湖北省重點(diǎn)中學(xué)高一下學(xué)期5月聯(lián)考?xì)v史

機(jī)密★啟用前湖北省重點(diǎn)中學(xué)高一年級(jí)五月聯(lián)考?xì)v史試卷本試卷共6頁(yè)，20題。全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域無(wú)效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合要求。1.三星堆考古發(fā)掘的最新發(fā)現(xiàn)，把我們的目光聚焦到早期人類文明的產(chǎn)生。以下關(guān)于人類文明產(chǎn)生的前提，說(shuō)法正確的是2.公元前2500年左右，亞非文明的代表有中國(guó)古代文明，古代印度文明，古代巴比倫文明，古代埃及文明。而各文明呈現(xiàn)出獨(dú)立發(fā)展的多元特征，這主要是因?yàn)?.下圖這件瓷器發(fā)現(xiàn)于今坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆的一座陵墓中，原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)。這可以用于證明4.關(guān)于羅馬法有學(xué)者作出這樣的評(píng)價(jià)：“如果沒有自然法，意大利半島上一個(gè)農(nóng)民小共同體的渺小法律絕不可能演變?yōu)楹髞?lái)國(guó)際文明的普遍法律?！边@反映出古羅馬自然法C.以靈活務(wù)實(shí)為主要精神D.沖擊了貴族法律解釋權(quán)，5.下圖是某中學(xué)歷史興趣小組研究性學(xué)習(xí)的初步成果。其反映的是西歐6.高麗成宗時(shí)代(981年－997年)，某大臣主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性。其禮樂詩(shī)書之教君臣父子之道，宜法中華；其余車馬衣服制度，可因土風(fēng)，不必茍同。”下列選項(xiàng)沒有體現(xiàn)該官員7.14世紀(jì)，政府針對(duì)黑死病采取了隔離封鎖舉措，這限制了考生到外地求學(xué)……本地的大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。各地新建的大學(xué)進(jìn)行了學(xué)制以及課程改革(神學(xué)的地位大大降低)，授課語(yǔ)言也趨向于用本地方言(意大利語(yǔ))取代艱深的拉丁語(yǔ)。該現(xiàn)象C.推動(dòng)西歐高等教育體系形成D.不利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.8.有學(xué)者認(rèn)為：明末以來(lái)美洲的豆類、玉米、甘薯等作物向廣大亞洲地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營(yíng)養(yǎng)支撐著這些地區(qū)眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)，這被稱為“餐桌革命”?！安妥栏锩钡某霈F(xiàn)主要是由于A.工業(yè)革命的影響9.18世紀(jì)，狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)作為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，在德國(guó)卻正聚集起一股新的反叛力量。它反對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)過分強(qiáng)調(diào)理性的傾向，認(rèn)為理性主義把感情的自發(fā)性、人的個(gè)性、天才的靈感從屬于理性化規(guī)則是法國(guó)文化霸權(quán)的體現(xiàn)。這一思想10.直到19世紀(jì)末，英國(guó)很多人都認(rèn)為煤煙是很有價(jià)值的解藥，煙中的硫黃和碳是強(qiáng)效消毒劑，可以對(duì)抗瘴氣，為空氣消毒。這種“煤煙有益健康”的觀念在當(dāng)時(shí)很有影響力。這表明了11.下圖是英國(guó)棉花進(jìn)口量(按原產(chǎn)國(guó)分列的年平均百分比)數(shù)據(jù)分布圖。據(jù)此可知12.18世紀(jì)，牛頓的學(xué)說(shuō)通過伏爾泰傳播到了法國(guó)，從而使法國(guó)人首次感受到牛頓思想的優(yōu)勢(shì)，牛頓的學(xué)說(shuō)證實(shí)了在對(duì)客觀真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。這可以用來(lái)說(shuō)明A.牛頓增強(qiáng)了人們的科學(xué)信念13.下圖是1882年和1907年德國(guó)勞動(dòng)力的分布示意圖，圖中的變化反映14.在工業(yè)革命的推動(dòng)下，大英帝國(guó)達(dá)到全盛。但與此同時(shí)，英國(guó)王室的實(shí)權(quán)卻不斷萎縮，到了20世紀(jì)，幾乎成為國(guó)家政治生活的“橡皮圖章”，成為“統(tǒng)而不治”的虛君。這一現(xiàn)象反映出，英國(guó)15.在費(fèi)城參加制憲會(huì)議的代表們希望美國(guó)聯(lián)邦政府的權(quán)威得到施展，寧愿讓三個(gè)魔鬼而不是一個(gè)天使來(lái)統(tǒng)治國(guó)家；既反對(duì)貴族或寡頭政治，又害怕簡(jiǎn)單無(wú)序的“暴民政治”。這表明代表們希望A.改變松散的邦聯(lián)體制16.恩格斯稱《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人第一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐綱領(lǐng)，對(duì)那些打著“社會(huì)主義”旗號(hào)的雜七雜八的思潮加以甄別和澄清，對(duì)于確立科學(xué)社會(huì)主義在工人運(yùn)動(dòng)中的主導(dǎo)地位，無(wú)疑是完全必要的。恩格斯在此強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.偉大的帝國(guó)時(shí)代(12分)材料一材料二公元前1世紀(jì)，羅馬城是地跨歐亞非三洲的羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。羅馬帝國(guó)為了加強(qiáng)其統(tǒng)治，修建了以羅馬為中心，通向四面八方的大道。公元8世紀(jì)起，羅馬成為西歐天主教的中心，各地教徒前往朝圣者絡(luò)繹不絕。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)從意大利半島乃至歐洲的任何一條大道開始旅行，只要不停地走，最終都能抵達(dá)羅馬。故有“條條大路通羅馬”的典故。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩大帝國(guó)的相似之處，簡(jiǎn)述兩大帝國(guó)對(duì)人類文明進(jìn)步的作用。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“條條大路通羅馬”出現(xiàn)的原因和作用。(6分)18.資產(chǎn)階級(jí)的覺醒(12分)材料一薄伽丘宣稱人是世界的主人，人是命運(yùn)的主人。人文主義強(qiáng)調(diào)人爭(zhēng)取達(dá)到個(gè)人的自我完善，并為此而努力，這恰恰是人生的責(zé)任，莎士比亞曾贊嘆：“人是一件多么了不起的杰作！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”——張國(guó)臣《論文藝復(fù)興時(shí)期人文主義與科學(xué)精神的塑造》材料二孟德斯鳩把國(guó)家的政體分為共和、君主和專制三種。他認(rèn)為共和政體是“德行”，但做不到；專制政體是“恐怖”，必須堅(jiān)決反對(duì)；只有君主政體是一種最理想的制度，只要有法可循，君主依法行事，就可以達(dá)到“政治自由”，為了實(shí)現(xiàn)這種愿望，孟德斯鳩提出把國(guó)家權(quán)力分成三種：立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。他認(rèn)為必須把這三種權(quán)力分開，把立法權(quán)交給議會(huì)，司法權(quán)交給法院，行政權(quán)歸國(guó)王，三者必須保持相對(duì)的獨(dú)立性，并使它們相互平衡、相互牽制。只有三權(quán)分立，才能實(shí)現(xiàn)公民的政治自由，才能有效地防止君主溢用權(quán)力。如果不劃分權(quán)力，國(guó)家必然會(huì)走向?qū)Ｖ啤！幾陨驘捴斗▏?guó)通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的體現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的特點(diǎn)及形成這種特點(diǎn)的根本原因。(6分)19.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗(16分)材料一18世紀(jì)晚期，工廠制度出現(xiàn)了。鐘表、機(jī)器和車間的規(guī)定創(chuàng)造了新的勞動(dòng)節(jié)奏。產(chǎn)業(yè)工人一般每周工作6天，每天工作12至14小時(shí)。他們還要面對(duì)時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格監(jiān)督，打個(gè)盹或是和同伴說(shuō)句話都不行。男人、女人和孩子加緊生產(chǎn)，工資卻很低，沒有完成定額就要受到懲罰，無(wú)論是機(jī)器還是工序都沒有考慮安全因素，因此早期的工人總是要面臨發(fā)生事故致傷甚至致死的風(fēng)險(xiǎn)。——據(jù)(美)杰里本特利等《新全球史》等整理材料二歐美國(guó)家實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作制歷程表——摘編自徐曉飛《十九世紀(jì)西方工人爭(zhēng)取八小時(shí)工作制的艱苦歷程》(1)根據(jù)材料一，概括18世紀(jì)晚期歐洲工人階級(jí)的工作狀況。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述19世紀(jì)上半葉歐洲工人階級(jí)和科學(xué)社會(huì)主義者的抗?fàn)幣c思索。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)下半期工人爭(zhēng)取八小時(shí)工作制斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，(6分)20.“銀絲對(duì)流”——馬尼拉大帆船(12分)材料一材料二15701649年間到達(dá)馬尼拉之中國(guó)商船數(shù)量與運(yùn)回白銀數(shù)量統(tǒng)計(jì)表——吳承明《市