《高職語文》 第五單元

高職語文主講老師：第一單元人生?正氣第二單元生命?敬畏第三單元為政?愛國第四單元社會?民生第五單元愛情?家庭第六單元讀書?品味第七單元文字?修辭第八單元夢想?實踐目錄愛情家庭壹基礎知識貳經(jīng)典作品叁知識鞏固目錄肆課后提高愛情是一個古老而常新的人生話題。古往今來，人們不吝用最美麗的語言來描繪愛情的永恒和不朽，不惜用最熾熱的感情唱出一曲曲愛的贊歌。愛情是人生情感歷程的重要組成部分，它既有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的浪漫，也有“同居長干里，兩小無嫌猜”的幸福，還有“淼淼暗無邊，行人在何處”的惆悵，更有“淚痕紅浥鮫綃透”的悲傷。愛情是感情的交融，是愛他和自愛的統(tǒng)一，是責任和奉獻的統(tǒng)一。愛情的最好歸宿是婚姻與家庭，并由此產(chǎn)生了內(nèi)涵更為豐富的親情。幸福美滿的家庭又濃縮了社會因素，它將家庭責任與社會責任緊緊聯(lián)系在一起，既有“以德治家、以廉護家、文明立家”的家庭責任的期待，更有“為天下人謀永福”而拋卻兒女情長的社會責任的行動。文學作品中的愛情與家庭，源于現(xiàn)實生活，不僅有卿卿我我與甜甜蜜蜜，更有厚重且深刻的發(fā)問與反思。我們在感動于偉大愛情的同時，更應該學會不負愛情，珍視家庭。單元導引（1）懂得愛情和家庭的內(nèi)涵，明確愛情中給予和奉獻的關系，樹立健康的愛情觀和正確的家庭觀。（2）養(yǎng)成追求平等獨立、互相理解、互相欣賞的愛情意識，培養(yǎng)勇于承擔家庭責任和社會責任的自覺性。思政目標（1）理解唐詩的概念，熟悉唐詩的發(fā)展和主要流派。（2）理解宋詞的概念，熟悉宋詞的發(fā)展和宋代詞人的杰出代表知識目標基礎知識宋詞唐詩第壹部分一、唐詩（一）唐詩的概念唐詩泛指創(chuàng)作于唐代的詩歌。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化寶庫中的一顆明珠，對周邊民族和國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。（二）唐詩的發(fā)展源遠流長的中國古代文學發(fā)展到隋唐五代時，出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面。而歷時近三百年的唐代，則是文學發(fā)展的黃金時期，文壇上百花齊放，文學成就輝煌燦爛。唐詩是中國文學的驕傲，其發(fā)展大致經(jīng)歷了初唐詩歌、盛唐詩歌、中唐詩歌、晚唐詩歌四個階段。1．初唐詩歌初唐詩歌仍受陳隋時期的影響，宮廷文臣、帝王后妃在詩壇上非?；钴S，形成了陣營龐大的詩人群體。但大多詩作浮艷柔麗，“上官體”綺錯婉媚，只有魏徵、王績和“詩僧”王梵志等少數(shù)人未受世風束縛。一直到“初唐四杰”出現(xiàn)，詩歌的內(nèi)容和形式才逐漸豐富，但仍未擺脫六朝后期“采麗競繁”的影響?；A知識唐詩基本知識提示“上官體”是唐代詩歌史上第一個以個人命名的詩歌風格稱號，是指唐高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風。題材以奉和、應制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩歌的形式技巧，追求詩歌的修辭之美?！俺跆扑慕堋笔侵竿醪?、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們扭轉(zhuǎn)了唐代以前萎靡浮華的宮廷詩歌風氣，使詩歌題材從亭臺樓閣、風花雪月的狹小領域擴展到江河山川、邊塞沙漠的遼闊空間，賦予了詩歌以新的生命力。王勃明確反對“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。盧照鄰、駱賓王的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王勃、楊炯的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘?；A知識一、唐詩后來，陳子昂提倡“漢魏風骨”，以復古為革新方向，抵制浮靡詩風。與他同時期不同流派的有沈佺期、宋之問和被稱為“文章四友”的李嶠、崔融、蘇味道、杜審言，他們的作品多是奉和應制、點綴升平之作，但其中也不乏一些佳作，尤其是杜審言的律詩。杜審言與沈佺期、宋之問被后世稱為五言、七言律詩定型的奠基人。2．盛唐詩歌盛唐時期，國力強盛、經(jīng)濟繁榮，士大夫滿懷希望，情緒樂觀，游宦從軍，極為活躍，再加上現(xiàn)實生活無限豐富，極大地開闊了詩人們的眼界和胸懷。眾多著名詩人同時出現(xiàn)，使詩歌創(chuàng)作大放異彩，唐詩進入鼎盛時期。盛唐詩歌精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現(xiàn)了時代的藝術(shù)特色。山水田園詩和邊塞詩在盛唐詩歌中占有很大比重。李白、杜甫是盛唐時期詩歌成就最高的兩位詩人?；A知識一、唐詩3．中唐詩歌中唐詩歌隨著國家的衰落也變得不景氣。此時期最為杰出的詩人是韋應物，其山水田園詩高雅閑淡，樂府歌行則于婉麗流美中頗寄諷喻。此外，盧綸、李益有部分蒼涼傷感、意境雄渾的邊塞絕句，顧況、戴叔倫等也有反映民生疾苦的佳篇。永貞革新和元和中興使詩壇重新活躍起來。白居易、元稹、李紳、張籍、王建等倡導新樂府運動，寫了大量反映現(xiàn)實、批評時政的政治諷喻詩，風格舒徐坦易。韓愈、孟郊、李賀、賈島則以奇險峭刻見長，其作品各有特色，韓詩氣豪，孟詩思深，李詩幽麗，賈詩清苦。除此之外，柳宗元的詩或淡泊雅麗，或哀怨激蕩；劉禹錫的詩精練含蓄，意境優(yōu)美，韻律和諧。這一階段，詩人們的創(chuàng)新精神和個性風格都發(fā)揮到了極致。基礎知識提示所謂新樂府，是相對古樂府而言的。新樂府運動是詩歌革新運動，強調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事，并主張恢復古代的采詩制度，發(fā)揚《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補察時政”“泄導人情”的作用。基礎知識一、唐詩4．晚唐詩歌晚唐杰出詩人李商隱、杜牧在詩歌藝術(shù)上做出了獨特貢獻，被稱為“小李杜”是對他們最好的褒獎。他們的詩聲情流美，但傷時憂國，哀怨深沉，有種沒落之感。溫庭筠才思清綺，但格調(diào)不高。此后的詩人多是效法前人，在藝術(shù)上無重大突破，較有名的詩人有皮日休、陸龜蒙、羅隱、韓偓等。（三）唐代詩人的杰出代表唐代詩人眾多，主要有以下杰出代表：“詩仙”李白：其詩雄渾奔放，色彩絢麗，意境奇妙，語言清新自然?！霸娛ァ倍鸥Γ浩湓娋o密結(jié)合時事，思想深厚，境界廣闊?！霸姽恰标愖影海浩湓婏L骨崢嶸，寓意深遠，風格高峻，有“漢魏風骨”。“詩杰”王勃：“初唐四杰”之首，其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格?！霸娍瘛辟R知章：秉性豪放曠達，自號“四明狂客”，其詩風格獨特，清新瀟灑?；A知識一、唐詩4．晚唐詩歌“詩佛”王維：以禪入詩，多詠山水田園，不少詩歌中有濃厚的佛教禪宗意味?！霸娂姨熳印薄捌呓^圣手”王昌齡：擅長寫七言絕句，其詩“深情幽怨，音旨微?！薄！霸娦邸贬瘏ⅲ荷瞄L七言歌行，他的詩想象力豐富、氣勢宏偉。“五言長城”劉長卿：擅長五言詩，其詩以描寫山水景物為主?！霸娗簟泵辖迹鹤髟娍嘈墓略劊湓姸鄬懯缿B(tài)炎涼、民間苦難?！霸娕辟Z島：一生以作詩為命，好刻意苦吟?！霸姾馈眲⒂礤a：其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然，格律粗切。“詩魔”白居易：作詩非?？炭?，“酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西”?！霸姽怼崩钯R：善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的形象?；A知識一、唐詩4．晚唐詩歌“七律圣手”李商隱：繼承了杜甫七律錘煉謹嚴、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩、李賀詩的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格。（四）唐詩的主要流派唐詩的風格千姿百態(tài)，絢麗多彩，形成了豐富多彩的創(chuàng)作流派。具體而言，唐詩的主要流派有以下幾種。1．山水田園詩派山水田園詩派以王維、孟浩然、常建為代表，他們繼承了陶淵明的思想，以山水風光和閑適生活為題材，作品充滿詩情畫意和生活情趣。他們的詩多反映閑適、退隱的思想，色彩清淡，意境深幽，多為五言律絕和五言古體。與前朝相比，山水田園詩派在發(fā)掘自然美方面有了很大進步，其中以王維成就最高。2．邊塞詩派邊塞詩派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表?；A知識各抒己見你比較喜歡哪位詩人的詩？他的詩有什么特點？請向大家分享你喜歡的詩句?；A知識一、唐詩3．浪漫詩派浪漫詩派以李白為代表。李白的詩以豐富的內(nèi)容、題材，多側(cè)面、多層次地反映了盛唐的社會生活和時代特征。詩詞自由、奔放、順暢，想象豐富，氣勢宏大；語言主張自然，反對雕琢。4．現(xiàn)實詩派現(xiàn)實詩派以杜甫為代表。杜甫的詩大多反映社會現(xiàn)實，忠實地記錄了國家的變亂和人民的苦難。詩風沉郁頓挫，多表現(xiàn)憂時傷世、悲天憫人的情懷；語言和篇章結(jié)構(gòu)富于變化，講求煉字煉句?；A知識二、宋詞（一）宋詞的概念宋詞是宋代盛行的一種文學體裁，是一種相對于古體詩的新體詩歌。宋詞是宋代儒客文人智慧精華的體現(xiàn)，標志著宋代文學的最高成就。在古代文學的閬苑里，宋詞是一塊芬芳絢麗的園圃，她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗妍。宋詞與唐詩并稱“雙絕”，都代表了一代文學之勝。宋詞從字數(shù)上一般可分為小令（58字及以內(nèi)）、中調(diào)（59～90字）、長調(diào)（91字及以上）。（二）宋詞的發(fā)展宋詞是在唐五代詞的基礎上發(fā)展而來的，大致經(jīng)歷了以下五個階段。1．北宋初年很多人認為奢靡輕軟的文風助長了社會政治的腐化，進而導致了前后蜀和南唐的滅亡。再加上當時選擇官吏主要考察詩、賦、論、策等，而詞是不入流的，因而，在這個階段，詞壇沉寂，60年間詞人與詞作寥寥無幾。基礎知識宋詞基本知識提示慢詞是指依慢曲而填的詞。慢曲是唐宋雜曲的四種體制（令、引、近、慢）之一，每片八拍?；A知識二、宋詞2．北宋中期宋仁宗好詞，他在位40年間，詞獲得了很大的發(fā)展。晏殊、歐陽修、張先等人承襲晚唐五代詞風并進行了不同程度的創(chuàng)新。柳永因為仕途坎坷而自我放縱，沉溺于歌樓妓館之中，以市民生活入詞，并把傳統(tǒng)的小令發(fā)展為慢詞，豐富了詞的體式。蘇軾以曠達超逸的襟懷與深沉的思考開創(chuàng)了詞的豪放風格，同時在題材的選擇上不再有任何的局限。3．北宋后期詞在意境、聲律方面有所突破，最有代表性的是婉約派詞人秦觀和格律詞派的始創(chuàng)者周邦彥，其次是詞風與秦觀相近的賀鑄。秦觀在詞中多寫男女戀情、離愁別緒，亦有感傷身世之作，如《踏莎行·郴州旅舍》《滿庭芳·山抹微云》等，皆感情真摯，風格纖弱，語言工巧，具有較強的藝術(shù)感染力。周邦彥精通音律，能自度曲，所作詞的格律、法度極為精審，對后世影響巨大?；A知識二、宋詞4．南宋前期這一時期，比較著名的詞人有李清照、張元幹、岳飛、張孝祥、陸游、辛棄疾等。李清照奉行“詞別是一家”，其詞婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實感，語言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)優(yōu)美，號為“易安體”。張元幹、岳飛、張孝祥、陸游等則在詞中訴說報國之心、內(nèi)心之苦。以辛棄疾為代表的辛派詞人將詞體表現(xiàn)功能發(fā)揮到最大限度，認為詞不僅可抒情言志，而且可議論說理，從而增強了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。5．南宋后期統(tǒng)治集團因宋金南北對峙局面的相對穩(wěn)定而更加耽于享樂，當時文壇上逃避現(xiàn)實、雕章琢句的作品日益增多。正是在這樣的背景下，以姜夔（ku!）、史達祖、吳文英為代表的格律詞派逐漸興起，他們注重音律嚴整、詞句精美。基礎知識二、宋詞三）宋代詞人的杰出代表宋詞不像唐詩，在不同的歷史時期就有不同的詩歌流派。宋詞以風格劃分為婉約體和豪放體，但宋代詞人并無有意識的詞派，詞人中有純粹的婉約詞人卻沒有純粹的豪放詞人，寫豪放詞的人往往多有婉約之作。1．蘇軾蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，在詩、詞、散文、書、畫等方面均取得了很高的成就。在詩方面，與黃庭堅并稱“蘇黃”；在詞方面，與辛棄疾并稱“蘇辛”；在散文方面，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾對詞體進行了全面改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張，擴大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了詞境，讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋“辛派詞人”的先河。其代表詞作有《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》等?；A知識二、宋詞2．辛棄疾辛棄疾（1140—1207），原字坦夫，改字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人，是我國歷史上偉大的詞人和愛國者。辛棄疾作為南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾不僅延續(xù)了蘇軾詞的方向，寫出了許多具有雄放闊大氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概和豐富的學養(yǎng)、過人的才華，在詞的領域中進行了極富個人特色的創(chuàng)造，突破了蘇軾詞的范圍。他現(xiàn)存的600多首詞作，涉及政治、哲理、朋友之情、戀人之情、田園風光、民俗人情、日常生活、讀書感受等。可以說，凡當時能以其他文學樣式記載的內(nèi)容，他都寫入詞中。辛棄疾的詞主要以雄偉奔放、富有力度見長，同時也有婉媚風格的詞。其代表詞作有《永遇樂·京口北固亭懷古》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《青玉案·元夕》等。基礎知識辛棄疾二、宋詞3．歐陽修歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉州吉水（今屬江西）人，北宋時期政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。盡管歐陽修作詞是以余力而作，固守著傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，但作為開創(chuàng)風氣的一代文宗，他對詞也有所革新。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是擴大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進一步用詞抒發(fā)人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，與柳永詞相互呼應。其代表詞作有《踏莎行·候館梅殘》《生查子·元夕》等。4．柳永柳永（約987—約1053），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。在宋詞880多個詞調(diào)中，屬于柳永首創(chuàng)或首次使用的就有100多個。詞至柳永，體制始備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開拓提供了前提條件?；A知識二、宋詞柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞、俗語，以通俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術(shù)手法，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。他從根本上改變了唐五代以來小令在詞壇上一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。柳永在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合和題材的開拓上都給蘇軾以啟示，黃庭堅和秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承，周邦彥慢詞的章法結(jié)構(gòu)，同樣是從柳詞發(fā)展而來的。柳永的代表詞作有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》等。5.周邦彥周邦彥（1056—1121），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。北宋著名詞人，婉約詞之集大成者，將前人的詞吸收提煉，發(fā)揚光大，為婉約詞的發(fā)展做出了重要貢獻。周邦彥創(chuàng)出整飭字句的格律派之風，開格律詞派的先河，為詞的藝術(shù)形式做出了貢獻。周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)，舊時詞論稱他為“詞家之冠”和“詞中老杜”。其作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言典麗清雅，長調(diào)尤善鋪敘。其代表詞作有《蘭陵王·柳》《蘇幕遮·燎沉香》等?；A知識二、宋詞6．李清照李清照（1084—約1151），號易安居士，南宋杰出女文學家，齊州章丘（今山東章丘西北）人。李清照作為婉約詞派的代表，有“千古第一才女”之稱。其作詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，反對以作詩文之法作詞。李清照的詞在藝術(shù)上善用白描手法，獨辟蹊徑，語言清麗，給人一種旋律優(yōu)美、富于感情變化和韻味濃厚的美感。其代表詞作有《聲聲慢·尋尋覓覓》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》等。7．晏殊晏殊（991—1055），字同叔，撫州臨川（今江西撫州）人，北宋前期著名詞人。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，與歐陽修并稱“晏歐”，有“宰相詞人”之稱。晏殊一生寫了一萬多首詞，大部分已散失。他吸收了南唐花間派和馮延巳的典雅流麗詞風，開創(chuàng)北宋婉約詞風，被稱為“北宋倚聲家初祖”。基礎知識李清照提示花間派產(chǎn)生于晚唐五代時期的前蜀，是中國古代詩詞學流派之一，其名得自于后蜀趙崇祚所編詞集《花間集》?！痘ㄩg集》收輯了溫庭筠、韋莊等18人的詞作，共計500首，其作者大多是蜀人，詞風近似，詞作內(nèi)容多為歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，局限于男女燕婉之私?；A知識二、宋詞晏殊的詞語言清麗，聲調(diào)和諧，如其嫻雅之情調(diào)、曠達之懷抱，寫富貴而不鄙俗，寫艷情而不纖佻。寫景重其精神，賦予自然物以生命，能將理性之思致融入抒情之敘寫中，形成了自己的特色。其代表詞作有《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》等。8．張先張先（990—1078）字子野，烏程（今浙江湖州）人，北宋婉約派代表人物。其詞大多描寫士大夫的詩酒生活和男女之情，對都會生活也有所反映。張先與柳永齊名，擅長小令，亦作慢詞，他是使詞由小令轉(zhuǎn)向慢詞的過渡過程中的一個不能被忽視的功臣。其詞含蓄工巧，意韻恬淡，意象繁富，在兩宋婉約詞史上影響巨大。其代表詞作有《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》《千秋歲·數(shù)聲鶗鴂》等。9．姜夔姜夔（約1155—1209）字堯章，號白石道人，世稱姜白石，饒州鄱陽（今屬江西）人，南宋音樂家和詞人。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈等?；A知識二、宋詞10．秦觀秦觀（1049—1100）字少游、太虛，號淮海居士，高郵（今屬江西）人，北宋后期著名婉約詞人。他與黃庭堅、張耒（l0i）、晁補之合稱“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。蘇軾曾贊他“有屈、宋之才”，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。他的詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽甚高。然而其詞緣情婉轉(zhuǎn)，語多凄黯。其代表詞作有《鵲橋仙·纖云弄巧》《滿庭芳·山抹微云》等。11．陸游陸游（1125—1210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋文學家、史學家。陸游一生筆耕不輟，在詩詞上取得了很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情而對后世影響深遠?；A知識二、宋詞陸游詞主要書寫愛國情懷，抒發(fā)壯志未酬的幽憤，其詞境的特點是將理想化成夢境而與現(xiàn)實的悲涼構(gòu)成強烈的對比。陸游也有詠物詞和愛情詞，多顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格。陸游詞風格多樣，有不少詞寫得清麗纏綿，真摯動人，與宋詞中的婉約詞比較接近；而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾詞比較接近。最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，風格與辛棄疾詞比較接近。但陸游詞亦因風格多樣而有集眾家之長“而皆不能造其極”之感?；A知識華彩流光近代大學者王國維先生在《宋元戲曲考》中曾說：“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也?！闭埛謩e判斷以下名句所對應的是哪種體裁，并將這些名句按照其所屬體裁出現(xiàn)的先后順序排列：（1）紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。（2）傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。（3）紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。（4）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（5）超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。經(jīng)典作品致橡樹與妻書釵頭鳳長干行第貳部分作品導讀《長干行》為李白初游金陵時所作。長干是地名，在今南京市，靠近長江。樂府舊題有《長干曲》，郭茂倩《樂府詩集》卷七十二載有古辭一首，五言四句，寫一位少女駕舟采菱、途中遇潮的情景。與李白同時的崔顥有《長干曲》，崔國輔有《小長干曲》，也都是五言四句的小樂府體，所描繪的皆是金陵男女青年的生活場景，詩歌內(nèi)容比較簡單。李白的《長干行》篇幅較長，內(nèi)容也比較豐富。長干行作品精讀妾發(fā)初覆額[1]，折花門前劇[2]。郎騎竹馬來[3]，繞床弄青梅[4]。同居長干里，兩小無嫌猜[5]。十四為君婦，羞顏[6]未嘗開[7]。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉[8]，愿同塵與灰[9]。常存抱柱信[10]，豈上望夫臺[11]。十六君遠行，瞿塘滟滪堆[12]。五月不可觸，猿聲天上哀[13]。門前遲行跡，一一生綠苔[14]。苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃[15]，雙飛西園草。感此[16]傷妾心，坐[17]愁紅顏老。早晚下三巴[18]，預將書報家。相迎不道遠[19]，直至長風沙[20]?！x自《唐詩三百首》，上海古籍出版社，2018年名句積累郎騎竹馬來，繞床弄青梅。學有所思詩中，詩人是如何運用夸張手法描寫人物的？又是如何巧用年齡序數(shù)法的？詞語釋義［1］妾：古代婦女的自稱。初覆額：頭發(fā)尚短，年齡尚小。［2］?。烘覒?。［3］騎竹馬：兒童游戲時以竹竿當馬騎。［4］床：井邊的圍欄。弄：逗弄。［5］無嫌猜：沒有疑忌，天真爛漫。［6］羞顏：結(jié)婚后，就一直含著羞意了。［7］未嘗：《全唐詩》校作“尚不”。［8］始展眉：這里指情感在眉宇間顯現(xiàn)出來，不再害羞。［9］愿同塵與灰：愿意永遠結(jié)合在一起。塵與灰：至死不渝，死了化作灰塵也要在一起。［10］抱柱信：相傳古代有個叫尾生的人，與一女子約會于橋下，屆時女子不來，潮水卻至，尾生為表示自己的誠信，結(jié)果抱著橋柱，被水淹死（見《莊子·盜跖》）?！稇?zhàn)國策·燕策》也以此為信行的范例。［11］豈上望夫臺：因深信兩人的愛情牢固，所以自己決不會成為望夫臺上的人物。詞語釋義［12］瞿塘：峽名，長江三峽之一，在重慶市奉節(jié)縣。滟（y3n）滪（y&）堆：瞿塘峽口的一塊大礁石。每年陰歷五月，江水上漲，滟滪堆被水淹沒，船只不易辨識，易觸礁致禍，故下云“不可觸”。古樂府也有“滟滪大如幞（f%），瞿塘不可觸”語。［13］猿聲天上哀：三峽多猿，啼聲哀切。［14］門前遲行跡，一一生綠苔：女主人常望著丈夫出門時的蹤跡而等待著，只見蹤跡上都已生出青苔了。遲：等待，一作“舊”。［15］蝴蝶黃：明楊慎說是秋天時黃蝶最多，恐系附會之說。黃：《全唐詩》作“來”。［16］此：指蝴蝶雙飛。［17］坐：因為。［18］早晚：何時。三巴：巴郡、巴東、巴西，都在今四川東部。［19］不道遠：不會嫌遠。［20］長風沙：地名。認識作者李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅靜寧縣西南），隋末其先人流寓碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《將進酒》等詩篇。李白長期在各地游歷，途經(jīng)大半個中國，對社會生活多有體驗。李白不愿應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，實現(xiàn)政治理想和抱負，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。直到天寶元年（742），因道士吳筠推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下。李白初因才氣為唐玄宗所賞識，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年就棄官而去，繼續(xù)四處游歷。李白介紹認識作者安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與唐肅宗爭奪帝位失敗，李白受牽累，被流放至夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當涂縣令李陽冰，不久即病逝。李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。歷代文人對李白的詩歌成就做出了很高的評價：賀知章稱他“謫仙人”；杜甫贊其詩歌“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；魏顥評價“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入”；韓愈云“李杜文章在，光焰萬丈長”；白居易譽其“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣”。唐文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。李白作品要義長干行》描寫了一位少婦的生活和情感，抒寫了少婦對外出經(jīng)商的丈夫的思念之情，表現(xiàn)了少婦對愛情的忠貞不渝。中國古典詩歌一向有反映婦女生活的傳統(tǒng)，李白的詩歌中也有體現(xiàn)。公元八世紀上半葉，大唐帝國經(jīng)濟繁榮，工商業(yè)和城市經(jīng)濟進一步發(fā)展。出生在商人家庭的李白，和市民一直有著密切的聯(lián)系，是唐代詩人中最敢于大膽蔑視封建秩序的人物。李白通過《長干行》對商婦或被卑視的底層婦女表達了深切同情，透露出濃厚的市民氣息?！堕L干行》風格纏綿婉轉(zhuǎn)，具有柔和深沉的美。全詩形象刻畫完整、明麗，活潑動人；感情描寫細膩，纏綿婉轉(zhuǎn)；語言表達坦白、明朗，韻律和諧；格調(diào)清新雋永，意象明練；夸張修辭運用得當。其中的“青梅竹馬”“兩小無猜”已成為描摹幼男幼女天真無邪情誼的成語。作品導讀陸游和原配夫人唐琬伉儷相得、琴瑟甚和，是一對情投意合的恩愛夫妻。而陸母恐陸游因兒女情長而荒疏功業(yè)，逼迫陸游休棄唐琬。在陸游百般勸諫、哀求無效的情況下，兩人最終被迫分離，陸游另娶王氏為妻，唐琬改嫁趙士程，彼此之間從此音訊全無。幾年后的一個春日，仕途不順的陸游在家鄉(xiāng)山陰城南禹跡寺附近的沈園，與偕夫同游的唐琬相遇。唐琬安排酒肴，聊表對陸游的撫慰之情，陸游見人感事，遂乘醉吟賦這首詞，信筆題于園壁之上。釵頭鳳《釵頭鳳》作品導讀作品精讀紅酥手，黃縢[1]酒，滿城春色宮墻[2]柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索[3]。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥[4]鮫綃[5]透。桃花落，閑池閣[6]。山盟[7]雖在，錦書[8]難托。莫！莫！莫！——選自《陸游詩詞選評》，上海古籍出版社，2002年詞語釋義［1］黃縢（t9ng）：酒名，或作“黃藤”。［2］宮墻：南宋以紹興為陪都，因此紹興有宮墻。［3］離索：離散。［4］浥（y#）：濕潤。［5］鮫綃（ji`oxi`o）：神話傳說中鮫人所織的綃，極薄，后用以泛指薄紗，這里指手帕。綃：生絲，生絲織物。［6］池閣：池上的樓閣。［7］山盟：舊時常用山盟海誓，指對山立盟、指海起誓。［8］錦書：傳情的書信。認識作者陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。出生于官宦家庭，祖父陸佃，師從王安石，精通經(jīng)學，官至尚書右丞；父親陸宰，通詩文，北宋末年曾任京西路轉(zhuǎn)運副使。他誕生于宋金戰(zhàn)爭的烽火之中，從小飽嘗顛沛流離之苦，同時受到父親陸宰等士大夫的愛國思想的熏陶，形成了憂國憂民的思想。陸游10余歲就熟讀了陶淵明、王維、岑參和李白的詩篇，有“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”的好學精神；后來跟從具有愛國思想的曾幾（j~）學詩文，確定了他愛國詩歌的基調(diào)；29歲趕赴臨安（今浙江杭州）應試，因名居秦檜孫子秦塤之前，觸怒秦檜，遭到黜落，秦檜死后才被啟用。陸游創(chuàng)作的詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。此外，陸游還著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》等。陸游介紹作品要義這首詞記述了陸游與唐琬相遇時的情景，表達了他們的眷戀之深和相思之切，也抒發(fā)了詞人怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚心情，是一首別開生面、催人淚下的作品。全詞始終圍繞著沈園這一特定的空間，由上片追昔到下片撫今，表達了春光依舊、物是人非，原本相親相愛，今卻咫尺天涯的悲苦情感和無奈情境。以“春如舊”與“滿城春色”句相呼應，以“桃花落，閑池閣”與“東風惡”句相照應，把同一空間不同時間的情事和場景歷歷如繪地疊映出來。全詞多用對比手法，越是把往昔夫妻共同生活時的美好情景寫得逼切如現(xiàn)，就越使得他們被迫離異后的凄楚心境深切可感，也就越顯出“東風”的無情和可憎，從而形成感情的強烈對比。全詞節(jié)奏急促，聲情凄緊，再加上“錯！錯！錯！”和“莫！莫！莫！”先后兩次感嘆，蕩氣回腸，大有慟不忍言、慟不能言的情致。各抒己見你認為造成《釵頭鳳》中陸唐二人悲劇的原因是什么？作品導讀1911年4月27日，廣州起義爆發(fā)，革命志士炮轟兩廣總督府，遭遇清軍圍攻，死傷慘重。其中一位年僅24歲的青年林覺民，在起義前三天（陰歷辛亥年三月二十六日）留下了一封蕩氣回腸的《與妻書》，表達了對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。與妻書作品精讀意映卿卿[1]如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟[2]書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷[3]，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至[4]愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀[5]？司馬春衫[6]，吾不能學太上之忘情[7]也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧[8]汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，作品精讀必不能禁[9]失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日[10]前后，窗外疏梅篩月影[11]，依稀掩映[12]；吾與并肩攜手[13]，低低切切[14]，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身[15]也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管[16]形容之。吾誠愿與汝相守以死，第[17]以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。作品精讀到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑[18]汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石[19]，試問古來幾曾見破鏡能重圓[20]？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新[21]已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞[22]在也。甚幸，甚幸！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道[23]，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依[24]旁汝也，汝不必以無侶悲。作品精讀吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的[25]非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我[26]，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾[27]短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬[28]得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓[29]，意洞手書。家中諸母[30]皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸?！x自《普通高中教科書語文必修高一下冊》，人民教育出版社，2020年名句積累亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。學有所思作者想要表達的衷情是什么？詞語釋義［1］意映卿卿：意映，作者妻子的名字。卿卿，舊時夫妻間的愛稱，多用于丈夫稱呼妻子。陳意映，福建福州人，畢業(yè)于福州女子師范學堂，是名宦陳若霖的后裔。廣州起義失敗時，陳意映之父陳元凱尚在廣州任職，他立即遣人返回福州林家報警，使陳意映等得以脫逃到光祿坊早題巷內(nèi)居住。脫逃不久后的深夜，有人從門縫塞進一小包東西，翌日清晨，陳意映才發(fā)現(xiàn)為林覺民烈士的兩封絕筆書。陳意映一見遺書，悲痛萬分，此后抑郁成疾，于1913年去世。［2］竟：完成。［3］衷：內(nèi)心。［4］至：極，最。詞語釋義［5］彀（g7u）：同“夠”。［6］司馬春衫：唐代詩人白居易曾被貶為江州司馬，其長詩《琵琶行》中有“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”的詩句。春衫：青衫，這里比喻極度悲傷。［7］太上之忘情：古人有“太上忘情”之說，意思是修養(yǎng)最高的人不為情所動。［8］無寧：不如。［9］禁：忍受得住。［10］望日：陰歷每月十五日。［11］疏梅篩月影：月光透過稀疏的梅樹照進房間里，像被篩子篩過一樣，變成散碎的影子。［12］依稀掩映：月光梅影朦朧相映，看不清楚。［13］吾與并肩攜手：按文意，應為“吾與（汝）并肩攜手”。詞語釋義［14］低低切切：小聲說私話的樣子。［15］有身：懷孕。［16］寸管：毛筆的代稱。［17］第：但。［18］抑：還是。［19］骨化石：傳說有一男子外出未歸，其妻天天登山遠望，最后變成一塊石頭，稱為望夫石。［20］破鏡能重圓：南朝陳將亡時，徐德言夫妻破一銅鏡，各執(zhí)一半為信，后得重聚。后世以“破鏡重圓”比喻夫妻失散后又重新團圓。［21］依新：林覺民長子。［22］意洞：林覺民字。詞語釋義［23］心電感應有道：近代的一些唯心主義者認為，人死后心靈尚有知覺，能和生人交相感應。［24］依依：依戀的樣子。［25］的的：的確。［26］偶我：以我為配偶。［27］巾：作者寫這封信時所用的白布方巾。［28］模擬：想象，揣摩。［29］辛未：應是“辛亥”，即1911年。念：俗同“廿”，二十。四鼓：四更天。［30］諸母：各位伯母、叔母。認識作者林覺民（1887—1911），字意洞，號抖飛，福建閩縣（今福建福州）人。辛亥革命先驅(qū)，“黃花崗七十二烈士”之一。1900年，林覺民進入福建高等學堂學習，開始接受民主革命思想，推崇自由平等學說。1905年，回鄉(xiāng)與陳意映結(jié)婚，夫妻感情甚篤。1906年，自費去日本留學，專攻日語。翌年補為官費生，入慶應大學文科，攻讀哲學，兼習英語、德語。此間積極從事革命活動，并加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲等在香港建立統(tǒng)籌部，籌劃廣州起義，遂從日本赴香港，后回福建召集革命志士共謀起義之事。4月24日夜，在赴廣州起義的路上，給父親和妻子寫下絕命書，情真意切地表達了對親人的愛和為國捐軀的決心。4月27日，與近代民主革命家同盟會會員陳更新等人率福建志士進入廣州。下午5時30分，隨黃興攻入總督衙門，縱火焚燒督署。沖出督署后，轉(zhuǎn)攻督練所，途中與清巡防營大隊人馬相遇，展開激烈巷戰(zhàn)，受傷力盡被俘。林覺民介紹認識作者兩廣總督張鳴岐、水師提督李準親自在提督衙門內(nèi)審訊林覺民，他毫無懼色，在大堂上侃侃而談，綜論世界大勢和各國時事，宣傳革命道理。又在堂上發(fā)表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼制。最后奉勸清吏洗心革面，獻身為國，革除暴政，建立共和。兩廣總督張鳴岐感嘆：“惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！钡珡堷Q岐最終認為這種英雄人物萬不可留給革命黨，遂下令處死。林覺民泰然自若地邁進刑場，從容就義。林覺民作品要義《與妻書》是林覺民寫給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，他把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯(lián)系在一起；把對妻子的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述了一個深刻的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。有主有從的辯證關系，表達了作者作為一名堅定的民主主義革命志士的革命人生觀，體現(xiàn)了他舍身為人民的崇高精神。全文感情真切，筆調(diào)委婉動人，讀后令人蕩氣回腸，深受感染。作品要義整封信圍繞著一個有血有肉的“情”字傾訴心曲，正由于作者對妻子愛得深摯，因此在揮毫作書之際，夫妻之間那令人無限眷戀而又無法重溫的往事，一時奔涌筆底。作者對妻子的至愛，還表現(xiàn)在對死后的想象。一個平日不信有鬼的革命者，竟希望真有鬼，好與妻子以靈相依，以哭相和，黃泉塵世，互慰相思與寂寥。但最可貴的是，作者作為一名矢志拯救國家和民族的革命者，在盡情傾訴夫妻之間至愛的同時，暢敘了兒女情必須服從革命事業(yè)的至理，將一己之愛擴展到普天之下人的愛，表達了以犧牲個人幸福而為天下人謀永福的崇高情懷，情理渾然交融，深情大義與英雄壯懷同輝，給這封信帶來了政論的色彩和戰(zhàn)斗的品格。各抒己見白居易說：“感人心者莫先乎情?！闭埶伎迹钟X民的這封絕筆信為什么感人至深？作品導讀《致橡樹》寫于20世紀70年代，舒婷認識到獨立、自由的人格的重要性，開始探討女性的自我生存價值，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德理念，以其優(yōu)美的文筆寫下本詩，傳達出獨立、自由的意識，以及對平等愛情的追求。橡樹是世界上最大的開花植物，壽命可達400歲。在本詩中，橡樹代表愛情的意象。。致橡樹《致橡樹》作品導讀作品精讀我如果愛你——絕不像攀援[1]的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，長年送來清涼的慰藉[2]；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，作品精讀像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄[3]、流嵐[4]、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地?！x自《雙桅船》，上海文藝出版社，1982年學有所思詩中，詩人否定了哪幾種愛情的表現(xiàn)？在詩人看來，理想的愛情應是怎樣的？詞語釋義［1］攀援：同“攀緣”，抓著東西往上爬，比喻投靠有錢有勢的人。［2］慰藉：安慰。［3］霧靄：霧氣。［4］流嵐：這里指云霧。認識作者舒婷（1952—），原名龔佩瑜，福建泉州人。中學畢業(yè)后，到上杭縣農(nóng)村勞動。1971年，開始詩歌創(chuàng)作。1972年，調(diào)到廈門進入工廠，做過泥水工、擋車工、統(tǒng)計員、焊錫工等。1979