資源開發(fā)利用不夠和社區(qū)文化教育功能弱化已成為目前社區(qū)文化建設(shè)最突出的問題。社會學(xué)概論第七章建設(shè)性對策針對這些問題，有人提出五條具有建設(shè)性的對策：（1）確立社區(qū)文化建設(shè)“以人為本”的大思路；（2）規(guī)范城市社區(qū)組織與管理體制，拓展社區(qū)參與的廣度與深度；（3）優(yōu)化配置社區(qū)資源，發(fā)揮政府部門和市場機制的作用；（4）構(gòu)建覆蓋面廣、聯(lián)動性強的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)城市社區(qū)精神文明建設(shè)；（5）注重對社區(qū)文化多樣性的尊重和培育。社會學(xué)概論第七章社區(qū)建設(shè)與社區(qū)發(fā)展城市社區(qū)建設(shè)，其實質(zhì)是社區(qū)資源和社區(qū)力量的整合過程，即將社區(qū)中所有的資源、所有的力量擰成一股繩，形成合力來共同建設(shè)社區(qū)。在政府的主導(dǎo)下，開發(fā)民間多種資源，發(fā)展社區(qū)自治，形成政府、基層組織與居民通力合作的局面。社會學(xué)概論第七章社區(qū)的階層化和混合化并存階層化混合化社會學(xué)概論第七章社區(qū)的階層化這種趨勢主要是由城鎮(zhèn)住房制度改革以及相應(yīng)的房地產(chǎn)市場的發(fā)展帶來的。國家對不同收入家庭實行不同的住房供應(yīng)政策。最低收入家庭租賃由政府或單位提供的廉租住房；中低收入家庭購買經(jīng)濟適用住房；其他收入高的家庭購買、租賃市場價商品住房。該政策其實質(zhì)是根據(jù)居民的經(jīng)濟能力決定其相應(yīng)的居住水平。社會學(xué)概論第七章社區(qū)的混合化這種趨勢是指由于種種不同的原因，在同一個社區(qū)（可能是物業(yè)小區(qū)也可能是政府合并后的社區(qū)居委會）范圍內(nèi)，經(jīng)濟或社會地位明顯存在差別的社會群體彼此非常接近地居住在一起。社會學(xué)概論第七章第三節(jié)社區(qū)互動與協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)型期社會的協(xié)調(diào)發(fā)展

城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展民族社區(qū)農(nóng)民工進(jìn)城問題社會學(xué)概論第七章轉(zhuǎn)型期社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展社區(qū)轉(zhuǎn)型在當(dāng)代中國表現(xiàn)出以下特點：（1）同質(zhì)性向異質(zhì)性的轉(zhuǎn)變；（2）封閉性向開放性的轉(zhuǎn)變；（3）生活方式的變化；（4）產(chǎn)品經(jīng)濟市場化。社會學(xué)概論第七章城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展1我國城市社區(qū)的主要特點3城鄉(xiāng)融合的三種理論模式2我國鄉(xiāng)村社區(qū)的主要特點社會學(xué)概論第七章我國城市社區(qū)的主要特點1.人口集中，成分復(fù)雜。2.經(jīng)濟和其他各種活動頻繁。3.具有各種復(fù)雜的制度、信仰、語言和多樣化的生活方式。4.具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的各種群體或組織。5.家庭的規(guī)模和職能縮小，血緣關(guān)系不甚密切，人際關(guān)系比較松散。6.政治、思想、文化相對來說比較發(fā)達(dá)。社會學(xué)概論第七章我國鄉(xiāng)村社區(qū)的主要特點1.人口疏散，較少流動。2.經(jīng)濟活動簡單。3.生活方式、風(fēng)俗、道德等受傳統(tǒng)勢力影響比較大。4.組織結(jié)構(gòu)簡單，職業(yè)分工遠(yuǎn)不如城市復(fù)雜。5.家庭在生活中起重要作用。6.人際關(guān)系密切，血緣關(guān)系濃厚。社會學(xué)概論第七章城鄉(xiāng)融合的理論模式（一）優(yōu)先發(fā)展鄉(xiāng)村社區(qū)的模式（二）重點發(fā)展城市社區(qū)的理論模式（三）城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展的理論模式社會學(xué)概論第七章民族社區(qū)劉天明所著的《西北回族社區(qū)現(xiàn)代化模式的獨特性與多樣化》通過回族社區(qū)現(xiàn)代化模式研究，指出西北回族社區(qū)現(xiàn)代化模式具有獨特性的一面，具體表現(xiàn)為發(fā)揚伊斯蘭崇商精神，通過積極的商貿(mào)活動來完成其“資本的原始積累”，并開始起現(xiàn)代化之路。社會學(xué)概論第七章農(nóng)民工進(jìn)城問題農(nóng)民工大量進(jìn)城，能不能順利融入城市社會，被城市社會吸納和接受，是目前城市化過程中的突出問題?，F(xiàn)在一方面城市發(fā)展的需要是農(nóng)民進(jìn)城了，另一方面城市社會又有對農(nóng)民工的排斥力。社會學(xué)概論第七章第四節(jié)虛擬社區(qū)含義給我們的思考分類成員的角色類型與現(xiàn)實世界的關(guān)系特征社會學(xué)概論第七章虛擬社區(qū)的含義虛擬社區(qū)一詞由美國人霍華德·雷格德首先提出。瑞格爾德(Rheingold)是最早對虛擬社區(qū)下定義的社會學(xué)家，他將其定義為“一群主要藉由計算機網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某種程度的認(rèn)識、分享某種程度的知識和信息、在很大程度上如同對待朋友般彼此關(guān)懷,從而所形成的團體。"從社會學(xué)角度看：虛擬社區(qū)是指由網(wǎng)民在電子網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行頻繁的社會互動形成的具有文化認(rèn)同的共同體及其活動場所。社會學(xué)概論第七章虛擬社區(qū)的分類依溝通即時性分類依商業(yè)作用分類社會學(xué)概論第七章依溝通即時性分類

同步虛擬社區(qū)：如IRC（InternetRelayChat）、ICQ、MUD、網(wǎng)絡(luò)連線游戲等。

異步虛擬社區(qū)：