緒論-學(xué)前教育原理(含練習(xí))

學(xué)前教育原理

（課程代碼00398）

2014年版主講：謝捷瓊緒論考核知識點與考核要求（一）學(xué)前教育的概念1.識記：學(xué)前教育的教育對象2.領(lǐng)會：學(xué)前教育的概念（二）學(xué)前教育學(xué)的概念1.識記：學(xué)前教育學(xué)的概念2.領(lǐng)會：學(xué)前教育原理與學(xué)前教育學(xué)的關(guān)系（三）學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1.識記：學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展歷程2.領(lǐng)會：對學(xué)前教育各階段發(fā)展做出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家及其主要思想與著作（四）學(xué)前教育學(xué)的研究內(nèi)容、方法與意義1.識記：學(xué)前教育學(xué)的研究內(nèi)容2.領(lǐng)會：學(xué)前教育學(xué)的研究方法與意義一、學(xué)前教育的概念學(xué)前教育的教育對象包括嬰兒和幼兒。選擇題嬰兒（出生至3歲）幼兒（3歲—6、7歲）選擇題

學(xué)前教育的概念：名詞解釋

廣義：凡是能夠影響和促進(jìn)學(xué)齡前兒童身心成長與發(fā)展的活動都屬于學(xué)前教育。狹義：學(xué)前教育是指有組織、有目的、有計劃地對出生至6、7歲的兒童施加教育影響的活動。二、學(xué)前教育學(xué)的概念學(xué)前教育學(xué)首先是一門兼具理論與應(yīng)用性質(zhì)的學(xué)科，既要在學(xué)前教育實踐中研究學(xué)前教育現(xiàn)象、探索學(xué)前教育規(guī)律，又要在研究中服務(wù)于學(xué)前教育實踐。另外，學(xué)前教育學(xué)是教育學(xué)類中的一個子學(xué)科。名詞解釋學(xué)前教育原理是對學(xué)前教育學(xué)中一般、典型問題的研究，是高等教育學(xué)前教育專業(yè)的必修科目。三、學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展論述題（一）孕育階段（15世紀(jì)以前）古希臘哲學(xué)家柏拉圖在他的著作《理想國》中第一次提出了學(xué)前社會教育的主張，標(biāo)志著學(xué)前公共教育思想的誕生。選擇題

柏拉圖（約公元前427年－公元前347年）蘇格拉底（公元前469—公元前399）古希臘哲學(xué)家亞里士多德在其著作《政治學(xué)》中提出應(yīng)重視胎兒的保健、優(yōu)生、優(yōu)育。亞里士多德（公元前384年—公元前322年）古羅馬教育家昆體良著有《雄辯術(shù)原理》一書，他提出未來雄辯家的培養(yǎng)和教育應(yīng)從嬰兒期開始。昆體良（約35年—約95年）軸心時代公元前600至前300年間，古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯（1883年—1969年）類的生活。釋迦牟尼（約前624－前544，一說前564－前484）原名悉達(dá)多·喬達(dá)摩。老子（約公元前571年—公元前471年），字伯陽，謚號聃，又稱李耳?？浊穑ü?51年9月28日—公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。《大戴禮記·保傅》記載周朝統(tǒng)治者注重胎教；《禮記·內(nèi)則》篇中有從兒童能食能言時便進(jìn)行教育的記載。《大戴禮記》西漢禮學(xué)家戴德選編?！缎〈鞫Y記》亦稱《禮記》，戴德的侄子戴圣選編。魏晉南北朝的顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中提出學(xué)前兒童家庭教育的思想；顏之推(531年－約595年)宋代思想家朱熹認(rèn)為應(yīng)重視兒童入學(xué)前的教育，為嬰幼兒選擇品德良好的乳母。朱熹（1130.9.15-1200.4.23）（二）萌芽時期（16世紀(jì)-18世紀(jì)）《大教學(xué)論》提出了將一切知識教給一切人的泛智學(xué)說；《母育學(xué)校》是世界上第一本學(xué)前教育專著；《世界圖解》是西方教育史上第一本圖文并茂的兒童百科全書。

捷克教育家夸美紐斯（1592-1670）

夸美紐斯“泛智論”

包括：所有科學(xué)的統(tǒng)一的、包羅萬象的科學(xué)和藝術(shù)。體現(xiàn)：把一切事物教給一切人。主張：“人人均應(yīng)受教育”，“人人必須學(xué)習(xí)一切”。要點：包括“博學(xué)”、“德行”和“虔信”三方面。“博學(xué)”指包含一切事物的知識；“德行”指外表的禮儀和內(nèi)在與外表的動作的整個傾向；“虔信”則指一種內(nèi)心的崇拜人們借此可以皈依最高的上帝。英國哲學(xué)家、教育家洛克著有《教育漫話》一書，他在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分，并作了詳細(xì)論述；他反對“天賦觀念”之說，提出“白板說”，認(rèn)為人的發(fā)展完全是教育的結(jié)果。洛克（1632年－1704年）法國啟蒙思想家、教育家盧梭在《愛彌兒》中提出應(yīng)當(dāng)遵循自然去教育兒童，給予兒童自由，重視兒童生活的權(quán)利，培養(yǎng)真正的自然人。選擇題盧梭被后世譽(yù)為“兒童的發(fā)現(xiàn)者”，他的教育觀和兒童觀影響了后世一大批教育家。盧梭(1712年-1778年）瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育思想體現(xiàn)在《林哈德與葛篤德》、《葛篤德怎樣教育她的子女》、《母親讀物》等教育著作中，在他看來，教育應(yīng)重視兒童本質(zhì)的和諧發(fā)展，應(yīng)依照兒童心理發(fā)展的順序使兒童獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展機(jī)會。裴斯泰洛齊（1746-1827）（三）初創(chuàng)時期（18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期）德國著名教育家福祿貝爾是學(xué)前教育理論的奠基人。他的教育思想和教育實踐推動了學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。選擇題他的著作有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》等，他為幼兒開發(fā)了一系列的玩具——恩物；他創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，建立了較為完整的幼兒園教育體系。福祿培爾（1782—1852）美國教育家杜威著有《我的教育信條》、《學(xué)校與社會》、《民主主義與教育》等，他認(rèn)為教育應(yīng)讓兒童從做中學(xué)，教育即生活、教育即成長、教育即經(jīng)驗的不斷改造。杜威（1859年－1952年）實用主義產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代的現(xiàn)代哲學(xué)派別，在20世紀(jì)的美國成為一種主流思潮。對法律、政治、教育、社會、宗教和藝術(shù)的研究產(chǎn)生了很大的影響。皮爾士（1839年-1914年）詹姆士(1842-1910)意大利幼兒教育家蒙臺梭利著有《蒙臺梭利教學(xué)法》、《蒙臺梭利手冊》、《童年的秘密》等，她認(rèn)為兒童的心理具有“吸收力”和“敏感期”，教師應(yīng)為兒童提供一個有準(zhǔn)備的環(huán)境。蒙臺梭利（1870年－1952年）在清末維新運(yùn)動中，康有為在《大同書》中第一次提出在我國實施學(xué)前社會教育?？涤袨椋?858年－1927年）民主教育家蔡元培提出完整的學(xué)前社會公共教育體系。蔡元培（1868年－1940年）“中國幼兒教育之父”陳鶴琴提倡中國化的學(xué)前教育，反對死教育，提倡活教育。他的著作有《兒