表現(xiàn)手法修辭方法教學(xué)課件

表現(xiàn)手法修辭方法表現(xiàn)手法修辭方法表現(xiàn)手法修辭方法鎣賞詩(shī)歌表達(dá)技巧之表現(xiàn)手法和修辭手法昵圖網(wǎng)●●●●學(xué)習(xí)目標(biāo)●●●●●●0●●●準(zhǔn)確判斷各種表現(xiàn)手法、修辭方法的種類(lèi)及概念理解掌握“分析技巧題型”答題步驟當(dāng)下數(shù)學(xué)教學(xué)一方面要符合新課程的要求，一方面受人才選拔機(jī)制羈絆。由此，考核老師的教學(xué)、教學(xué)業(yè)績(jī)就有了按新課程要求、按學(xué)生考分考核多種考核并存的考核機(jī)制。老師的評(píng)職晉級(jí)、獎(jiǎng)金、工作地點(diǎn)易動(dòng)無(wú)不與學(xué)生考試成績(jī)息息相關(guān)，雖然倡導(dǎo)淡泊名利，但在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下更多的老師卻變本加厲地急功近利，穿著課改的新鞋走應(yīng)試教學(xué)的老路。教師無(wú)賴(lài)地戴著鐐銬演繹著新課程，甚至把新課程詮釋得五味雜陳。作為人師，熙熙攘攘為名利，何不開(kāi)開(kāi)心心教學(xué)生玩數(shù)學(xué)?；诖?，本文試著提出“數(shù)學(xué)課堂是孩子們的”這觀點(diǎn)。一、“數(shù)學(xué)課堂是孩子們的”理性審視“數(shù)學(xué)課堂是孩子們的”這觀點(diǎn)并不新穎，也不具有創(chuàng)新，新課程中明確提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”。今天舊事重提，大約是因?yàn)樽约毫贾^(guò)不去，眼看著莘莘學(xué)子一天又一天被老師奉送真理、一天又一天等待老師奉送真理，看著這似乎天經(jīng)地義讓人熟視無(wú)睹的當(dāng)下教學(xué)，目睹孩子們乏味學(xué)習(xí)的無(wú)賴(lài)面孔，一天天懷著“要我學(xué)”思想無(wú)賴(lài)地重復(fù)著昨天的故事，老師不得不拷問(wèn)自己的良知。為了挽留“我要學(xué)”，讓數(shù)學(xué)課堂成為孩子們放飛思想的場(chǎng)所，我們良知里必須認(rèn)識(shí)到“數(shù)學(xué)課堂是孩子們的”，不是老師有朝一日飛黃騰達(dá)的跳板?！皵?shù)學(xué)課堂是孩子們的”，這是老師對(duì)課堂的解放，建立在老師高度自覺(jué)的課程理論之上，立足于孩子的終身發(fā)展，需要老師本著“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的理念去踐行，是老師對(duì)教學(xué)與育人的高瞻遠(yuǎn)矚。孩子們不能囿于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的框架下學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，重要的還要在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，這樣學(xué)生才會(huì)具備未來(lái)生活的基本素養(yǎng)，這是新課標(biāo)制訂的宗旨。為了孩子，老師要站在學(xué)生終身發(fā)展的高度審視數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，不能鼠目寸光，要毫不吝嗇地將數(shù)學(xué)課堂還給孩子們。二、“數(shù)學(xué)課堂是孩子們的”前提條件細(xì)觀當(dāng)下的教學(xué)，我們很多時(shí)候顧慮重重，尤其對(duì)放手讓學(xué)生學(xué)更擔(dān)驚受怕，甚至還找出一些堂而皇之的托詞加以掩飾。究其本質(zhì)，往大處說(shuō)是怕孩子們過(guò)不了升學(xué)那道坎貽誤孩子終身發(fā)展，往細(xì)處說(shuō)是怕影響自己的教學(xué)業(yè)績(jī)。一次我參加校際課堂教學(xué)交流活動(dòng)，聆聽(tīng)了一堂《中位線(xiàn)》概念教學(xué)課，也產(chǎn)生了不少思考：老師教學(xué)采用了導(dǎo)學(xué)案，利用多媒體輔助教學(xué)，老師的準(zhǔn)備十分充分，我也看出了老師對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的虔誠(chéng)。課始，老師為了營(yíng)造活躍的課堂氣氛，學(xué)生齊聲朗讀屏幕上打出的“課堂因互動(dòng)而精彩，課堂因探究而出彩”。老師拋出本堂課教學(xué)的理念，美好、美妙，令聽(tīng)課者心往神馳。進(jìn)而出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓后續(xù)學(xué)習(xí)有的放矢。理念是否貫穿課堂始終，目標(biāo)是否達(dá)成，需要跟隨課堂步步推進(jìn)慢慢審視。概念運(yùn)用是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重中之重，也是數(shù)學(xué)教育發(fā)展人的主陣地，是體現(xiàn)“不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同發(fā)展”的關(guān)鍵。老師準(zhǔn)備了不少題目，這些題目對(duì)發(fā)展學(xué)生推理能力妙不可言，然而讓人不可思議的是老師將輔助線(xiàn)也添上了。我不由自主地想：“老師如果將最后這個(gè)難度大的題目，分化到概念教學(xué)中層層推進(jìn)，學(xué)生也許此時(shí)就是輕身一躍就達(dá)到目的地了，獲得成功的快感就不言而喻了?！陛o助線(xiàn)本是學(xué)生“山窮水盡”后“豁然開(kāi)朗”的思維放飛，這樣一來(lái)本神奇的探究活動(dòng)變得腐朽了。我料想學(xué)生在推理過(guò)程中更多的是感到望而卻步，不出我所料，學(xué)生多數(shù)丈二和尚摸不著頭腦。評(píng)課時(shí)，我糾結(jié)的就是老師為什么要將一堂本奇妙無(wú)窮的課化為腐朽的課。我左思右想不得其解，于是我將評(píng)課改成了問(wèn)課，問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)老師，你擔(dān)心學(xué)生學(xué)不好嗎？經(jīng)常擔(dān)心學(xué)生學(xué)不好嗎？”數(shù)學(xué)教學(xué)遵從：“學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與運(yùn)用的過(guò)程，進(jìn)而獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感能力與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展?！蔽覀冇靡詫徱曔@堂課，審視自己的課，便知道自己在數(shù)學(xué)教學(xué)上是否放得下，良知里會(huì)情不自禁地問(wèn)：“我們是在放飛孩子學(xué)習(xí)的夢(mèng)想還是在抹殺孩子們的天真童性？”三、數(shù)學(xué)課堂是探究的天堂1.我要學(xué)數(shù)學(xué)。這是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是有目的的學(xué)習(xí)，學(xué)生有了我要學(xué)的思想，意味著學(xué)生心中有數(shù)，當(dāng)然就不愁腳下無(wú)路了。我要學(xué)，并不是那么容易的事情，尤其對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，其數(shù)字化、符號(hào)化、概念化、抽象化，沖擊學(xué)生的思維，學(xué)生在一個(gè)個(gè)困難面前摸爬滾打，不經(jīng)意間就會(huì)敗下陣來(lái)。要想孩子們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中不向困難低頭，興趣、樂(lè)趣、甜頭、成功感是最好的良方。除此之外，數(shù)學(xué)課堂中教師要做好層層推進(jìn)，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)都處在學(xué)生跳一跳摘到桃的狀態(tài)，既有挑戰(zhàn)、探索，又有成功感，確保孩子學(xué)習(xí)激情永存。學(xué)習(xí)是主動(dòng)探究的過(guò)程，是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。如果學(xué)習(xí)除卻學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)，任老師講得天花亂墜口干舌燥是無(wú)濟(jì)于事的。學(xué)生學(xué)習(xí)尤其需要自己親自去嘗試、挑戰(zhàn)、沖擊，經(jīng)歷思路歷程，得到創(chuàng)新，獲取價(jià)值。學(xué)生要成為新知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，課堂教學(xué)、課后練習(xí)、課外活動(dòng)，教師都要千方百計(jì)讓學(xué)生積極參與到數(shù)學(xué)知識(shí)的探索之中，積淀數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中活動(dòng)，其活動(dòng)的結(jié)果和活動(dòng)的過(guò)程就是數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)。數(shù)學(xué)中的重要內(nèi)容、思想、方法是需要學(xué)生在較長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，逐步理解和掌握的，是螺旋上升的。2.與學(xué)生一同探究。學(xué)生是特立獨(dú)行的人，是一個(gè)個(gè)鮮活的靈動(dòng)的生命個(gè)體。教育家陶行知先生說(shuō)：“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生?！坝行┦虑?，我們成人看來(lái)不可理解、不可理喻，孩子們卻認(rèn)為平淡得不能再平淡，似乎是那么天經(jīng)地義的事情。老師需要童心未泯，蹲下心靈與學(xué)生探究，順應(yīng)學(xué)生的思維走向，點(diǎn)化、點(diǎn)醒學(xué)生的蒙昧不知，追求自然本真的教學(xué)境界，師生共同進(jìn)入忘我癡迷的境界，在數(shù)學(xué)世界自由游弋，領(lǐng)略、探索數(shù)學(xué)的奇妙無(wú)比，將學(xué)生領(lǐng)向科學(xué)之道。我們走在數(shù)學(xué)教學(xué)這朝圣路上，為了孩子們終身發(fā)展，為了“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育”，“靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人”，堅(jiān)守樸素，減少私欲，抵擋住塵世紛擾，才能完成數(shù)學(xué)課堂完璧歸趙的美好夙愿，泰然自若地欣賞學(xué)生的拔節(jié)成長(zhǎng)。一、我國(guó)農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)的反思１．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)的單一性基礎(chǔ)教育實(shí)行“以縣為主”的管理體制以來(lái)，地方教育行政部門(mén)對(duì)國(guó)家的教師繼續(xù)教育政策積極擁護(hù)和支持，但是在實(shí)踐中，各地都出現(xiàn)了將農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)單一化的傾向，將內(nèi)涵豐富的目標(biāo)化約為課程與教材教育，甚至簡(jiǎn)單化到僅僅是教法培訓(xùn)。這種目標(biāo)的單一性與農(nóng)村教師需求的豐富性產(chǎn)生了極大的矛盾，因?yàn)檗r(nóng)村教師的現(xiàn)實(shí)是：職前教育質(zhì)量不高，有很大一部分是民辦教師轉(zhuǎn)正和剛畢業(yè)的中師生，甚至還有一部分代課教師，他們急需在一般素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)兩方面得到共同的發(fā)展。再者，由于我國(guó)基礎(chǔ)教育在實(shí)踐中的精英化取向和教育資源的城鄉(xiāng)差異，使農(nóng)村教師對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)同感不足，反映在教育行為上，一方面只重視“尖子生”，另一方面對(duì)大量厭學(xué)和輟學(xué)兒童感到無(wú)能為力，教學(xué)積極性不高。然而，這些價(jià)值觀、情感等作為人的一般發(fā)展意義上的轉(zhuǎn)變和提升卻幾乎沒(méi)有在教師繼續(xù)教育目標(biāo)中體現(xiàn)。２．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)的功利性由于配套資金不足，以及理解上的偏差，各地農(nóng)村教師繼續(xù)教育在推行的過(guò)程中出現(xiàn)更多政府強(qiáng)制行為的特征，而且許多培訓(xùn)向教師或?qū)W校收費(fèi)，并采取了學(xué)歷教育和證書(shū)教育的形式，將教師繼續(xù)教育和晉級(jí)、工資、評(píng)優(yōu)等掛鉤，這使得教師繼續(xù)教育目標(biāo)出現(xiàn)明顯的功利性，只重形式不重實(shí)效的作風(fēng)十分嚴(yán)重。如《中小學(xué)教師繼續(xù)教育工程方案》提出要在２００２年工程結(jié)束時(shí)，使全國(guó)１０００萬(wàn)中小學(xué)教師人均完成不少于１９０學(xué)時(shí)的培訓(xùn)。于是，一些地區(qū)便采用突擊培訓(xùn)的方式，通過(guò)對(duì)教師集訓(xùn)，一次性地完成１９０個(gè)學(xué)時(shí)的培訓(xùn)項(xiàng)目。這種繼續(xù)教育目標(biāo)只重視形式，實(shí)施只是趕時(shí)間，其效果自然可想而知了。３．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)的失切性農(nóng)村教師繼續(xù)教育的目標(biāo)定位沒(méi)有從農(nóng)村教育的實(shí)際出發(fā)，忽略農(nóng)村教師的真實(shí)需要，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，由于只重視學(xué)歷教育，農(nóng)村教師的函授第二學(xué)歷多是中文，與其所教學(xué)科多無(wú)太大聯(lián)系。大部分地區(qū)農(nóng)村教師同時(shí)教數(shù)門(mén)課程，單純的學(xué)歷教育和單科進(jìn)修往往不能滿(mǎn)足教師的實(shí)際需求。其次，培訓(xùn)對(duì)象多是農(nóng)村中小學(xué)校的管理者，但繼續(xù)教育目標(biāo)只是針對(duì)學(xué)科教育，缺乏教育管理方面的培訓(xùn)。再者，由于農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)匱乏，農(nóng)村學(xué)校多媒體等電化配備很少，有些地區(qū)干脆就沒(méi)有，且農(nóng)村中小學(xué)公用經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自向?qū)W生收取的雜費(fèi)，數(shù)額極為有限，為了節(jié)省用電等開(kāi)支，一些學(xué)校的電腦等電化設(shè)備處于閑置的狀態(tài)，所以，農(nóng)村教師接受以信息技術(shù)普及和計(jì)算機(jī)應(yīng)用為目標(biāo)的繼續(xù)教育后，其知識(shí)和技能基本無(wú)用武之地。二、我國(guó)農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)的重構(gòu)由于農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)存在著單一性、功利性和失切性的不良傾向，已經(jīng)嚴(yán)重影響到農(nóng)村教師繼續(xù)教育的質(zhì)量，并制約著農(nóng)村教育的發(fā)展，為此，我們必須從目標(biāo)取向、目標(biāo)內(nèi)涵、目標(biāo)核心和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)四個(gè)方面來(lái)對(duì)農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)進(jìn)行重新思考，以建立一種適合農(nóng)村教師發(fā)展的、促進(jìn)農(nóng)村教育質(zhì)量提高的、城鄉(xiāng)一體化的農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)。１．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)取向：立足農(nóng)村教育現(xiàn)實(shí)與統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)取向必須立足于農(nóng)村教育的實(shí)際狀況，著眼于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，徹底糾正繼續(xù)教育目標(biāo)上的失切性。立足于農(nóng)村教育的實(shí)際就必須認(rèn)識(shí)到：農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張，在教師繼續(xù)教育上的投入能力有限；鄉(xiāng)村教師工資不高，難以自費(fèi)參加繼續(xù)教育和教師培訓(xùn)；農(nóng)村學(xué)校教學(xué)人員不足，日常教學(xué)工作十分緊張，難以抽出教師參加脫產(chǎn)培訓(xùn)；城鄉(xiāng)學(xué)校環(huán)境差異較大，農(nóng)村教師繼續(xù)教育需求更大、更為多樣。只有認(rèn)識(shí)到農(nóng)村教育和農(nóng)村教師的真實(shí)情況，我們?cè)谥贫繕?biāo)時(shí)才能具有可行性、針對(duì)性和實(shí)效性。但是，我們不能僅僅停留于此，為了縮小城鄉(xiāng)教育差距，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。城市優(yōu)秀學(xué)校就是一種很好的教師繼續(xù)教育資源。地方教育行政部門(mén)可以創(chuàng)設(shè)一定的條件，建立城鄉(xiāng)校際合作機(jī)制和教師交流機(jī)制。只有統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的教師繼續(xù)教育目標(biāo)，才能為創(chuàng)建和諧社會(huì)打造一個(gè)堅(jiān)實(shí)的教育基礎(chǔ)。立足于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)是制定農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)，著眼于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是制定目標(biāo)的導(dǎo)向，兩者并行不悖，相互補(bǔ)充。２．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)內(nèi)涵：一般素質(zhì)發(fā)展與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)發(fā)展融合立足于農(nóng)村教育實(shí)際，就必須承認(rèn)農(nóng)村教師不僅擔(dān)負(fù)著向高一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)秀學(xué)生的責(zé)任，它更大更重要的責(zé)任是向那些升學(xué)無(wú)望的鄉(xiāng)村兒童提供切合他們生存現(xiàn)實(shí)和價(jià)值目標(biāo)更為廣泛的良好教育，以促進(jìn)他們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)更好地發(fā)展。因此，農(nóng)村教師繼續(xù)教育的目標(biāo)就不能僅專(zhuān)注于教師在教材教法等專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的提高，而要從更為廣泛的價(jià)值層面來(lái)促進(jìn)教師作為人的一般素質(zhì)的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)發(fā)展的融合。農(nóng)村教師不是傳授知識(shí)的工具，農(nóng)村教師繼續(xù)教育也不是單純的、技術(shù)性的和價(jià)值中立的，它必須提升教師的整體素養(yǎng)，充分促進(jìn)教師對(duì)自己的價(jià)值的認(rèn)同感，有力地發(fā)展教師的個(gè)性。只有這樣，農(nóng)村教師才能在更廣泛的層面影響學(xué)生，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生才不會(huì)在學(xué)校僅僅得到了知識(shí)技能的訓(xùn)練，而在同時(shí)卻深深地體驗(yàn)到身在其中的失敗、排斥和無(wú)望。也只有這樣，教師才能以自己的豐富的普通文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)、健康的情感、鮮明的個(gè)性、廣泛的興趣、樂(lè)觀的情懷來(lái)熏陶、感染學(xué)生，使學(xué)生愛(ài)校、樂(lè)學(xué)、自強(qiáng)不息，并體會(huì)到生活的真正意義。３．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)核心：自我學(xué)習(xí)與反思性實(shí)踐能力的培養(yǎng)農(nóng)村教師一般素質(zhì)發(fā)展與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)發(fā)展的融合必須以農(nóng)村教師的自我學(xué)習(xí)與反思性實(shí)踐能力的培養(yǎng)為核心。這就要使教師在培訓(xùn)過(guò)程中，結(jié)合培訓(xùn)的內(nèi)容，聯(lián)系自己的實(shí)際，對(duì)自己所從事教育教學(xué)工作進(jìn)行認(rèn)真的自我認(rèn)識(shí)和思考，總結(jié)出在實(shí)際工作中所取得的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從而在這種不斷的反思中提升自己和完善自己。現(xiàn)代成人教育理論也認(rèn)為，作為成人成熟的重要標(biāo)志是成人是否擁有一種自我的反思能力，是否能夠通過(guò)對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的不斷自我反思而獲取進(jìn)一步前進(jìn)的動(dòng)力。進(jìn)入２０世紀(jì)９０年代，美、英等國(guó)在教師繼續(xù)教育中，也由注重技術(shù)培訓(xùn)走向關(guān)注專(zhuān)業(yè)化建構(gòu)，引入“反思性實(shí)踐”理論，關(guān)注并培養(yǎng)教師主動(dòng)地自我學(xué)習(xí)和反思性事件能力的培養(yǎng)。其實(shí)，教師一般素質(zhì)的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的發(fā)展不是靠外在的力量的整合，更不是簡(jiǎn)單的改變一下知識(shí)結(jié)構(gòu)就可以解決的，它必須靠教師自身的力量、經(jīng)驗(yàn)和愿望來(lái)啟動(dòng)，必須靠教師自我學(xué)習(xí)和在教學(xué)實(shí)踐中反思性能力的培養(yǎng)。否則，功利性的、外在的激勵(lì)往往導(dǎo)致農(nóng)村教師在追逐高學(xué)歷、證書(shū)中，在盲目地、機(jī)械地效仿城市背景下的教育模式中迷失自我。４．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)：從灌輸與管制走向?qū)υ?huà)與參與農(nóng)村教師的自我學(xué)習(xí)和反思性實(shí)踐能力的培養(yǎng)，靠傳統(tǒng)意義上的繼續(xù)教育和培訓(xùn)方式是不能實(shí)現(xiàn)的。由于我國(guó)農(nóng)村教師繼續(xù)教育帶有政府強(qiáng)制性的特征，而且往往是在課程或教育學(xué)改革自上而下的推動(dòng)下實(shí)施，故而繼續(xù)教育模式傾向于將培訓(xùn)者預(yù)設(shè)為“上級(jí)命令的二傳手”、“先進(jìn)理論的提供者”、“標(biāo)準(zhǔn)答案的發(fā)布者”等。這是一種“我與他”的關(guān)系，是一種灌輸與管制的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式。由于農(nóng)村教師年齡、教齡、學(xué)歷、職稱(chēng)結(jié)構(gòu)不同，素質(zhì)基礎(chǔ)不同，最終可能的發(fā)展目標(biāo)也不同，所以管制與灌輸?shù)哪繕?biāo)實(shí)現(xiàn)方式是一種簡(jiǎn)單化的、單向的、無(wú)視差異的模式，是與培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)和反思性實(shí)踐能力背道而馳的。因此，農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須從灌輸與管制走向?qū)υ?huà)與參與。對(duì)話(huà)，就是地位平等，就要尊重農(nóng)村教師已有的經(jīng)驗(yàn)和需求，在一定意義上，就是尊重農(nóng)村教師的人格與價(jià)值，這是農(nóng)村教師繼續(xù)教育能夠充滿(mǎn)生命力之所在。參與，一方面是讓農(nóng)村教師參與到繼續(xù)教育的教與學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐中來(lái)，一方面是讓培訓(xùn)者深入到教學(xué)第一線(xiàn)，實(shí)施校本培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)并解決教師工作中急需解決的問(wèn)題。英國(guó)１９８８年推行國(guó)家統(tǒng)一課程計(jì)劃，以中小學(xué)為基地進(jìn)行教師在職教育的經(jīng)驗(yàn)很值得借鑒。其中謝菲爾德大以中學(xué)為基地，大學(xué)教育系與地方合作培訓(xùn)就是一個(gè)很好的對(duì)話(huà)與參與的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)模式。它分六個(gè)階段：首先，由學(xué)校和地方教育行政部門(mén)將教師個(gè)人分散的需要相對(duì)集中；然后，由中學(xué)教師與大學(xué)教育系對(duì)話(huà)和談判；第三步是簽訂培訓(xùn)協(xié)議；第四步，參加培訓(xùn)的教師在大學(xué)內(nèi)交流和分享教育資源，開(kāi)闊眼界；第五步就進(jìn)入以中學(xué)為基地的教師在職學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)階段，教師一邊進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，一邊得到來(lái)自大學(xué)的教師的幫助和指導(dǎo)，并進(jìn)行反思和改進(jìn)；最后一個(gè)階段是總結(jié)互動(dòng)和交流的成果，協(xié)商今后輔導(dǎo)與咨詢(xún)形式。這種以教師需要為導(dǎo)向，以對(duì)話(huà)與參與為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式的模式收到了良好的效果。可以說(shuō)，對(duì)話(huà)與參與是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教師自我學(xué)習(xí)和反思性實(shí)踐能力的根本途徑。鎣賞詩(shī)歌表達(dá)技巧之表現(xiàn)手法和修辭手法昵圖網(wǎng)●●●●學(xué)習(xí)目標(biāo)●●●●●●0●●●準(zhǔn)確判斷各種表現(xiàn)手法、修辭方法的種類(lèi)及概念理解掌握“分析技巧題型”答題步驟●●●●●●●●表現(xiàn)手法與修辭方法的作用●●0●●●烘托(襯托):使所需要描寫(xiě)的事物鮮明突出大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。蘇詞要塑造的人物形象是周瑜,卻從“千古更流人物”寫(xiě)起,由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”,最后才集中為周瑜一人突出了周瑜在作者心中的重要地位。聯(lián)想和想象:讓讀者更清楚地浮現(xiàn)出事物的特點(diǎn)::使文章更豐滿(mǎn)具體●●0●●●望洞庭湖光秋月兩相和,這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度,通過(guò)極潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。富想象力的描寫(xiě),將洞庭的湖遙望洞庭山水色光山色別百銀盤(pán)里一青螺出新裁地再現(xiàn)于紙上。詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到詠柳翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象,一改楊柳抒不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。離情的象征義?！瘛瘛瘛裼玫?使詩(shī)歌語(yǔ)言精練,內(nèi)容豐富,增加表達(dá)的生動(dòng)性和蓄型,增強(qiáng)作晶的表現(xiàn)力和感染力。(用事和引用前人詩(shī)句)°想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外,全是用事這一句寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕,諷刺南宋王朝主和派屈辱求和無(wú)恥行徑,表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。象征:使文章立意高遠(yuǎn),含蓄深刻?？梢詫⒛承┍容^抽象的精神品質(zhì),化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留·。?！瘛裣律羁痰挠∠?賦予文章以深意《不第后賦菊》待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安,滿(mǎn)城盡帶黃金甲。秋風(fēng)蕭殺,百花凋零,唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍,方興未艾,長(zhǎng)安城里遍地黃金璀璨,清香彌漫;實(shí)際上,詩(shī)人是以菊花盛開(kāi)象征起義的最后勝利,表達(dá)了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心,顯得含蓄雋永并意味深長(zhǎng)疊詞不僅在形式上增添了語(yǔ)言的韻律美,而且在內(nèi)容上更豐富●●●●●●●●●●0●●了語(yǔ)言的涵義,有強(qiáng)調(diào)的作用迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許?盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)全詩(shī)運(yùn)用了六組疊詞:迢迢、皎皎、纖纖、札札、盈盈、脈脈,使人產(chǎn)生種夜空廣大,星光燦爛的視覺(jué)感受,手之秀美,織布繁忙,形聲兼?zhèn)?繼而生情,水清淺,人含情。由景及人,使詩(shī)文更生動(dòng)形象,是內(nèi)容更細(xì)膩委蜿,使人有身臨其境之感?！瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛癜酌?粗筆勾勒,真切深刻●●0