表現(xiàn)手法修辭方法教學課件

表現(xiàn)手法修辭方法表現(xiàn)手法修辭方法表現(xiàn)手法修辭方法鎣賞詩歌表達技巧之表現(xiàn)手法和修辭手法昵圖網(wǎng)●●●●學習目標●●●●●●0●●●準確判斷各種表現(xiàn)手法、修辭方法的種類及概念理解掌握“分析技巧題型”答題步驟當下數(shù)學教學一方面要符合新課程的要求，一方面受人才選拔機制羈絆。由此，考核老師的教學、教學業(yè)績就有了按新課程要求、按學生考分考核多種考核并存的考核機制。老師的評職晉級、獎金、工作地點易動無不與學生考試成績息息相關，雖然倡導淡泊名利，但在這樣的現(xiàn)實背景下更多的老師卻變本加厲地急功近利，穿著課改的新鞋走應試教學的老路。教師無賴地戴著鐐銬演繹著新課程，甚至把新課程詮釋得五味雜陳。作為人師，熙熙攘攘為名利，何不開開心心教學生玩數(shù)學?；诖耍疚脑囍岢觥皵?shù)學課堂是孩子們的”這觀點。一、“數(shù)學課堂是孩子們的”理性審視“數(shù)學課堂是孩子們的”這觀點并不新穎，也不具有創(chuàng)新，新課程中明確提出“學生是學習的主體”。今天舊事重提，大約是因為自己良知過不去，眼看著莘莘學子一天又一天被老師奉送真理、一天又一天等待老師奉送真理，看著這似乎天經(jīng)地義讓人熟視無睹的當下教學，目睹孩子們乏味學習的無賴面孔，一天天懷著“要我學”思想無賴地重復著昨天的故事，老師不得不拷問自己的良知。為了挽留“我要學”，讓數(shù)學課堂成為孩子們放飛思想的場所，我們良知里必須認識到“數(shù)學課堂是孩子們的”，不是老師有朝一日飛黃騰達的跳板?！皵?shù)學課堂是孩子們的”，這是老師對課堂的解放，建立在老師高度自覺的課程理論之上，立足于孩子的終身發(fā)展，需要老師本著“十年樹木，百年樹人”的理念去踐行，是老師對教學與育人的高瞻遠矚。孩子們不能囿于數(shù)學基礎知識、基本技能的框架下學習數(shù)學，重要的還要在數(shù)學學習過程中獲得數(shù)學思想、數(shù)學活動經(jīng)驗，這樣學生才會具備未來生活的基本素養(yǎng)，這是新課標制訂的宗旨。為了孩子，老師要站在學生終身發(fā)展的高度審視數(shù)學課堂教學，不能鼠目寸光，要毫不吝嗇地將數(shù)學課堂還給孩子們。二、“數(shù)學課堂是孩子們的”前提條件細觀當下的教學，我們很多時候顧慮重重，尤其對放手讓學生學更擔驚受怕，甚至還找出一些堂而皇之的托詞加以掩飾。究其本質，往大處說是怕孩子們過不了升學那道坎貽誤孩子終身發(fā)展，往細處說是怕影響自己的教學業(yè)績。一次我參加校際課堂教學交流活動，聆聽了一堂《中位線》概念教學課，也產(chǎn)生了不少思考：老師教學采用了導學案，利用多媒體輔助教學，老師的準備十分充分，我也看出了老師對數(shù)學教學的虔誠。課始，老師為了營造活躍的課堂氣氛，學生齊聲朗讀屏幕上打出的“課堂因互動而精彩，課堂因探究而出彩”。老師拋出本堂課教學的理念，美好、美妙，令聽課者心往神馳。進而出示學習目標，讓后續(xù)學習有的放矢。理念是否貫穿課堂始終，目標是否達成，需要跟隨課堂步步推進慢慢審視。概念運用是學生學習知識的重中之重，也是數(shù)學教育發(fā)展人的主陣地，是體現(xiàn)“不同的人在數(shù)學上獲得不同發(fā)展”的關鍵。老師準備了不少題目，這些題目對發(fā)展學生推理能力妙不可言，然而讓人不可思議的是老師將輔助線也添上了。我不由自主地想：“老師如果將最后這個難度大的題目，分化到概念教學中層層推進，學生也許此時就是輕身一躍就達到目的地了，獲得成功的快感就不言而喻了。”輔助線本是學生“山窮水盡”后“豁然開朗”的思維放飛，這樣一來本神奇的探究活動變得腐朽了。我料想學生在推理過程中更多的是感到望而卻步，不出我所料，學生多數(shù)丈二和尚摸不著頭腦。評課時，我糾結的就是老師為什么要將一堂本奇妙無窮的課化為腐朽的課。我左思右想不得其解，于是我將評課改成了問課，問道：“請問老師，你擔心學生學不好嗎？經(jīng)常擔心學生學不好嗎？”數(shù)學教學遵從：“學生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與運用的過程，進而獲得對數(shù)學理解的同時，在思維能力、情感能力與價值觀等方面得到進步和發(fā)展?！蔽覀冇靡詫徱曔@堂課，審視自己的課，便知道自己在數(shù)學教學上是否放得下，良知里會情不自禁地問：“我們是在放飛孩子學習的夢想還是在抹殺孩子們的天真童性？”三、數(shù)學課堂是探究的天堂1.我要學數(shù)學。這是學生學習的內(nèi)驅力，是有目的的學習，學生有了我要學的思想，意味著學生心中有數(shù)，當然就不愁腳下無路了。我要學，并不是那么容易的事情，尤其對數(shù)學這門抽象性極強的學科，其數(shù)字化、符號化、概念化、抽象化，沖擊學生的思維，學生在一個個困難面前摸爬滾打，不經(jīng)意間就會敗下陣來。要想孩子們在數(shù)學學習過程中不向困難低頭，興趣、樂趣、甜頭、成功感是最好的良方。除此之外，數(shù)學課堂中教師要做好層層推進，讓數(shù)學學習都處在學生跳一跳摘到桃的狀態(tài)，既有挑戰(zhàn)、探索，又有成功感，確保孩子學習激情永存。學習是主動探究的過程，是學生主動建構的過程。如果學習除卻學生的主動建構，任老師講得天花亂墜口干舌燥是無濟于事的。學生學習尤其需要自己親自去嘗試、挑戰(zhàn)、沖擊，經(jīng)歷思路歷程，得到創(chuàng)新，獲取價值。學生要成為新知識的主動建構者，課堂教學、課后練習、課外活動，教師都要千方百計讓學生積極參與到數(shù)學知識的探索之中，積淀數(shù)學經(jīng)驗，增強用數(shù)學的意識。學生在數(shù)學學習中活動，其活動的結果和活動的過程就是數(shù)學課程的目標。數(shù)學中的重要內(nèi)容、思想、方法是需要學生在較長的認識過程中，逐步理解和掌握的，是螺旋上升的。2.與學生一同探究。學生是特立獨行的人，是一個個鮮活的靈動的生命個體。教育家陶行知先生說：“我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生?！坝行┦虑椋覀兂扇丝磥聿豢衫斫?、不可理喻，孩子們卻認為平淡得不能再平淡，似乎是那么天經(jīng)地義的事情。老師需要童心未泯，蹲下心靈與學生探究，順應學生的思維走向，點化、點醒學生的蒙昧不知，追求自然本真的教學境界，師生共同進入忘我癡迷的境界，在數(shù)學世界自由游弋，領略、探索數(shù)學的奇妙無比，將學生領向科學之道。我們走在數(shù)學教學這朝圣路上，為了孩子們終身發(fā)展，為了“人人都能獲得良好的數(shù)學教育”，“靜下心來教書，潛下心來育人”，堅守樸素，減少私欲，抵擋住塵世紛擾，才能完成數(shù)學課堂完璧歸趙的美好夙愿，泰然自若地欣賞學生的拔節(jié)成長。一、我國農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標的反思１．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標的單一性基礎教育實行“以縣為主”的管理體制以來，地方教育行政部門對國家的教師繼續(xù)教育政策積極擁護和支持，但是在實踐中，各地都出現(xiàn)了將農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標單一化的傾向，將內(nèi)涵豐富的目標化約為課程與教材教育，甚至簡單化到僅僅是教法培訓。這種目標的單一性與農(nóng)村教師需求的豐富性產(chǎn)生了極大的矛盾，因為農(nóng)村教師的現(xiàn)實是：職前教育質量不高，有很大一部分是民辦教師轉正和剛畢業(yè)的中師生，甚至還有一部分代課教師，他們急需在一般素質和專業(yè)素質兩方面得到共同的發(fā)展。再者，由于我國基礎教育在實踐中的精英化取向和教育資源的城鄉(xiāng)差異，使農(nóng)村教師對自身價值的認同感不足，反映在教育行為上，一方面只重視“尖子生”，另一方面對大量厭學和輟學兒童感到無能為力，教學積極性不高。然而，這些價值觀、情感等作為人的一般發(fā)展意義上的轉變和提升卻幾乎沒有在教師繼續(xù)教育目標中體現(xiàn)。２．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標的功利性由于配套資金不足，以及理解上的偏差，各地農(nóng)村教師繼續(xù)教育在推行的過程中出現(xiàn)更多政府強制行為的特征，而且許多培訓向教師或學校收費，并采取了學歷教育和證書教育的形式，將教師繼續(xù)教育和晉級、工資、評優(yōu)等掛鉤，這使得教師繼續(xù)教育目標出現(xiàn)明顯的功利性，只重形式不重實效的作風十分嚴重。如《中小學教師繼續(xù)教育工程方案》提出要在２００２年工程結束時，使全國１０００萬中小學教師人均完成不少于１９０學時的培訓。于是，一些地區(qū)便采用突擊培訓的方式，通過對教師集訓，一次性地完成１９０個學時的培訓項目。這種繼續(xù)教育目標只重視形式，實施只是趕時間，其效果自然可想而知了。３．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標的失切性農(nóng)村教師繼續(xù)教育的目標定位沒有從農(nóng)村教育的實際出發(fā)，忽略農(nóng)村教師的真實需要，主要表現(xiàn)在三個方面。首先，由于只重視學歷教育，農(nóng)村教師的函授第二學歷多是中文，與其所教學科多無太大聯(lián)系。大部分地區(qū)農(nóng)村教師同時教數(shù)門課程，單純的學歷教育和單科進修往往不能滿足教師的實際需求。其次，培訓對象多是農(nóng)村中小學校的管理者，但繼續(xù)教育目標只是針對學科教育，缺乏教育管理方面的培訓。再者，由于農(nóng)村教育經(jīng)費匱乏，農(nóng)村學校多媒體等電化配備很少，有些地區(qū)干脆就沒有，且農(nóng)村中小學公用經(jīng)費主要來自向學生收取的雜費，數(shù)額極為有限，為了節(jié)省用電等開支，一些學校的電腦等電化設備處于閑置的狀態(tài)，所以，農(nóng)村教師接受以信息技術普及和計算機應用為目標的繼續(xù)教育后，其知識和技能基本無用武之地。二、我國農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標的重構由于農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標存在著單一性、功利性和失切性的不良傾向，已經(jīng)嚴重影響到農(nóng)村教師繼續(xù)教育的質量，并制約著農(nóng)村教育的發(fā)展，為此，我們必須從目標取向、目標內(nèi)涵、目標核心和目標實現(xiàn)四個方面來對農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標進行重新思考，以建立一種適合農(nóng)村教師發(fā)展的、促進農(nóng)村教育質量提高的、城鄉(xiāng)一體化的農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標。１．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標取向：立足農(nóng)村教育現(xiàn)實與統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標取向必須立足于農(nóng)村教育的實際狀況，著眼于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，徹底糾正繼續(xù)教育目標上的失切性。立足于農(nóng)村教育的實際就必須認識到：農(nóng)村學校經(jīng)費緊張，在教師繼續(xù)教育上的投入能力有限；鄉(xiāng)村教師工資不高，難以自費參加繼續(xù)教育和教師培訓；農(nóng)村學校教學人員不足，日常教學工作十分緊張，難以抽出教師參加脫產(chǎn)培訓；城鄉(xiāng)學校環(huán)境差異較大，農(nóng)村教師繼續(xù)教育需求更大、更為多樣。只有認識到農(nóng)村教育和農(nóng)村教師的真實情況，我們在制定目標時才能具有可行性、針對性和實效性。但是，我們不能僅僅停留于此，為了縮小城鄉(xiāng)教育差距，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。城市優(yōu)秀學校就是一種很好的教師繼續(xù)教育資源。地方教育行政部門可以創(chuàng)設一定的條件，建立城鄉(xiāng)校際合作機制和教師交流機制。只有統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的教師繼續(xù)教育目標，才能為創(chuàng)建和諧社會打造一個堅實的教育基礎。立足于農(nóng)村現(xiàn)實是制定農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標的出發(fā)點，著眼于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是制定目標的導向，兩者并行不悖，相互補充。２．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標內(nèi)涵：一般素質發(fā)展與專業(yè)素質發(fā)展融合立足于農(nóng)村教育實際，就必須承認農(nóng)村教師不僅擔負著向高一級學校輸送優(yōu)秀學生的責任，它更大更重要的責任是向那些升學無望的鄉(xiāng)村兒童提供切合他們生存現(xiàn)實和價值目標更為廣泛的良好教育，以促進他們在力所能及的范圍內(nèi)更好地發(fā)展。因此，農(nóng)村教師繼續(xù)教育的目標就不能僅專注于教師在教材教法等專業(yè)知識方面的提高，而要從更為廣泛的價值層面來促進教師作為人的一般素質的發(fā)展和專業(yè)素質發(fā)展的融合。農(nóng)村教師不是傳授知識的工具，農(nóng)村教師繼續(xù)教育也不是單純的、技術性的和價值中立的，它必須提升教師的整體素養(yǎng)，充分促進教師對自己的價值的認同感，有力地發(fā)展教師的個性。只有這樣，農(nóng)村教師才能在更廣泛的層面影響學生，農(nóng)村學校的學生才不會在學校僅僅得到了知識技能的訓練，而在同時卻深深地體驗到身在其中的失敗、排斥和無望。也只有這樣，教師才能以自己的豐富的普通文化知識和專業(yè)知識、健康的情感、鮮明的個性、廣泛的興趣、樂觀的情懷來熏陶、感染學生，使學生愛校、樂學、自強不息，并體會到生活的真正意義。３．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標核心：自我學習與反思性實踐能力的培養(yǎng)農(nóng)村教師一般素質發(fā)展與專業(yè)素質發(fā)展的融合必須以農(nóng)村教師的自我學習與反思性實踐能力的培養(yǎng)為核心。這就要使教師在培訓過程中，結合培訓的內(nèi)容，聯(lián)系自己的實際，對自己所從事教育教學工作進行認真的自我認識和思考，總結出在實際工作中所取得的成功經(jīng)驗和失敗的教訓，從而在這種不斷的反思中提升自己和完善自己?，F(xiàn)代成人教育理論也認為，作為成人成熟的重要標志是成人是否擁有一種自我的反思能力，是否能夠通過對自己成長經(jīng)歷的不斷自我反思而獲取進一步前進的動力。進入２０世紀９０年代，美、英等國在教師繼續(xù)教育中，也由注重技術培訓走向關注專業(yè)化建構，引入“反思性實踐”理論，關注并培養(yǎng)教師主動地自我學習和反思性事件能力的培養(yǎng)。其實，教師一般素質的發(fā)展和專業(yè)素質的發(fā)展不是靠外在的力量的整合，更不是簡單的改變一下知識結構就可以解決的，它必須靠教師自身的力量、經(jīng)驗和愿望來啟動，必須靠教師自我學習和在教學實踐中反思性能力的培養(yǎng)。否則，功利性的、外在的激勵往往導致農(nóng)村教師在追逐高學歷、證書中，在盲目地、機械地效仿城市背景下的教育模式中迷失自我。４．農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標實現(xiàn)：從灌輸與管制走向對話與參與農(nóng)村教師的自我學習和反思性實踐能力的培養(yǎng)，靠傳統(tǒng)意義上的繼續(xù)教育和培訓方式是不能實現(xiàn)的。由于我國農(nóng)村教師繼續(xù)教育帶有政府強制性的特征，而且往往是在課程或教育學改革自上而下的推動下實施，故而繼續(xù)教育模式傾向于將培訓者預設為“上級命令的二傳手”、“先進理論的提供者”、“標準答案的發(fā)布者”等。這是一種“我與他”的關系，是一種灌輸與管制的目標實現(xiàn)方式。由于農(nóng)村教師年齡、教齡、學歷、職稱結構不同，素質基礎不同，最終可能的發(fā)展目標也不同，所以管制與灌輸?shù)哪繕藢崿F(xiàn)方式是一種簡單化的、單向的、無視差異的模式，是與培養(yǎng)教師自我學習和反思性實踐能力背道而馳的。因此，農(nóng)村教師繼續(xù)教育目標的實現(xiàn)必須從灌輸與管制走向對話與參與。對話，就是地位平等，就要尊重農(nóng)村教師已有的經(jīng)驗和需求，在一定意義上，就是尊重農(nóng)村教師的人格與價值，這是農(nóng)村教師繼續(xù)教育能夠充滿生命力之所在。參與，一方面是讓農(nóng)村教師參與到繼續(xù)教育的教與學的設計和實踐中來，一方面是讓培訓者深入到教學第一線，實施校本培訓，發(fā)現(xiàn)并解決教師工作中急需解決的問題。英國１９８８年推行國家統(tǒng)一課程計劃，以中小學為基地進行教師在職教育的經(jīng)驗很值得借鑒。其中謝菲爾德大以中學為基地，大學教育系與地方合作培訓就是一個很好的對話與參與的目標實現(xiàn)模式。它分六個階段：首先，由學校和地方教育行政部門將教師個人分散的需要相對集中；然后，由中學教師與大學教育系對話和談判；第三步是簽訂培訓協(xié)議；第四步，參加培訓的教師在大學內(nèi)交流和分享教育資源，開闊眼界；第五步就進入以中學為基地的教師在職學習的實質階段，教師一邊進行教育教學活動，一邊得到來自大學的教師的幫助和指導，并進行反思和改進；最后一個階段是總結互動和交流的成果，協(xié)商今后輔導與咨詢形式。這種以教師需要為導向，以對話與參與為目標實現(xiàn)方式的模式收到了良好的效果?？梢哉f，對話與參與是實現(xiàn)農(nóng)村教師自我學習和反思性實踐能力的根本途徑。鎣賞詩歌表達技巧之表現(xiàn)手法和修辭手法昵圖網(wǎng)●●●●學習目標●●●●●●0●●●準確判斷各種表現(xiàn)手法、修辭方法的種類及概念理解掌握“分析技巧題型”答題步驟●●●●●●●●表現(xiàn)手法與修辭方法的作用●●0●●●烘托(襯托):使所需要描寫的事物鮮明突出大江東去,浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。蘇詞要塑造的人物形象是周瑜,卻從“千古更流人物”寫起,由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”,最后才集中為周瑜一人突出了周瑜在作者心中的重要地位。聯(lián)想和想象:讓讀者更清楚地浮現(xiàn)出事物的特點::使文章更豐滿具體●●0●●●望洞庭湖光秋月兩相和,這首詩選擇了月夜遙望的角度,通過極潭面無風鏡未磨。富想象力的描寫,將洞庭的湖遙望洞庭山水色光山色別百銀盤里一青螺出新裁地再現(xiàn)于紙上。詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到詠柳翠綠的絲帶,運用巧妙的比喻,塑造出碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。個別具浪漫色彩的新穎形象,一改楊柳抒不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。離情的象征義。●●●●用典:使詩歌語言精練,內(nèi)容豐富,增加表達的生動性和蓄型,增強作晶的表現(xiàn)力和感染力。(用事和引用前人詩句)°想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外,全是用事這一句寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕,諷刺南宋王朝主和派屈辱求和無恥行徑,表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復中原的決心。象征:使文章立意高遠,含蓄深刻。可以將某些比較抽象的精神品質,化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留·。。●●下深刻的印象,賦予文章以深意《不第后賦菊》待到秋來九月八,我花開后百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。秋風蕭殺,百花凋零,唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍,方興未艾,長安城里遍地黃金璀璨,清香彌漫;實際上,詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利,表達了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心,顯得含蓄雋永并意味深長疊詞不僅在形式上增添了語言的韻律美,而且在內(nèi)容上更豐富●●●●●●●●●●0●●了語言的涵義,有強調的作用迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許?盈盈一水間,脈脈不得語全詩運用了六組疊詞:迢迢、皎皎、纖纖、札札、盈盈、脈脈,使人產(chǎn)生種夜空廣大,星光燦爛的視覺感受,手之秀美,織布繁忙,形聲兼?zhèn)?繼而生情,水清淺,人含情。由景及人,使詩文更生動形象,是內(nèi)容更細膩委蜿,使人有身臨其境之感。●●●●●●●●白描:粗筆勾勒,真切深刻●●0