2021高考作文時評素材拼讀式思考的時代里需對碎片化閱讀保持高度清醒

01碎片化閱讀拼讀式思考（人民網(wǎng)）即使到了今天，閱讀仍然是人類知識營養(yǎng)的重要源泉。有區(qū)別的是，閱讀內容的承載介質從紙張變成了屏幕，閱讀的環(huán)境也從臺燈下?lián)Q到了車廂里，大部頭巨著被切小成一段段書摘，快餐模樣的海量信息碎片成了人們日常閱讀的主糧。為此，有很多人擔憂這樣的碎片化閱讀會讓人們思考力退化，會使得知識的完整性遭到破壞，會產(chǎn)生更多因為快、因為不深入理解所造成的認知歧義，最終導致人們的理性思維喪失殆盡。在筆者看來，一段時間內會有影響，長久來看并不這樣的悲觀。人類有著與其他生物一樣的自我修復修正能力。智能化，快節(jié)奏，移動互聯(lián)網(wǎng)，是這個時代發(fā)展潮流，由此帶來的全方位改變必定要包含閱讀習慣的改變。順應趨勢，碎片化閱讀反倒是一種務實，既使得閱讀量有所保證，也把閑碎時間盡可能地利用起來，甚至還有對煩躁心情的調節(jié)作用，處鬧市而不聞。閱讀內容的提供也在為碎片化閱讀提供更為有利的條件。通過客戶端的方式為個體訂制有興趣的內容省卻了讀者的搜索時間；用導語或梗概的提煉介紹幫助讀者快速抵達內容核心；建立在可接受程度之上的推送服務讓讀者實時擁有新的發(fā)現(xiàn)。相較于傳統(tǒng)的書籍、報紙、雜志等訂閱式或零售式內容獲得方式，時下碎片化閱讀服務是全天候的滿足，閱讀的機會成本大大降低。當然，碎片化閱讀對思考的阻擊也顯而易見。如何沖破呢？我想到的是拼圖式思考。幼兒最早接觸到的益智游戲就是拼圖，通過對形狀拼接和圖案銜接來建立信息關聯(lián)的概念。對于成人來講，每一次碎片化閱讀就好比獲得一枚大拼圖的片段，在被儲存的同時，也留下可關聯(lián)信息的代碼。當有一個拼圖需要時，能夠被快捷地調出，曾經(jīng)孤立的碎片就成了一幅完整拼圖不可或缺的部分。具備這樣處理能力的區(qū)別在于，一些人的碎片化閱讀是一過性的，閱讀本身如一個過客，匆匆來去。而另一些人具備這樣的拼圖式思考的意識，會順便將碎片閱讀的信息做一個思考處理。結果，同樣的碎片化閱讀其價值就完全不同了。02對碎片化閱讀保持高度清醒

（人民日報）“5分鐘讀完一本名著”“3分鐘看完一部電影”“10分鐘帶你了解歷史”……類似的短視頻節(jié)目如今在網(wǎng)絡上大行其道，從點擊量和點贊量看，受眾不少。顯然此類節(jié)目擊中了人們的痛點：一方面渴望文化與娛樂，一方面沒有時間或者舍不得花時間，于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎。但是，這種典型的快餐文化很可能會讓你欲速不達、南轅北轍——時間和精力沒少花，但收獲寥寥。快餐文化的特點當然是快，但代價是剝離了豐富的內容，只剩下光禿禿干巴巴的幾條梗概?？戳诉@些節(jié)目，你可以知道故事脈絡、記住幾個人名，但作品中原有的豐富的細節(jié)、細膩的情感、精彩的故事全都與你無緣了。有的人覺得名著篇幅太長、內容艱深、閱讀門檻比較高，于是看這些視頻版的“縮寫本”聊備談資，更有人連電影、電視劇都要用3分鐘看完。快餐文化的出現(xiàn)與流行并非今日始，但顯然，互聯(lián)網(wǎng)使快餐文化大范圍流行成為可能，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)更給快餐文化按下了快進鍵。就以某知名短視頻應用來說，短短15秒的視頻怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快語速、精簡內容。限制節(jié)目時長或字數(shù)，這是移動互聯(lián)網(wǎng)應用普遍采取的策略，好處是用戶上傳的內容因短小精悍所以又快又多，但害處是用戶在快速瀏覽中很容易迷失，難以集中注意力，導致認知能力、分析能力下降，思維趨向于表面化。國內外都曾做過實驗，在瀏覽社交媒體若干分鐘之后，再讓用戶去背誦文章和做數(shù)學題，正確率都會下降。以往人們都認為互聯(lián)網(wǎng)拯救了碎片化時間，使得人們可以隨時隨地地利用碎片化時間提高效率。但現(xiàn)實是碎片化反客為主，越來越多的人習慣于用碎片化的時間去閱讀（準確地說是觀看）碎片化的內容。雖然古人也曾有“馬上、枕上、廁上”的利用碎片化時間的閱讀，但所讀的內容并不碎片化。今天的快餐文化與數(shù)十年前的快餐文化相比，一個重要的特征是逐漸遠離文字而趨向視頻。視頻的直觀、形象和快速，是文字和圖片都不能比擬的。但企圖用短短幾十秒的視頻來獲取信息，其實并不成功，由文字到圖片，由圖片轉到視頻，的確是便捷了，但對想象力和思考力的調用卻越來越少。人類通過閱讀文字來傳承思想文化的歷史已數(shù)千年，而視頻成為媒介主流的歷史不過數(shù)十年而已，不論是從人類的認知習慣還是就歷史積累而言，視頻都是不能與文字相提并論的。如果僅僅用視頻作為媒介而遠離文字，那就意味著放棄了一座寶庫，這對于我們傳承文明、創(chuàng)新文化是極為不利的。機械化生產(chǎn)、快餐式消費絕不是文化的正途，速生者往往速朽。如何更好地利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具為人類服務，需要我們嚴肅思考、認真對待。而今之計，只有對碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響。03向碎片化閱讀要質量（每日甘肅網(wǎng)）近年來，碎片化閱讀引來“板磚”無數(shù)。談起這個問題，全國人大代表、國家圖書館館長韓永表示，只要是閱讀，不論用什么介質載體形式，都值得鼓勵。用一句流行的話說，碎片化閱讀簡直自帶“爭議體質”——有人以實際行動力挺，覺得碎片化閱讀更便捷、體驗更豐富，應予鼓勵；有人則看不順眼，給碎片化扣上了“膚淺”“快餐”的帽子，覺得根本不算閱讀。其實，這種爭議壓根就沒有意義，畢竟碎片化閱讀早已成為很多人的生活方式。當前，閱讀的打開方式越來越多，從書本轉移到了手機、各種閱讀器，甚至已經(jīng)從文本變成了聲音。很多人習慣了在公交、地鐵上翻翻新聞資訊、看看微博熱文，在開車時聽聽濃縮的財經(jīng)書籍、成功學“干貨”——且不論這種閱讀是不是像“到此一游”一樣走馬觀花，它們確確實實融入了很多人的生活，滿足了部分群體的新需求，給人們的文化餐桌增加了新選擇。所以，相比于口水和爭議，更值得思考的是如何為讀者提供更豐富的精神食糧；與其把人們從手機、電腦前拉回嚴肅的深度閱讀，倒不如讓讀者在碎片化的時間里提高閱讀質量。今年兩會李克強總理所作的政府工作報告要求，加強互聯(lián)網(wǎng)內容建設。在閱讀方面，不妨在內容創(chuàng)新上不斷嘗試，持續(xù)增加優(yōu)質閱讀內容供給，推出更多文藝精品，為讀者提供更多健康、文明、有價值的精神食糧。唐代文學家段成式有言：“人不讀書，其猶夜行?！碑斍?，人們對文化的需求已呈井噴之勢，所以與其比較碎片化與嚴肅閱讀的高低優(yōu)劣，不如順應碎片化閱讀這一難以逆轉的趨勢，不斷豐富優(yōu)質精神食糧的供給，更好地滿足不同群體的多元閱讀需求。04《朗讀者》《見字如面》再火也治不好中國人的閱讀貧困（網(wǎng)絡時評）文化饗宴、綜藝清流、喚醒文學……一前一后，兩個有關讀書的電視節(jié)目在熒屏和朋友圈同時攪起了一股熱潮，那些難得一見、堪稱殊榮的標簽也隨即貼在了節(jié)目的名字上，這是對節(jié)目制作者的褒揚，也是對當下收視環(huán)境的批判。不可否認，《見字如面》《朗讀者》的成功，是多種因素交疊之后產(chǎn)生的聚光：既有依然需要明星名人的光環(huán)效應，也有相對克制、不以煽情爆料為看點的制作理念;既有對人生價值、人生情感的挖掘，也有對紙上文字的重塑和重新演繹。這些成功的因素也再一次證明文學不朽，文字不朽。無論穿越怎樣的時間空間，無論歷經(jīng)怎樣的社會變遷，那些或久遠、或晚近的文字還是會和心靈很近，滋潤人心，溫暖生命。然而，觀賞追光下的電視讀書節(jié)目，贊譽其為清流的同時，至少還有幾個需要強調的背景。一是清流也未能免俗。真人秀節(jié)目大行其道，各類綜藝花活輪番上演，觀眾已經(jīng)審美疲勞，厭倦之情溢于言表。所謂綜藝清流正是相對于這些“濁流”而言的。在一圈低級趣味、過度娛樂化甚至低估觀眾智商、大量抄襲復制的綜藝節(jié)目的反襯下，傳遞日漸缺失的溫情和責任感的電視讀書節(jié)目自然鶴立雞群，贏得了觀眾的認可。不過，清流也未能免俗，名人依然是看點，深廣的舞臺、絢爛的燈光依然不可或缺。二是電視讀書對閱讀的重啟，究竟有多大的作用。顯而易見，《見字如面》《朗讀者》這種節(jié)目的核心內容，是傳統(tǒng)電視讀書節(jié)目為適應時代需求的嬗變，是對讀書的重啟，是一種文字在其他平臺上的再生。可是，正如現(xiàn)代媒介批判經(jīng)典《娛樂至死》一書的作者尼爾·波茲曼所說，影像要求造成視覺沖擊，要求有更多的畫面?；蛘哒f，電視這種媒介的天然屬性，本身就很難給人以完整的理性思考，只能是一種碎片化的，感官沖擊強烈的敘事。比如，《見字如面》也好，《朗讀者》也罷，都在——讀，這種讀，是有聲音的讀，是有情感的讀，也是有選擇的讀，選擇語速、選擇重音、選擇聲調，等等。這是節(jié)目的亮點，可能也是和正常讀書最大的不同。比如，電視節(jié)目節(jié)奏的推進是線性的，而讀書則是可以跳躍的，甚至是可以停駐的、反復的、回旋的。比如讀信，我不知道怎樣的聲音可以讀出“意映卿卿如晤”，怎樣的心情才能讀出“少卿足下”，我不知道“醒來覺得甚是愛你”應該怎么表達，“我的良心就是你”應該怎么尋找重音?？墒俏抑?，在閱讀這些文字的時候，每個人的體驗可能都不一樣。如果把電視和讀書比作兩個人，那么，電視讀書節(jié)目就是電視在親吻讀書。只是，如錢鐘書先生所說：這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時，把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時，把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳指，一種敬而遠之的親近。所以，像一些樂觀者預計得那樣，指望一兩個電視節(jié)目來激發(fā)起國民的閱讀風潮，改變目前的閱讀現(xiàn)狀，拯救日漸稀薄的讀書，實在是一種天真的樂觀。閱讀的幾乎帶有宿命的衰落，遠非一時一事所能改變。再者，讀書被現(xiàn)代媒介裹挾的固然是走在時代潮流中的尷尬，但媒介的弊端卻不是影響國民閱讀水平的唯一因素，甚至不是最重要的因素。談到中國令人尷尬的國民閱讀現(xiàn)狀，有一組被經(jīng)常引用的數(shù)據(jù)：中國年人均讀書4.58本，和韓國的11本、法國的20本、日本的40本相比，相距甚遠。這些國家，按照我們通常的理解，都屬于發(fā)達國家了，其國內的媒體不可謂不發(fā)達，其市場化、娛樂化的傾向，相比于國內來，不說高到哪里去，至少也不會低。實際上，國內的許多娛樂性綜藝節(jié)目正是借鑒自這些發(fā)達國家的文娛市場。但是，為何他們在一種高度發(fā)達的大眾傳媒生態(tài)中，仍然能保持高水平的國民閱讀狀態(tài)。這里有一個非常簡單的道理，中國古語說倉廩實知禮節(jié)，同時，從現(xiàn)代人類世界的國民閱讀經(jīng)驗看來，也可以說一個，倉廩實而知詩書。良好的國民閱讀習慣固然跟文化心理、公共文化服務有關，但另一個更具決定性的因素卻是人。閱讀是需要時間和閑暇的，若一國民眾還處在一種大范圍的疲于奔命狀態(tài)，為基本的物質條件和保障殫精竭慮，要求他們多花些時間讀書，終究顯得強人所難。反過來，那些表現(xiàn)出很高國民閱讀水平的國家，無不是經(jīng)濟條件較好、財富分配較佳的地方。人的生存境況與國民閱讀之間，雖說不上嚴格的充分必要關系，但至少也是非常強的因果關系。電視讀書節(jié)目于國民閱讀習慣的塑造固然有益，但根本之策仍是在電視之外，在宣教之外。欲解讀書之愁，需解人民之困。05莫讓碎片化閱讀剝奪了你的思考（人民日報）興致勃勃從圖書館借的書，續(xù)了1個月，不知不覺又將到期。2個月時間，筆者竟讀不完一本才200頁的紙質圖書，閱讀時間都去哪兒了？用手機看爆款微信公號文章、刷微博熱搜新聞、在讀書APP看小說、用聽書軟件聽故事……這樣看來，時間沒增沒減，全被手機占了。近日發(fā)布的第16次全國國民閱讀調查顯示，2018年中國成年國民超過半數(shù)傾向于數(shù)字化閱讀方式，傾向手機閱讀的讀者比例上升明顯；成年國民網(wǎng)上活動中，以閱讀新聞、社交和觀看視頻為主，娛樂化和碎片化特征明顯，深度圖書閱讀行為的占比偏低。如今，讀屏閱讀正成為主流。數(shù)字閱讀固然重要，但長期手機刷屏閱讀帶來的問題也不少。首先，碎片化閱讀有隱患。何謂碎片化閱讀？主要是指基于類似電子書、手機和網(wǎng)絡等新型閱讀媒介進行的不完整、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀方式。閱讀的內容為零散、短小的片斷式文字，或者長的內容被拆散成不同的碎片，通過零碎時間進行“見縫插針”式閱讀。點開手機里的信息，很多人沒有了閱讀的耐心，要么是“一目十行”，要么就是“點開不到一分鐘”就完成了閱讀。表面上看，碎片化閱讀是對時間的最大化利用，但實際上這種閱讀行為和傳統(tǒng)的深度閱讀行為相比，對于所閱讀作品的消化理解以及人們閱讀習慣的養(yǎng)成都有不良影響。其次，“低質量”閱讀大行其道。當然，這不能一概而論，但就目前市面上電子閱讀產(chǎn)品提供的一些內容而言，大部分質量參差不齊，更有不少文章錯字連篇、病句不斷，甚至還有低俗的內容。閱讀是自由的，無論用哪種媒介，只要能汲取養(yǎng)分、引發(fā)思考，都值得推崇。數(shù)字閱讀本身延展了人們閱讀的能力，但“淺層次閱讀”卻需警惕。首先，全社