新鄉(xiāng)土主義建筑美學(xué)-總

淺析新鄉(xiāng)土主義建筑美學(xué)

1.歷史背景2.主要特征/理論

3.代表人物4.與相關(guān)流派的異同點1.1鄉(xiāng)土建筑的概念1.2相關(guān)概念的辨析1.3鄉(xiāng)土建筑的歷史

1.1鄉(xiāng)土建筑的概念什么是鄉(xiāng)土建筑？鄉(xiāng)土建筑1以建筑為載體的鄉(xiāng)土性表達(dá)（無意識）2建筑物與環(huán)境的文脈及適用的資源相關(guān)聯(lián)，并

使用傳統(tǒng)的技術(shù)。（有意識）1.2相關(guān)概念辨析鄉(xiāng)土主義地域主義批判性地域主義

鄉(xiāng)土主義是指那些由當(dāng)代建筑師設(shè)計的，靈感主要來源于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的新建筑，是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土方言的現(xiàn)代化再闡釋。建筑與其所在地域的自然生態(tài)、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會結(jié)構(gòu)之間特定的關(guān)聯(lián)性。是一種相對鄉(xiāng)土主義更為寬泛的定義地域主義批判性地域主義是基于特定的地域自然特征、建構(gòu)地域的文化精神和采用適宜技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件建造的建筑。新鄉(xiāng)土主義建筑的起源——工藝美術(shù)運動（ArtsandCraftsMovement）1.3新鄉(xiāng)土主義建筑的歷史19C50’工藝美術(shù)運動紅屋20C美國草原學(xué)派受到鄉(xiāng)土主義的影響羅伯茨住宅工藝美術(shù)運動衰落新鄉(xiāng)土主義建筑衰落20C20’功能主義建筑時代20C50’現(xiàn)代主義建筑對傳統(tǒng)文脈失去興趣歐洲國家鄉(xiāng)土主義建筑成熟阿爾瓦阿爾托第三世界的地域性建筑興起地域主義建筑思潮批判式地域主義思潮20C80’威廉·莫里斯從19世紀(jì)60年代起，這一場由英國美術(shù)家、設(shè)計師和建筑師發(fā)起的工藝美術(shù)運動，為英國的地方性建筑采集基礎(chǔ)資料，并積極地付諸于建筑實踐。

他們首選的術(shù)語是“房子”“東西”，并認(rèn)為建筑師手藝而不是職業(yè)。因此，他們不起草什么宣言。英國遭受由工業(yè)發(fā)展帶來的各種城市痼疾及其危害的國家。面對當(dāng)時城市交通、居住與衛(wèi)生條件越來越惡劣，以及各種粗制濫造而廉價的工業(yè)產(chǎn)品正在取代高雅、精致與富于個性的手工業(yè)制品的市場，主要由一些小資產(chǎn)階級知識分子，出現(xiàn)了一股相當(dāng)強(qiáng)烈的反對工業(yè)，懷念中世紀(jì)安靜的鄉(xiāng)村生活與向往大自然的浪漫主義情緒。紅屋韋布19C50’

阿爾瓦·阿爾托的作品被認(rèn)為具有“新地域主義”的特征。

明顯吸取鄉(xiāng)土建筑的精神，而不是模仿它的形式。他的作品蘊藏著細(xì)膩而豐富的北歐地方文化。珊納特賽羅市政廳阿爾瓦阿爾托20C歐洲受工藝美術(shù)運動的影響，賴特形成了自己的草原建筑形態(tài)特征。羅比住宅賴特20C美國美國草原學(xué)派受工藝美術(shù)運動的影響。1900年，英國工藝美術(shù)建筑師查爾斯·羅伯特·阿斯比發(fā)表了一些列關(guān)于城市的演講，并與賴特成為朋友。

受工業(yè)制造和建筑技術(shù)帶來的巨大沖擊。20C20’

功能主義，現(xiàn)代主義建筑思想對傳統(tǒng)文脈失去興趣。

“鄉(xiāng)土”則衰落。印度—柯里亞—國家工藝美術(shù)館土耳其—坎塞浮—土耳其歷史學(xué)會大樓沙特—瓦基爾—蘇里曼王宮伊拉克—馬基亞—胡拉法清真寺

戰(zhàn)后，長期處于外族統(tǒng)治之下的不少第三世界國家在爭取到獨立之后，民主意識高漲與經(jīng)濟(jì)上升。

同時，一批在西方先進(jìn)工業(yè)國學(xué)成回國的本國建筑師，認(rèn)定了要走現(xiàn)代性與地域性結(jié)合的道路。20C50’新地域主義思潮認(rèn)識到了在現(xiàn)代化進(jìn)程中其自身內(nèi)部存在著差異和張力，并就這一文化，地域的反思反映在建筑上?，F(xiàn)代主義的思想與實踐在西方建筑界得到了廣泛的傳播，并逐漸滲透到西方世界之外越來越多的國家和地區(qū)。

現(xiàn)代建筑日漸國際化的趨勢無限蔓延，卻帶來了建筑文化的單一和地方精神的失落。20C80’1.歷史背景2.主要特征/理論

3.代表人物4.與相關(guān)流派的異同點2.1三個名詞2.2新鄉(xiāng)土主義核心精神2.3新鄉(xiāng)土主義特征2.4關(guān)于新鄉(xiāng)土主義理論的思考2.1三個名詞鄉(xiāng)土Vernacular

鄉(xiāng)土主義Vernacularism

新鄉(xiāng)土主義NewVernacularism鄉(xiāng)土Vernacular“Vernacular”詞源學(xué)考證“Vernacular”在朗曼字典里的解釋為“一個國家或地區(qū)所說的語言，尤其是指非官方語言”(thelanguagespokeninacountryorarea,especiallywhenitisnottheofficiallanguage)，也就是“方言”。源自拉丁語vernculus（土生土長的）。有關(guān)“鄉(xiāng)土”(vernacular)一詞有各種建筑學(xué)釋義，1997年北京召開的“當(dāng)代鄉(xiāng)土——現(xiàn)代化的傳統(tǒng)”國際研討會上，與會建筑師對此也眾說紜紛，并未達(dá)成共識。對于鄉(xiāng)土，我們姑且用一個模糊的概念。

鄉(xiāng)土主義Vernacularism鄉(xiāng)土主義指建筑上吸收本地民族的風(fēng)格，在建筑中體現(xiàn)出地方特色的設(shè)計思潮。從廣義來說，建筑的空間性和地點性決定了任何建筑都有鄉(xiāng)土性。新鄉(xiāng)土主義NewVernacularism

新鄉(xiāng)土主義基于特定地域的自然特征和文化精神，批判性地吸收外來文化，對自身傳統(tǒng)進(jìn)行批判性地繼承并再創(chuàng)造。新鄉(xiāng)土主義的核心精神在于對自身傳統(tǒng)和外來文化兩方面態(tài)度。重意識而非符號。2.2新鄉(xiāng)土主義核心精神左圖：深圳大學(xué)西門天橋老人的畫右圖：揚州瘦西湖一隅

2.3弗蘭普頓：新鄉(xiāng)土主義特征·堅持批判態(tài)度的同時，不拒絕現(xiàn)代技術(shù)帶來的進(jìn)步?！りP(guān)注“場所”和“形式”的關(guān)聯(lián)性，建筑生長于特定環(huán)境。·注重建構(gòu)事實而非將建筑淪為舞臺布置?！りP(guān)注建筑如何回應(yīng)場地因素，反對“普世文明”的傾向?！りP(guān)注視覺之外的建筑品質(zhì)：溫度、濕度、材料等?！ふ亦l(xiāng)土建筑轉(zhuǎn)譯方式，反對提取符號作為標(biāo)簽?！ぴ跀[脫普世文明的夾縫中獲得繁榮。

2.4關(guān)于新鄉(xiāng)土主義理論的思考新鄉(xiāng)土主義的建筑語言？是繼承還是改變？大城市的鄉(xiāng)土在哪兒？誰為今天的鄉(xiāng)土買單？

新鄉(xiāng)土主義沒有特定的建筑語言！但是，沒有特定語言不等于不用語言。海納百川，有容乃大。

對于建筑語言的使用，我們要包容。新鄉(xiāng)土主義的建筑語言？

是繼承還是改變？

鄉(xiāng)土不是古人和鄉(xiāng)村專有的，高樓大廈隨時間的流逝也正在成為鄉(xiāng)土。大城市的鄉(xiāng)土在哪兒？

犀浦校園雖然很新，但它終會變老?，F(xiàn)在發(fā)生的一切都在成為我們的回憶，這些回憶中的生活印記就是鄉(xiāng)土。誰為今天的鄉(xiāng)土買單？1.歷史背景2.主要特征/理論

3.代表人物4.與相關(guān)流派的異同點3.1阿爾瓦·阿爾托芬蘭3.2路易斯·巴拉干墨西哥3.3哈?！しㄙ惏＜?.4查爾斯·M·柯里亞印度3.1阿爾瓦·阿爾托

“鄉(xiāng)土”與“現(xiàn)代”融合瑪利亞別墅1938～1939回歸自然：雨棚——湖岸線支柱——木束柱地方特色：磚墻+抹灰墻+木板墻

鄉(xiāng)土住宅+現(xiàn)代住宅瑪利亞別墅1938～1939鄉(xiāng)土工藝吸收傳統(tǒng)超越傳統(tǒng)

珊納特賽羅鎮(zhèn)中心主樓1949～1952反對“不合人情的龐大體積”化整為零親切宜人順應(yīng)地形地方特色：磚木珊納特賽羅鎮(zhèn)中心主樓1949～1952鄉(xiāng)土結(jié)合現(xiàn)代主義——避免過分理性導(dǎo)致的冷漠和刻板“一種考慮周到和反應(yīng)敏銳的模式,它繼承了把古典主義和鄉(xiāng)土特色——也就是個性與規(guī)范——融合在一起的北歐基本傳統(tǒng)?！?.2路易斯·巴拉干

“沒有建筑師的建筑”艾格斯托姆住宅1967～

1968色彩——墨西哥民居樸素的詩意墻面水面地面艾格斯托姆住宅1967～

1968天然顏料

“從生活出發(fā),設(shè)計中再現(xiàn)了這些民居的傳統(tǒng),并把生命的活動提升到藝術(shù)的高度,把生活中的理想和情感詩化?！?/p>

3.3哈桑·法賽

“只有植根于當(dāng)?shù)氐乩?、文化環(huán)境中的本土建筑才是社會的真實表達(dá)”新古爾納村住宅區(qū)1945～1948本土建筑語匯：正方形彎頂單元矩形拱頂單元彎頂小涼亭風(fēng)廊內(nèi)向庭院本土材料：土坯新古爾納村住宅區(qū)1945

～

1948“建筑的形式不應(yīng)該是簡單的風(fēng)格化的僅僅滿足功能和結(jié)構(gòu)需求的結(jié)果,建筑的形式應(yīng)該是對于自然力量的回應(yīng),正如同鄉(xiāng)土建筑那樣不是刻意建造的結(jié)果。“《為了窮人的建筑》3.4查爾斯·M·柯里亞“形式追隨氣候”章嘉公寓1983柯布的影響——結(jié)合地域氣候自然通風(fēng)原理管式住宅原型章嘉公寓1983雙層陽臺建筑外觀—粗野主義

博帕爾議會大廈1980建筑的具體形態(tài)——印度傳統(tǒng)文化“從當(dāng)?shù)氐臈l件與傳統(tǒng)文化出發(fā),從改善人的居住環(huán)境出發(fā),潛心于解決印度本土的建筑創(chuàng)作問題,他的設(shè)計雖然很現(xiàn)代,但始終蘊含著濃濃的鄉(xiāng)情"1.歷史背景2.主要特征/理論

3.代表人物4.與相關(guān)流派的異同

4.1相關(guān)流派相同點4.2相關(guān)流派不同點鄉(xiāng)土建筑

由來已久存在的沒有建筑師的民間自發(fā)的樸素的一種自然而然的建筑活動是當(dāng)?shù)刭Y源、生活方式、家庭觀念、鄰里關(guān)系、文化活動的物化，是一種切切實實的文化沉淀“本土建筑”、“自發(fā)建筑”、“民間建筑”、“傳統(tǒng)建筑”、“鄉(xiāng)村建筑”地域性（空間上）建于特定的地域服務(wù)于當(dāng)?shù)兀〞r間上）動態(tài)的，歷史的，發(fā)展的建筑

地域環(huán)境、人文環(huán)境以及歷史作用而形成的建筑與環(huán)境的特征地域主義（主觀的）

新鄉(xiāng)土（主觀的）地域性（客觀的）

鄉(xiāng)土（客觀的）主動適應(yīng)和體現(xiàn)地域自然條件、文化特點（地形、氣候、傳統(tǒng)的生活方式、當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问剑┙ㄖ囆g(shù)的偶然性鄉(xiāng)土建筑→→（現(xiàn)代建筑需要這樣的偶然性）處理問題的策略美學(xué)→鄉(xiāng)土建筑

不僅僅關(guān)注它們的建筑樣式、結(jié)構(gòu)、空間、用材、工藝等，更關(guān)注內(nèi)在精神

“天人合一”、與自然的溝通、人文意向新鄉(xiāng)土

鄉(xiāng)土建筑的一部分+現(xiàn)代審美觀念+生態(tài)意識等時代精神+獨立思考。。。傳統(tǒng)+發(fā)展→價值

早期地域主義

具象的元素符號，文化策略

賴特的草原式住宅與有機(jī)建筑

新地域主義

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和場所精神的表現(xiàn)

阿爾托的地域性現(xiàn)代主義關(guān)注地域傳統(tǒng)，如今我們需要用現(xiàn)代的方式去闡釋。。。（新的材料、新的技術(shù)、新的審美觀點、新的設(shè)計手法與地域、傳統(tǒng)的結(jié)合)

既是當(dāng)代的也是本土的

新地域主義

限制性的地方主義

限制性的地方主義的反動（批判的地域主義）

批判、辯證的眼光去看待大的潮流傳統(tǒng)與“小傳統(tǒng)”傳統(tǒng)文化的豐富多元性，在結(jié)合中獨立思考

麥克認(rèn)為設(shè)計有兩個關(guān)鍵：一個是場所精神，另一個是有關(guān)建筑的思想，因此重要的是如何處理自然與人造形式間的關(guān)系。人們將他的理論和實踐稱為“新原始主義”

重新發(fā)現(xiàn)和使用歷史的、古風(fēng)的和原始的類型要素，將其轉(zhuǎn)化、改造和移植到場址上，并與業(yè)主的特殊需要結(jié)合起來。將不同信仰膠合起來去構(gòu)成人們可以接受的框架。采用這種設(shè)計哲學(xué)就可以創(chuàng)造一種具有鄉(xiāng)間特征的建筑景觀。他還認(rèn)為建筑所要追求的是其社會和文化內(nèi)涵，以及具有典型、示范意義的功能，如果再結(jié)合作為道德和審美觀點的所謂獨特的“建筑希望”，建筑就可成為社會和個人思想的載體。

萬能、千篇一律典型的事物和特征使其具有永恒的建筑精神

◆從地域氣候特征出發(fā)重視當(dāng)?shù)氐牡乩怼⒌孛?，?qiáng)調(diào)場址的特殊性

對于地域風(fēng)俗、傳統(tǒng)聚落的形成和建筑形式、空間類型的構(gòu)造現(xiàn)代建筑利用技術(shù)手段把人與自然環(huán)境割裂同時加劇能源與生態(tài)危機(jī)◆對場地地形、地貌的回應(yīng)

建筑與自然渾然一體

◆建筑的心靈體驗，關(guān)注場所精神

4.2新鄉(xiāng)土主義建筑與相關(guān)流派的不同

西方建筑美學(xué)有機(jī)主義建筑美學(xué)生態(tài)建筑形態(tài)上的有機(jī)主義技術(shù)主義建筑美學(xué)智能空間高技建筑新現(xiàn)代主義建筑美學(xué)解構(gòu)主義建筑美學(xué)新現(xiàn)代主義建筑美學(xué)歷史主義建筑美學(xué)新鄉(xiāng)土主義建筑美學(xué)新理性主義建筑美學(xué)新古典主義建筑美學(xué)西方建筑美學(xué)有機(jī)主義建筑美學(xué)生態(tài)建筑形態(tài)上的有機(jī)主義技術(shù)主義建筑美學(xué)智能空間高技建筑新現(xiàn)代主義建筑美學(xué)解構(gòu)主義建筑美學(xué)新現(xiàn)代主義建筑美學(xué)歷史主義建筑美學(xué)新鄉(xiāng)土主義建筑美學(xué)新理性主義建筑美學(xué)新古典主義建筑美學(xué)新理性主義歷史主義建筑新鄉(xiāng)土主義新古典主義尋找的是一種基于文化與歷史的發(fā)展邏輯來建立的，合乎理性的建筑生成原則。抵抗功能主義和技術(shù)至上，試圖將建筑重新返回到城市歷史文脈中。強(qiáng)調(diào)歷史，但主要關(guān)注建筑的深層結(jié)構(gòu)。更體現(xiàn)一種古典精神的延續(xù)，而遠(yuǎn)離現(xiàn)代商業(yè)社會的通俗文化。它的類型學(xué)方法和抽象概念更適合作為一種理解城市與建筑的途徑，而不是一種普遍適用的建筑實踐原則。新理性主義：新古典主義：崇尚莊重典雅、帶有復(fù)古意趣的藝術(shù)風(fēng)格。西方建筑美學(xué)有機(jī)主義建筑美學(xué)生態(tài)建筑形態(tài)上的有機(jī)主義技術(shù)主義建筑美學(xué)智能空間高技建筑新現(xiàn)代主義建筑美學(xué)解構(gòu)主義建筑美學(xué)新現(xiàn)代主義建筑美學(xué)歷史主義建筑美學(xué)新鄉(xiāng)土主義建筑美學(xué)新理性主義建筑美學(xué)新古典主義建筑美學(xué)新現(xiàn)代主義建筑新現(xiàn)代主義新鄉(xiāng)土主義解構(gòu)主義具有現(xiàn)代主義的功能主義和理性主義特點，同時又具有其獨特的個人表現(xiàn)、象征性風(fēng)格。新現(xiàn)代主義：解構(gòu)主義：對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。西方建筑美學(xué)有機(jī)主義建筑美學(xué)生態(tài)建筑形態(tài)上的有機(jī)主義技術(shù)主義建筑美學(xué)智能空間高技建筑新現(xiàn)代主義建筑美學(xué)解構(gòu)主義建筑美學(xué)新現(xiàn)代主義建筑美學(xué)歷史主義建筑美學(xué)新鄉(xiāng)土主義建筑美學(xué)新理性主義建筑美學(xué)新古典主義建筑美學(xué)技