七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)部編21《古代詩(shī)歌五首》課件

古代詩(shī)歌念天地之悠悠岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。五首陳子昂登幽州臺(tái)歌前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下。背景介紹

武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。在極度苦悶憂(yōu)憤的情況下，陳子昂登上幽州臺(tái)，寫(xiě)下了這首詩(shī)。陳子昂登幽州臺(tái)歌前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”是什么意思？其中的“古人”和“來(lái)者”指的是誰(shuí)？像燕昭王那樣的古代賢王已成為歷史，我生得太晚，無(wú)緣相見(jiàn)。后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)，而那時(shí)我已經(jīng)去世，也無(wú)緣相見(jiàn)?！肮湃恕焙汀皝?lái)者”都是指像燕昭王這樣的明君。言下之意就是說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有明君。這句話(huà)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的惆悵和孤寂之情。通過(guò)“前”“后”“古人”“來(lái)者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返，表達(dá)出生命短暫、時(shí)不待我的事理悲情。詩(shī)人轉(zhuǎn)眼望向天空，看到天地之大，他又想到了什么？想到了自己的孤單渺小。天地悠悠而生命短暫，宇宙無(wú)窮而人生有限，抒發(fā)了悲涼孤寂之情。陳子昂燕昭王南登碣石宮，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，趨馬復(fù)歸來(lái)。詩(shī)人介紹杜甫（712—770），字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他懷抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫(xiě)情懷，反映時(shí)事。

其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱(chēng)為“詩(shī)史”；又由于他能憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。青年時(shí)代

他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)。有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”。安定富足晚年時(shí)光在他離世的前一年，他寫(xiě)下了著名的《登岳陽(yáng)樓》：昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。窮困潦倒背景介紹這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東?。┤ナ∮H——其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友，這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。此詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。杜甫望岳岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。古人認(rèn)為五岳中泰山最高大，詩(shī)人是如何寫(xiě)出泰山“高大”這一特點(diǎn)的？“岱宗夫如何？齊魯青未了?！遍_(kāi)篇以問(wèn)答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)，表現(xiàn)泰山雄偉擴(kuò)大的氣勢(shì)?！霸旎娚裥恪贝笞匀惶貏e鐘愛(ài)泰山，一切神奇秀美的景色都集中在這里。擬人“陰陽(yáng)割昏曉”在同一時(shí)間，山南山北陰暗不同，山南是晴朗的，山北仍是黑沉沉的?！笆幮厣鷮釉疲瑳Q眥入歸鳥(niǎo)?！薄皼Q眥”寫(xiě)出了詩(shī)人的全

神貫注，襯托出泰山的

雄偉壯麗及其令人震撼

的力量。一個(gè)“割”字寫(xiě)出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿(mǎn)了活力。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！本渲小皶?huì)當(dāng)”如何理解？這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？望岳西岳崚嶒língcéng竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝guā通天有一門(mén)。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。對(duì)比閱讀杜甫晚年仰視華山所寫(xiě)的七言律詩(shī)《望岳》，體會(huì)兩者的心境有何不同之處。這首詩(shī)作于唐肅宗乾元元年（758）六月。自天寶亂來(lái)，作者飽歷憂(yōu)患方得重返朝廷，而今因宰相房琯gùn敗績(jī)喪師于陳濤斜而被貶為華州司功參軍。

人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。政治上的失意，使杜甫心情十分郁悶，他經(jīng)常眺望西岳華山，不禁浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了這首七言律詩(shī)，詩(shī)中流露出失意徬徨之感。偉大詩(shī)人杜甫/bangumi/play/ep330566王安石登飛來(lái)峰飛來(lái)/山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見(jiàn)日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。詩(shī)人介紹王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。當(dāng)過(guò)宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫作“王安石變法”。王安石又是文學(xué)家，詩(shī)和散文都寫(xiě)得很好。他十分注重修辭。據(jù)說(shuō)，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過(guò)幾十次修改才選定“綠”字，千百年來(lái)傳為美談。寫(xiě)作背景

《登飛來(lái)峰》是王安石30歲時(shí)所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲，實(shí)行新法的前奏。“浮云”在古代詩(shī)歌中，往往用來(lái)借代奸邪小人。聯(lián)系到王安石之后向宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，以及實(shí)行變法，與保守派的堅(jiān)決斗爭(zhēng)等，這可說(shuō)是個(gè)戰(zhàn)斗的宣言，表現(xiàn)作者變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。最后兩句詩(shī)講了個(gè)什么道理？陸游游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。詩(shī)人介紹陸游（1125－1210），字務(wù)觀，自號(hào)放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他是一個(gè)富有才華而有多產(chǎn)的作家。他的詩(shī)歌既有深刻的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，又有積極的浪漫主義精神，著有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》等。寫(xiě)作背景陸游因推助張俊北伐，被罷歸故里，心中憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，與家鄉(xiāng)純樸的生活，自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。好客、熱鬧、淳樸莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。詩(shī)人筆下的農(nóng)村風(fēng)俗是怎么樣的？從哪句詩(shī)中可以讀出來(lái)？悠閑、開(kāi)心，對(duì)古風(fēng)猶存的吾土吾民的熱愛(ài)。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。詩(shī)人看到這樣的景象內(nèi)心是什么樣的感受？從哪句詩(shī)中可以看出？表達(dá)在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的境界的人生思考，反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著什么道理？己亥雜詩(shī)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。字璱sè人，號(hào)定盦ān，清思想家、文學(xué)家。浙江仁和（今杭州）人。道光進(jìn)士，官禮部主事。主張從事政治和經(jīng)濟(jì)改革，以解決當(dāng)時(shí)日益深入的社會(huì)危機(jī)，并熱切要求抵抗外國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事侵略，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。龔自珍詩(shī)集介紹《己亥雜詩(shī)》是詩(shī)人被迫辭官后的詩(shī)集，作于道光十九年（1839），按干支紀(jì)年這年為己亥年，故稱(chēng)。這年詩(shī)人辭官南歸，。期間往返九千里，詩(shī)人共寫(xiě)了絕句315首。敘述了詩(shī)人的家世出身、仕宦經(jīng)歷、師友交往、生平著述以及思想感情、革新建議等?！昂剖庪x愁白日斜”愁緒本來(lái)是看不見(jiàn)的，但是詩(shī)人說(shuō)它是浩浩蕩蕩的?；療o(wú)形為有形“白日斜”則以夕陽(yáng)西沉、暮色蒼茫的氣氛