安徽省淮北一中度高二上學期第一次月考語文試卷

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精2017-2018年度淮北一中高二年級第一學期第一次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成小題。影響中國的三重文化春秋時期，面對“禮崩樂壞”的混亂局面，各諸侯國被濃重的危機感所籠罩，各自都想方設法解除內(nèi)憂外患，獲得競爭優(yōu)勢.那些執(zhí)政卿大夫們也提出各種思想主張,其中對后世影響深遠的主要有三家：魯國孔子的儒家思想、齊國管仲的法家思想和楚國老子的道家思想.春秋時期的主導文化是一種政治文化，其基本框架繼承了殷商西周的禮樂文化?！岸Y易僵化,樂以輔之”，目標是把行禮者帶入審美境界。對這種政治文化繼承最全面和最深入的是孔子。西周時“禮不下庶人”，孔子擴大了禮的范圍，主張對所有人都“齊之以禮”.禮本身不是目的，而是為了維護井然的社會秩序.孔子不僅僅把禮理解為一種禮儀,而且更看中禮儀背后的道德之心.有了倫理感和道德心，禮才真正獲得了依托。于是，孔子又為禮找到了人性根據(jù)，那就是仁。“仁者，愛人”，這種愛起于“親親"之愛，推而廣之，終于“泛愛眾",實際上就是“仁政"。從文化淵源上看,孔子思想核心似乎是禮，因為“仁”是后續(xù)的,是補充的，是為了讓禮深深扎根于人性深處，以充分證明它的合法性。而正是由于“仁”的出現(xiàn)，以及“仁”所具有的某種掙脫外界束縛的獨立性，使得孔子所倡導的政治文化帶上了鮮明的理想化色彩。真正更具實用主義色彩的政治文化是齊國名相管仲創(chuàng)造的。管仲的思想比較復雜：他講究德的重要性，認為“禮義廉恥"為國之四維;他有民本思想,認為“政之所行,在順民心；政之所廢，在逆民心”;他講究禮，在用人上尊賢授德、察能授官，這是類似于仁政的一面。但是，他還顯露了強勢的一面，執(zhí)“法"的嚴厲.管仲是禮法并舉，德法并用。他打破血緣親情對執(zhí)法的困擾,講究律法面前無分貴賤。對管仲來說，仁政不過是增強實力的手段，真正要做的是把齊國的王權延伸到國外，實現(xiàn)“霸道”。另外的執(zhí)政卿大夫則看到了爭權謀利、勾心斗角背后的虛無，從而采取了逃避策略，這個人就是老子。在老子看來,文明推進的每一步都是因為社會的退步，“故失‘道’而后‘德'，失‘德'而后‘仁’，失‘仁’而后‘義’，失‘義’而后‘禮'?！彼械恼尾呗远紩е律鐣：?因此,他希望“無為而治”,絕圣棄智，回到小國寡民的狀態(tài)，無知無欲，才能獲得幸福。儒家、法家盡管文化走向不同，但是其核心部分都屬于一種政治文化，目標是安撫民眾，改造社會，穩(wěn)固統(tǒng)治，伸張王權；而以老子為鼻祖的道家文化，作為政治文化的對立面出現(xiàn)。它把人們的目光由現(xiàn)實世界引向?qū)€體生命的自覺和感悟，而對齷齪功利的政治文化深惡痛絕，從而走到儒法的反面.而恰好在這一面，道家走向?qū)θ馍淼母形颍瑥娬{(diào)了對精神自由的思考，把文化的視野收束到了個體那里，追求一種柔弱、安靜、素樸、自然的生命狀態(tài)。至此，春秋時期的主要文化流派都已生成。在以孔子為代表的儒家那里，發(fā)展出了“王道”；在以管仲為代表的法家那里，膨脹為“霸道”；而在以老子為代表的道家那里退化為“無為而治"。這三個文化流派構成雙重對立結構，中國傳統(tǒng)文化就在這多重纏繞的張力結構中彼此制約，相克相生,不斷生成和釋放著中國傳統(tǒng)文化的生命活力，滋養(yǎng)著一代又一代炎黃子孫。1。下列關于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A。春秋時期，各諸侯國出現(xiàn)濃重的危機感,這種危機感和“禮崩樂壞”有直接關系，社會危機催生了諸多思想家及思想流派。B.春秋時期社會動蕩,各種思想主張紛紛提出，孔子、管仲、老子也提出了自己的見解主張，對后世產(chǎn)生比較深遠的影響。C。儒、法、道三家思想均是為了使諸侯國解除內(nèi)憂外患，在競爭中獲得優(yōu)勢．儒道文化帶有鮮明的理想化色彩是由于“禮”的出現(xiàn)。D.儒家文化屬于政治文化，其基本框架是“禮樂文化”,核心似乎是“禮"。西周時“禮”是上層人士的特權，孔子擴大了禮的范圍.2。下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.“仁”及“仁"的獨立性使儒家文化帶有鮮明的理想化色彩，在“禮”和“仁”中，“仁”應該是核心，“禮”是依據(jù)手段。B?？鬃印叭收彼枷氲漠a(chǎn)生,其實是吸收并發(fā)展了殷周“禮樂文化”，以倫理感和道德心為依托,以“仁"為人性依據(jù)，把“親親"之愛擴大為“泛愛眾”。C。管仲屬法家的主要原因是，執(zhí)法嚴厲，表現(xiàn)較為強勢，強調(diào)在法律面前人人平等，最終目的是延伸王權實現(xiàn)“霸道”。D。道家在動蕩的社會面前采取的是逃避策略，認為社會退步，文明才能發(fā)展；“無為而治”“絕圣棄智"是逃避策略的典型表現(xiàn).3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.儒法兩家主張均體現(xiàn)了民本思想，兩家核心部分都屬于一種政治文化,而道家走向了儒法對立面，關注的是生命的個體。B。儒家思想、法家思想、道家思想等，構成了中華文化的多重性，正是這多重文化的互相制約、互相促進才讓中華古老文化不斷煥發(fā)出生命力。C?？鬃拥摹褒R之以禮”，管仲的“‘禮義廉恥’為國之四維”，是同一種政治文化,而老子強調(diào)對個體生命的自覺感悟，精神自由,走向政治文化的反面。D。老子看到了爭權謀利、勾心斗角背后的虛無，痛恨齷齪功利的政治文化，采用逃避策略,因此道家思想是柔弱無力的，必將被歷史淘汰.【答案】1。C2.A3.D【解析】1。試題解析：本題考查學生對文本信息的辨析能力.題干問的是“關于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項”。首先瀏覽選項的內(nèi)容，然后到一二節(jié)找到相對應的句子，進行比對分析.D項,“儒家文化屬于政治文化，其基本框架是‘禮樂文化'，核心是‘禮'”有誤,原文第二段說的是“從文化淵源上看,孔子思想核心似乎是禮"?？键c:歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C.2.試題解析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析.首先瀏覽選項的內(nèi)容，然后回歸文本，找到與選項相關的句段,最后進行比對。容易出現(xiàn)的誤區(qū)有：強加因果、張冠李戴、以偏概全等等.B項，“以倫理感和道德心為依托，以‘仁'為人性依據(jù)，把‘親親’之愛擴大為‘泛愛眾’”錯誤,從文章第二節(jié)可以知道，以道德為依托,以人性為依據(jù)的不是仁政而是禮，選項張冠李戴?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。3.試題解析：首先瀏覽選項的內(nèi)容，然后回歸文本，找到與選項相關的句段,最后進行比對。容易出現(xiàn)的誤區(qū)有:強加因果、張冠李戴、以偏概全等等。C項“第二重是由法家與注重精神自由的道家構成”錯誤。儒法兩家雖思想不同，但屬同一種政治文化，而老子的道家走到儒法的反面。所以第二重對立是儒法和道家的對立。考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C.（二）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。根河之戀⑴根河是鄂溫克人的母親河.⑵春天，根河從吼吼的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅木，歡快地伸展腰肢，向遠方那個而去.這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。⑶傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林合流貼得最近.他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動,都離不開看上去“四不像"的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結束了最后的狩獵，放下了獵槍.他們離開森林,進入城市或遠走他鄉(xiāng),但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿.⑷一踏進根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，披著頭巾，側身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細的皮毛.鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干,是大興安嶺遠近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走,打到獵物無論多遠,總是她領著馴鹿運回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。⑸其實我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點參觀游覽的人絡繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？⑹因為烏熱爾圖是根河的兒子。當年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時讓人眼前一亮.人們從他的小說里，認識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng).時隔多年，當我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎?就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動?。、藶鯚釥枅D在回到草原以后的日子里,完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷戀與報答.⑻我們山外的人遠道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。⑼人類到了21世紀，越來越意識到人與自然必須平等相處.生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。⑽我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的,她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。⑾這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代.這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運往大江南北。眼下,過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學習新技能，謀求新職業(yè),他們在努力與以往告別，與未來接軌。⑿根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者??！我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢,想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻.⒀陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了,但卻遠遠抵達不了這河的深奧,我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。4.下列對文章的理解與賞析，不正確的二項是(）A。傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手B。烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C。第六段中作者運用排比和擬人的修辭手法,展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風光D。搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時尚的新生活E.根河具有清澈透明，水勢浩大的特點，象征鄂溫克人寧靜的環(huán)境、淳樸的人性.5。文章敘寫了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自根河之戀的表現(xiàn).作者這樣構思體現(xiàn)了怎樣的匠心？【答案】4。DE5.表現(xiàn):瑪麗亞索—-恬然的生活在鹿群里烏熱爾圖-—辭去京官重返故鄉(xiāng)走出山林的人們——將更多的空間留給無邊的草木和動物,對根河對自然的摯愛.匠心：作者這樣構思，通過講述根河的鄂溫克人老中青三代的種種故事和傳奇，給讀者描繪了根河這片土地的過去和未來，以及對待傳統(tǒng)和現(xiàn)代的三種不同選擇，是一個民族發(fā)展的縮影.也體現(xiàn)了作者對“根河文化”的熱愛，對鄂溫克人的敬佩和贊美，同時也有對這片土地歷史的追思以及對未來的展望.【解析】4。試題分析：D原文是“她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色”;E象征意義：鄂溫克人的純明深厚博大的母親。5.試題分析：這是一道概括內(nèi)容要點題，要結合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應區(qū)間,分點概括,要準確、全面。歸納內(nèi)容要點的方法:①找出相關的概括性語句。在具體的文章中,概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏.③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提取精要,用自己的語言進行歸納。二、古代詩文閱讀文言文閱讀（甲）遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹,氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆.四美具，二難并。窮睇眄于中天,極娛游于暇日.天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客.懷帝閽而不見,奉宣室以何年。（《滕王閣序》節(jié)選）（乙）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大,俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世,或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！（《蘭亭集序》節(jié)選）6。下列加點詞語的含義解釋全都正確的一項是（）A.窮睇眄于中天（放眼盡情遠望）遙襟甫暢（頓時）天高地迥（寬闊）B.四美具二難并（良辰、美景、賞心、樂事）修禊事也（修理）映帶左右（映襯、圍繞）C.天柱高而北辰遠（北極星,比喻國君)列坐其次（水邊）游目騁懷（奔馳，敞開)D.引以為流觴曲水（古人一種勸酒取樂的方式）趣舍萬殊（興趣）所之既倦（往、到達）7。引用古籍中的故事、或詞句，為用典，可以豐富而含蓄地表達有關的內(nèi)容和思想.下列句子中全部使用用典手法的一項是（）A.睢園綠竹彭澤之樽鄴水朱華人杰地靈B.天柱高而北辰遠陸海潘江奉宣室以何年無路請纓C.地崩山摧壯士死廉頗老矣尚能飯否紅巾翠袖李廣難封D。東隅已逝桑榆非晚休說鱸魚堪膾謝家之寶樹三徑就荒8.下列各組句子中分別表現(xiàn)“四美”、“興盡悲來”的一項是（)A.爽籟發(fā)而清風生,纖歌凝而白云遏;天朗氣清，惠風和暢B.萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客;情隨事遷，感慨系之矣C.群賢畢至，少長咸集；修短隨化，終期于盡D.關山難越，誰悲失路之人;快然自足，不知老之將至【答案】6。C7.D8。C【解析】6。試題分析：迥，遠；修，舉行；趣，取向。7。試題分析:A人杰地靈錯，B天柱高而北辰遠錯，C紅巾翠袖錯。8.試題分析：A都寫四美；B都寫興盡悲來；D先寫興盡悲來,后寫四美。(二）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文,完成小題.宗愨,字元干，南陽人也。叔父炳，高尚不仕.愨年少時，炳問其志，愨曰：“愿乘長風破萬里浪?！北唬骸叭瓴桓毁F,即破我家矣?！毙置谌⑵蓿既腴T，夜被劫。愨年十四,挺身拒賊，賊十余人皆披散，不得入室。時天下無事,士人并以文義為業(yè),炳素高節(jié)，諸子群從皆好學,而愨獨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。江夏王義恭為征北將軍、南兗州刺史，愨隨鎮(zhèn)廣陵.元嘉二十二年,伐林邑,愨自奮請行。義恭舉愨有膽勇,乃除振武將軍，為安西參軍蕭景憲軍副，隨交州刺史檀和之圍區(qū)粟城。林邑遣將范毗沙達來救區(qū)粟，和之遣偏軍拒之，為賊所敗。又遣愨，愨乃分軍為數(shù)道，偃旗潛進，討破之，拔區(qū)粟,入象浦。林邑王范陽邁傾國來拒，以具裝被象,前后無際，士卒不能當.愨曰：“吾聞獅子威服百獸?！蹦酥破湫?，與象相御，象果驚奔,眾因潰散,遂克林邑.收其異寶雜物，不可勝計.愨一無所取，衣櫛蕭然，文帝甚嘉之.二十年，孝武伐元兇，以愨為南中郎諮議參軍,領中兵。孝武即位，以為左衛(wèi)將軍，封洮陽侯，功次柳元景。孝建中，累遷豫州刺史,監(jiān)五州諸軍事.先是，鄉(xiāng)人庾業(yè)，家甚富豪，方丈之膳，以待賓客；而愨至，設以菜菹粟飯，謂客曰:“宗軍人，慣啖粗食。"愨致飽而去。至是，業(yè)為愨長史，帶梁郡，愨待之甚厚，不以前事為嫌.大明三年，竟陵王誕據(jù)廣陵反，愨表求赴討，乘驛詣都,面受節(jié)度，上停輿慰勉。愨聳躍數(shù)十，左右顧盼,上壯之。及行,隸車騎大將軍沈慶之。初，誕誑其眾云：“宗愨助我。”及愨至，躍馬繞城呼曰：“我宗愨也！”事平,入為左衛(wèi)將軍。五年，從獵墮馬，腳折不堪朝直,以為光祿大夫，加金紫。愨有佳?？斑M御，官買不肯賣，坐免官。明年，復職。廢帝即位,為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督.卒，贈征西將軍,謚曰肅侯.（節(jié)選自《宋書?宗愨傳》）9.對下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.士卒不能當當:抵擋B.乃除振武將軍除：廢除C.左右顧盼，上壯之壯：欽佩D.官買不肯賣，坐免官坐：因此獲罪10。以下六個句子分別編為四組，全都說明宗愨勇武的一項是（）①愿乘長風破萬里浪②愨年十四，挺身拒賊③愨自奮請行④愨乃分軍為數(shù)道⑤愨聳躍數(shù)十,左右顧盼⑥愨一無所取，衣櫛蕭然A。②③⑥B.②③⑤C.①④⑥D(zhuǎn).②④⑥11。下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.宗愨年少志大。叔父問他志向,他說“愿乘長風破萬里浪”,但他不愿“以文義為業(yè)”,平時縱任意氣，喜歡武藝，因此鄉(xiāng)里人對其并不贊賞。B。宗愨作戰(zhàn)有勇有謀。元嘉年間，征伐林邑，宗愨自告奮勇請求參加,在作戰(zhàn)中善于思考，仿制獅子形狀大破敵軍“大象陣",戰(zhàn)功顯赫。C.宗愨不僅廉潔,而且耿直。攻占林邑，面對珍奇異寶，他一無所??；官府要買他的“佳牛”進貢皇上，他執(zhí)意不肯，并因此獲罪被免去官職D.宗愨同鄉(xiāng)庾業(yè)家甚富有，招待客人多用美味佳肴，而對宗愨卻只是酸菜、糙米飯.宗愨任豫州刺史后，不計前嫌，反而舉薦他任長史。12.將下面的文言文句子譯成現(xiàn)代漢語。(1）且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。（2）愨表求赴討，乘驛詣都，面受節(jié)度，上停輿慰勉。13。下列對有關經(jīng)典名句的斷句，正確的一項是（）A.子思曰/人主自臧/則眾謀不進事/是而臧之/猶卻眾謀/況和非以長惡乎/夫不察事之是非而悅人贊已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿諛/求容諂莫甚焉/B。子思曰/人主自臧/則眾謀不進事/是而臧之/猶卻眾謀/況和非以長惡乎夫/不察事之是非而悅人贊已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿諛求容/諂莫甚焉/C。子思曰/人主自臧/則眾謀不進/事是而臧之/猶卻眾謀/況和非以長惡乎/夫不察事之是非而悅人贊已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿諛求容/諂莫甚焉/D.子思曰/人主自臧/則眾謀不進/事是而臧之/猶卻眾謀/況和非以長惡乎夫/不察事之是非而悅人贊已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿諛/求容諂莫甚焉/（司馬光《資治通鑒子思論政篇》【答案】9.B10。B11。D12。⑴世上的人們都贊譽他，他不會因此越發(fā)努力,世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別,辯別榮譽與恥辱的界限.（2）宗愨上表請求帶兵征討，騎著傳送公文的馬急速到都城，當面接收皇帝指示，皇上停下車駕對他慰問勉勵一番。13.C【解析】9。試題分析：除，授職10.試題分析：①志向遠大,④有謀略，⑥廉潔.11.試題分析：D“舉薦他任長史”有誤，只是仍讓他做。12.試題分析：得分點:（1）“勸、非、定、辯”；（2）“乘”“面”“輿”。點睛:翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好,可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的。(2）組詞造句推斷詞義.文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征.據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗.文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中,出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4)語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。13.試題分析：給文言文斷句時要注意發(fā)語詞,句末語氣詞和謂語的確定。一般情況下,發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓,并列成分之間也須要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞,賓語后可以停頓。同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭。特別注意“曰"“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則"這些關鍵詞.點睛：斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍,再集中精力分析難斷句，憑借和語境(上下文）的關系，作出相應調(diào)整，然后再注意常見的句末語氣詞“者、也、矣、乎、歟”和句首語氣詞“故、夫、蓋、惟”，同時還需注意陳述主語的變化和事件的切分.《宗愨傳》參考譯文:宗愨的字是元干，南陽人。叔父宗炳,性格孤傲清高不愿做官。宗愨小的時候宗炳問他的志向是什么?他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪?！弊诒f：“你如果不能獲得榮華富貴，就敗壞我們家族了."宗愨的哥哥宗泌娶妻，才剛過門，當晚就有強盜來打劫。當時宗愨才14歲,卻挺身而出與強盜打斗,把十幾個強盜打得四下潰散，沒能進屋。當時天下太平,有點名望的人都認為習文考取功名是正業(yè)。宗炳向來有高尚的節(jié)操,他的兒子侄兒們都喜歡讀書，獨有宗愨縱任意氣喜歡武藝，因此得不到家鄉(xiāng)人的稱贊。江夏王劉義恭任征北將軍、南兗州刺史，宗愨隨同義恭鎮(zhèn)守廣陵。宋文帝元嘉二十二年（445）,征伐林邑，宗愨自告奮勇請求參加戰(zhàn)斗。劉義恭向文帝推舉宗愨說他有膽量和勇力，于是任命為振武將軍，作為安西參軍蕭景憲的副將，隨同膠州刺史檀和之圍攻區(qū)粟城。林邑派大將范毗沙達前來營救區(qū)粟，檀和之派一支偏軍抵擋,被敵人打敗。又派宗愨前往，宗愨分兵幾路，放下軍旗悄無聲息的前進,一下子就攻破了敵軍，占領區(qū)粟城，進入象浦。林邑王范陽邁調(diào)動全國兵力前來抵抗，把鎧甲披在大象身上武裝起來，象群進入陣地前后沒有邊際,宋軍不能抵擋.宗愨說：“我聽說獅子能威懾鎮(zhèn)服一切獸類?！庇谑欠轮篇{子的形狀，與大象相抗，大象果然驚恐奔散，敵軍人馬因此潰敗逃散，于是攻服林邑。收取林邑奇珍異寶及其他各種物品,多得數(shù)不清。宗愨自己一點也沒有要，除隨身攜帶的衣物木梳篦子等物外一無所有，文帝十分贊賞他.元嘉三十年（453），孝武帝劉駿討伐劉劭，以宗愨為南中郎咨議參軍,兼領中兵。孝武帝即位,任命他為左衛(wèi)將軍,進封洮陽侯。孝建年間，不斷長官為豫州刺史，監(jiān)五州諸軍事。早先,同鄉(xiāng)人庚業(yè)，家境十分富足用度奢侈,用一大桌子的菜肴招待賓客,而宗愨到來就擺上酸咸菜和小米飯，對客人說：“宗愨是軍人，習慣于吃粗糙的飲食?！弊趷獬燥柡缶碗x去。這時庾業(yè)為宗愨的長史，出任梁郡太守，宗愨對他很厚道，不把以前的事放在心上。大明三年（459），竟陵王劉誕占據(jù)廣陵謀反，宗愨上表請求帶兵征討，騎著傳送公文的馬急速到都城,當面接收皇帝指示,皇上停下車駕對他慰問勉勵一番。宗愨聳身跳躍數(shù)十下，跳躍時左顧右盼氣度豪邁威嚴,皇上贊揚他的健壯。到出兵時，隸屬于車騎大將軍沈慶之部下。起初，劉誕哄騙部下說:“宗愨是幫助我的?！凹爸磷趷鈦淼?，騎在馬上繞城急馳高呼說：“我就是宗愨。”事情平定后,入朝任左衛(wèi)將軍。大明五年（461），隨從皇上打獵不慎從馬上摔下來，腳被折傷不能上朝值班，皇上任他為光祿大夫，加金章紫綬。宗愨有好牛，符合進貢皇上的條件，官府去買，他卻不賣，因此獲罪被免去官職。第二年（462）,恢復原職.前廢帝劉子業(yè)即位（465）,任命宗愨為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督銜。這年宗愨死.朝廷追贈為征西將軍，加謚號為肅侯。（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩,完成小題。上李邕①李白大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父②猶能畏后生,丈夫未可輕年少.【注】①李邕，唐代書法家，曾任渝州刺史.李白游渝州時謁見李邕，因不拘俗禮，放言高論,使李邕不悅,對李白頗為怠慢。李白臨別寄贈《上李邕》,以抒心志。②宣父，唐朝統(tǒng)治者給孔子的封號.14。前四句描繪“大鵬”運用了什么手法,寫出了它什么樣的形象?15。最后兩句，李白用孔子“后生可畏”的典故有何用意？體現(xiàn)了李白什么樣的個性【答案】14。運用夸張（或“想象”）的手法，寫出一個風起而飛，直上九天,風歇而落，震蕩滄海的大鵬。15。最后兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明?所以你李邕千萬不可輕視年輕人呀！這兩句既是對李邕的揄揶諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬,體現(xiàn)了李白高度自信、傲視權貴（或“桀驁不馴”）的個性。【解析】14.試題分析：大鵬是李白詩賦中常常借以自況的意象,它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。開元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇見名道士司馬承禎,司馬稱李白“有仙風道骨焉,可與神游八極之表”，李白當即作《大鵬遇希有鳥賦并序》(后改為《大鵬賦》），自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此,仲尼亡兮誰為出涕？"據(jù)唐李華《故翰林學士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”.后人認為可能就是這首《臨路歌》，“路"或為“終”之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意.按此詩語氣直率不謙,故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者.參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也"，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象征，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志,非常自負，又深受道家哲學的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負。這只大鵬即使不借助風的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象--也是年輕詩人自己的形象?？键c：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧.能力層級為鑒賞評價D.15。試題分析：詩的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因為此詩是直接給李邕的,所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”.“殊調(diào)”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被當做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是,就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏?！墩撜Z·子罕》中說：“子曰：“后生可畏。焉知來者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對李邕既是揄揶,又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬,態(tài)度相當桀驁，顯示出少年銳氣。李邕在開元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士，史載李邕“素負美名，……人間素有聲稱，后進不識，京洛阡陌聚觀，以為古人。或傳眉目有異，衣冠望風,尋訪門巷?！睂τ谶@樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量?！安磺?、不干人”笑傲權貴,平交王侯,正是李太白的真正本色?？键c：評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。(三）名篇名句默寫。（本題每空1分，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《永遇樂（千古江山)》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但是由于行事草率，最終卻“___________

”.（2）蘇軾在《定風波》中“

___________

”借自然的陰晴暗示人生的得失勝敗，表達曠達灑脫的人生態(tài)度。（3)李清照《聲聲慢》中“______

"一句連用三個疊詞表達國破家亡后的無比慘痛的心境.（4）《歸去來兮辭》中對過去進行否定，對未來抱有希望的兩句詩是“___________，知來者之可追”。（5）王勃《滕王閣序》中的“漁舟唱晚,___________；雁陣驚寒

聲斷衡陽之浦"幾句詩通過漁歌、雁聲創(chuàng)造出余音裊裊、回味無窮的效果。（6）李清照《漁家傲》中“九萬里風鵬正舉”一句化用莊子《逍遙游》中的“水擊三千里，____

"。【答案】(1)。(1)

贏得倉皇北顧（2)。(2）也無風雨也無晴(3)。(3)凄凄慘慘戚戚（4）。（4）悟已往之不諫（5）.(5）響窮彭蠡之濱(6）.（6）摶扶搖而上者九萬里【解析】試題分析：此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字,近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。如“皇”“已”不要誤寫為“惶”“以”。點睛：此題考查學生名句默寫的能力.在默寫名句名篇時,要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不"就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘"“翻船"，原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”,在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù).三、語言文字運用17.下列詞語書寫全部正確的一組是（）A。鶴汀鳧渚睢園綠竹東隅已失登高舒嘯天網(wǎng)恢恢,疏而不漏B.落霞孤騖舸艦迷津萍水相逢窮且益艱不塞不流,不止不行C。棨戟遙臨躬逢勝餞逸興遄飛鐘鳴鼎食大言炎炎,小言詹詹D。無路請纓星分翼軫青云之志高朋滿坐不奮不啟,不悱不發(fā)【答案】C【解析】試題分析:A失-逝，B騖-鶩、迷-彌、艱-堅，C正確,D坐-座，奮-憤。18.下列各組句子中依次含有通假字、活用、古今異義的一項是（)A.云銷雨霽完璧歸趙璧有瑕,請指示我王B。畔主背親覺宇宙之無窮腹猶果然C。北冥有魚襟三江而帶五湖負荊請罪D.矯首遐觀而后乃今將圖南衡下車，治威嚴【答案】A【解析】試題分析：覺宇宙之無窮負荊請罪矯首遐觀不含有通假、活用、古今異義。19.下面有關文學、文化常識的說法不正確的一項是()A。辭，是介乎詩歌和散文之間的一種文體。因為起源于戰(zhàn)國時的楚國,也叫楚辭、楚辭體；又因為《離騷》為這種文體的代表作，所以又稱騷體。如《歸去來兮辭》。B.《滕王閣序》是一篇駢體文，其特點是：講求對仗,一般是用四字句和六字句;平仄相對；多用典故，講求藻飾。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱”初唐四杰".C.謙辭，表示謙遜的態(tài)度。自稱有愚、鄙、卑、微、恭、不谷、足下等，古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“令”等，如“家君作宰”“恭逢勝餞"“敢竭鄙懷，恭疏短引”。D.中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組,叫“二十八宿"古人又把二十八星宿歸并為四大區(qū)，并以4種威武神奇的動物來命名，稱為“四象”——東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。每象都包括七宿.翼、軫屬于南方朱雀星座?！敬鸢浮緾20.文化宮為評書、古琴、昆曲、木偶戲四個文藝演出專場各準備了一副對聯(lián)，對聯(lián)與演出專場對應恰當?shù)囊豁検洽偌傩μ渲姓婷婺?/p>

新笙歌里古衣冠②疑雨疑云頗多關節(jié)

繪聲繪影巧合連環(huán)③白雪陽春傳雅曲

高山流水覓知音④開幕幾疑非傀儡

舞臺雖小有機關A。①古琴②評書③昆曲④木偶戲B。①昆曲②評書③古琴④木偶戲C。①古琴②木偶戲③昆曲④評書D.①昆曲②木偶戲③古琴④評書【答案】B。。。.。。。.。。...。.......考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E.21.下列各句中加橫線成語的使用，全都正確的一項是()①羅爾的文章發(fā)到朋友圈后,大家紛紛慷慨解囊，公眾的關注者也逐漸上升.文章贊賞金也獲頗豐,到9月21日，關于笑笑的幾篇文章贊賞金已達32800元。②揚州市博物館展出的“定窯人首摩羯形壺”，造型優(yōu)美，做工精良，這千年前的工藝品竟有如此脫俗的審美情趣和精湛技藝，嘆為觀止。③對于社會關注的開放式小區(qū)建設問題，住房和城鄉(xiāng)建設部部長表示,實施街區(qū)制是一個漫長的過程,不能一蹴而就.④有的同學過去對語文學習不重視，到了高中才發(fā)現(xiàn)既要補欠賬，又要學新知識，被弄得左支右絀，狼狽得很。⑤“現(xiàn)在讓這小人占了便宜,他會百尺竿頭，更進一步,到頭來逼得大家無路可退?！睂O二喬憤憤不平的說.⑥當時暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無法行走，搶險隊員們只好安步當車,跋涉一個多小時趕到了大壩.A。①②⑤B.①③④C。②④⑥D(zhuǎn).③⑤⑥【答案】B【解析】試題分析:①慷慨解囊：形容極其大方地在經(jīng)濟上幫助別人。符合語境;②嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。如果句子主語是觀賞的對象,要在“嘆為觀止”前加“令人”或“讓人”;如果主語是觀賞者就不需要加，這里需要加“令人”；③一蹴而就:踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。符合語境;④左支右絀：力量不夠，應付了這方面，哪方面又出了問題。符合語境;⑤百尺竿頭，更進一步：佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。不符合語境;⑥安步當車：?以從容的步行代替乘車.不符合語境.故選B。22。下列各句中，沒有語病的一句是()A。截至8月15日12時,根據(jù)“8.8”九寨溝地震通信應急搶險救援最新情況顯示，地震共造成災區(qū)259個通信基站退服，已累計搶通恢復242個基站，目前僅剩諾日朗至原始森林沿途17個基站未恢復。B。自吳京導演的電影《戰(zhàn)狼2》上映之后，票房一路高歌連連打破國內(nèi)多項票房紀錄，打破《美人魚》，已經(jīng)突破45億，榮登全球票房排行榜前100。C。面對突然發(fā)生的災難，一個地方抗災能力的強弱既取決于當?shù)亟?jīng)濟實力的雄厚，更取決于政府的應急機制和領導人的智慧。D.職業(yè)教育的意義不僅在于傳授技能,更在于育人，因此有意識地把工匠精神滲透進日常的技能教學中是職業(yè)教育改革的重要課題.【答案】D【解析】試題分析：A.雜糅，刪去“根據(jù)";B.搭配不當，“打破《美人魚》”應改為“超過《美人魚》”；C.不合邏輯，“強弱”是兩面，“取決于……”是一面。故選D.23。小明跑步健身，堅持一段時間后想放棄，以下句子最適合用來激勵他的一項是(）A.行百里者半九十B。窮且益堅,不墜青云之志C。不積跬步，無以致千里D。東隅已逝，桑榆非晚【答案】A【解析】試題分析:A．“行百里者半九十”意思是“走一百里路，走了九十里才算是走了一半；比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待”這句話強調(diào)堅持,可用來激勵小明；

B．“窮且益堅，不墜青云之志"意思是：志在高遠,意志堅定，積極樂觀;強調(diào)樂觀心態(tài)。C．“不積跬步，無以致千里”意思是“不積累每一小步,就不能到達千里”該句話常用來指“做事情要注重積累”和語境不符，不能用來勸小明；

D．“東隅已逝，桑榆非晚”意思是:早年的時光雖然已經(jīng)逝去，珍惜將來的歲月，還為時不晚。強調(diào)對未來的信心；

故選A．24。在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。文化自信是更基礎、更深沉、更持久的自信,是理論自信之根.傳統(tǒng)文人常用"腹有詩書氣自華"顯示自信.從文化自信與理論自信的關系看,

①

,”氣自華”是自信的結果和表現(xiàn).文化范圍像大海那樣寬廣，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明等等。中國人愛喝茶，俄國人喜飲酒,美國人放不下槍,諸如此類，統(tǒng)屬文化.按文化大邏輯，理論屬于文化，是文化的一個種類;

②

，再有理論，如同先有根，再有樹；文化體量大；資源足，理論取之不盡、用之不竭；文化之根伸得廣、扎得深,

③

.四、寫作【答案】①“腹有詩書”是基礎②先有文化③理論之樹就會枝繁葉茂【解析】試題分析：此題考查語言表達的簡明、連貫、準確的能力。這是一道綜合考核語言文字的運用的一道題目，要對文段進行總體的分析，答題時注意分析前后句的關系。本題第一空根據(jù)前面的“從文化自信與理論自信的關系看”和“"氣自華"是自信的結果和表現(xiàn).”得出“‘腹有詩書'是基礎"；第二空由后面的“再有理論"得出“先有文化”;第三空根據(jù)“文化之根伸得廣、扎得深”得出“理論之樹就會枝繁葉茂”。25.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有人說:“我走過許多地方，有崎嶇的,有平坦的;我閱讀過不少故事，有寒冷的，有溫