2018年高考語文一輪復習24文言文翻譯題型專練含答案

課時跟蹤檢測（七） 文言文翻譯一、考點針對練1.（2016天津高考，改編）閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李臺州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明, 非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞者必泣，人誰無母？有母誰無是心哉？（1）若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？譯文： （2）予每為士大夫言之，聞者必泣，人誰無母？有母誰無是心哉？譯文： 答案：（1）像李臺州，他的事跡難道和朱壽昌有什么不同嗎？這不就是所說的至孝和神明相通嗎？（關鍵詞：若，像；茲，此，這；謂，說；“至孝通于神明”即“至孝于神明通” ）（2）我每次給士大夫們說這件事，聽的人一定被感動得哭泣。哪個人沒有母親呢？有母親誰沒有這樣的心呢？（關鍵詞：之，這件事；聞者必泣，被動句；是，這）［參考譯文］頌贊說：孔子說：“真正能夠把孝敬父母、友愛兄弟之道做到盡善盡美，就會感動天地神明?！毕窭钆_州這樣，出生時不知道失去母親，長大后卻知道尋找母親，尋找母親卻不能找到，找不到卻堅持不懈，走訪了一半的天下，在老年的時候才找到。 過去東坡先生贊頌朱壽昌，至今歌詠成為美談。像李臺州，他的事跡難道和朱壽昌有什么不同嗎？這不就是所說的至孝和神明相通嗎？不是至孝難道能感動天地神明嗎？不感動天地神明難道能找到母親嗎？我每次給士大夫們說這件事， 聽的人一定被感動得哭泣。 哪個人沒有母親呢？有母親誰沒有這樣的心呢？2?閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。王守仁，字伯安，余姚人。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請歸省。守 _仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。守仁天資異敏。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！彼旌V信不疑。其為教，專以致良知為主。學者翕然從之，世遂有"陽明學”云。（節(jié)選自《明史王守仁傳》）（1）守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。譯文： （2）忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！弊g文： 答案：（1）守仁病重，上書請求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽巡撫林富代替自己，不等上命回復就回家了。（關鍵詞：疏、乞骸骨、舉、自代、倒裝句式、竟歸 ）（2）（守仁）忽然領悟到窮究事物原理、獲得知識，應當自求于心，不應當求于事物，他感嘆說：“道理在這兒了。” （關鍵詞：格物致知、諸、喟然、是 ）［參考譯文］王守仁，字伯安，是余姚人。世宗剛即位，任命守仁擔任南京兵部尚書。守仁不赴任，請求回家省親。守仁病重，上書請求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽巡撫林富代替自己，不等上命回復就回家了。走到南安病逝，享年五十七歲。守仁天資特別聰明。被貶龍場，地處偏僻沒書可看，每天推演以前看過的。 （守仁）忽然領悟到窮究事物原理、獲得知識，應當自求于心，不應當求于事物，他感嘆說： “道理在這兒了?！庇谑巧钚挪灰?。他教育學生，專門以“致良知”為主。學者大多服從并采納他的說法，世上于是有了“陽明學”的說法。（2017柳州質檢，改編）閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進士及第，調寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉運使黃 湜（sh）聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不肯往。 湜怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名， 敕蒙往秦州逮治。至秦,仲武等囚服聽命，蒙曉之曰： “君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對。 ”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言: “漢武帝殺王恢，不如秦繆公赦孟明；子玉縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。 ”帝悟，釋不問。（1）民訟皆決于庭，受罰者不怨。譯文： （2） 湜怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見。譯文： （3） 今羌殺吾一都護，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？譯文： 解析：（1）注意句式特點， “民訟皆決于庭”是狀語后置句，同時是省略句，省略主語“侯蒙”。（2）聯(lián)系上文語境，轉運使黃湜想召見侯蒙，而侯蒙“以越境不肯往”。關鍵詞語：行、翻致、疵、賓禮。（3）“繇”是通假字，通“由”；“是”，這；“是自艾其支體也”，判斷句；“病”，名詞作動詞。答案：（1）百姓打官司都是當庭判決，受罰的人都沒有任何怨言。⑵黃湜很生氣，過些天來到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會兒，竟沒有一點瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見他。⑶如今羌人殺了我們一個都護，卻使十八員將領因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？［參考譯文］侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時一天就花掉千金?？既∵M士后，調任寶雞縣尉，后來又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當庭判決， 受罰的人都沒有任何怨言。轉運使黃湜聽到他湜很生的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報事情，侯蒙因越過了自己的縣境而不肯前往。黃氣，過些天來到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會兒，竟沒有一點瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見他，說：“您真是個能干的吏員啊?！秉S湜便率領各位使者一起推薦他。湜很生鎮(zhèn)守西部的將領高永年被羌人殺死了， 皇帝很生氣，親自寫了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。 侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽候命令，侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們， 只管按實情回答?！卑讣卸ǖ慕Y論還沒有報上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏說： “當年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國的地位變輕了。 如今羌人殺了我們一個都護，卻使十八員將領因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病， 可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。(2017三明模擬，改編)閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。劉子玄，名知幾，以玄宗諱嫌，故以字行。年十二，其父為授《古文尚書》 ，業(yè)不進，父怒，楚督之。及聞為諸兄講《春秋左氏》 ，冒往聽，退輒辨析所疑，嘆曰：“書如是，兒何??！”父奇其意，許授《左氏》。逾年，遂通覽群史。與兄知柔俱以善文詞知名。擢進士第，調獲嘉主簿。武后證圣初，詔九品以上陳得失。子玄上書，譏 “每歲一赦，或一歲再赦，小人之幸，君子之不幸”。又言:“君不虛授，臣不虛受。妄受不為忠，妄施不為惠。今群臣無功，遭遇輒遷，至都下有’車載斗量，杷椎碗脫’之諺?！庇种^：“刺史非三載以上不可徙，宜課功殿，明賞罰?！焙蠹纹渲?，不能用也。(1)及聞為諸兄講《春秋左氏》，冒往聽，退輒辨析所疑，嘆曰：“書如是，兒何??！”譯文： ⑵子玄上書，譏“每歲一赦，或一歲再赦，小人之幸，君子之不幸”。譯文： （3）君不虛授，臣不虛受。妄受不為忠，妄施不為惠。譯文： 解析：⑴冒，混在某某中間；是，這；怠，懈怠。⑵譏，譏諷；歲，年；或，有時候；“小人之幸，君子之不幸”，判斷句式。（3）虛，輕易；妄，隨便； “妄受不為忠，妄施不為惠”，判斷句式；“惠”，名詞作動詞，施行恩惠。答案：（1）后來聽說父親要給兄長們講授《春秋左氏傳》 ，劉子玄混在里面去聽，回來后就剖析疑難的問題，感嘆說：“《古文尚書》要是像這樣，我怎么會懈怠呢！”（2） 劉子玄上書，譏諷說：“每年一次大赦，有時一年兩次大赦。這是小人的幸運，是君子的不幸?！保?） 君主不應輕易地授予官職，大臣不應輕易地接受官職。臣子隨便地接受官職不是忠誠，君王任意地授予官職不是施恩。［參考譯文］劉子玄，名知幾，因為避玄宗的名諱，所以就用他的字來代替。十二歲時，父親給他講授《古文尚書》，學業(yè)不見長進，父親惱怒，用小杖責打來督促他。后來聽說父親要給兄長們講授《春秋左氏傳》，劉子玄混在里面去聽，回來后就剖析疑難的問題，感嘆說： “《古文尚書》要是像這樣，我怎么會懈怠呢！ ”父親對他的想法感到很驚異，答應給他講授《春秋左氏傳》。過了一年，劉子玄就通覽了各種史書。與他的哥哥劉知柔都以擅長文詞知名。后來考中進士，任獲嘉主簿。武后證圣初年，下詔令讓九品以上的官員陳述朝廷政事得失。 劉子玄上書，譏諷說：“每年一次大赦，有時一年兩次大赦。這是小人的幸運，是君子的不幸。 ”又說：“君主不應輕易地授予官職，大臣不應輕易地接受官職。臣子隨便地接受官職不是忠誠， 君王任意地授予官職不是施恩。如今群臣沒有功勞，碰到機遇就能升遷，以致京城中有 ‘車載斗量，杷椎碗脫’（形容數量多）的諺語?！庇终f：“刺史任職不是三年以上的不可以轉任，應當考核政績的優(yōu)劣，明確獎懲?！蔽浜蠓Q贊他的直率，但沒有采納他的建議。二、高考綜合練（一）閱讀下面的文言文，完成5?8題。高智耀，字顯達，世仕夏國。曾祖逸，夏大都督府尹；祖良惠，右丞相。智耀登本國進士第，夏亡，隱賀蘭山。太宗訪求河西故家子孫之賢者， 眾以智耀對，召見將用之，遽辭歸?；首娱煻随?zhèn)西涼，儒者皆隸役，智耀謁藩邸，言儒者給復已久，一旦與廝養(yǎng)同役，非便，請除之?；首訌钠溲?。欲奏官之，不就。憲宗即位，智耀入見，言： “儒者所學堯、舜、禹、湯、文、武之道，自古有國家者，用之則治，不用則否，養(yǎng)成其材，將以資其用也。宜蠲免徭役以教育之?！钡蹎枺骸叭寮液稳缥揍t(yī)？”對曰：“儒以綱常治天下，豈方技所得比?！钡墼唬骸吧?。前此未有以是告朕者?！痹t復海內儒士徭役，無有所與。世祖在潛邸已聞其賢及即位召見又力言儒術有補治道反覆辯論辭累千百帝異其言， 鑄印授之，命凡免役儒戶，皆從之給公文為左驗。時淮、蜀士遭俘虜者，皆沒為奴，智耀奏言： “以儒為驅，古無有也。陛下方以古道為治，宜除之，以風厲天下。 ”帝然之，即拜翰林學士，命循行郡縣區(qū)別之，得數千人。貴臣或言其詭濫，帝詰之，對曰：“士，譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可；才藝有淺深，謂之非士亦不可?！钡蹛?，更寵賚之。智耀又言：“國初庶政草創(chuàng)，綱紀未張，宜仿前代，置御史臺.以糾肅官常。”至元五年立御史臺，用其議也。 擢西夏中興等路提刑按察使。會西北藩王遣使入朝，謂：“本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？”帝求報聘之使以析其問，智耀入見，請行，帝問所答，畫一敷對，稱旨，即日遣就道。至上京,病卒，帝為之震悼。后贈崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國，追封寧國公，謚.文忠。（節(jié)選自《元史列傳第十二》，有刪改）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）A?世祖在潛邸/已聞其賢/及即位/召見又力言/儒術有補治道/反覆辯論/辭累千百/B.世祖在/潛邸已聞其賢/及即位/召見/又力言儒術有補治道/反覆辯論/辭累千百/C?世祖在潛邸/已聞其賢/及即位/召見/又力言儒術有補治道/反覆辯論/辭累千百/D?世祖在/潛邸已聞其賢/及即位/召見又力言/儒術有補治道/反覆辯論/辭累千百/解析：選C“召見又力言”混淆了，“召見”和“力言”是兩個不同的對象，分別是世祖和高智耀；“潛邸已聞其賢”是誤把“潛邸”當成人名，不合上下文的語境。6?下列對有關文化常識的理解錯誤的一項是 （ ）A?綱常，即“三綱五?！钡暮喎Q。封建時代以“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”為三綱，“仁、義、禮、智、信”為五常。B.徭役，指古代統(tǒng)治者無償征調各階層人民所從事的勞務活動，包括力役和兵役兩部分，《禮記》中有關于周代征發(fā)徭役的規(guī)定。C?御史臺是監(jiān)察機構，設立于漢朝，掌監(jiān)察之事，與尚書臺、謁者臺并稱三臺，歷代沿襲，并有憲臺、蘭臺、烏臺的別稱。D?謚號是人死之后，后人給予評價的文字。廟號是皇帝于祖廟中被供奉時所稱呼的名號。漢武帝是廟號而非謚號。解析：選D武是謚號，漢武帝廟號是漢世宗。7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 （ ）高智耀家族世代為西夏服務， 為西夏望族，本人也考中了西夏的進士。 西夏滅亡后，他隱居于賀蘭山。后來，元太宗召見了他，并對他很賞識，打算任用他，他卻很干脆地拒絕了。皇子闊端非常賞識高智耀，想要上奏朝廷給予官職，高智耀卻拒絕了。等到闊端登上皇位后，采納了他的建議，理解并重視儒生對于國家的重要性，寬待儒生，免除了儒生的徭役。C?元世祖很早就了解高智耀的才華，即位后召見了他，專門鑄了一枚印讓其有權力來免除儒生徭役；后來高智耀被任命為翰林學士，到各個郡縣去巡視，最終使得好幾千名儒生脫離了奴仆的身份。D.西北其他的藩王對元世祖采納漢法的做法存在疑惑， 世祖就讓高智耀出使西北來解答他們的疑問，不想高智耀行至上京時竟然病逝了。世祖非常傷心，對他追贈官職和封號，給予了很高的評價。解析：選B“登上皇位后，采納了他的建議，理解并重視儒生對于國家的重要性 ……”是元憲宗，不是皇子闊端。8?把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝詰之，對曰：“士，譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可；才藝有淺深，謂之非士亦不可?！弊g文： （2）智耀入見，請行，帝問所答，畫一敷對，稱旨，即日遣就道。譯文： 答案：（1）皇帝責問他，他回答說：“儒士就像金子，金子的成色有深淺， （因為成色淺）就說它不是金子，（這）是不對的；人的才藝有深淺，（因為才藝淺）就說他們不是儒士，（這）也是不對的?！保?）高智耀拜見，請求出使，皇帝問他所要回答的內容，他一一奏對，皇帝很滿意，當天就派遣他出發(fā)。[參考譯文]高智耀，字顯達，世代在西夏為官。曾祖高逸為大都督府尹，祖父高良惠為右丞相。高智耀考中西夏進士，西夏亡后，隱居在賀蘭山中。太宗尋找河西世家大族中有賢才的子孫，眾人推薦了高智耀，太宗召見并要任用他，智耀趕緊推辭回家了?；首娱煻随?zhèn)守西涼時，命儒生服徭役，高智耀到王府拜見皇子說，免除儒生的賦稅徭役已經很久了，現(xiàn)在忽然把他們視作廝役，不妥當，請收回成命?；首勇犎×怂囊庖姡⒋蛩闵献喑①n予他官職，他沒有答應。憲宗即位后，高智耀入朝拜見皇帝，說：“儒生所學的是堯、舜、禹、湯、文、武治國之道，自古為君王的，用儒生國家就強盛，不用國家就衰敗。今天應注意培養(yǎng)人才，以備將來任用。應免除儒生徭役并培養(yǎng)教育他們。”皇帝問：“儒家和巫醫(yī)相比怎么樣？”高智耀回答：“儒者用綱常治理天下，哪里是這些巫醫(yī)所能比的?！被实壅f：“好，你說得這些以前沒有人告訴過我?！保ɑ实郏┫略t令免除海內儒士徭役。世祖即位前就聽說高智耀賢能，即位后召見他，他又極言儒家學說對治國的重要，高智耀引古證今，反復論辯，滔滔不絕。世祖認為他見識奇異，就專鑄官印交給他，并下令凡是免除徭役的儒生都必須有他驗證的公文。當時，淮蜀一帶被俘的儒生，都被充為奴隸，高智耀奏請說：“把儒生當作驅使的奴隸，自古以來沒有這樣的事。陛下您正打算用古道來治理天下，就應當根除這種現(xiàn)象，來勸勉天下的儒生?！笔雷嬲J為他說得對，就任命他為翰林學士，讓他巡視各郡縣甄選儒生，最終他甄選出的儒生有數千人。有些權貴說他放人太多（失實），皇帝責問他，他回答說：“儒士就像金子，金子的成色有深淺，（因為成色淺）就說它不是金子，（這）是不對的；人的才藝有深淺，（因為才藝淺）就說他們不是儒士，（這）也是不對的?！被实勐犃撕芨吲d，賞賜了他。高智耀又建議說：“國家各項制度剛剛創(chuàng)立，法律制度還不完善，應當效仿前代，設置御史臺來糾察整肅官員?！敝猎迥辏?268）設立御史臺，就是采用高智耀建議的結果。高智耀升任西夏中興等路提刑按察使。恰好此時西北藩王派遣使者入朝，奏問：本朝習俗與漢人不同，現(xiàn)在我們占有了漢人的土地，建都建城，禮儀文化制度要遵用漢人的，這是什么原因？”皇帝尋求能回訪的使者來解答他們的疑問，高智耀拜見，請求出使,皇帝問他所要回答的內容，他一一奏對，皇帝很滿意， 當天就派遣他出發(fā)。高智耀行至上京竟然病逝。世祖為之驚愕悲悼。后來追贈高智耀崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國,追封為寧國公，贈謚號“文忠”。（二）閱讀下面的文言文，完成9?12題。元文遙，字德遠，河南洛陽人。敏慧夙成，濟陰王暉業(yè)每云： “此子王佐.才也?！睍煒I(yè)嘗大會賓客，有人將《何遜集》初入洛，諸賢皆贊賞之。河間邢 卲試命文遙：“誦之幾遍可得？”文遙一覽便誦，時年十余歲。濟陰王曰： “我家千里駒，今定如何？”邢云：“此殆古來未有?！逼鸺覇T外散騎常侍。遭父喪，服闋，除太尉東 閤祭酒。以天下方亂，遂解官侍養(yǎng)，隱于林慮山。武定中，文襄征為大將軍府功曹。齊受禪，于登壇所受中書舍人，宣傳文武號令。楊遵彥每云：“堪解穰侯印者，必在斯人?！焙蠛霰恢兄加膱?zhí)，竟不知所由。如此積年。文宣后自幸禁獄，執(zhí)手愧謝.，親解所著金帶及御服賜之，即日起為尚書祠部郎中。孝昭攝政，除大丞相府功曹參軍，曲機密。及踐祚，除中書侍郎，封永樂縣伯，參軍國大事。及帝大漸，與平秦王歸彥、趙郡王睿等同受顧托，迎立武成。天統(tǒng)二年，詔特賜姓高氏，籍屬宗正，子弟依例歲時入朝。文遙歷事三主，明達世務，每臨軒，多命宣敕，號令文武，聲韻高朗，發(fā)吐無滯。齊因 .魏朝，宰縣多用廝濫，至于士流恥居百里。文遙以縣令為字人之切，遂請革選。于是密令搜揚貴游子弟發(fā)敕用之猶恐其披訴總召集神武門令趙郡王睿宣旨唱名厚加慰喻士人為縣自此始也。既與趙彥深、和士開同被任遇，雖不如彥深清貞守道，又不為士開貪淫亂政，在于季、孟之間。然性和厚，與物無競，故時論不在彥深之下。初文遙自洛遷鄴，惟有地十頃，家貧，所資衣食而已。魏之將季，宗姓被侮，有人冒相侵奪，文遙即以與之。及貴，此人尚在，乃將家逃竄。文遙大驚，追加慰撫，還以與之。彼人愧而不受，彼此俱讓，遂為閑田。（選自《北齊書元文遙傳》，有刪改）

9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()B．執(zhí)手愧謝．C．齊因．魏朝D．彼此俱讓佐：輔佐。謝：表達謝意