中國(guó)古代文化常識(shí)漫談-(宗法禮俗)

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中國(guó)古代文化常識(shí)漫談(宗法禮儀、節(jié)慶民俗）

2一、宗法禮儀

宗法是中國(guó)古代社會(huì)血緣關(guān)系的一種原則，其主要精神是嫡長(zhǎng)繼承制。與此相關(guān)，產(chǎn)生了一系列的禮儀制度。

1，祭祀A，祭天地、社稷、宗廟，封禪，九拜九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜

2，成人禮冠禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀。笄禮，女子十五而笄。女子在15歲許嫁之時(shí)舉行笄禮，結(jié)發(fā)加笄，也要取“字”。33，喪禮中國(guó)古代喪禮制度，等級(jí)分明。同樣是死，說法就尊卑有別，“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。喪禮也有不同的等級(jí)。4，避諱避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長(zhǎng)的名相同的文字就采用某種方法回避。⑴國(guó)諱：如秦始皇嬴政時(shí)，改正月為端月，其父名子楚，《呂氏春秋》就改楚為荊；漢高祖劉邦時(shí)，改邦為國(guó)。⑵避圣人、尊者諱：漢淮南王劉安之父劉長(zhǎng)，避長(zhǎng)而用修；蘇軾為避父（蘇序）諱，就改序?yàn)橐K轍則改序?yàn)閿?。⑶避惡人諱：人自宋后少名澮，我到墳前恥姓秦。⑷其他忌諱：古人諱言錢而曰“孔方兄”，諱言大小便曰“更衣、出恭”，諱言死則曰“駕崩、仙逝、坐化、作古”等。

4六、節(jié)慶民俗

1，春節(jié)。《元日》（王安石）爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。2，元宵節(jié)、上元節(jié)歐陽修《生查子》“去年元夜時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后,今年元夜時(shí),月與燈依舊,不見去年人,淚濕春衫袖。”3，社日4，上巳節(jié)5，寒食、清明6，端午節(jié)7，七巧節(jié)8，中秋節(jié)9，重陽節(jié)10，臘八11，祭灶、小年夜12，除夕5農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。

它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。

春節(jié)的來歷春節(jié)6

漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。年俗活動(dòng)春節(jié)7

我國(guó)最早的春聯(lián)，是五代時(shí)期孟昶寫在桃木板上的：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。用紅紙寫春聯(lián)始于明朝。春聯(lián)8元日王安石爆竹聲中一歲除春風(fēng)送暖入屠蘇千門萬戶曈曈日總把新桃換舊符9春節(jié)的詩句甲午元旦孔尚任蕭疏白發(fā)不盈顛守歲圍爐竟廢眠剪燭催乾消夜酒傾囊分遍買春錢聽燒爆竹童心在看換桃符老興偏鼓角梅花添一部五更歡笑拜新年10

農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，燈節(jié)。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動(dòng)推向又一個(gè)高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。

11元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗始于宋朝。意在祝福全家團(tuán)圓和睦，在新的一年中康樂幸福。元宵分實(shí)心和帶餡兩種。有香辣甜酸咸五味?？梢灾蟆⒊?、油炸或蒸制。桂花酒釀元宵、以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤勞、長(zhǎng)久、向上的五辛元宵都各有特色。12生查子去年元夜時(shí)，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後，今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖。宋歐陽修13

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關(guān)。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)14

由無數(shù)恒星組成的銀河象一條天河橫亙夜空，人們說，它把多情的牛郎和織女隔開了，只有每年七月初七，天下的喜鵲搭成一座鵲橋，他們才能相見。這個(gè)美好的傳說始于漢朝，經(jīng)過千余年的代代相傳，深入人心。漢民族節(jié)日七夕15這一天，民間有向織女乞巧的習(xí)俗。一般是比賽穿針引線，看誰更心靈手巧。因此，七夕又叫乞巧節(jié)或女兒節(jié)。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經(jīng)天，直至太陽升起才隱退。因而又被喻為人間離別的夫妻相會(huì)。這一夜還有觀天河祈禱五谷豐收的習(xí)俗，有些地方還舉辦“青苗會(huì)”。漢民族節(jié)日七夕16七夕的詩詞鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？17農(nóng)歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節(jié)。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。漢民族節(jié)日中秋節(jié)18中秋節(jié)的來歷

農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋節(jié)19中秋節(jié)的來歷

中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。20

水調(diào)歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦大醉，作此篇，兼懷子由明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事常向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。中秋節(jié)的詩詞21中秋月晏殊十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。中秋節(jié)的詩詞22農(nóng)歷九月九日，是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽節(jié)。古代以“六”為陰數(shù)，“九”為陽數(shù)，九月九日正好是兩個(gè)陽數(shù)相重，所以叫“重陽”，也叫“重九”。重陽節(jié)的起源可追溯到西漢初期，但其名稱見諸于記載卻在三國(guó)時(shí)代。漢民族節(jié)日23重陽節(jié)的風(fēng)俗古老的重陽節(jié)風(fēng)俗雖多，但主要是登高、插茱萸、賞菊和飲菊花酒。九月重陽，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠(yuǎn)眺的好季節(jié)，因此，登高便成了重陽節(jié)的重要習(xí)俗。據(jù)西漢時(shí)的《長(zhǎng)安志》記載，京城長(zhǎng)安城外專門筑了一個(gè)高臺(tái)，每逢重九，帽子上插著茱萸的人們紛紛登上高臺(tái)，游玩觀景非常熱鬧。到三國(guó)和晉代，登高活動(dòng)更為普遍，歷代詩人留下許多“重陽詩”、“登高詩”。24王維詩云：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

重陽