年中考?xì)v史復(fù)習(xí)專題測(cè)試13（世界古代文明的興起與文明的交融和沖突）

第十三單元世界古代文明的興起與文明的交融和沖突一、選擇題1．(2022·樂(lè)山)樂(lè)山某校歷史興趣小組，要研究古代西亞兩河流域奴隸社會(huì)的情況，你認(rèn)為應(yīng)選取的素材是()A．金字塔B．《漢謨拉比法典》C．種姓制度D．《論語(yǔ)》2．(2022·深圳)在古代印度的種姓制度中，農(nóng)民和商人屬于的等級(jí)是()A．剎帝利B．吠舍C．婆羅門(mén)D．首陀羅3．(2022·黃石)“Aneyeforarleyeandatoothforatooth”是古代某國(guó)一法典的條文。該法典的實(shí)質(zhì)是()A．維護(hù)該國(guó)的種姓制度B．保障人與人之間的權(quán)利平等C．維護(hù)該國(guó)奴隸主階級(jí)的利益D．確保該國(guó)分封制的實(shí)行4．(2022·鳥(niǎo)魯木齊)下列圖中的遺址和文物，代表著不同國(guó)家和地區(qū)的古代文明。按下圖中內(nèi)容出現(xiàn)的時(shí)間順序，排列正確的是()A．①②③④B．④③②①C．③④①②D．②①④③5．(2022·黃石)下列史實(shí)促進(jìn)了日本社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變的是()A．大和統(tǒng)一日本B．太學(xué)制度的建立C．大化改新D．大和改名日本國(guó)6．(2022·廣東)英國(guó)歷史學(xué)家約翰·索利說(shuō)“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念它的民主思想，并將其視為所有現(xiàn)代民主思想的源頭。”這里的它指的是()A．斯巴達(dá)B．雅典C．羅馬帝國(guó)D．阿拉伯帝國(guó)7．(2022·天津)點(diǎn)燃北京2022年奧運(yùn)會(huì)圣火的火種采自古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。這個(gè)發(fā)祥地在()A．古代埃及B．古代印度C．古代希臘D．古代羅馬8．(2022·黃石)今天的馬拉松長(zhǎng)跑項(xiàng)目，源自古代哪一事件()A．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)C．亞歷山大東征D．馬可·波羅到達(dá)中國(guó)9．(2022·鹽城)1971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表說(shuō)“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”的一部書(shū)是指()A．《大唐西域記》B．《馬可·波羅行紀(jì)》C．《神曲》D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》10．(2022·海南)下列內(nèi)容不能體現(xiàn)古代東西方文化交流的是()A．絲綢之路B．阿拉伯?dāng)?shù)字C．《馬可波羅行記》D．《蒙娜麗莎》11．(2022·宜昌)在沙特阿拉伯王國(guó)國(guó)旗上，用阿拉伯文寫(xiě)著：“萬(wàn)物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者?！?如下圖)這表明在沙特阿拉伯王國(guó)具有特殊地位的宗教是()A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．猶太教12．(2022·濰坊)伊斯蘭教是世界上三大宗教之一，它起源于()A．古代印度B．巴勒斯坦地區(qū)C．阿拉伯半島D．古代埃及13．(2022·臨沂)在四川抗震救災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)上，到處活躍著戴有“紅十字”標(biāo)記的醫(yī)護(hù)人員?！凹t十字”成為舍己救人的象征，始于耶穌被釘死在十字架上，據(jù)此，你認(rèn)為“紅十字”標(biāo)記起源于下列哪一宗教?A．佛教B．道教C．基督教D．伊斯蘭教14．(2022·樂(lè)山)①阿拉伯?dāng)?shù)字②杠桿原理和阿基米德定律③《幾何原本》④《一千零一夜》等文明成果，屬于東方文明的是()A．①④B．②③C．①③D．②④15．(2022·樂(lè)山)樂(lè)山宗教協(xié)會(huì)準(zhǔn)備興建一座伊斯蘭教寺廟，你認(rèn)為設(shè)計(jì)者應(yīng)該參考的古建筑是()A．巴黎圣母院B．麥加清真寺C．印度佛塔D．帕特農(nóng)神廟16．(2022·孝感)古代世界各大洲、各地區(qū)和各民族之間的交往主要是通過(guò)暴力沖突和和平交往的形式實(shí)現(xiàn)的。下列哪一個(gè)選項(xiàng)體現(xiàn)的交往形式與其它三個(gè)明顯不同()A．希波戰(zhàn)爭(zhēng)B．亞歷山大東征C．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D．馬可·波羅來(lái)華17．(2022·連云港)伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是()A．五百人會(huì)議B．公民大會(huì)C．陪審法庭D．元老院18．(2022·黃石)在中古歐洲社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，催生了市民階級(jí)，為資本主義興起準(zhǔn)備條件的是()A．西歐封建等級(jí)制度的形成B．西歐城市的興起C．丕平獻(xiàn)土D．拜占庭帝國(guó)的興起19．(2022·濰坊)日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)外來(lái)民族先進(jìn)文化的民族，公元7世紀(jì)，在學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改革是()A．大化改新B．查理·馬特改革C．明治維新D．廢除農(nóng)奴制二、非選擇題20．(2022·山西)從人類文明的出現(xiàn)到15世紀(jì)，文明的沖撞與融合從未中斷過(guò)。從16世紀(jì)前后到20世紀(jì)初，世界各地相對(duì)孤立和相互隔絕的狀態(tài)逐漸被打破，進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，世界目益成為密不可分的整體，全球化與多元化的矛盾統(tǒng)一構(gòu)成了世界各國(guó)相互依存而又相互競(jìng)爭(zhēng)的局面。然而霸權(quán)主義、地區(qū)沖突、民族矛盾等問(wèn)題以及人類無(wú)法抵御的自然災(zāi)害，如地震、洪水等，使人類和平與發(fā)展道路充滿了挑戰(zhàn)。(1)簡(jiǎn)述羅馬征服地中海的史實(shí)。(2)舉出3個(gè)殖民地半殖民地人民反侵略斗爭(zhēng)的事例。并任選其中一例簡(jiǎn)述其意義。(3)談?wù)勀銓?duì)歷史上的征服(戰(zhàn)爭(zhēng))和反侵略斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。(4)面對(duì)和平與發(fā)展進(jìn)程中的諸多問(wèn)題，你認(rèn)為世界各國(guó)人民應(yīng)該如何做?三、中考預(yù)測(cè)題21．閱讀下列材料材料一：“西羅馬帝國(guó)滅亡之后，拜占廷帝國(guó)以其保存的希臘羅馬古典文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲。作為希臘羅馬文明的繼承者和保存者，加之位于亞歐兩洲交界處的優(yōu)越地理位置，拜占廷保持了帝國(guó)的穩(wěn)定與繁榮。當(dāng)時(shí)的西歐人為拜占廷有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們認(rèn)為這就是天堂!材料二：“拜占廷的作為是絕對(duì)保守的。命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的，他們很少有人具有創(chuàng)造力。”材料三：“古代中國(guó)創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，它的許多城市都是當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、最繁華的城市。但到了明清時(shí)期，天朝自居，閉關(guān)鎖國(guó)，明顯地落后了?！闭?qǐng)結(jié)合材料和課文想一想拜占庭帝國(guó)衰落的原因是什么?它與中國(guó)明清時(shí)期的衰落有什么共同點(diǎn)?這段材料能給我們什么啟示?答案：第十三單元世界古代文明的興起與文明的交融和沖突1．B2．B3．C4．D5．C6．B7．C8．B9．B【解析】《馬可·波羅行紀(jì)》介紹了馬可·波羅在中國(guó)的所見(jiàn)所聞，向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明。10．D11．C12．C【解析】伊斯蘭教是穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立的宗教，它在阿拉伯的統(tǒng)一過(guò)程中產(chǎn)生了重要的影響。13．C14．A15．B16．D17．B18．B19．A20．(1)羅馬共和國(guó)建立后，首先征服(統(tǒng)一)了意大利半島，然后向地中海擴(kuò)張。經(jīng)過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了迦太基。布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使羅馬成為地中海的霸主。(或到公元2世紀(jì)，羅馬成為一個(gè)地跨歐亞非的帝國(guó)，地中海成為它的內(nèi)湖。)(2)事例：章西女王領(lǐng)導(dǎo)的印度民族大起義。玻利瓦爾領(lǐng)導(dǎo)的拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。章西女王領(lǐng)導(dǎo)的印度民族大起義，沉重地打擊了英國(guó)殖民者，表現(xiàn)了印度人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、反抗殖民侵略的決心。(3)歷史上的征服戰(zhàn)爭(zhēng)一方面充滿暴力，給被征服地區(qū)人民帶來(lái)了災(zāi)難；另一方面也促進(jìn)了不同文明間的交流。反侵略斗爭(zhēng)維護(hù)了被侵略國(guó)家的利益和尊嚴(yán)，是正義的。(4)不同國(guó)家(地區(qū)或民族)由于受多種因素的影響，呈現(xiàn)出發(fā)展的差異性和不平衡性，不可避免會(huì)產(chǎn)生矛盾。矛盾可能引起沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)更大的災(zāi)難；人類應(yīng)該在相互尊重的前提下平等對(duì)話、協(xié)商，采取有利各方的辦法解決問(wèn)題；落后國(guó)家(地區(qū)或民族)應(yīng)在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提下加快發(fā)展；先進(jìn)的國(guó)家(地區(qū)或民族)應(yīng)利用自己的優(yōu)勢(shì)幫助、支持